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關于重慶主城湖廣會館導游詞
作為一名盡職盡責的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編為大家整理的關于重慶主城湖廣會館導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于重慶主城湖廣會館導游詞1
無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會，祭奠禹王，祈求來年風調雨順、國泰民安。傳說大禹治水，就曾經居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建，后雖經嘉慶、道光和光緒時候三次重修、擴建，青瓦的風格都保持了最初的樣子。1734年發行的`清代建筑手冊《工程做法則例》明確規定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。
重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建筑的結構特點。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復出現高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應的風景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風貌，完整空間內又包含著獨特性，這正江南園林的特點和徽式建筑的結構特點的結合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設有天井涼臺。這都是傳統徽式建筑結構沒有的特點。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。
湖廣會館曾經承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續承載新重慶的另一段輝煌。
關于重慶主城湖廣會館導游詞2
各位游客朋友們，我們現在所看到的這個會館就是湖廣會館，在以前，移民會館多以祭祀故土神靈的宮、廟名之，所以大家請往上看，我們現在所看到的湖廣會館又叫做“禹王宮”，供奉的就是我們的治水英雄大禹。
在進入我們的會館之前，請大家將你們的目光投向我們正門兩側的這副對聯，上聯是“錦江東流歸大�！保侣撌恰包S鶴西上謁禹王”�！板\江”指的是我們成都市內的母親河，在這里就代指成都，關于“黃鶴”我們知道湖北武漢有著名的黃鶴樓，而在明清時期，湖南湖北是一個省，統稱為“湖廣省”，因此這里的“黃鶴”指代的是今天的湖南湖北一帶;“禹王”則指代的是咱們四川，目前在四川汶川還有專門紀念大禹的大禹故里景區，另外，從四川和湖南湖北的地理位置我們可以知道這幅對聯的大致意思，湖南湖北在四川的東北方，而四川就在他們的西南方，所以才有“東流”和“西上”的字眼，也才有古鎮上唯一一座在主街北面并且坐北向南的會館。這幅對聯的意思是：錦江的水帶著我們的思念向東流去，經過故鄉最終流歸大海。我們這些背井離鄉西上來到這里的客鄉人，只能前來拜見四川的大禹王，讓他保佑我們身在他鄉平安幸福，整副對聯既表露出客家人對故鄉的思念之情，對離鄉別井的無賴之感，同時又與我們會館的名稱“禹王宮”交相呼應。
說完對聯，接下來就請大家注意門前的臺階，跟隨我一起步入會館吧。湖廣會館是國家級文物保護單位，建于清朝乾隆8年，也就是公元1743,年由湖廣籍移民捐資修建的，會館總建筑面積2771平方米，依中軸線對稱排列。進入大門是一高約2.5米的'門廳，也就是過廳。沿門廳兩側樓梯而上，就可到湖廣會館的萬年臺——戲臺。
大家請隨我步入大殿。大殿現在為客家博物館，里面展出的是客家人遷徙的艱辛過程，有實物也有圖片。大殿中空處是一小巧精致的天井。剛剛我們提到，湖廣會館又叫“禹王宮”，大禹治水的故事已經是家喻戶曉，說到這個水就不得不談一下我們湖廣會館的排水設計了，這可是我們湖廣會館的一大奇跡!會館的排水設計非常獨特，看不見明顯的溝渠，可是無論外面下雨有多大，里面都不會漲水。館內天井雖然沒有下水道，但無論下多大雨，即使街上已經洪水漫漲，該天井也不會淌水漫延，這是湖廣會館的一大奇跡之處，相傳就是因為有大禹保佑的緣故。
從建筑風格上來看，廣東會館雄偉華麗，江西會館小巧溫馨，而湖廣會館更像是一個平實的大漢，顯得穩重厚道。由于當時湖廣籍的客家人都不承認自己是外來人，所以修建湖廣會館的并不完全是客家人。因此湖廣會館的設計格局是所有會館中最不常見的：它沒有過于寬敞的前廳，行人只能直接從萬年臺下通過。而且所有房間都是精巧、細致的，沒有半點鋪張浪費，是真正的經濟適用房。這一點，在稍后的游覽中，大家可以對比一下。
好了，湖廣會館我們就先說到這，接下來請大家跟隨我前往我們的下一個景點。
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