當前位置：聚優網>實用文>導游詞>江西婺源的導游詞

江西婺源的導游詞

時間：2024-02-02 09:29:25 導游詞我要投稿

江西婺源的導游詞

　　作為一名旅游從業人員，通常需要用到導游詞來輔助講解，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編為大家收集的江西婺源的導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

江西婺源的導游詞

　　江西婺源的導游詞篇1

　　各位團友，女士們、先生們，大家好！

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉婺源的詩句。

　　婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這里民風純樸，文風鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。

　　這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現于古樹青林之間；或傍水，倒映于溪池清泉之上；與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。

　　婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣眾而著稱。

　　縣境內縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美于一體。著名景點有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩文。

　　“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閑和寧靜。

　　離縣城西南30公里左右的`文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內所罕見。

　　生態環境優美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。

　　婺源不僅景色優美，更富有深厚的文化內涵，歷來享有書鄉之譽。這里人杰地靈，名人輩出，一門九進士，六部四尚書，足見其文風之盛。婺源物產豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品；味道鮮美的荷包紅魚，被譽為“人間天物”；石冠群山的“龍尾硯”（歙硯）為中國四大名硯之一。

　　婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光游覽區，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一游或收集創作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。

　　經過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結束了。希望通過這次旅游，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家！

　　江西婺源的導游詞篇2

　　離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內所罕見。

　　生態環境優美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。

　　婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光游覽區，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的'感覺。對那些久經都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術、攝影的藝術工作者來說，到婺源一游或收集創作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。

　　江西婺源的導游詞篇3

　　我的家鄉是一個山清水秀、鳥語花香的地方，它就是中國最美鄉村——婺源。

　　都說江南是水鄉，水當然是野的。小溪匆匆地流，下水時一定得脫掉鞋子，不然，要是沒抓牢，鞋子一下就會被水沖走。溪水干凈冰涼，正好剛過膝蓋。夏天，穿上泳衣，在水里玩打水仗、游泳、摸魚是最解暑的事兒。

　　家鄉的草是野的。這是種頑強的野，放任不管，便可長到齊腰深，更是孩子們躲貓貓的好地方。在草叢中隨便往哪簇草中一藏，都要找半天。被雨沖刷過的草坪，干干凈凈，有一種妖撓的野。遠看，還會反射出柔和的光，尤其是上面的露珠，像一顆顆熠熠生輝的寶石。

　　家鄉的花也是野的。野花的品種多得數不勝數，嬌小玲瓏的，驕傲熱情的，羞澀柔軟的；雪白，火紅，金黃；一排排，一列列，一叢叢…。這些花，散發著淡淡的馨香，雜著露水的清新與天然牛糞的氣息，這是只有婺源才有的獨特大自然味道。

　　“吱吱順，唧兒——”這是畫眉的.清囀，黃鸝的脆歌，還是燕子的低喃？家鄉是鳥的天堂。鳥兒們“野”得很，經常偷吃掛在房梁上的臘肉。人們生氣得直跺腳，卻又無可奈何，任由它們胡鬧。它們不怕生，在人們面前飛來飛去，時而也會吃吃莊稼里的蟲子，好不熱鬧。

　　在這么野的家鄉里，孩子們自然更野了。生活在水鄉的孩子們，幾乎離不開水。男孩們似乎天生就會游泳，在水里時不時的展示他們精湛的技術。女孩們則三五成群地撿石頭，捉蜻蜓、澇田螺。“砰！往水里扔進一塊石頭，四周都會濺起許多水花，噴到孩子們的衣服上，孩子再也按捺不住了，干脆一起嘻戲吧。

　　美如畫的婺源水鄉，到處充滿歡樂。有機會，來我們家鄉婺源游玩，記得邀我來做你們的小小導游。

　　江西婺源的導游詞篇4

　　離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內所罕見。

　　生態環境優美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。

　　經過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結束了。希望通過這次旅游，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家！

　　江西婺源的導游詞篇5

　　我去過古老的北京，到過溫暖的廈門，馬上，我又要去江西婺源了。

　　坐了五六個小時的汽車，我們終于到了二幢“破爛不堪”的房子面前，進了房子，才發現里面很干凈。說它干凈，因為它被褥整齊，墻壁干爽，而且電視、電腦一概沒有，讓人覺得似乎又回到了古代。我們草草地吃完飯，就上床睡覺了。

　　第二天早上，我剛剛睜開眼睛，就發現窗外原本綠油油的草地上流動著綠、紅、黃等顏色，我頓時睡意全無，走到窗外，卻發現向導已經等在那里了。

　　剛走出幾百步，就發現這里賣花環的人家頗多：花環是用藤做的'，上面插上星星點點的油菜花、桃花等，漂亮極了。沒等幾秒，媽媽就買了幾個花環扣在我們的頭上。

　　出賓館大約二百米就來到售票口，過了售票口就漸漸入山。小徑盤曲而上，山上開滿了油菜花，無論花朵還是葉子，都比盆栽的油白菜顯得有精神。蘿卜也正開花，這兒一叢，那兒一簇，很不少。山上梯田呈環形，在別處似乎沒有見過。環形的梯田，黃色的油菜，再加上或濃或淡的白色，眼前一片明艷。

　　我們爬上了山頂，往下眺望，是濃淡不同的黃色，一陣風吹過，一山的油菜就漾起陣陣波紋，好看的很。

　　下山時，我們乘機“體驗”了一把婺源的泥土：這里的泥土軟軟的，腳踩在上面也不會陷進去，一松開，泥土又會復合在一起，真神奇。

　　我留戀北京的故宮，廈門的鼓浪嶼，更留戀婺源的油菜花！

　　江西婺源的導游詞篇6

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉婺源的詩句。

　　婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的'家鄉。這里民風純樸，文風鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。

　　婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣眾而著稱。

　　江西婺源的導游詞篇7

　　上周，我和媽媽去了趟江西婺源，下面，我把這次旅游的經歷給大家說一說吧！

　　我們從早上7點出發，汽車沿著高速公路一段接著一段的行駛，在長江上就分別過了時尚新穎的軍山長江大橋、樸素平凡的黃石長江大橋和雄偉壯觀的九江長江大橋。在媽媽的指點下，沿途的自然風光和地形地貌我也作了些觀察。

　　我們生活的蔡甸屬于江漢平原，一直到浠水邊境都是一路平坦，一接近蘄春，地形就變為丘嶺地帶了；蘄春過了是黃梅，地勢又一路平坦，棉花田隨處可見。過了九江長江大橋也就進入了江西省，車大概又行駛了20多公里就望見了我國的四大名湖之一的鄱陽湖。湖的北岸平伏得像一張地毯，南岸依山帶水，群山綿綿。媽媽告訴我，說這里是古代的戰場，是兵家必爭之地，我看著這峻峭的山峰，似乎也體會到了易守難攻這個成語的含意。再接下來到了景德鎮，真不愧為我國的瓷都呀！沿路大大小小路燈燈桿全都是瓷燒制的，而且形狀各式各樣，圖案也是各式各樣。我們一車的人都是大為贊嘆。出了景德鎮市區，汽車繼續向婺源方向一路奔馳，幾乎是行駛在迷魂陣之中。車窗外的青山一座座就像堆在我的周圍似的.，若把手伸出窗外都能觸得到。也許是從未經歷過，我堪至有點害怕。

　　下午4點，車終于到過中國最美的鄉村――婺源。導游直接將我們帶到了這次行程的第一個景點――李坑。“坑”字在當地指溪流。全村民居宅院沿溪而建，以李姓居多，所以稱“李坑”。李坑自古文風鼎盛、人才輩出。村落群山環抱，山清水秀，風光旖旎。村中明清古建遍布，粉墻黛瓦，參差錯落。我從未見過這樣的建筑，新奇有余，只覺得很美。

　　休息了一個晚上，第二天的第一個景點是書記的故鄉――江灣。參觀了村中還保存著的三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑，古風古韻，讓我見識到了歷史的價值。

　　出了江灣，導游領著我們又到了另一個古村落――曉起。曉起村始建于公元787年，距今近2800年歷史。村中保持600余年的房屋有幾十幢，風格鮮明，氣勢非凡。進士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經有過的輝煌。

　　“紅星閃閃放光彩……”這不是我們排節目的歌嗎？還是電影《閃閃紅星》的主題曲呢！在這天呀，我還見到了這部電影的拍攝地之一的古石灘。只可惜，這個季節是枯水期，潺潺湍流無法重現；電影中青翠的竹林也被無知的村民砍伐了。這個景點在祥云風景區內，除此之處這里還有一座被清代某一個皇帝敕封的寺廟叫黃蓮寺，據說供奉的菩薩都有1千多年，算是歷史悠久吧！

　　就這樣又過了一天，第三日是返程。第一天來的時候不是路過景德鎮嗎，可是還沒有仔細見識過那里的瓷器呢！所以返程的時候我們特意在景德鎮逗留。瓷器真是太美、太豐富了，讓我說我還真不知道從哪里里說起，因此回來后我讓媽媽幫我在網上搜索了一些關于景德鎮瓷器的資料，讓我來告訴大家吧。

　　景德鎮瓷雕制作可以追溯到1400多年前，當代的景德鎮，瓷雕工藝精湛，工藝種類齊全，有園雕、捏雕、鏤雕、浮雕等；千姿百態、栩栩如生；裝飾豐富，有高溫色溫、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等；藝術表現力強，有的莊重渾厚，有的典雅清新，有的富麗堂煌，鮮艷奪目。瓷質“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，為我國傳統工藝美術品。景德鎮陶瓷藝術是我國文化寶庫中的重要財富。

　　三天的旅程雖只是走馬觀花的游覽一番，但還是令我大開眼界。我想，如果有機會我一定會一次又一次的游覽祖國大好河山的美麗風光。朱熹說過“讀萬卷書行萬里路”，人的一生不只是坐在教室里學習，更要走出去，去游歷，去長見識，這也是一種學習呀！

　　江西婺源的導游詞篇8

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉婺源的詩句。

　　婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣眾而著稱。

　　縣境內縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美于一體。著名景點有西北的.大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩文。

　　離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉掃墓時親手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內所罕見。

　　生態環境優美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。

　　江西婺源的導游詞篇9

　　“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，馬致遠的一首秋思不知打動了多少游子渴望回家的心，家鄉的古風古韻已儼然成為人們心中那最柔軟的地方，勾起人們的記憶。

　　我的家鄉——婺源，是坐落在江西東北部地區的一個小鄉村，這么多年過去了，古樸的氣息仍然沒有改變。

　　走出去，看看那座山，“綠水青山，就是金山銀山”，這一言論在婺源身上得以很好地體現。至今，婺源仍是綠樹遍布，隨眼望去，滿山的翠，滿山的綠，翠得那般青蔥，綠得那樣耀眼。這一座“綠的`天堂”帶來了財富，帶來了收入。隨著環境事業的紅紅火火，服務旅游業也創辦得轟轟烈烈。名氣大了，享譽全國，來的游客自然多了起來，婺源又用美景征服了他們，來此處旅游的人絡繹不絕。

　　走出去，看看那古典建筑。婺源的徽派建筑是有名的，粉墻、青瓦、黛瓦，那角角落落中無不散發著古樸的氣息。來到朱子大街上，兩旁的建筑是一道靚麗的風景線。當夜幕悄然降臨時，這古樸氣息中透露出現代化氣息，充滿活力與生機，更托映出古典之美。

　　外在的美終究會朽爛，內在的美才是永恒。

　　這么多年來，人們那淳樸的品格仍沒發生改變。俗話說“遠親不如近鄰”，鄰里間的和睦相處的氣氛仍未變化。雖未有“將相和”的美談，也沒有“八尺巷”的故事，但細發微處見真情，老人們總喜歡在自家門前的臺階上用食，時不時地閑聊兩句，一個又一個的年輕人也加入了他們的陣營，一切安好。我甚至可以驕傲地說，我是吃“百家米”長大的，這是因為鄰里間的互相幫扶，不計得失。這個小鄉村并不會出現廣場舞擾民的現象，因為包容在每個人的心中。

　　不知不覺，我已伴你走過十四載了，經歷過，感受過你的變化，你的發展，也目睹、見證了你的不朽。在這個日新月異的時代，也許，惟有你的風韻猶存，才是對古色古香的最好詮釋吧！

　　愿你風韻永存，在這個世界上以傲人的姿態走下去！

　　江西婺源的導游詞篇10

　　尊敬的各位領導，大家好！歡迎來到國家級4A級景區“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區，我是你們的講解員小X，今天很榮幸由我給大家擔任向導，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

　　我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道，全長1228米，高差196米，空中運行時間為5分鐘。

　　現在我們已經站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。（“篁”其實是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經典代表，保存了大量的農耕文明時代特征。整個篁嶺景區，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗多色塊梯田組成的大地藝術對視覺的沖擊；二是“云中漫步”，體現大跨度索橋、溜索對膽量的歷練；三是“天上人間”，展現篁嶺古村的村落構造，古民居上的曬秋傳統，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗到“民俗風、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。

　　在景區開發之前，這個有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴重缺水，絕大部份農田、土地等生產資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌；獨特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開發的第一戰是怎么打的呢？咱們剛剛在纜車內看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是2009年由婺源縣鄉村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產權收購以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對古村落建筑及風貌體系進行規劃、保護，為景區發展找到了一條新出路。

　　篁嶺古村依山就勢而建，四周古木環抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現在正走在村西進村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長達到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落。

　　民俗展覽館（祠堂）

　　我們現在來到村口，此處地勢較為開闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現祠是在原祠基礎上重建的（占地約360平方米），為中軸歇山式建筑，三進五開間。第一進叫儀門，第二進叫亨堂，第三進叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的。（在宗祠內祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。）

　　婺源縣目前正在努力構建以觀光接待型為基礎，以休閑度假康健型為重點，以文化體驗型為特色的鄉村旅游產品體系。有一系列特色活動和特色產品，像“民間燈彩巡演”“走在鄉間的小路上”、“婺源鄉村過大年”等等，還通過“婺源鄉村文化旅游節”“婺源茶文化節”等節事，來展現婺源民俗、民間文化特色。

　　篁嶺也不例外，現在將篁嶺宗祠打造成為了一個民俗展覽館，對婺源特有民俗、古徽文化通過實物進行展示，打造婺源文化藝術民俗村落。大家可以細細參觀，看完后，我們從側門出，到竹山書院。

　　竹山書院

　　雖然在傳統的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因為歙縣雄村，就有同名的竹山書院。

　　這座竹山書院，位于曹氏宗祠側邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進士，官至大學士。把竹山書院建于曹氏宗祠側畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。書院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”，對有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。古代教育特別強調“敬慎”。所以，整個書院的建筑風格體現簡潔樸素，突出教育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學區，樓上是藏書閣。

　　前堂部分有風雨廊，側邊墻壁上的“忠孝廉節”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節自重、廉潔自律、濟世救民”的思想，作為書院教育的優秀傳統，被世代繼承和發揚著。婺源是朱子故里，他的學說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人。現在書院里正在進行的是全國名家美術作品邀請展，主題是“寫生篁嶺”。

　　（備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望。

　　書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大，人物生動傳神，是徽州磚雕的經典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。）

　　天街

　　徽州古村很重視村莊布局，講究風水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”布局建設。篁嶺天街長388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業一條街”，兩邊商鋪林立，各種當地特色的業態在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現場雕刻、修復；有民間藝人制作竹編用品等。

　　酒店接待中心

　　現在我們看到的是篁嶺景區即將啟用的酒店接待中心。篁嶺景區引入安曼國際度假酒店的品牌理念，對原有的古宅行外立面改造與修繕，內部裝修成精品度假酒店，游客可以來此休閑度假，使景區的旅游產品從單一觀光型向休閑度假轉變，這種老宅保護與商業開發結合的新模式，把閑置的老宅從充分利用起來變為財富，不只是簡單地把老宅作為參觀景點，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動，將其建設成為了深度體驗婺源本土生活文化的基地。

　　我們現在右手邊這些民居的二樓就是景區已經建設好的精品酒店客房。

　　竹虛廳

　　剛才步入天街時，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復，極盡奢華，是一座木雕藝術的寶庫。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報平安、步步高升、節節高之意。

　　竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年（1635年）拔貢，授職湖廣興山縣知縣。

　　眾屋

　　這幢建筑就是篁嶺的眾屋，當地也叫廳屋，是曹氏家族聚會、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊，是篁嶺的“中心廣場”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現了曹氏在朝為官的地位。現在眾屋改造成了一個酒吧，是西式酒吧進駐中式廳堂的典型代表。

　　繡樓

　　關于繡樓，有兩種說法。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風俗，婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當戶對，等級森嚴”，不會拋繡球選夫君。

　　第二種說法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來無事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風景，以此來排解心中的寂寞，打發無聊的時光。

　　作為了解（當前婺源的主要休閑娛樂場所40余家，主要旅游購物場所400余家。賓館200余家。其中四星5家，三星7家，國際大酒店、婺源賓館正在創評五星級賓館，總床位1.7萬張；全縣共有農家樂3300余戶，床位1.6萬張，餐位11萬個，解決了1.8萬名農民就業，平均戶經營凈收入達到6萬多元。）

　　各位領導，現在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產，說到物產就要說說我們婺源的“四色”特產了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點被譽為中國綠茶品質最優者，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨有的一種優良食用魚，明萬歷年間由沱川人余懋學從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質鮮美，營養價值豐富，是一道不可多得的美味佳肴。

　　請各位領導上臺階，繼續參觀，我們再來說說最后的一樣特產“白”，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產之一，不僅僅是因為它的美味更因為它對于婺源人有著特殊的含義，在古徽州，有這么一句諺語“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學做生意了，在他們離家的時候，就會在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊（pou）土，寓意著離鄉不離土，另一方面，商人做生意最重要的當然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。

　　曬工坊

　　大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的，怎么曬的？我們到曬工坊里去探個究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗。

　　曬工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠山的景致，都盡收眼底。

　　五桂堂

　　五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護與曹希例父子。到曹永護四代都是單傳，但由于他們樂善好施、見義勇為，美德美名聞名鄉里。積善人家，必有余慶，由于行善積德，后來，曹希例育有了五個兒子，二十七個孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統稱五桂堂，一直延續至今，凡是結婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字，家家如此。

　　院里種植了香柿、紅梅等，一個半月池蘊含了祖先對篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。（“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”）

　　整個五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結構。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對后代的期許。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當先”。

　　天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓》，與《朱子家訓》匹配一起的一個個小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現古人的一些文化活動的場景，大家不妨細細欣賞。

　　堂前是典型的徽州廳堂擺設格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯；再下則是廂椅桌，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現莊重和威嚴。

　　（今天，篁嶺來了這么多貴賓，又恰逢春節臨近，篁嶺人準備了過年的待客果籽，請大家品嘗。）

　　后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，篁嶺種田種地所需的農具，在這后堂也有擺布。

　　怪屋

　　怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。

　　倒屋、隱身斗篷，體驗不一樣的拍攝效果。怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺？頭暈站不住了吧？（原理：人們在日常生活中已經習慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會感覺空間錯亂，）告訴大家一個避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。

　　怡心堂

　　婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對完整。但是，古民居類似采光、排污、修繕、產權分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態。加之利益驅動，屋內能拆的門片、花窗、花坊等木雕構件也被古董販子“外賣”至全國各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴重。

　　我們篁嶺景區針對這種情況開創了“徽派古建異地搬遷保護模式”，把散落在婺源鄉間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無力維修的有價值的古建，搬遷在篁嶺集中保護，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對于這種異地搬遷保護模式，得了社會的廣泛認可，中央電視臺也進行了報道。

　　現在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來的，其前身是婺源許村鎮建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當時聞名江南的茶商許暢芝的客館。

　　整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國承續了千百年傳統木雕“教訓子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現。（其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準、楊業戰韓昌、文王訪賢、棄官尋母；下排從左至右：子孫滿堂、戰長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……）

　　怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構建了藻井，可見他的別出心裁、財大氣粗。后堂陳設了一些婺源鄉村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

　　樹和堂

　　我們現在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用。這座官廳的主人是曹鳴遠，崇禎十六年（公元1643年）進士，官至江西才子之鄉撫州府臨川知縣。

　　磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當勾連，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細刻，花邊人物應有盡有，“杰應歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界。徽式民居兩邊院墻要略高一些，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

　　官廳內飾較為簡單，一般都會有天井，主要是采光通風，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準則成為自己的老師和做人的標準。

　　曬秋觀景臺

　　篁嶺村莊依山而建，可謂“地無三尺平”，村民曬晾農作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農作物，既不占地方，又便于收藏。收獲季節，房前屋后成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，并成為攝影愛好者的樂園。有關篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國獲得十多次大獎，還榮獲了“最美中國符號”。

　　如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺，拍曬秋的好地方。

　　婺源是全國唯一一個以縣來命名的3A級的旅游區。目前，婺源全縣共有景區景點20多個，其中國家5A級景區1個（江灣），國家4A級景區10個（臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍源、源頭、篁嶺）。在整體上已經形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢里老家古村游”，西線“山水奇觀生態游”，北線“古洞古建古風游”。

　　現在，我們右手邊的這棟建筑，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐。現在所行路段，是天街的延伸段，目前景區正在進行二期建設，建成之后，這里將開發成為美食一條街。將婺源的傳統美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假，業態經營品質型的轉變。

　　除篁嶺景區外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強省的目標，制定了“一個最美，兩個第一”的發展策略，也就是建設中國最美鄉村，打造中國旅游第一縣，打造中國有機茶第一縣。

　　婺源自古就有書鄉，茶鄉的美譽。自宋到清，全縣中進士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協助主持朝政75年，影響了清朝大半個歷史，成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現了皇帝對他們的寵愛有加。

　　（下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開發、總投資4億元的國際會議中心、總投資15億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅游項目，努力使婺源成為一個四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。（力爭在2021年，全縣接待游客達到3000萬人次，旅游綜合收入300億元。）

　　三號觀景臺遠眺梯田

　　各位領導，現在我們來到的是篁嶺景區的三號觀景臺，

　　篁嶺是個典型的農業村落，除了少數士子習儒讀書之外，大多數村民都是終生從事繁重的農業勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開辟出來的.山田，從而形成了我們往對面所看見的規模較大的梯田。

　　公司把這些梯田流轉過來，打造農業觀光園，種植梯田花海。現在田里都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。

　　為延展婺源油菜花的主題，公司結合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀、大地藝術。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。

　　此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發展成為婺源四季旅游產品新亮點。

　　除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經濟效益，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農戶形式，成立農村經濟合作社，有效整合旅游資源，將農民土地進行流轉，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農戶共同開發觀光農業。同時通過訂單農業，形成經營產業鏈條，將農戶真正融入產業項目中，達到零距離就業，足不出村掙錢效果。

　　從觀景臺下行

　　婺源也在繼續打造四季旅游精品路線。現在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景；夏享冰涼世界，去五龍源漂流、去靈巖洞內一邊避暑一邊看溶洞；秋天，可尋夢里老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀；冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園。

　　作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元28年，即公元740年建縣，當時的縣城設在了清華鎮。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。后公元901年遷至古鎮蚺城，因城內有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環水，一面依山，形似待發之弓箭，而得名弦高鎮，1946年改稱紫陽鎮。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時候，井內氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預兆。因此，朱熹把紫陽當作自己的別號。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號為“文公”，之后把朱熹的“四書集注”列為國學。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說。

　　婺源因“地當婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄，公元1121年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績溪，祁門合稱一府六縣。民國元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化，風俗習慣不同的原因，當時在京、州、府的徽州人，聯系了一些仕宦商賈，不斷上書，請求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運動”蔣介石迫于無奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。

　　所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風格和特色。

　　現在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國鄉村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環境整合保護最原始的范例。在徽州，一個完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人們相信：“樹養人丁、水養財”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規劃理論，也就是風水學把村莊健在依山傍水的風水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”，“天門”要打得開，意表”廣納財源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規民約，對偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金并通告外，并要從當事人家中拖出生豬當眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經是非常嚴重的懲罰了。

　　嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。篁嶺有如此規模的紅豆杉群，實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

　　在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺；二是樹木可以起到涵養水源的作用，誰代表財，這樣一來，村莊的財氣就不會流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養水土，充分的體現了徽州人”儒雅“的思想品德。

　　婺源森林覆蓋率高達82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護的名貴古樹游11000余棵，我們婺源就有5500余棵，占整個江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進入21世紀以來，即使旅游快速發展，縣委縣政府在開發過程中，依然堅持保護優先，以文化與生態的珠聯璧合作為我縣鄉村旅游賴以生存和發展的根本，在發展鄉村旅游的過程中，特別要注重對生態與文化資源的保護建設，增強了婺源鄉村旅游資源的內在優勢。對此，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優化全縣生態大環境；把油菜從傳統的農作物種植上升到新的產業來培植，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬余株，打造“花海婺源”。二是文化保護工程。建立健全了縣、鄉、村“三級”文物保護管理體制，規劃了古村落村民建房新區，緩解村民建房與古村落保護的矛盾，推進了“徽州文化生態保護實驗區”建設。三是水體保護工程。嚴厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴禁化肥、漁藥養魚，切實保護水體生態；依法規范河道采砂，做到限地段、限季節、限量開采。四是環境保護工程。關閉“五小企業”近200家，尤其是2007年不惜年減少稅收近千萬元，關閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業和高耗能有污染的電石企業；對主要公路沿線、景區景點墳墓4000多座進行了搬遷并綠化。五是城鄉清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場，縣城污水處理廠也已建成投入使用；縣財政平均每年安排每個行政村10000元衛生費，用于處理鄉村垃圾，以此帶動了群眾自覺維護村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環境更優美。

　　結束語

　　各位領導，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導游小×，更記住篁嶺！篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨。

　　江西婺源的導游詞篇11

　　歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　龍脈――婺源，猶如水中靜女。其文化性格緣自“徽州，民間屬號“龍”江灣，國家AAAA級旅游區，為中國最美鄉村婺源的一顆璀璨明珠。千年古鎮江灣，鐘靈毓秀，文風熾盛。自宋至清，這里蘊育了狀元、進士、與仕宦38人；走出明代抗倭名將江一麟、宮廷太醫江一道、清代樸學大師江永、民國教育江謙等賢仕和一代偉人。又有文人學士19人，傳世著作92部，其中15部161卷列入《四庫全書》。千年古鎮江灣，嵌于錦峰繡嶺、清溪碧河之中。

　　聚落北部后龍山逶迤東去，山上林木蔥郁，其“仙人橋”是古人實踐風水理論的杰出典范；南側梨園河呈太極圖：“S”，由東而西蜿蜒流過。這里既尚好保存御史府、中憲第等明清官邸，又有滕家老屋、培心堂等徽派商宅，還有江永講學的.受經堂，東和、南關、西安、北鑰四座古門亭，岳武穆的岳飛橋，明代劍泉井等。

　　江西婺源的導游詞篇12

　　歡迎大家到江西來旅游！江西是個好地方，這里山青水秀、人美茶香。我們今天將去看看“中國最美麗的鄉村”————婺源。

　　婺源，位于江西東北部。在唐代開元20xx年設縣（即公元740年）是一個有著壹仟貳佰多年悠久歷史的古老縣級行政區。因其“地當婺水之源”而得名。

　　婺源與安徽、浙江相鄰，這里文風鼎盛，古跡遍布，尤其是明清古建筑群更為經典，這里田園、小溪、古木、翠竹環繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉野…，自然風光如詩如畫。有著豐富的人文和自然風光。

　　全婺源縣方園貳仟玖佰肆拾柒平方公里，現下轄十一個鎮和十五個鄉。素有“八分半山—分田，半分水路和莊園”之說。

　　這里是受亞熱帶季風氣候影響的區域。年平均氣溫在攝氏16.7度，年平均降水量在1821毫米以上。婺源是現代中國的速生豐產林基地縣及生態農業先進縣之一。擁有“全國綠化百佳縣”和“全國民俗文化村”的桂冠。

　　這里是中國的茶鄉，中國茶文化之鄉…

　　婺源縣在唐朝到五代時期隸屬江南道歙州、宋代屬徽州新安郡，元朝屬徽州路，明清時期屬徽州府…，這里是徽商的發源地之一，當年商人們在外掙錢，回家投資興學，沖破了封建政治制度的斥商情結，走出了一條“以商養儒”、“以儒揚商”、“儒商互補”的生財之路。當年的婺源，行商的人多，讀書的人多，做官的人也多。在“讀書好，營商好，效好便好”的訓示下，使婺源“—室之內，必有俊才”。在訓示的影響下，婺源之人讀書成風，并且久盛不衰。從讀書好的氛圍中走出了宋代文學家朱弁、南宋教育家理學家朱熹，走出了纂刻家何震、走出了中國鐵路之父詹天佑、現代大學者胡適，現代教育家江謙、現代著名醫學家程門雪......據史書上的記載：自宋代至清未，全婺源縣考取進士的有550人，出任各級官吏的人多達2665人，出現過“一門九進士、六部四尚書”、“連科三殿撰，十里四翰林”的勝況…。

　　自古“無徽不成商”，然而在徽商之中的勁旅卻是在婺源，當年在徽商里有“無婺不成徽”之說，來自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。這足以說明當年婺源商人的地位。

　　這也使得今日的婺源，明清建筑遍布全縣。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、鄉民故居，應有盡有。這些建筑，有前堂后堂先后序列者，有數十棟連片者，街巷均由青石板鋪成。石建筑以沱川、思口、江灣、流頭、浙源、龍山、許村和清華等鄉鎮的某些村莊更為集中，此外尚有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺等。婺源是我國古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之間處處掩映著飛檐翹角的民居，這里是“最后的.香格里拉”。

　　婺源物產豐富，當地的綠茶“婺綠”，是明清時期的貢品；獨特的荷包紅鯉魚是國宴上的珍品；龍尾硯是中國傳統的四大名硯之一；被譽為“江南梨王”的是江灣雪梨。

　　婺源文化與生態旅游區現已開放了“一區四線”20個旅游景區，這里我們可以欣賞到“京劇老祖宗”徽劇的韻味、粗獷原始的“舞蹈活化石”儺舞、這有清純迷人的山村姑娘的茶藝表演。