關于蘭州城隍廟導游詞

　　作為一位杰出的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的關于蘭州城隍廟導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于蘭州城隍廟導游詞1

　　歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓我王，大家可以叫我小王。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　蘭州城隍廟始建于建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫，現已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。

　　現在的城隍廟，就是一個大型的古玩經營市場，有100多戶商家，經營著各類古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器，熱鬧非常。

　　蘭州城隍廟又名紀信廟，明代重修后改易現名，建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的.重要神祇，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。

　　大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等。回廊下原有壁畫，現已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。

　　蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。

關于蘭州城隍廟導游詞2

　　蘭州刻葫蘆之所以有名，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創作風格大有關系，民間流傳自成三派，代表人物為阮文輝、王德山、陳唯一。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟，舟中6人，無不神情生動；舟外遠山近樹，疏密有致。同時，還刻有537字的《前赤壁賦》，字跡娟秀工整，令人稱道。而王德山博采傳統畫技之長，刻意求新，把《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等作品中的人物，巧妙地刻畫在葫蘆上，并配以詩詞文字、風景山水，使雕刻葫蘆工藝更臻完美。

　　而陳唯一的雕刻藝術別開生面，獨具匠心，圖文并茂，出類拔萃。刻山水不用稿本，很多配畫都是自創、自補、自配詩稿，表達形式活潑自由，才高意廣。如他的“唐詩配畫”、“八仙過海”、“八仙慶壽”、“百子圖”、“聊齋故事”等，均是傳世之作。他愛動物，刻畫動物是他的拿手好戲，尤其是刻畫老虎，堪稱一絕。他的“十二屬相”、“八駿馬”作品中的'各類動物，形神兼備，維妙維肖，栩栩如生。

　　二三十年代，蘭州民間藝人李文齋，能書善畫，懂詩文，有很高的文學藝術修養，以刻葫蘆維持生計，對刻葫蘆工藝的進一步提高作出貢獻。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說，如《桃花源記》、《赤壁賦》、《蘭亭序》等。他的雕刻技巧，人物寥寥數筆，求其意態，強調神似；山水花卉疏淡相宜，形神兼備，注重風致；題款文字細如蚊足，點綴成行，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽為全國工藝品中的“絕技”。由于他的努力，刻葫蘆藝術聲譽日隆，被人譽為“妙藝”，馳名京津，遠銷海外。自此之后，刻葫蘆竟成達官貴人的寵物、古董商人獵取的對象。

　　李文齋藐視權貴，品行高尚。一九三八年臘月，李文齋因不肯給偽蘭州市局長冼覲康奉獻雕刻葫，被無辜關進監獄，死于非命。其學生王德山乃李文齋愛婿。他勤奮好學，功底深厚，刀筆細膩，作品曾銷售及蘇聯及西歐各。獲得好評。四十年代初，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣，詩詞、書文、山水、人物皆入畫，使雕刻葫蘆日臻完善。解放后，雕刻葫蘆更是大放異彩，并于一九五九年開始出口國外。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人。他繼承父業博采眾長，大膽采用刀刻法，針、刀并用，以刻、鏟、刮、磨多種方法，表現中國畫的勾勒、點垛、渲染、皺擦，從而仿刻出歷史名家的潑墨、寫意山水，以及名畫家徐悲鴻、齊白石的畫格遺韻，使雕刻葫蘆放出新的異彩。

　　今天，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設攤雕刻。小小的刻葫蘆，作為集蘭州傳統文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州、走出了甘肅。現在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆。

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