蘇州導游詞（精選24篇）
作為一位無私奉獻的導游，常常需要準備導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？下面是小編收集整理的蘇州導游詞，希望能夠幫助到大家。
蘇州導游詞 篇1
各位游客：
大家好!歡迎到蘇州樂園游覽。蘇州以古典園林、小橋流水著稱于世，現在，我們不妨換換口味，到東方的“迪斯尼樂園”，領略繽紛絢爛的歐美風采，感受自然淳厚的東方情調，陶醉于現代游樂高科技的刺激之中。正像蘇州樂園的廣告語所說的：“迪斯尼太遠，去蘇州樂園”。
蘇州樂園地處蘇州新區中心，規劃面積94公頃，位于蘇州古城西側的風景區，離滬寧高速公路蘇州新區出口處及312國道僅5公里，離蘇州火車站僅8公里，搭車去市中心商業區也只有15分鐘的路程，地理位置十分優越。樂園以名聞遐邇的獅子山為依托，由加拿大多倫多福萊克公司進行總體規劃，首期工程——水上世界，二期工程——歡樂世界分別于1995年7月、1997年2月開園迎賓，其中主體工程歡樂世界已成為東方電視臺的外景基地。
樂園的主入口，以樂園吉祥物命名的蘇迪廣場，位于樂園東部，正對面連接蘇州市和蘇州樂園的交通主干道獅山路，大門外的主景是一座飛獅舞士噴泉，象征著蘇州樂園蓬勃向上的精神風貌。
樂園的大門為橫跨式鋼架結構，高20米，總跨度達50米，蔚為壯觀。在造型上呈現大弧線波浪形狀，蘊含著活潑飛揚的獅毛形象，大門內側是一個由巨型常綠植物組成的綠蔭大廳，為游人提供了一個寬敞空間，表現出鮮明的個性。
歡樂世界以東方迪斯尼為主題，集西方游樂場的活潑、歡快、壯觀和東方園林的安閑、寧靜、自然的特點于一體。全園分為蘇迪廣場、獅泉花園、歐美城鎮、兒童世界、蘇格蘭莊園、威尼斯水鄉、未來世界、百獅園等區域，引進了諸如飛碟探險、時空飛船、宇宙大戰和太空歷險等一大批高科技游樂設施。
穿過蘇迪廣場往西，就進入了獅泉花園，這是一個由造型美觀的刺繡花壇和大型噴泉、水面組成的極具歐陸風格的區域，其主景穹頂噴泉高近10米，射程達20米，氣勢磅礴、壯觀，游客行走在噴泉下面就好像穿梭于水下世界。
獅泉花園的西端是意大利羅馬蒙多利亞圣彼得修道院的坦比哀多亭，高約14米，是一座造型秀麗的兩層柱亭，兩側配以兩座按原型仿建的愛之廟(原型位于凡爾賽宮小特里阿農宮中)，通過拱廊連通起來，使整個獅泉花園顯得統一而完整。
從獅泉花園向南就進入了由歐美各國不同風格建筑組成的歐美城鎮區域。這里以一個西歐文藝復興時期的教堂為中心，形成一個半圓形廣場，圍繞廣場形成放射狀的街道網。布置了德國街、荷蘭街、英美街、意大利街(鴿子廣場)等具有異國情調的街區。這是樂園內最主要的購物和餐飲聚集區，并安排有豐富多彩的街頭節目表演。橫跨天獅湖的上山纜車東站，就位于鴿子廣場邊，大家可乘纜車到獅子山頂一覽古城蘇州的秀麗景色和現代化風貌。
歐美城鎮還設置了多種娛樂項目，其中太空歷險(意大利進口，國內首創項目)最為引人入勝。太空歷險即室內過山車，又稱“滿天星”，游客坐上列車，穿梭于星際空間，高速運動中只覺空間變幻、星光迷離，讓人體驗到一次星際的歷險過程。
位于天獅湖南端的威尼斯水鄉是一個筑于水上的小城，建筑樣式取材于威尼斯的現代美術館、黃金宮、嘆息橋等著名景點，并結合威尼斯民居的建筑特色，營造出與其他景點風格調異的威尼斯城鎮風光。
在緊湊的河道水巷東北面是一個開闊的平臺，湖中設有音樂噴泉、百米噴泉和水幕電影。大家可以在游船碼頭坐上“貢都拉”，穿過富有變化的河道，觀賞各個景點的特色建筑，恍若身臨其境。也可以上岸采購、休息或攝影留念。
在歐美城鎮和威尼斯水鄉區域的南面是樂園最富特色的觀賞景區百獅園，這里有近百只依據不同國家、不同信仰和觀念而創作的形狀各異的獅子，被安置在仿真園、藝術宮等景區內，與獅子山形象和獅子山傳說互為呼應，相得益彰。
以名著《簡愛》所描述的18世紀英國村莊為模式的蘇格蘭莊園位于樂園的西南角，是園中較為獨特的一個景區，讓游人感受到清新、自然、寧靜的田園氣息。這里設有許多富有特色的建筑，作為酒吧、咖啡屋和商品零售點，同時還舉行具有西歐鄉間風格的節目表演。最有特色的是每天都在小教堂里舉行宗教婚禮表演，別有情趣。
在獅泉花園北面，是兒童世界，這個由漫畫動物人物、小型的趣味性建筑和花園組成的主題區氣氛奇特、歡快、活潑，不僅能吸引不同年齡層次的兒童，而且能讓陪同而來的家長們也樂此不疲，這是蘇州樂園的一個標志性景區。這里除有雙人飛天、碰碰車、組合滑梯、兒童滑車、翻斗城、小觀覽車等一系列娛樂設施外，還安置有一個重點游樂項目“小小世界”，游客在最先進的音響和動畫、木偶技術的幫助下，乘坐室內游船周游世界，沿途欣賞各個著名城市的人文景觀、各國森林的特色風光和大洋深處的生物世界，領略由聲光電所表現出來的世界各國風情，沉浸在友誼和平、歡樂祥和的氣氛中，令人樂而忘返。
未來世界位于天獅湖西北岸，是一個聚集了飛碟探險、時空飛船、宇宙大戰、豪華波浪、瘋狂老鼠等各種現代化游樂設施的區域，結合著音響和光電效果，給人以強烈的刺激。
從美國引進的飛碟探險是目前世界上第一個將動感模擬技術與360度環幕電影技術相結合的高科技游樂項目，以乘坐飛碟飛越太空為主題，整個游樂過程設計獨特，讓游客經歷一次對某太空實驗中心實地訪問過程中，由外星人提供的意外歷險旅行，通過畫面、音響和活動平臺所制造的綜合效果，給人以一種身臨其境的全新感受。
時空飛船系美國洛杉礬環球影城內同類設施的仿建項目，這是世界上第四套、亞洲第一套，有六個自由度的動感模擬乘座裝置。播放的影片描述了地球勇士為奪回被太空魔怪吸走的紅、黃、藍三原色，乘坐飛船直搗魔怪老巢，使地球重新變回五彩世界的故事。
空中飛人是蘇州樂園從澳大利亞最新引進的`高科技游樂項目。其主體部分是由兩根可承受幾噸重量的鋼絲繩和地面跨度為30米的半圓形鋼架組成，每次可載一至三名游客。游玩時鋼絲繩先把游人從地面提升到38米的高度，然后突然松開，使人形成以鋼架為切割線的巡擺運動，其最快時速可達30米/秒，使游人能夠同時感受自由下墜和飛翔之刺激感。
位于獅子山東坡山梁上的天獅瀑布，是蘇州樂園的又一標志性景觀，大瀑布高15米，寬50米，氣勢磅礴，瀑布流入內湖后匯入天獅湖。水面積達6公頃的天獅湖，水深處有3米。清澈照人，陡峭的獅子山和體現各國特色的建筑倒映在湖水中，更增添了蘇州樂園的秀麗。湖上游船往來，小舟蕩漾，空中纜車飛渡，樂聲悠揚，令人心曠神恰。入夜以后，或燈光點點，或亮如白晝，一片玲瓏琺燦，使游人目不暇接，留連忘返。
現在，我們來到了水上世界。水上世界占地8公頃，位于獅子山南麓，這是目前國內規模最大、項目最齊全、設施最先進的水上游樂園。每年的7月至9月期間，她會變幻出萬種風情，帶你領略如詩如夢的浪漫情懷。這里有
13000平方米的魔幻水城;有從瑞典進口的令你心跳的半球充氣滑臺;有歷險漂流，仿佛讓你置身于侏羅紀公園;有充滿刺激的美國迪斯尼風格的旋渦滑道、家庭式滑道;有亞洲罕見的4000平方米造浪池，最高浪頭達1米;還有十分漂亮的從比利時進口的人造草坪和精彩紛呈的水上表演。
水上世界于1995年7月對外開放，40余天內就接待游客60萬人次，最高峰一天接待3.3萬人次，創下了國內水上游樂行業的新紀錄，成為華東地區盛夏的旅游熱點。
各位游客，我的講解到此結束。大家可以在樂園里盡情游覽和娛樂。祝大家玩得愉快，謝謝!
蘇州導游詞 篇2
古典園林分為皇家園林、私家園林、寺廟園林三類。在私家園林中，多為失意官僚或文人畫家命題立意而造的“文人寫意式山水園林”。蘇州園林多屬此類。上有天堂，下有蘇杭。蘇州乃“園林之城”，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統 思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。
蘇州歷史上早期著名的私家園林為晉代的辟疆園，之后，歷代富商巨賈、退休官僚等在蘇州的定居、養老和經商等活動，一方面促進了吳地與其他區域經濟、文化的交流；另一方面也促進了宋、元以后，特別是明、清時期以消費經濟為發展基礎、以“享樂”為文化底色的蘇州園林及其他藝術種類的發展。文人山水園林的境界可分為三個層次。
第一個層次是自然美的境界。文人園林的造園立意首先是在有限的庭院環境中創造一個生意盎然、花木蔥蘢的自然環境，這種環境往往需要用高墻與城市中喧鬧的市井隔開，使園主可以在這種生機蓬勃的環境中怡然自樂。
第二個層次是藝術美的境界。在園林的自然美基礎上，通過造園的藝術手法，對造園要素取舍、提煉、強化、加工、上升為巧奪天工的“藝術美”，使整個園林成為一個有層次、有主次、有呼應的空間藝術品。
第三個層次是理想美的境界，及意境。古人云：“詩言志”，“詩緣情”，園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過清泉明月、假山花木、匾聯書畫來啟發觀賞者的情趣、聯想、思維，進而使觀賞者得到精神上的滿足。
蘇州園林占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。根據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”，網師園也頗負盛名。
世界遺產委員會評價：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典范。這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
關于我們所熟悉的.皇家園林，由于政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建筑技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
蘇州導游詞 篇3
各位旅客:
我是你們的導游，我姓柳，大家可以叫我柳導。今天我要帶大家去蘇州園林玩，我希望大家能在蘇州園林留下一段美好的回憶。
蘇州園林是四大園林之一，這里的美景不可計數，接下來我就和你們一起去蘇州園林中的留園去游玩。
我們大家一起先去楠木殿，去看看那里有什么好玩的.吧！我先來介紹一下，楠木殿是對"五峰仙館"的俗稱。它能用唐代大詩人李白的一句詩來形容："廬山東南五老峰，晴天削出金芙蓉。"楠木殿廳堂里闊五間，它有天然兒、太師椅等家具，左右兩邊分設兒、椅。
廳堂里有充分的光線，所以我們走進五峰仙館沒有像以往走進其他的老房子那樣感覺甚至還有點陰森。使用如此貴重的木材可見五峰仙館在留園中的地位非比尋常。但是在抗戰時，楠木殿成了日軍的馬棚。饑餓的行軍馬，把上好的楠木柱子弄得不成樣子。好了，現在請大家自由參觀。
下面我們來到的景點是冠云峰。留園內的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石"瘦、皺、漏、透"，相傳這奇石還是宋末年花崗石中的遺物。北宋末年，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內大興土木。徽宗崇寧四年特地在蘇州設計了蘇杭應奉局。
可是北宋弄得民不聊生，終于為金所滅，徽宗自己也做了俘虜。冠云峰就是未來得及運的花崗石的遺物。下面請大家自由觀賞，但是要注意安全。
雖然我們只旅游了一天，相信大家也收獲不少吧！如果再能來旅游，我一定再做你們的導游！
蘇州導游詞 篇4
各位游客朋友們：
大家早上好，很高興和大家相約美麗的蘇州園林，我是此次蘇州園林之旅的導游，我姓竇，大家叫我小竇好了。我身邊的這位師傅姓陳，是此行的司機，在接下來的旅途中就由我和陳師傅為大家提供服務。在整個游覽過程中，各位有什么問題，請隨時提出，我將盡力為各位解答。祝愿大家都能不虛此行，玩得盡興。今天我們要游覽的是蘇州園林中最大的名園“拙政園”。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為中國“四大名園”，被譽為“天下園林之母”。
明武宗正德四年，御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，借西晉潘岳《閑居賦》“拙者之為政”句意，自我解嘲，取名為“拙政園”。王獻臣死后，他的兒子以拙政園為賭注，一夜之間輸掉了。自此拙政園400余年來，屢易其主，歷經滄桑，幾度興衰。
拙政園與蘇州其他古典園林一樣，是典型的宅園合一。拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，園林設計以水池為中心，亭榭樓閣臨水而立，倒映水中，相互映襯。
各位游客：現在從園門進去便是東花園。
首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”。“蘭雪”二字出自李白“春風灑蘭雪”之句，有清香高潔、超凡脫俗之意。廳堂面寬三間，中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園氛圍三個部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風光為主；中部，稱為“復園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在；西部，稱為“補園”，以清代建筑為主。
走出蘭雪堂，迎面有一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側涼快形狀怪異的石峰并立，叫做“聯壁”。水池邊山峰外形似船，俗名“翻轉劃龍船”。
蘭雪堂的東北面，臨水而筑的這座建筑，就是“芙蓉榭”。此榭為東花園夏日賞荷的絕佳之處。面對荷花池，背倚高墻，一邊開闊，一邊封閉，給人一種寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就是參照此榭設計的。
芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中間聳立的那座重檐八角亭，名為“天泉閣”。閣中有“天泉井”，相傳此井為元代大弘寺東齋的遺跡。夏日可在此閣欣賞紫薇花。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。
好了，游客朋友們，我們現在看到的這個亭子是“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”詩意，亦曾叫“補拙亭”。在亭中居高臨下放眼四望，東園景色盡收眼底。
東中花園以這條復廊分隔，復廊的墻壁上開有25個漏窗，不同的團被水中波紋反射疊印，隨著步移花窗的變換，園內景色也不斷地變化。
穿過復廊的黑漆大門，便到了中部花園。
中園是拙政園的主體部分和精華所在。總體布局以水池為中心，分布著高低錯落的建筑物，具有江南水鄉特色。現在各位請看池島假山，池岸曲折，水繞山轉。從東面看，一山高過一山；從南面看，一山連接一山；從西面看，一山壓倒眾山，具有中國山水畫的傳統構圖特色，也體現了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。
下面我們先來觀賞“悟竹幽居”。此亭俗稱“月到風來亭”。與眾不同的它是一個方亭，4個大大的圓洞門使人馬上會聯想到八月十五的月亮。人站在其中向外看，猶如四個巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的'風光：北面青竹石筍，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內有文征明的書額和對聯：“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。”慢慢品味，似乎有皓月當空、清風徐徐和遠望群山、近看流水的那種賞心悅目的感受。
跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小路緩步登山，這座輕巧若飛的亭子就是“待霜亭”。“待霜”取義于唐代詩人曾任蘇州刺史的韋應物的詩：“書后欲提三百顆，洞庭須待滿林霜。”字里行間透出了一股濃密的山野氣息和泥土芳香。
穿過叢林，越過小溪，步上石階，就到了“雪香云蔚亭”。它位于島的中央制高點。居高臨下，與遠香堂遙遙相對，站在亭內，園中各處亭臺樓閣一覽無余。停住上有文征明手書的對聯，上方還有明代畫家倪云露的“山花野鳥之間”題額。
各位游客朋友們：現在我們來到中部花園的中心池邊，這里四面環水，三面植柳，圍繞水面，有荷風四面亭、香洲、見山樓、倚玉軒、小飛虹、小滄浪和遠香堂等眾多景點，我就不一一講解了，大家可以慢慢欣賞，有不清楚的地方可以問我。
從中花園穿過“別有洞天”的圓洞門后，就來到了西花園。西花園的主體建筑“卅六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”是鴛鴦廳結構。外面看是一個屋頂，里面是四個屋面；外面看是一個大廳，里邊分為兩個客廳，北面客廳是夏天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。北廳“卅六鴛鴦館”館名為清代狀元洪鈞所書，南廳的“十八曼陀羅花館”館名出自清代狀元陸潤庠的手筆。這里四面窗格上都嵌有菱形藍白相間的玻璃，構成美麗的圖案，每當剩下烈日時，陽光透過窗戶變成一道道藍白相間的光束，灑在地上泛起陣陣涼意。如果游客們有興趣的話，可以靠近藍色玻璃窗往外看，只見屋頂上、樹枝上、石塊上、荷葉上，都像是灑上了一層白雪。
西北面的“留聽閣”，取唐代詩人李商隱詩“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”之意命名。南面飛罩是銀杏木立體雕刻松、竹、海、雀的花紋，構圖勻稱，手法精巧。楠木鏤雕的云龍圖案落地罩和隔扇裙板上的蟠龍圖案，相傳是太平天國忠王府內的遺物。
在“卅六鴛鴦館”北面池塘里可以清楚地看到一幢樓閣的倒影，這幢樓閣便是“倒影樓”。樓閣下層“拜文揖沈之齋”，就是“文征明先生和沈周先生紀念館”。沈周是文征明的老師，后人將沈周、文征明、唐寅、仇英四位畫家合稱“明四家”。到影樓中間屏門上雕刻著揚州八怪之一的鄭板橋的無根竹圖，并配有詩詞。
隔岸池邊有一座小軒，像一把打開的折扇，俗稱扇亭，取名“與誰同坐軒”，取義于蘇東坡的詞句：與誰同坐？明月清風我。扇面狀屋面和扇亭與后山屋面恰似扇把的“笠亭”構成了一把完整的折扇。
各位游客朋友們，短暫的拙政園之旅到這里就基本結束了。希望以拙政園為代表的富有詩情畫意的蘇州園林，給你留下了美好的記憶。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意！
蘇州導游詞 篇5
尊敬的各位游客們：
大家好，我是你們的導游。歡迎來參觀蘇州古典園林。現在，我們將做幾個小時的車到達蘇州古典園林。
蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號。現存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。蘇州園林戰地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的'藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。
現在我們到達了古典園林大家可以下車了，請有各位游客朋友們注意：進了古典園林之后，請不要隨地吐痰，亂扔垃圾，謝謝。
我們現在已經進了古典園林的第一站——留園。留園在蘇州園林中其藝術成就頗為突出。以其嚴謹布局、高雅風格、豐富景觀，曾被評為“吳中第一名園”。留園廳堂敞麗，裝飾精美，利用許多建筑群將全園空間巧妙分隔，組合成成若干各具特色的景區，這些景區用曲廊聯系，全園曲廊長達七百余米，隨形而變，因勢而曲，使園景堂奧深遠，無窮變化，有步移景異之妙。分為中、東、西、北四區。中部和東部是全園的精華部分。中部以山水為主景，水他們于中央，池水西、北兩側，假山石峰屹立;池水東南兩側，樓、廊、亭、軒錯落，形成鮮明的對比。東部以建筑呈其佳麗，重檐迭樓，曲院回廊是突出冠云峰的一組建筑群。西部是自然風光，頗多野趣。北部是田園景色，別有風味。
我們現在到了獅子林，獅子林中從元代流傳至今的獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，或平緩，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工。”“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。現在自由活動，下午三點鐘在這集合。
現在，我們要去寒山寺，相信大家都聽說過。當然，說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。好了，今天的游園活動到此結束，愿大家旅途愉快，謝謝。
蘇州導游詞 篇6
打家好！我姓孫，那么大家就叫我“孫導”好了。今天，我要帶大家去一個地方，猜猜是什么？對啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過，我首先跟大家說一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話……哇哈哈哈，那可就要“人錢分離”了。好了，接下來我就來介紹一下吧。
蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽為“林園之城”，其盛名享譽海內外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統思想文化內涵，展示東方文明的.造園藝術典范是為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的蘇州風景名聲虎丘、天平山石虎等風景區也是古往今來海內外游客向往的游覽勝地。
呼，介紹了那么多，時間也飛快的過去了，眼看我們就要分離了，我孫導也戀戀不舍啊。不過，我會再次歡迎你們來玩的！記得跟我們火柴人俱樂部聯系哦！
蘇州導游詞 篇7
大家好，我是你們的導游，大家可以叫我盧導，歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如癡如醉的一天。
蘇州園林1997年12月被列入世界文化遺產之一。蘇州是著名的'歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術瑰寶。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什么，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝。可見蘇州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭“。
我的介紹完畢，百聞不如一見，大家快快動身吧。
蘇州導游詞 篇8
大家好，很高興能和各位一起共度行程，我是各位今天的導游，我姓董，大家可以叫我小董、大董或者董導，不過記住是導游的導不是搗蛋的搗啊，我身邊的師傅姓x,他可是有著二十多年安全駕齡的師傅，大家坐他的車可以說是安全無憂，不過我們x師傅有一個缺點，大家知道是什么嗎?(故作輕聲地)他有兩個老婆，一個名門正娶的，還有一個嘛就是他的小老婆---愛車，所以我先告訴大家一下，大家可要幫幫忙，在車上不要吸煙、吃的帶皮的食品請扔在垃圾袋內，免得x師傅心疼他的小老婆。
昨天天氣預報報道今天的溫度是零5度到零下2度，但是我好象感覺很暖和，奇怪!讓我找找原因，噢，我知道了，是你們燦爛的笑容將冷空氣趕走了，謝謝謝謝。
今天我們到達周莊的時間大概是中午11點，我們將先在飯店用餐，12點我們就要開始今天的重頭戲——周莊游，我們需要大約三個小時在周莊進行游覽，另外我會安排一個小時給大家做自由活動，四點的時候我們準時在停車場集合，大家配合一下啊。
現在我將周莊的由來及重要景點向大家單間介紹一下，這樣我們在游覽的時間才能抓住重點。周莊是一個有著九百多年歷史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建筑，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專家羅哲文說;"周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。"臺灣經緯雜志盛贊周莊是"中國第一水鄉"。還有不少人在游覽了周莊之后，這樣說道："上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。"大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆，為"小橋、流水、人家"的精美格局而眩惑，為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。周莊是以小橋流水而著稱的古鎮，它今天能保持原貌，還得有賴于水，為什么?上世紀七八十年代，當江南農村經濟迅速發展的時候，周莊由于水的阻隔發展遲緩，小鎮的原貌才保存了下來。周莊最早的時候叫貞豐里，在九百年前在該地有一位姓周的迪郎將二百畝捐出建成全福寺，當地人為了紀念他，將貞豐里改稱為周莊。當然，周莊的興盛得興于江南富豪沈萬山，沈萬山利用周莊的河道與外商做
外貿，才使周莊的經濟迅速發展了起來。
周莊的主要景點有江南富豪沈萬山的住宅沈廳，有"船從家中過"張廳，有文人賦詩作樂的迷樓，有周迪郎捐地而造的全福寺等，我上面說的幾個地方是周莊最具代表性的.地方，有因陳逸飛一畫出名的雙橋及最具江南建筑風格的橋樓---富安橋等，大家到了后一定要好好欣賞。
說了景，我們得說說吃了，在周莊，大家可一定要嘗嘗周莊特產萬三蹄，另外，周莊的阿婆茶也很有特色，我簡單說一下吧，阿婆茶是鎮上阿婆阿嫂們在各家輪流吃茶的一種社交方式。周莊人都稱為吃阿婆茶而不是喝阿婆茶，那可真是吃出來的。因為比茶更講究、更豐富的是欽茶時聊天時的小吃，其中是有特色的是腌菜心，咸咸的、酸酸的，是早春油菜心裝在密封的瓶中腌制而成的。因為很有特色，居然成了周莊的主要旅游土特產商品。好，在車上我先給大家講到這里，先別流口水，到了周莊你們想怎么吃就怎么吃。
蘇州導游詞 篇9
各位游客：
大家好！
我叫李俊豪，大家就叫我李導吧！千百年來，虎丘的風景名冠吳中。現在，讓我們一起去觀賞虎丘吧！
這里就是大門了。你看，這塊石碑上刻有兩個字：虎丘。你們可以拍個照留個紀念。
我們現在要去參觀“斷梁殿”了。斷梁殿的橫梁是斷開的，你們仔細看就會發現中間有一道深深的.接縫。傳說，斷梁殿的斷梁是因為木材不夠長，只能用中國的方法把兩根木頭拼起來，才建好這座殿堂的。
參觀完斷梁殿，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧！
大家看，我身后的這座塔就是虎丘塔了。由于地基的原因，四百年前塔身開始向西北傾斜。為了確保虎丘塔不塌和大家的安全，請不要登塔游玩。
游客們，現在，讓我們自由活動，盡情玩賞吧！請各位不要亂扔果皮紙屑；不要破壞建筑物；不要到危險的地方去，祝大家玩得愉快！
蘇州導游詞 篇10
各位游客：
大家好!大家都知道蘇州是絲綢的故鄉,太湖流域留存有新、舊石器時代的遺址,見證著絲綢歷史的悠久。園區唯亭鎮草鞋山出土了6000年前的紡織品實物殘片;吳興錢山漾出土了4000七百年前的絲織品實物;吳江梅堰又出土了4000年前的大批紡輪和骨針，以及帶有絲絞紋和蠶紋的陶，這都表明蘇州古代先輩很早就掌握了養蠶紡絲的技術。
蘇州在上古時期屬九州中的揚州，夏禹時就有絲織品土貢“織貝”一類的彩色錦帛。春秋時期吳國公子季扎到中原各國觀禮時，曾將吳國所產的縞帶贈給鄭相國子產。據《史記》載：周敬王元年(公元前519年)，吳楚兩國因爭奪邊界桑田，曾發生大規模的“爭桑之戰”，說明蠶桑之利在當時經濟上的重要地位。吳國都城就在蘇州，至今還保存著與絲綢遺址相關的織里、錦帆涇等地名。
三國東吳時，絲帛之饒，衣復天下，蘇州絲綢已發展成為“瞻軍足國”的重要物資。南北朝時，有日本使者求吳織、縫織女工歸，《日本書紀》亦有相應的史實記載。隋唐時，蘇州屬江南東道，絲綢貢品數量最多，土貢有絲葛、絲綿、八蠶絲、緋綾。韓愈曾說：“賦出天下，而江南居千九。以今觀之，浙東西又居江南十九，而蘇、松、常、嘉、湖五郡又居兩浙十九也。”當時有“蜀桑萬畝，吳蠶萬機”的說法，形容長江流域蠶桑紡織業的發達。兩宋時期，據《宋史紀事本末》：“徽宗崇寧元年(1102年)壬午春三月，命宦者童貫置局于蘇杭。”蘇州、杭州、成都為當時聞名全國的三大織錦院。蘇州的宋錦最為著名，緙絲名家沈子蕃、吳子潤亦出于蘇州。《吳門表隱》記載：元豐初(1078年)城內祥符寺巷即建有機圣廟(又名軒轅宮)，還有新羅巷、孫織紗巷(今古市巷裝駕橋巷之間及嘉余坊)等生產紗羅的地方。虎丘塔和瑞光塔分別出土了五代北宋時期的刺繡、絲織經袱和經卷絲織縹頭。元代時，在至正年間(1341——1368年)，建織造局于平橋南。當時有名的蘇杭五色緞，行銷國外。盤門張士誠母曹氏墓出土有大批隨葬錦、緞、綢、綾、絹等衣服。有保存完好且工藝精美的織錦緞被、提花龍鳳衣帶、繡花鞋、正反緞、云龍紋及各色花紋袍襖裙等絲織品。明代蘇州絲織業的興盛超越前朝。明初，洪武元年(1368)即在蘇州設織染局，局址在天心橋東(今北局人民商場)。明代中央內府司禮監有蘇杭織造太監一員，專司蘇杭織造，派駐蘇州。萬歷年間，織造太監因一味營利，仗勢橫行，激起民變。在蘇州山塘街五人墓側，至今有明義士葛賢墓遺跡。在定陵展覽館和故宮博物院，陳列的明代絲綢產品，每匹綢緞的段首都有封簽，上面印著織造年月、織品名稱、尺寸、委官及機織工匠的姓名，大部分來自蘇州，還有參加過當時反抗宦官稅吏斗爭的工匠名字。北京慈因寺發現明代萬歷年間蘇州織造的四件錦緞等。虎丘新莊王錫爵墓出土有忠靖冠服、織銀錦帛、龍紋緙絲等。明代蘇州絲織業極為繁盛，據張瀚《松窗夢話》載：“大都東南之利，其莫大于羅、綺、絹、紵，而三吳為最。既余之先世亦以機杼起家，而今三吳之以機杼致富者尤眾。”顯然僅有官署的織造是不夠的，民間的機戶也生機勃勃。由于絲織業的興盛，新興了一批市鎮，如盛澤、震澤等。乾隆《吳江縣志》稱：“明初以村名，居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業，始稱為市”。到明末，盛澤已經發展成為絲織手工業大市鎮，擁有人口五萬。在蘇州有盛澤綢莊所設的莊船專用船埠碼頭。舊址在閶門內水關橋臭弄口(今閶門飯店河埠)，原址現稱為“盛澤碼頭”，遺跡尚存。清代時在順治三年(1646)設蘇州織造局，分為南北兩局：南局名總織局，在葑門內帶城橋東(局址在今市十中校址及孔付使巷內);北局名織染局，仍以明織染局址改建。官府織造的產品分為上用和官用兩種，除織造各式龍袍、莽袍、補子、緞匹、宮綢等以外，還有各種臨時差派，如皇帝大婚、皇太后萬壽貢、端午貢等。與官府織造發展的同時，蘇州民間絲織業也得到迅速發展。據乾隆《長洲縣志》卷十六載：蘇州“織作在東城，比戶習織，專其業者不啻萬家”。又據記載：乾隆三十五到四十五年間(1770~1780)，蘇州的民辦手工業織機已發展到一萬數千。如石恒茂英記、李啟泰、杭恒富祿記、李宏興祥記等紗緞鋪，都是在乾隆前后開設的。清代蘇州絲織產品，除宋錦、緙絲、龍袍等類外，主要有漳緞、織金、閃緞、妝花緞、摹本緞、貢緞、天鵝絨、高麗紗、花素累緞、陀羅經被、百子被面等，工藝技術均有較高水平，暢銷國內外，外銷約占60%，銷往朝鮮、安南、緬甸、印度等國家。
1912年9月在閶門內下塘原清代寶蘇局內，創設江蘇省立第二工場，產品有江綢、提花絲光布等。1914年謝守祥等在齊門路首先創辦蘇經紡織廠，將木機改進為手拉鐵機工廠。1917年陸季皋等在倉街開辦振亞織物公司。同期又有延齡冠記、甡記、東吳、程裕源、廣豐、洽大等絲織廠相繼開設，到1921年共有綢廠十四家。1913年起蘇州開始使用進口人造絲，用于制造衣邊和織帶業原料。1922年起正式采用人絲原料，與真絲交織，生產軟緞、線綈等產品。織物品種逐步更新，織機設備亦有所改進。1922年蘇經紡織廠首先以引擎傳動，試驗改進鐵木手拉機為電力織機。1925年振亞廠亦改裝電力機試制成功。織機改進的結果，使產量大增，效果顯著，各廠紛紛改機。從此蘇州絲織工業由手工業工場轉入了近代工業的發展道路。1九十三1年前后蘇州盛行廠絲和人絲交織的錦地縐等新產品。
1九十三7年抗戰前夕，蘇州有綢廠九十三家，紗緞莊77家;年產綢緞共28萬8千匹。主要產品有塔夫綢、古香緞、織錦緞、喬其絲絨、毛葛、雙管綃、博士呢、碧縐、錦地縐、軟緞、中華緞等一百余種。蘇州淪陷期間，絲織業一度停頓后，先后恢復生產，但備受摧殘。在勝利前的1945年初，蘇州絲織業尚有九十七戶，另有紗緞莊25戶，產品主要有大偉呢、格子畢縐、金玉緞、九霞緞、大富貴織錦被面、花素累緞、陀羅經被等等。抗戰勝利后，蘇州絲綢業有所恢復，到1949年4月蘇州解放時，尚有綢廠九十九戶。建國初期，外銷斷絕，內銷呆滯，絲織業困難重重。1951年我國對東歐國家展開以絲織品換鋼材的易貨貿易，促進了絲綢外銷。蘇州塔夫綢被譽為“塔王”。國內通過開展城鄉物資交流會，活躍了內銷渠道，促進了絲織工業的發展。到1951年底，生產規模已恢復到建國前舊觀。1954年到1956年公私合營高潮中，蘇州市區原有六十四家私營絲織廠、三家公私合營廠和十八家漳絨廠先后合并，成為振亞、東吳、光明、新蘇等四家絲織廠和新光漳絨廠及二個漳絨合作社(后改東風絲絨廠)。此后絲綢業形成專業化生產體系，絲織機臺和經濟效益都有顯著提高。1963年試織成功第一只合纖和人絲交織新產品“爛花綃”;1965年經過鑒定，完成了機織滌綸長咳嗽煅艿難芯恐圃;光明廠制造成功自動接經機。1九十七0年后開始建立化纖原料生產。1980年起改變原有單一的統購統銷，改為與自產自銷相結合。1980年東吳廠引進劍桿織機;1982年振亞廠引進噴水織機等新型無梭織機，加速了絲織工業的機械化、自動化和電子控制的進程，蘇州絲綢產品也不斷得到更新。1982年花色品種已增加到十九個大類，160多個品種，2000多只花色，產品暢銷一百多個國家和地區。蘇州絲綢從建國后躍上一個新臺階，從繅絲、染絲、絲織、絲綢印染和絲綢機械等企業;建立蘇州絲綢科學研究所、絲綢工學院、絲綢檢驗所和絲綢職工大學等科研教育單位，形成了一個比較完整的絲綢工業體系。90年代末，蘇州工業進入產業調整轉型期，蘇州絲綢工業實行產業轉移，四大綢廠等也隨之完成了歷史使命。建立于1九十九1年的蘇州絲綢博物館，之所以能建館是有賴于各大綢廠的贊助。我們是不能忘記的，因此，我們不只是有責任、有義務，更是一種使命感，把蘇州歷史上傳統的絲綢產品來傳承下去。可以說蘇州的歷史是與絲綢的歷史相始終。無論是新舊石器遺址，還是春秋吳王宮的織里(這是中國最早的織造官署)，都無不見證著絲綢歷史的悠久。蘇州的發展也隨著絲綢業的'興盛而興盛，明清時期，蘇州能成為一方大都市，都與此息息相關。蘇州至今留存有很多與絲綢相關的各個時期的歷史遺址，是蘇州作為歷史文化名城的不可分割的一部分，它們記載著曾經的輝煌和榮耀。建國以后，蘇州的絲綢工業也是當之無愧的利稅大戶，在對外貿易，出口創匯，為蘇州作出了極其重要的貢獻。如果說絲綢、瓷器是中國歷史上的兩張國家名片，那么絲綢就如一位市長所說的，是蘇州的一張燙金的城市名片。歷史上蘇州的絲綢產品一直綿延不絕，從春秋時期的吳縞，到三國兩晉時的吳綾;從隋唐時期的八蠶絲、緋綾到宋錦、緙絲;宋、元、明、清時期設置官府織造局，產品更是名目繁多：主要有漳緞、織金、閃緞、妝花緞、摹本緞、貢緞、天鵝絨、高麗紗、花素累緞等。
蘇州作為歷史文化名城，有著深厚的歷史文化底蘊，而伴隨著歷史文化底蘊的傳統工藝產品，閃爍、繼承著悠久歷史文化的光輝。這其實是前人給予的最豐厚的饋贈。我們應該充分利用歷史文化遺產，使其發揚光大。云錦、蘇繡、宋錦已申報世界非物質文化遺產，其中云錦、蘇繡是比較成功的，是值得我們借鑒的。另一方面，是一些瀕臨失傳的傳統工藝產品亟待拯救，如何把歷史文化遺產轉化為人們喜聞樂見的商業產品，走向市場，并由市場需求而發展壯大，這正是我們所需努力的，做到這一點，我們就無愧于前人，無愧于我們的歷史文化。我的介紹就結束了，希望我的導游詞能夠讓各位游客對蘇州絲綢有一定的認識，也祝大家旅途愉快!
蘇州導游詞 篇11
各位朋友：
很高興認識你們，我姓欒，大家可以叫我小欒。今天就由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州園林。
“上有天堂，下有蘇杭。”我們都知道，蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。這里之所以這么出名，是因為設計師和匠師們別出心裁，追求游客無論在那個點上，眼前的一隅總是一副完美的圖畫，所以以前有游客就說，來到這里，就有“如在圖畫中”的美感。
今天我要重點介紹的是蘇州園。林里的門和窗。放眼望去，精妙的圖案設計和細致的雕鏤映入眼簾，這可都是工藝美術的上品。看那窗上刻了一對鳳凰。細長的尾羽雖然密集但還是能體現出木匠高超的.技藝。一對眼睛雖然只有米粒般大小但卻不時的透露出堅定的信念，這可是木匠們心靈的澆灌啊。不少攝影家對這些門和窗情有獨鐘，他們細心地斟酌著當時的光和影，左瞧瞧，右瞅瞅，“咔哧”一聲，美麗的人間天堂就這樣顯示在屏幕上。
當然，蘇州園林的美不是一時就能欣賞完的。今天的旅程就到這里吧，望蘇州園林的美景能再您的腦海
中留下深刻的印象，下次再見！
蘇州導游詞 篇12
太倉位于江蘇省東南部長江口南岸，地處北緯31°20′— 31°45′，東經120°58′—121° 20′。東瀕長江，與崇明島隔江相望，南臨上海市寶山區、嘉定區，西、北分別與昆山、常熟市接壤。太倉屬長江三角洲平原中的沿江平原。全境地質平坦，自東北各西南略呈傾斜。東部為沿江平原，西部為低洼圩區。地面高程：東部3.5—5.8米（基準：吳松零點），西部2.4—3.8米。全境總面積822.926平方公里，其中長江水域面積173.89平方公里。
太倉主要民族是漢族，屬少數民族散居地區。1998年全市有回、滿、蒙、壯、佤、苗、侗、傣、彝、羌、布依、土家、納西、赫哲、哈尼等15個少數民族，計161人，其中以回族和滿族居多，主要分布在城廂、沙溪、瀏河等鎮。至1998年末，全市總戶數140446戶，計449453人，其中農業人口329591人，非農業人口119862人；男性219715人，女性229738人；人口出生率為6.9‰，自然增長率—1.73‰。太倉，這座長江經濟帶和沿海開放帶交匯點上的港口城市，昂首于江蘇省東南部的長江三角洲開放區前沿，東瀕長江，南依上海，西接蘇州，是江蘇省經濟最為發達的`縣（市）之一。歷史上曾因吳王及春申君在此設立糧倉而得名“太倉”，又因氣候宜人、物產豐富而享有錦繡江南“金太倉”的美譽。
改革開放的浩蕩東風，將太倉匯入世界的洪流，太倉得天獨厚的地理位置和豐厚的經濟基礎，為其全方位開發開放和推進經濟國際化進程提供了優越的自然條件和前所未有的歷史性機遇，展示了廣闊的發展前景，太倉港已批準為國家一類口岸，正式對外國籍船舶開放，并作為上海國際航運中心的組成部分。按照李鵬的要求加緊做好擴能工作，中遠、華能、華油、阿莫科、美孚等國內外的近20家大財團、大企業已落戶港區，太倉經濟開發區內一批投資大、科技含量高、發展后勁足的項目陸續開始投產，陸渡臺資小區、歸莊糖果食品城、奇力電機城、馬北娛樂區、瀏河旅游區等一批特色小區也已初具規模，或正在建設之中。農業向著多元化、產業化方向發展，工業經濟經過結構調整優化，以石油化工、機電一體化、輕工食品、精密機械、高檔紡織服飾和能源原材料為主體的六大新興主導產業群正在加速形成。
蘇州導游詞 篇13
蘇州是我國重要的歷史文化名城、著名的風景旅游城市，也是中國首批優秀旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業、金融和貿易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。轄區總面積8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區212.4萬人。現下轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉市、吳江市、吳中區、相城區、平江區、滄浪區、金閶區，以及蘇州工業園區、蘇州高新區。蘇州境內氣候溫和，土地肥沃，物產豐富，自古以來被譽為“人間天堂”。
蘇州是一個古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。境內文物古跡有487處，其中國家級15處、省級101處。中國唯一保存最完整的'水城門——盤門就坐落在蘇州古城南面的盤門風景區。
蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風景區分布其間，舉世聞名的京杭大運河貫穿南北。
蘇州是一個園林之城。市內古典園林是世界文化藝術的瑰寶，集中體現了東方造園藝術的精華。現保存完好的古典園林有60余處，中國四大名園中，就有拙政園、留園兩個。拙政園、留園、環秀山莊、網師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個古典園林已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
蘇州是吳文化的發祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩文流派紛呈。評彈、昆曲、蘇劇被譽為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類口述和非物質遺產代表作”；蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽海內外；古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。
蘇州是江南水鄉古鎮的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風貌、水鄉特色、民俗風情和田園風光，有很高的文物價值、社會人文研究價值和歷代建筑藝術價值。
蘇州致力于古城的保護、開發和利用，正在恢復七里山塘原有的歷史風貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個博物館。同時，對河道進行全面整治，開辟具有特色的水上旅游線路，并形成了一批融旅游、文化、商貿于一體的特色街區。
到蘇州旅游，不僅可以領略吳文化的博大精深，體驗一步一景的奇妙幽情，還可以盡情。
蘇州導游詞 篇14
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。
“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的'程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。
蘇州園林 拙政園
拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱我國四大古典名園。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監察御史王獻臣歸隱之居，取古人筑室種樹，灌園鬻蔬，此亦“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現為全國重點文物保護單位。
拙政園全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。
蘇州園林 滄浪亭
滄浪亭地處城南三元坊，在現存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局，自然和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。
全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現得法，力求山水相宜，宛如自然風景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉詩意。而園內布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。
蘇州園林 獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師。”因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。
獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。
蘇州園林 留園
留園始建于明嘉靖年間，園中分四個景區：中部以山池為中心，風景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風采。全園建筑布局結構嚴謹，尢以建筑空間處理得當而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。
蘇州導游詞 篇15
有謂“甲天下，甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和三大類。多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。
“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的'程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。
蘇州園林拙政園
拙政園與、、并稱我國四大古典名園。初為唐代詩人的住宅，后為明代監察御史王獻臣歸隱之居，取古人筑室種樹，灌園鬻蔬，此亦“拙者之為政”的語意而名，曾為的一部分，現為全國重點文物保護單位。
拙政園全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不
一、高低錯落的建筑，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、、水廊等。
蘇州園林滄浪亭
滄浪亭地處城南三元坊，在現存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局，自然和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。
全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡；二是表現得法，力求山水相宜，宛如自然風景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉詩意。而園內布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。
蘇州導游詞 篇16
各位：
大家好，我是你們的導游，各人可以叫我盧導，接待各人來到景致宜人，竹苞松茂的蘇州園林，你們將會和我渡過如癡如醉的一天。
蘇州園林997年12月被列入天下文化遺產之一。蘇州是聞名的汗青文假名城和國度重點風光旅游都市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林汗青久長，氣派宏偉，個人簡歷，實為中華民族的藝術寶貝。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊四面，在蘇州汗青最為久長，是蘇舜欽的私家花圃，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓凈水貫串，波光倒影，情況萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆天子顛末蘇州，傳聞有種對象叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，天子問他為什么，王說沒有燈和椅子，天子就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，天子聽的眉飛色舞便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的'說書吸引了天子，而是蘇州的差異凡響，獨具匠心的景致吸引了乾隆天子。可見蘇州自古即是游覽的最佳行止，也就是人們常說的“上有天國下有蘇杭‘。
我的先容完畢，百聞不如一見，各人快快啟航吧。
蘇州導游詞 篇17
列位貴客，列位伴侶：
各位早上好，很興奮熟悉各位，并由我陪同各位去我國的聞名汗青文假名城和旅游勝地——蘇州撫玩園林，到人世天國去享受一天。
在車到景點之前，我先為各位先容蘇州園林的根基環境。“上有天國，下有蘇杭。”蘇州為典范的江南水鄉都市，素有“東方威尼斯”之美譽。雖然，也請各位留意情形衛生，做一個文明旅客。
我們頓時到了今天黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等比擬伎倆。各位好好撫玩吧!
留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林幻化莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不此刻各位蘇息一會兒吧。說到寒山寺，各位天然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的`僧人未在這里住過而得名。此刻寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
辭別寒山寺，各位還戀戀不舍。但愿它能給你們留下一個柔美的回想。
列位伴侶，本日我們在人世天國——蘇州渡過了柔美的一天。感謝列位!愿各位旅途安全舒暢，再會!
蘇州導游詞 篇18
親愛的游客朋友們：
大家好！
我是你們的導游，各人可以叫我盧導，接待各人來到景致宜人，竹苞松茂的蘇州園林，你們將會和我渡過如癡如醉的一天。
蘇州園林997年12月被列入天下文化遺產之一。蘇州是聞名的汗青文假名城和國度重點風光旅游都市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林汗青久長，氣派宏偉，實為中華民族的藝術寶貝。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊四面，在蘇州汗青最為久長，是蘇舜欽的私家花圃，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓凈水貫串，波光倒影，情況萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆天子顛末蘇州，傳聞有種對象叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，天子問他為什么，王說沒有燈和椅子，天子就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，天子聽的眉飛色舞便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了天子，而是蘇州的`差異凡響，獨具匠心的景致吸引了乾隆天子。可見蘇州自古即是游覽的最佳行止，也就是人們常說的“上有天國下有蘇杭‘。
我的先容完畢，百聞不如一見，各人快快啟航吧。
蘇州導游詞 篇19
游客們：
大家好。歡迎你們來到蘇州園林。蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。這里既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。
需要提前先提醒大家的是，在我們游玩期間，將會經過很多美麗的景點。為了保證大家的安全，請不要亂攀爬假山，也不要亂扔垃圾。順便給大家留一個問題：我國建筑中的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。但蘇州園林從不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子西邊決不會來一個同樣的亭子。這是為什么呢?好了，我們先去游覽吧。
我們先來到蘇州園林的南門。進門后往前走就是滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的園林。歷史可以追溯到公元1045年，那時候詩人蘇舜欽流寓江蘇中心，買了這塊地，在水旁邊建了一個亭子，取名“滄浪”。作《滄浪亭記》，自稱“滄浪翁”南宋時變成抗金名將韓世忠所居住，滄浪亭改名成“韓園”滄浪亭兩側刻著醒目的對聯，上寫“清風明月本無價，近水遙山皆有情” 。意思是清風明月到處都有，但對俗人來說，有錢也買不到；近水遙山本為無情之物，但在詩人眼里，都成了有情之物，對比強烈。
接下來便是拙政園啦！它位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。獅子林同樣是蘇州四大名園之一，因園內石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。大家可以細細的品味一下。
最后，讓我們參觀留園，始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。
現在我們蘇州園林的參觀結束了，想必大家已經知道了那道題的答案啦！那就是因為蘇州園林是藝術品，所以它不講究對稱。接下來的時間大家可以隨意拍照了，但是請注意安全和衛生。篇二：蘇州園林導游詞(0409)
蘇州園林導游詞
所謂：“上有天堂，下有蘇杭”，與蘇州未曾謀面的人總會對蘇州產生無限遐思。如果把北京的皇家園林比作大家閨秀，那么蘇州園林就堪比小家碧玉，走進蘇州園林，邊走邊看，似乎有品不完的韻味,聯想不盡的空間。
蘇州園林小巧雅致，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，在有限的'空間內點綴假山樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，融入山光、水聲、月色,集文學、書畫、建筑、雕刻、園藝于一體，給人以再現大自然，小中見大的藝術效果。它是吳越文化的載體，是蘇州的精魄，寄托著古今蘇州人詩意地棲居的夢想，被稱為“無聲的詩,立體的畫”，在園中游賞，猶如在品詩，又似在賞畫。正如葉圣陶先生所說:“游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。
游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著‘如在畫圖中’的。”這也是區別與西方園林的最主要特征。拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產名錄。蘇州古典園林，融建筑美、自然美、人文美于一體，成為中華民族的文化藝術瑰寶。
徜徉在蘇州園林其間，處處可感文化如春風化雨滋潤心田,所以作家王蒙說:“蘇州呆久了，還能承受那些乏味、枯燥與粗野的事情嗎?”我的講解到此結束，謝謝各位。
蘇州導游詞 篇20
列位貴客，列位伴侶：
各位好，我是你們的導游，各位可以叫我盧導，接待各位來到景致宜人，竹苞松茂的蘇州園林，你們將會和我渡過如癡如醉的一天。
蘇州園林997年12月被列入天下文化遺產之一。蘇州是聞名的汗青文假名城和國度重點風光旅游都市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林汗青久長，氣派宏偉，個人簡歷，實為中華民族的藝術寶貝。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊四面，在蘇州汗青最為久長，是蘇舜欽的私家花圃，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓凈水貫串，波光倒影，情況萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆天子顛末蘇州，傳聞有種對象叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，天子問他為什么，王說沒有燈和椅子，天子就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，天子聽的眉飛色舞便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的'說書吸引了天子，而是蘇州的差異凡響，獨具匠心的景致吸引了乾隆天子。可見蘇州自古即是游覽的最佳行止，也就是人們常說的“上有天國下有蘇杭‘。
我的先容完畢，百聞不如一見，各位快快啟航吧。
蘇州導游詞 篇21
親愛的游客朋友們：
大家好！
蘇州是一座擁有二千五百多年歷史的古城。人們都說“上有天堂，下有蘇杭”，能把蘇州城與這天堂相比，可見這座城市的非凡魅力了。
其實早在春秋吳越時期，蘇州就已經形成了城市的格局。可是，在蘇州民間卻還有這樣的一種說法：“先有平江路，后有蘇州城”。那么，這條平江路與古城蘇州之間究竟有著怎樣的親緣關系呢？我帶著滿滿的好奇心，來到這條位于蘇州古城東北角的老巷一探究竟。
說到平江路，在蘇州當地老百姓心目中的地位那可是相當的重要的啊。一位在平江路上生活了七十多年的老阿姨告訴我，早在宋、元時期，這蘇州府原本叫做平江府。而我國現存最早的城市平面圖——《平江圖》，就是800多年前蘇州古城的城市地圖。所以啊，在地道的蘇州人心目中，平江路才是老大，這蘇州城啊只能算得上是老二。
走在平江路上，踏著一塊塊被蘇州古老歷史細細打磨的青石板，真不清楚這老街上的一磚一瓦到底留下了多少故事傳奇，我真是迫不及待地想知道啦。
1、懸橋巷錢伯煊故居
我最先來到的就是連接臨頓路和平江路的懸橋巷。懸橋巷本是條極為普通的小巷子，卻因為與明朝萬歷年間的大宦官魏忠賢扯上了關系而被人們熟知。根據《吳縣志》的記載，懸橋巷本名叫做迎春巷、員橋巷。后來，魏忠賢在巷內建了真館，出于安全考慮修了座懸橋，小巷也就跟著更名為懸橋巷了。別看這懸橋巷只是短短的'一段，這巷子里的建筑幾乎都是以明清時期為主的。更值得稱道的是，除了魏忠賢之外，懸橋巷的歷史還與住在這里的另外幾個名人緊緊聯系在了一起，先讓我故弄一下玄虛，答案馬上揭曉。
懸橋巷21號、23號、25號就是一代名醫錢伯煊故居，25號門口懸掛的鎦金招牌上赫然寫著“錢宅”兩個字。
有人說：“蘇州狀元、御醫多”，也有人說：“吳人療病多神異”，這些贊美之詞都說明了“吳門醫派”如同“吳門畫派”一樣譽滿天下。錢伯煊就是這樣
一位吳中名醫。錢伯煊是二十世紀下半葉在全國頗具影響的婦科專家。據說這位錢大夫曾經治好了一位東歐某國外交官夫人的不孕癥，因此成就了一段佳話。
我所在的這座錢宅歷史悠久，確切的始建年代已經無從考證了。整個老屋都是在明代住宅基礎上逐年改建而成的，其中最為古老的要算是主軸線上的第二進大廳了，無論是構架還是局部構件，至今仍然保持著明代建筑的特征。廳前庭院敞亮，磚刻門樓古樸典雅，上面題寫著“世德流芳”四個字。
老宅當年曾經用作診所。錢大夫在1982年離崗退休后，就回到了這間老屋頤養天年，直至去世。
2、洪家大院
從錢伯煊故居出來，接著往前溜達這就到了懸橋巷27、29號，這里被稱為洪家大院，產權人正是清末狀元洪鈞。這位洪狀元十分了得，曾經先后擔任俄國、德國、奧地利、荷蘭四國外交大臣，成為中國古代狀元中惟一的外交官。就是不知道咱這第一外交官的是不是精通四國外語的精英了。
提起洪狀元，知道的人可能少了點兒。但是說到他的夫人賽金花，知道的人那可就多了。當時的民間有一種非主流說法是：晚清中國的兩個名女人，一個是慈禧，另一個就是賽金花。可見這位賽金花女士的人氣。那絕對是人氣排行榜上響當當的人物啊！
話說當年洪鈞在服孝期間結識了蘇州名妓賽金花，據說，兩人初遇之時，這洪鈞已經四十九歲了，而賽金花呢才十三歲，還不是中國十大名妓的當選人。但就這樣的一段忘年戀情，讓賽金花搖身一變，從青樓名妓成了大清狀元的第三房姨太太。這也稱得上是麻雀變鳳凰的一次成功轉型了。這洪鈞對賽金花也算得上的有情有義，不但沒有嫌棄她的卑微出身，還帶著她一同出使了歐洲，引得當年街頭巷尾到處議論紛紛，各種報紙不惜長篇累牘登載此事，而這段故事也不斷地出現在了小說、詩篇中。
據說洪鈞當年還專門給賽金花造了房子，就是洪家大院傳說中的“第七進”房，也就是現在的27號。當年的賽金花，茶余飯后的休閑活動就是在大院里聽聽評彈，唱唱昆曲、京戲，閉上眼睛想象一下，這滿耳的字正腔圓也是不錯的享受。在下人的眼里，她是個溫和善良的人，絲毫沒有轉型不成功女人的那種尖酸與刻薄。惟一讓她覺得有些郁悶的，就是大夫人對她總是冷鼻子冷眼的。
1890年的盛夏，周游完四國的洪鈞帶著已經聲名大噪的賽金花回到了蘇州，這次他們住進的是懸橋巷29號。
這座29號狀元府第是洪鈞出使回國后所建的。占地3000平方米。祠堂在住宅東南部，有門屋，享堂及兩廡，是四合院布局。享堂梁枋雕刻繁復。洪鈞死后，賽金花就搬離了這座曾經給過她無數美夢的老宅院，去了上海，重操舊業，搖身成為一代晚清名妓，最終取得中國十大名妓排行榜上第九的位置。
3、石橋
走出懸橋巷，我又回到平江路的主街道上。這兒面街的老房子坐東朝西，二層樓房居多，粉墻黛瓦、飛檐翹角，清一色的磚木結構，顯得古樸典雅。
由北往南，我逆著平江河的流向而行。平江路沿河而筑，路邊全是石砌低欄。既然有河，那就少不了橋。平江路上的橋可真不少。打南邊兒由苑橋起，到華陽橋落筆，中間還有思婆橋、壽安橋、雪糕橋等等十多座石砌古橋。這些石橋造型古色古香，只是這名字多少透著些古怪。路邊一位曬著太陽的老大爺樂呵呵，慢悠悠的跟我說，你別瞧這名字古怪，其實每個名字啊都是很有來歷的，就說那座雪糕橋吧，就是因為“張孝子轉雪為糕以奉親”而得名的，再說那座思婆橋，原本是叫“師婆橋”，就是因為橋旁原來有一個尼姑廟，后來就被大家訛傳為“思婆橋”了。
4、衛道觀前潘宅禮耕堂
跟老大爺道別之后，我按照他的指點，來到了一條名為衛道觀前的巷子。一開始，我很好奇，衛道觀前？這是個什么名兒啊？后來才知道，蘇州人喜歡在某某標志性建筑后面，加上一個“前”或“后”字，比如衛道觀前、玄妙觀前、鎮撫司前？等等等等不勝枚舉。衛道觀前就是因為街道位于一座名叫衛道觀的元朝道觀前邊兒而得名。
蘇州導游詞 篇22
蘇州，古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門，現簡稱蘇。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，公元前514年建城，是中國首批24個歷史文化名城之一，中國重點風景旅游城市，江蘇省第二大城市，江蘇省經濟最發達的城市。
蘇州物華天寶，人杰地靈，因其從古至今繁榮發達、長盛不衰的文化和經濟，被譽為“人間天堂”，素有“絲綢之都（絲綢之府）”、“園林之城”。蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱。現今的蘇州已經成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮為一體，古典與現代完美結合、古韻今風、和諧發展的國際化大都市。
蘇州靈巖寺導游詞？
靈巖寺位于江蘇省蘇州市西南郊十五公里的木瀆鎮靈巖山，山上原為吳王館娃宮舊址，原名“秀峰寺”，宋改“顯親崇報禪院”，唐朝稱“靈巖寺”。以后成了凈土宗著名道場之一。東晉末陸沅舍宅為寺，梁天監年間（五○二至五一九年）重建寺，并增建佛塔一座。寺的原有建筑除塔以外已不存在，現有建筑都為清末和民國時重建或增建。
寺座北朝南，西院為吳王宮遺跡。據《吳越春秋》和《越絕書》記載，越國美女西施來吳國后，深得吳王夫差寵愛，夫差在風景秀麗的靈巖山，為西施修建了富麗堂皇的“館娃宮”。相傳現靈巖寺大殿即館娃宮遺址。宮內有一條別致的長廊，鑿空朗下巖石，放一排陶甏，上鋪有彈性的 梓木板。西施與宮女們漫舞其上，發出木琴般的樂音，因名“響屜廊”。靈巖塔西面，至今尚有“響屜”遺名。 靈巖山頂花園，原是吳宮中的御花園。園中有月池、日池兩口大井，西施常對井梳妝，以水為鏡。據地方?記載，明朝一農夫在淘井時，曾發現一農夫在淘井時，曾發現上鐫“敕”字金釵一支，傳為西施遺物。
靈巖山寺主要建筑有大雄寶殿、天王殿、念佛堂、藏經樓、鐘樓、千佛殿、香光廳、香嚴廳等，靈巖山寺東院為塔院，有靈巖塔，原名“多寶佛塔”。塔建后多次興廢，其中南宋紹興十七年（一一四七年）曾將該塔重建，明天啟年間遭雷火毀其所有木構部分，成了一座磚壁套筒，從此人們即稱塔為“空心塔”。 塔為八角七層，磚身木檐樓閣式，原底層繞有外廊，現僅存柱礎和臺座。塔身四面開壺門，其他四面設佛龕，佛像已多數失落。門位上下各層相閃，壁面設柱枋、斗拱，繞有腰檐架平座，現只能見其帶焦跡的部分殘體木骨，塔頂早廢。塔內原為八邊形，內室經后期改為圓形，昂首可直觀塔頂。一九七七年對塔進行了一次大修，并將民國時籌劃修塔而備用的石佛，填補進各空缺的佛龕內。在塔內四層壁體內發現八面藏有函的暗室，其內物件已腐朽難認。在清乾隆十五年（一七五○年）修塔記載中，曾提及將明萬歷時所藏之函按原樣藏于四層暗室內，還記載重建年代，由此證實該塔確是南宋遺構。 靈巖寺以靈巖奇石得名，舊有“十八奇石”之說∶靈芝石、石馬、石鼓、石龜、石躲 、披云臺、醉僧石、望月臺、牛眠石、槎頭石、佛日巖、石幢、石城、獻花巖、袈裟石、貓兒石、出洞龍、升羅石，至今仍能歷數種種。 靈巖山上有許多古墓。其中最著名是宋朝名將韓世忠之墓。岳飛被害后，韓世忠斥秦檜∶“‘莫須有’三字何以服天下？”因此被革去兵權。南宋紹興二十一年（一一五一年），韓世忠逝世杭州寓所，時年六十三歲。十多年后，宋孝宗追封對為靳王，劃靈巖山為賜山，親自為他書墓碑，撰寫碑文，此碑至今尚巍然矗立，上鐫∶“中興佐命定動之碑”，為碑刻中的巨制珍品。靈巖山香山溪北側，有清朝詩人張永夫之墓。其墓碑與眾不同，曰∶“再來人之墓”。張永夫名錫祚，生于康熙十一年（一六七二年）死于雍正二年（一七二四年），與盛錦、黃子云、沈盤同稱“靈巖四詩人”。他一生困頓，但拒不受清官府所贈財物，餓窮至死。相傳其死后十馀年，又來尋生前舊友，出金百兩，還清舊日所欠乃去，這就是稀奇古怪的'“再來人”之碑的來歷。 靈巖山南腳下有一條溪水，通向太湖，這就是著名的箭涇河，又名“采香涇”。相傳為滿足西施的需要，吳王射箭為線，開出了這條河道，宮女可泛舟香山為西施采香草。這條筆直的水道沒有自然河流的迂回曲折，確像人工開鑿。山腳下的石龜背上有足跡隱然，傳說吳王射箭過猛所致。 靈巖山寺鎮寺之寶為唐寅書《落花詩》∶寺內有大小碑刻一百四十七塊，系宋、元、明、清時所刻，另珍藏元、明清各佛經十部。
靈巖山寺著名祖師為印光法師，著名方太為妙真法師。現任方丈明學法師，八十馀歲，浙江湖州人，兼任中國佛教協會咨議委員副主席，江蘇省佛教協會副會長，蘇州市佛教協會會長。
蘇州導游詞 篇23
游客朋友們大家好：
歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州。
蘇州位于江蘇省東南部的長江三角洲平原，東靠上海，南界浙江，西瀕太湖，北臨長江。它的歷史可上溯到6000至7000年前。說起蘇州城市的特色，基本可以，概況括為“三位一體”，即：古城、水鄉、園林城市，因而自古以來就有“東方威尼斯，秀甲江南園”的美譽。它的主要景點有宋代的滄浪亭，網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、留園，清代的怡園、耦園、鶴園、環秀山莊、虎丘，寒山寺、天平山、靈巖山等……
正說著，蘇州已經到了，我們的第一站是虎丘。“七里山堂到虎丘”。經過熱鬧的山塘街我們來到虎丘的山門海涌橋。俗話說：“山不在高，有仙則名”，景區方圓230來畝，最高處海拔僅34米。然而，在這里大大小小分布著50多個景觀呢！
進入山門，正前方的那座虎丘塔已經進入我們的眼簾，那就是虎尾了。剛才走過的山門就是虎頭，門口的兩口古井是虎的雙眼，左右對稱的八字護墻是雙耳，臨山塘河的石階是牙齒，隔岸的照壁是嘴唇，再往前面的斷梁殿是咽喉，整座山就像虎身……
踏上山道，進入景區我們游覽了一個個引人入勝的景點。這條長約數十米的山道，點綴著憨憨泉、試劍石、枕頭思、仙桃石以及真娘墓等名勝古跡，著你讓人目不暇接，美不勝收。
穿過一個圓洞門，我們來到了虎丘最美麗的'地方——劍池。這里四周石壁合抱，有一種形式奇險，氣象蕭森的感覺。狹長形的水池，南稍寬而北微窄，狀如寶劍，池水清澈甘冽，唐朝時曾被品為“天下第五泉”。峭壁前，有摩崖石刻“風壑云泉”4字，右壁上有“劍池”兩個篆體大字，相傳是書圣王羲之的筆跡。
過雙橋往西，再經雪浪亭北上，來到虎丘塔前。只見虎丘雄踞塔園中央，塔身顯得有點蒼老班駁，但依然矯健挺拔，姿色迷人。眾所周知，意大利有座舉世聞名的比薩斜塔，虎丘塔要比比薩斜塔早建400多年，所以虎丘塔有被稱為“東方斜塔”。
不知不覺一天已經過去了，我們也該回家了。在車上我想虎丘不但有山的風骨，也有水的柔姿。最后，我想借用古人的兩句詩來評價我們今天的虎丘之行：平生游覽遍天下，游之不厭惟虎丘。
蘇州導游詞 篇24
各位旅客朋友們：
大家好！
蘇州，向來有“人間天堂”的美譽，無論信步漫游在城內的小巷里弄之中，或是蕩舟于波光粼粼的京航大運河里，還是在清秀精巧的的園林中徜徉，都能感受到這座江南名城的細致粉嫩和美麗韻致。如果你在殘冬或初春來到這里，也不必擔心百花凋殘而興味索然，建議你到香雪海去一下，那里是探梅的最佳所在。
梅樹屬于落葉喬木，深秋后便枝椏嶙峋，瘦影可憐。它生性耐寒，天孕花蕾于隆冬寒風之中，率萬木之先開花于冬末，“一樹獨先天下春”，所以被人們稱為春的信使。每年春節過后，全國很多地方都有探梅的習俗，江浙蘇滬一帶尤為盛行，幾乎每個城市都有自己的探梅勝地，如杭州的靈峰和超山，南京的梅花山，無錫的梅園。其中最著名、歷史最悠久的，便是這蘇州的香雪海了。古時植梅最多，占地最廣，以梅命名的景點最多當屬蘇州。如洞庭西山的梅益、洞山、七墩山；獅子林的暗香疏影樓、向梅閣、雙香仙館；滄浪亭的聞妙香室；拙政園的雪香云蔚亭；網獅園的竹外一枝軒；虎丘的冷香閣等，影響最為深遠、最能吸引游人的，還是這個香雪海！
距蘇州西南三十公里的吳縣的光福鎮，有一座風景秀麗的鄧尉山，山因紀念東漢太尉鄧禹而得名。山上植數萬株梅花，品種繁多，以千葉重瓣的白梅為主，紅梅、綠梅、紫梅、墨梅等應有盡有，五顏六色，各展風采。當它凌寒開放時，漫山遍野都是梅花，繁花似雪，暗香浮動；微風吹過，馨香彌漫數里。據《光福志》記載：“鄧尉山里植梅為業者，十中有七。”探梅的古詩中，也有“望衡千余家，種梅如種谷”之句，可見山里梅樹之多。
關于鄧尉山的梅花還有個故事。傳說明代時，山下住著一位老人，以種梅為生。因此處風光極佳，唐寅為畫一幅《煙雨春色圖》，想尋找一些素材，專程從蘇州城到來。老人非常好客，聽說他就是聞名四方的大畫家唐伯虎，就把他請到家里來住，熱情招待。雖然沒有什么大魚大肉，每頓一壺自己家釀的陳年米酒，四個山野小菜，也讓唐伯虎吃得舒舒服服。每天飯后，老人還陪著他山前山后地轉悠，和他聊聊當地的風情，種梅的甘苦。唐伯虎從心眼里感激他，臨別的時候，特地畫了一幅梅花相贈。老人見這幅畫上的梅枝疏密有致，布局合理，比山上自然生長的梅樹好看多了。就按照畫上的樣子對梅樹進行修剪。當年冬天，梅花開得特別好。很快，附近一個財主聽到了消息，得知老人藏有唐伯虎的畫，非常眼紅。起初上門去騙，說是借去看看，老人哪里相信他的鬼話？接著又派家丁去搶，結果引起了公憤，老人的鄰居們見義勇為，手執扁擔镢頭，將一群惡奴打得抱頭鼠竄。老人唯恐財主賊心不死，勾結官府繼續糾纏，收拾幾件衣服，帶上唐伯虎的那幅畫，遠走他鄉謀生去了。但是，修剪梅花的技術卻從此流傳開來。山上山下種梅的人越來越多，越種越好。
又有不同的故事說，是明代蘇州城內一個名聲不好的當官的重金買得唐伯虎名畫《賞梅圖》，如獲至寶，小心翼翼地把它鎖在樟木箱子里珍藏起來。在他60大壽時，興致勃勃地取出讓祝壽的親友觀看，發現卻變成了一幅花枯葉敗的殘梅圖！當官的覺得十分掃興，一怒之下，將畫扔到墻外。第二天一早，鄧尉山的花農梅公從墻外路過撿得此畫。打開一看，畫上梅花盛開，花瓣上還掛著夜間滴落的雨滴！梅公高高興興地把畫帶回家中，仿照圖上的樣子修剪梅枝。于是，鄧尉山梅花株株枝茂花盛。那位當官的聽說以后，上山尋到梅公，惱羞成怒地將畫撕得粉碎。然而，滿山的梅花卻從此越開越好了。
不管怎么說，鄧尉梅花很快遐邇聞名。每當殘冬初春梅花盛開之時，各地游人接踵而來。清代龔自珍寫出的《病梅館記》，起句就說：“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅”。孫原湘也有詩云：
“入山無處不花枝，遠近高低路不知。貪受下風香氣息，離花三尺立多時。”
鄧尉梅花大出風頭是在清代康熙年間。當時的江蘇巡撫宋犖（牧仁）來到鄧尉游覽，聞暗香浮動，見花枝紛披，一片銀白，如大雪鋪地，無邊無垠，不禁雅興勃發，欣然命筆，在司徒廟西邊吾家山梅花亭前的崖壁上題書了“香雪海”三個大字。其字鐵畫銀鉤，如老梅的枝條，蒼勁古樸。1689年春，康熙帝南巡觀梅，賦詩曰：“鄧尉知名久，看梅及早春，繽紛開萬樹，相對愜佳辰。”后來，乾隆皇帝也曾六下鄧尉探梅，六賦《鄧尉香雪海歌》長詩，從而使“香雪海”在江南梅苑中獨領風騷。
其實，光福探梅的風俗由來已久。唐朝的陸龜蒙、宋朝的范成大、元朝的倪云林，都曾徜徉在這里的山水花木之間，留下了許多吟詠佳作。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石者為貴。”如今，人們賞梅的標準，以“貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開”，這可以說是宋代光福梅花的寫照。
從明朝開始，隨著蘇州經濟文化的繁榮，光福梅花漸成規模。而光福探梅，也成為東南名士的風雅之舉。從明初的高啟，到王寵、王鏊、袁宏道、申時行、王世貞、歸莊，再到明末的吳梅村、錢謙益等，一時活躍于文壇、畫壇的風云人物，很少沒有到光福探梅的。文徵明曾這樣描寫探梅見聞：“玉梅萬枝，與松竹雜植。冬夏之交，花香樹色，蔚然秀茂，而斷崖殘雪，上下輝映，波光渺瀰，一目萬頃，洞庭諸山，宛在幾席，真人間絕境也。”梅花以山水而增色，山水因梅花而生輝。
在古典名著《紅樓夢》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲》，也寫到了光福的梅花。光福探梅極一時之盛，“香雪海”名動天下。從此，探梅由名士雅好演變為地方風俗。《清嘉錄》記載了當年的盛況：“暖風入林，玄墓梅花吐蕊，迤邐至香雪海，紅英綠萼，相間萬重。郡人艤舟虎山橋畔，袱被遨游，夜以繼日。”
在我國古代，曾經有寄梅送春的典故，據《荊州記》載：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，贈詩曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。’此后，寄梅送春就成為表達友誼的高雅之舉了。
梅花的神清骨爽，嫻靜優雅、清貞人格，與遺世獨立的隱士姿態頗為相似，深合崇雅絀俗的宋代文人的心理，所以他們酷愛梅賞梅，留下詠梅詩4700多首。其中，王安石賞其耐寒：“墻頭數枝梅，凌寒獨自開。”陸游美其節操：“獨自開無主，零落成泥碾作塵，只有香如故。”蘇軾《和秦太虛梅花》極力贊賞它“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”，頗得梅的幽獨閑靜之趣和欹曲之美，成為網師園“竹外一枝軒”的立意。林逋又賞其醉人心目的'風韻美和獨特的神姿，他的《山園小梅》詩云：“群芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”成為詠梅的絕唱。
文人又把植梅看作陶情勵操之舉，或歸田守志之行。宋劉翰有《種梅》詩云：“惆悵后庭風味薄，自鋤明月種梅花”；元薩都剌詩曰：“今日歸來如昨夢，自鋤明月種梅花。”
“梅癡”吳昌碩在思念香雪海梅花時寫道：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時拿舟冒雪去，便向花前傾一杯。”最美的梅花，當生長在靈山秀水間，有歲月的陶冶和梳妝，有高士的傾慕和吟賞，而這些正是香雪海梅花所獨具的風韻。
香雪海賞梅之余，你不妨順便到司徒廟里走走，那里另有一道風景。雖說不能遍地梅花媲美，也可使人平添不少雅趣。
前面已經說過，東漢的開國元勛、光武中興二十八將之首高密侯鄧禹，晚年時曾在光福鄉隱居。因為他曾任司徒、太尉之職，所以，后人就把他住過的地方稱為“司徒廟”，把附近的山稱為鄧尉山了。
據《后漢書。鄧禹傳》記載，鄧禹，字仲華，南陽新野（今河南新野）人。生于西漢元始二年（2）。十三歲就通文善武，后隨劉秀創業，二十四歲官至大司徒，南征北戰，屢建奇功。曾經勸劉秀“延攬英雄，務悅民心，立高祖基業，救萬民之命。”雖然高官顯爵，卻“深執忠孝，重名節，嚴治家。根據民間傳說，他晚年到這里隱居時，先在西淹河畔的大堂正中供奉了一尊佛像。佛祖見他每日拜佛心誠，便親自在他的頭頂燙了七個香洞，保佑他能活千歲。太上老君知道后十分惱火，咒得他頭疼欲裂。他只得把佛像移至東壁，在正中又立一座太上老君像。城隍老爺聽說后又不高興了，抓住將他吊打一頓。而后告訴他說，縣官不如現管，要他別敬大神，只敬小神。他不得不把太上老君移至西壁，再在正中立了一尊城隍老爺的像。事后他尋思著，各路神仙如果都搶坐正中，天天要對他們三拜九叩，豈不磕得頭破血流？當年打天下的威風哪里去了？鄧禹一怒之下，掄起棍子一陣亂打，將神像統統掃地出門，又請人把自己的像塑好放在正中，從此倒平安無事了。
在司徒廟的庭院中有古柏四株，傳說是鄧禹親手種下的，至今已經1900多年了。老而不朽，被譽為“活化石”。“吳中一絕”。因之此廟又名“古柏庵”、“柏因社”。不知哪朝哪代，四棵柏樹橫遭天雷襲擊，因挫傷不同而形態各異，常使游人嘆為觀止。孫原湘又有《司徒廟古柏》詩云：
“司徒廟中柏四株，但有骨干無皮膚。
一株參天鶴立孤，倔強不用旁枝扶。
一株臥地龍垂胡，翠葉卻在蒼苔鋪。
一空其腹如剖瓠，生氣欲盡神不枯。
其一橫裂紋縈行，瘦蛟勢欲騰天衢。”
清代乾隆皇帝下江南時，因為仰慕鄧禹是一代名臣，又想看看香雪海的梅花，即由寵臣和申（有‘王’字旁，下同）陪同，微服到廟中瞻仰游玩。他進院先見一柏，碧郁蒼翠，清秀挺拔，一時心血來潮，想給它取個名兒。但苦思良久，找不出合適又好聽的詞兒。恰巧有一位老年花農在旁邊清理雜草，看著他緊皺眉頭、搜索枯腸的難為情樣兒，不由張口吟道：
“孟姜女上墳祭夫靈，佘太君一舉掃遼兵，姜太公窺見水底魚，張翼德哼曲不用琴。”
乾隆聽罷恍然大悟，笑著說道：“首句清明之‘清’也，次句清掃之‘清’也，三句清水之‘清’也，這第四句嗎……”花農接著說：“乃清唱之‘清’也。”乾隆撫掌大笑，就以“清”字為此柏命名。隨之，他手指另外一棵主干折裂、其腹空空的柏樹，向花農問道：“這棵柏樹應該叫做什么呢？”花農清清嗓門兒，吟道：
“孟姜女揮淚倒長城，佘太君百歲猶年輕，姜太公直鉤釣大魚，張翼德一喝退曹兵。”
乾隆大聲叫好，贊道：“奇、奇、奇！四件事無一不奇。此柏就稱為“奇”樹吧。”再看第三棵柏樹，紋理紆繞，蒼勁樸拙。花農不待乾隆發問，即開口吟道：
“孟姜女千里把夫尋，佘太君掛帥又出征，姜太公八十遇文王，張翼德擊鼓助關公。”
和申一邊說道：“古道尋夫，古稀掛帥，行將作古又遇明主，這都說得過去。第四句卻與‘古’搭不上邊了。”乾隆笑道：“桃園弟兄徐州失散，后有古城聚義，怎么不古？老人家，這第四棵柏樹呢？”第四棵柏樹臥地三曲，狀若伏虎，花農朗聲吟道：
“孟姜女大破天門陣，佘太君西天取真經，姜太公月下追韓信，張翼德三打白骨精！”
和申聽罷斥道：“一派胡言，哪有這等怪事？”乾隆哈哈大笑：“你算說對了，他就等你這個‘怪’字哩！”自此以后，司徒廟里的四棵柏樹，就叫“清、奇、古、怪”了。
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