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介紹北京概況的導游詞

時間:2023-07-12 12:22:44 飛宇 導游詞 我要投稿

介紹北京概況的導游詞(通用12篇)

  作為一名樂于為游客排憂解難的導游,就不得不需要編寫導游詞,導游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實際出發,因人、因時而異,有針對性的。那么應當如何寫導游詞呢?下面是小編幫大家整理的介紹北京概況的導游詞,歡迎閱讀與收藏。

介紹北京概況的導游詞(通用12篇)

  介紹北京概況的導游詞 1

  潭柘寺距今已有1700多年歷史,是北京最古老的古寺。+寺院坐北朝南,背倚寶珠峰,周圍有九座高大的山峰呈馬蹄形環護,宛如在九條巨龍的擁立之下。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流,因此這里氣候溫暖、濕潤,寺內古樹參天,佛塔林立,殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢而巧妙布局,錯落有致,更有翠竹名花點綴期間,環境極為優美。

  潭柘寺規模宏大,寺內占地2.5公頃,寺外占地11.2公頃,再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場,總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建,錯落有致。北京城的故宮有房9999間半,潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半,儼然故宮的縮影,據說明朝初期修建紫禁城時,就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間,其中古建殿堂638間,建筑保持著明清時期的風貌,是北京郊區最大的.一處寺廟古建筑群。

  整個建筑群充分體現了中國古建筑的美學原則,以一條中軸線縱貫當中,左右兩側基本對稱,使整個建筑群顯得規矩、嚴整、主次分明、層次清晰。其建筑形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等,多種多樣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍潭等眾多的建筑和景點,宛如眾星捧月,散布其間,組成了一個方圓數里、景點眾多,樣式多樣,情趣各異的旅游名勝景區。潭柘寺不但人文景觀豐富,而且自然景觀也十分優美,春夏秋冬各有美景,晨午晚夜情趣各異,早在清代,“潭柘十景”就已經名揚京華。

  如今的潭柘寺,殿宇巍峨、庭院清幽,殿、堂、壇、室各具特色,樓、閣、亭、齋景色超凡,古樹名木、鮮花翠竹遍布寺中,假山疊翠、曲水流觴相映成趣,紅墻碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中,殿堂整齊、莊嚴宏偉。已故中國佛教協會會長趙樸初先生曾寫聯贊曰:“氣攝太行半,地辟幽州先。”

  潭柘寺不僅以古跡眾多、風景優美吸引著四海賓朋、八方游客,而且近幾年還修建了現代化的旅游服務設施,實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務,使景區成為享譽中外的旅游勝地。1997年,經北京市政府批準,僧團進駐,潭柘寺恢復了宗教活動。

  介紹北京概況的導游詞 2

  大家好,我是你們今天的小導游xxx,我將帶你們去一個風水寶地—北京!

  一想到北京,大家是否又想起了北京的老宅子—四合院?四合院,可說是天下聞名,老北京人都說如果沒有了四合院,北京就像沒有了生命一樣,它倒是成了北京的“掌上明珠”!

  北京的四合院所以有名,還在于它的構成有獨特之處,在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅,南方地區的住宅院落很小,四周房屋連成一體,稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件,通風采光均欠理想。

  北京的四合院,院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,彼此之間有游廊聯接,起居十分方便,所謂四合,“四”指東、西、南、北四面,“合”即四面房屋圍在一起,形成崐一個“口”字形。經過數百年的營建,北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

  北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房,四周再圍以高墻形成四合,開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。

  四合院中間是庭院,院落寬敞,庭院中植樹栽花,備缸飼養金魚,是四合院布局的中心,也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅,對外只有一個街門,關起門來自成天地,具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內,四面房子都向院落方向開門,一家人在里面和親和美,其樂融融。由于院落寬敞,可在院內植樹栽花,飼鳥養魚,疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院,也是華北地區民用住宅中的一種組合建筑形式,是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶,住在一個封閉式的院子里,過著一種安逸、消閑、清靜的`日子,享受家庭的歡欣、天倫的樂趣,自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣,北京四合院講究綠化,院內種樹種花,確是花木扶疏,幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等,樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外,還可盆栽、水養。

  盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等,種石榴取石榴"多子"之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花,更是四合院的家常美景了。

  它雖為居住建筑,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統文化的載體。

  有些家庭,為了把院落裝飾點綴一番,還在院落一進門處的正對面,修建一個影壁,也即是一堵磚墻。在正對大門的這一面,一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“福”、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁,繪上吉祥的圖案,如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等,給四合院內制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家,采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫。這種影壁,設在大門之內的迎門處,有的是單獨建筑的,有的是鑲在廂房山墻上的。影壁,也稱照壁,壁身都為正方形,四周用磚雕裝飾,中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分,除去給庭院增加氣氛,祈禱吉祥之外,照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

  如果四合院沒了,那就徹底失去了老北京的文化色彩,那不僅是北京的符號,也是北京的魂兒。可想而之四合院是北京的一種文化特色,成為了北京美麗的風景線!

  本次的北京四合院之旅就要到這里結束了,之后我還會給大家展示一些它的美麗照片!

  介紹北京概況的導游詞 3

  各位游客大家好!今天我們游覽的是北京故宮。我是導游xx,大家叫我小詩就行了。希望我能帶給大家最好的服務。

  故宮,又稱紫禁城,是中國明清兩代的皇宮。它是世界上現存規模最大最完整的古代木結構建筑群。它始于明永樂四年(公元1406年),歷時14年才完工。共有24位皇帝先后在此登基執政,統治中國長達500余年。

  現在展現在我們面前的就是氣勢雄偉的古代宮殿故宮了。大家看,這四面墻就是宮墻了,而且宮墻四面者建有高大的'城門,南為午武門,東為東華門,西為西華門,宮墻四門的角樓都是風格獨特,造型綺麗的。現在請跟我一起去故宮中最大的宮殿太和殿看看!這里是明、清皇帝召見百官,發號施令,舉行慶典的地方。全殿有11間房,進深5間,外有廊柱,殿內外凈空高達14米,寬達63米,面積2377平方米,為全國最大的木構大殿。

  現在我們來到了中和殿。中和殿是為帝王去太和殿途中的演習禮儀之地。

  保和殿,是皇帝宴請外藩王公貴族和京中文武大臣之處。

  我們再來看看文華殿。它是明代皇太子讀書處。乾清門是故宮中外朝和內廷的分界處,由此向北便是內廷。朝清宮是明、清皇帝住的地方。大家知道嗎?《還珠格格》這部電視劇就是故宮拍的。

  規劃嚴整,氣魄雄偉,極為壯觀,這就是我國的故宮。無論在平面布局,立體效果以及形式上雄偉、堂皇、莊嚴、和諧都屬于無與論比的杰作。它標志著我國悠久的文化傳統,顯示著500余年前我國在建筑藝術上的卓越成就。

  各位游客,我們今天的瀏覽就要結束了。非常高興能與大家度過這段美好時光。對我今天的導游有什么不滿意之處,請您指正。祝大家玩得愉快!謝謝。

  介紹北京概況的導游詞 4

  各位朋友大家好,我們將要游覽的是中外聞名的故宮博物院。故宮位于北京市區中心,是明清兩朝的皇宮。故宮又名紫禁城,它是中國保存最完整,規模最大的古代皇宮建筑群。首先我給大家介紹一下故宮的歷史沿革。

  明朝的永樂皇帝通過“靖難之役”,從自己的侄子朱允炆手中奪得了皇位,定都南京。因南京朝臣大多數是朱允炆的舊臣,永樂皇帝惟恐這些朝臣對自己不服,再加上當時北方蒙古人經常南侵,于是永樂皇帝決定遷都北京。

  明永樂四年即公元1406年,明成祖朱棣下詔,正式啟動北京工程的建設,動用工匠23萬,民夫百萬,于永樂十八年即公元1420年工程竣工。永樂十九年元旦吉日,明成祖朱棣于奉天殿受朝賀,紫禁城正式啟用。公元1644年清朝定都北京,繼續沿用明朝的宮殿,并且對部分地區進行了較大規模的改造:如文淵閣、寧壽全宮、南三所、齋宮、毓慶宮等建筑。

  尤其是清廷特別重視防火,并且財務了多種措施:如改造了建筑中的防火結構、建立了專門的消防機構即火班、配備了消防器材等。明清時期紫禁城的主要作用是:自明成祖朱棣到思宗朱由檢,共有14位皇帝,清朝自世祖福林到遜帝溥儀,共有10位皇帝,明清共有24位皇帝在此生活起居、治理國家。

  清宣統三年(1911),末代皇帝溥儀推諉,根據民國政府所允“關于清帝遜位后優待條件”,清廷皇室成員仍可居住紫禁城內廷,民國十三年即公元1924年馮玉祥發動“北平政變”溥儀才搬出故宮。民國二年即公元1913年袁世凱在紫禁城舉行了大總統就職典禮。1925年10月10日故宮博物院成立典禮,紫禁城正式對社會開放,解放以后我國政府曾花費巨資對紫禁城進行維護和修繕。1961年紫禁城成為第一批全國重點文物保護單位,1987年輩聯合國教科文組織列入世界文化遺產保護名錄。今日的紫禁城以它新的面貌展現在世人面前。故宮是世界上最著名的博物館之一,其特點表現在三個方面,首先它是一座完整的皇宮遺址博物館,其次它是一座包羅萬象的綜合藝術博物館,第三它還是集中國古代建筑之大成的古代建筑博物館。

  故宮為什么又叫“紫禁城”呢?紫禁城的“紫”指的是紫微垣。古代天文學家將天體分為三垣四象二十八宿。三垣是指紫微垣、太微垣、天市垣,紫微垣居天體中央,共有恒星15顆,北極星又是紫微垣的中心,稱為“紫宮”。這組恒星被認為是“運乎中央,臨治四方”的'天帝所居,人間的皇宮應天象而建,所以紫禁城是“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”的格局,與天宮相類。所以人間皇帝的居所冠以“紫”字;“禁”是指皇家禁地,萬民莫入之意,所以北京皇宮名之為紫禁城。

  紫禁城坐落在北京的中軸線上,其建筑布局突出了一條明顯的中軸線,主要建筑都在其上,紅磚墻,黃色琉璃瓦、青白石基座體現出了皇家的氣勢,突出了皇權的至高無上。紫禁城內由前朝、后廷兩部分組成。紫禁城有四座門,分別是南為午門,北為神武門,東為東華門,西為西華門。紫禁城內以乾清門前的小廣場為界,南面是前朝部分,北面是后廷部分。紫禁城背靠“鎮山”,左為太廟,右為社稷壇,南北長961米,東西寬753米,占地面積72萬平方米,建筑面積15萬平方米,共有宮殿房舍8704間,是1973年統計的數字,周圍是10米高的城墻和52米寬的護城河拱衛著皇家的宮殿。紫禁城的四角有“九梁十八柱七十二脊”構成的精美的角樓。

  下面我給大家介紹一下午門及午門前的廣場。午門是紫禁城的正門,因其位于紫禁城的午位即正南方,故稱午門。由北向南鳥瞰午門平面呈“凹”形。午門城臺正中建筑為重檐廡殿頂城樓,_開間,通高35米,兩觀城臺上建連檐通脊明廊各13間,明廊南北各有一座鎏金寶頂的四角攢尖崇樓與正中城樓連成一氣,俗稱“五鳳樓”。皇帝親祀壇廟出午門時鳴鐘,祭享太廟時擊鼓。午門面南,正面三間,兩觀下東西側另開左掖門、右掖門,東西向。

  午門南面正門三間,北面則為大門五間,人稱這種規制叫“明三暗五”。

  午門的出入規制是怎樣的呢?在封建時期這里有著嚴格的等級制度。午門正門專供皇帝出入,皇后大婚時可以從這里進入,三品以上文武官員出入左(東)門,宗室王公出入右(西)門。左右掖門平時不開,只有上大朝時,三品以下文武百官分東西班次由掖門出入。殿試時貢士按名次單數走左掖門,雙數走右掖門。舉行傳臚大典時貢士亦按名次分單雙數,由鴻臚寺官員分左右掖門引人。大傳臚后,進士中一甲進士狀元、榜眼、探花可由午門正門出宮以示褒揚。明清兩朝在午門前舉行兩類活動,一類是逢年過節與官民同樂的活動。

  另一類是正式的典禮,清朝主要是凱旋獻俘禮和頒朔禮。凱旋獻俘禮是朝廷在重大軍事行動中取得勝利后,為了安民心、振國威舉行的慶典活動。屆時皇帝會親臨午門。清乾隆年間為平定準噶爾等地的叛亂曾在這里舉行過四次獻俘禮。獻俘禮在“五禮”中屬于軍禮范疇。再有一項正式的典禮也就是頒朔禮,頒朔禮就是皇帝頒布第二年歷書的典禮。

  頒朔禮于孟冬一日在午門前舉行。舉行典禮之前欽天監的官員算出第二年的朔望日,規定每日宜忌事項,制成歷書稱“時歷書”,清乾隆皇帝為避名諱將“時歷書”改為“時憲書”,民間俗稱黃歷。時憲書通過午門前舉行頒朔禮頒布天下遵照實行。明清兩朝的時憲書也頒給蒙古、琉球、占城等周邊的國家,顯示出泱泱大國的天子國威。

  午門廣場是名朝實施“梃杖”的地方。梃杖就是對在朝廷上違逆了皇帝意志的大臣用棍子打的刑罰。明朝成化年以前,梃杖只是有象征性,并非真打,示辱而已。后來逐漸變成真打。處罰地點在午門外御路西墀下,即御路西邊的空地。因五行中東主生,西主兇,故處罰地點在御路西墀下。其中有兩次梃杖轟動朝野,一次是明武宗朱厚照南巡被大臣阻止,一次被打158人,打死15人;另一次是明世宗朱厚驄為了自己父母尊號的問題發生的“大禮儀”事件,梃杖134人,打死17人。而到了清朝就沒有了這種制度。

  下面我給大家介紹一下午門前的廣場。午門前有兩座值房,它是侍衛值班的地方。清朝時對皇宮的安全保衛工作十分重視,并且制定了嚴格的規章制度。其中有門禁制定、宿衛制度、門鑰制度、合符制度等。午門的兩闕南側東西各有朝房3間,是王宮們的朝房,現在是故宮的售票處,朝房南側東邊是闕左門,它是皇帝去紫禁城東側的太廟祭祀祖先時所走之門。朝房南側西邊是闕右門,它是皇帝去紫禁城西面的社稷壇祭祀土地神和五谷神時所走之門。再向南是連檐通脊朝房各42間,明清時期這里是六科廊,“六科”是古代官署名。

  明代始設,即吏、戶、禮、兵、刑、工六科。每科置都給事中一人,除擔任天子侍從外,還進諫言和監察六部之舞弊,辦理上奏和調整赦令等事,其權頗重。現在這里的部分房舍被辟為展館。六科廊南邊東側是太廟右門,西側是社稷壇左門,廣場的最南邊是端門。端門是紫禁城的前導門,現在對公眾開放,城樓上面不定期舉辦各種展覽,游客可以登上城樓穿上古裝拍照留念。

  各位朋友,紫禁城的概況和午門前的廣場我就給大家介紹到這里。謝謝大家。

  介紹北京概況的導游詞 5

各位游客:

  天安門前的漢白玉橋,一般稱為金水橋。

  金水橋分為內外金水橋,建于明永樂年間。內金水橋位于故宮內太和門前廣場內金水河上,系五座并列單孔拱券式漢白玉石橋;橫亙在天安門前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋為外金水橋,重建于清康熙二十九年(1690年)。橋面略拱,橋身如虹,構成綺麗的曲線美,中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面,只許皇帝一人通過,叫“御路橋”;左右兩座雕有荷花柱頭的橋面,只許親王通過,叫“王公橋”;再兩邊的,只許三品及以上的文武大臣通過,叫“品級橋”;最靠邊的'普通浮雕石橋,才是四品及以下官吏和兵丁走的,叫“公生橋”。5座內金水橋除有類似嚴格的等級規定外,還表示“萬方來朝”之意。

  華表

  明永樂年間建造承天門時建立的兩對華表,巧妙點綴了整個精美的故宮建筑群,增強了古老建筑藝術的整體感。華表是天安門的一個重要標志,與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體,已成為天安門前一道特有的美麗景觀。天安門前華表頂上的那只蹲獸叫“犼”,望著皇宮外頭,人們稱它“望天犼”、“望君歸”。在天安門城樓后邊也有兩座同樣的華表,頂端也蹲著一只石犼。華表上的石犼面向北,朝著皇宮的方向,人們稱它“望君出”。“望君出”就勸誡皇帝不要老是待在宮殿里,該到民間看看百姓的疾苦。

  天安門前金水橋畔兩座對稱的華表,原來并不在現在的位置。新中國成立后,天安門廣場在每年的五月一日和十月一日,都要舉行盛大的游行集會等群眾活動。為方便游行隊伍和交通的便利,1950年8月把華表分別向東、向西并向北挪移數米至金水河岸邊并列擺放。

  天安門前石獅子

  天安門前金水橋南北各安置一對身軀龐大的石獅。這四個白玉石大獅子,雕刻精致。據《中國獅子藝術》一書記載:“這兩對石獅雕刻于明代永樂十五年(1417年),高2.5米,加上底座總高近3米,頭頂13個疙瘩,按當時規制,是最高等級的石獅。”這兩對石獅雕刻比例協調,瞪著大眼睛,微微側歪頭,半咧著嘴,鬣毛工整地纏卷成渦旋狀,前腿上有一個不大的“圓錢”紋,身披纓絡盤結錦帶,胸綬帶上有環鈴和纓絡穗墜。石獅的用材是一種灰白中夾帶著均勻淺灰綠色斑的石頭,抗自然風化能力強。石獅用整塊料石雕鑿而成,造型、尺寸和刻工都一樣,體現了明朝的雕刻工藝,是北方石獅的代表。

  天安門廣場

  天安門廣場位于北京市中心,南北長880米,東西寬500米,面積達44萬平方米,可容納100萬人舉行盛大集會。是當今世界上最大的城中廣場。天安門城樓坐落在廣場的北端,五星紅旗在廣場上空高高飄揚;人民英雄紀念碑屹立在廣場的中央;人民大會堂和中國國家博物館在廣場的東西兩側遙遙相對。

  介紹北京概況的導游詞 6

  各位游客大家好,我是XXXX旅行社的導游員,我姓x,在接下來的幾天當中,我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風景,希望通過我的講解,能夠是您對北京留下非常美好的印象,同時也希望您能對我的工作提出寶貴的意見,好,現在我們就開始今天的游覽行程吧。

  故宮占地72萬平方米,其中建筑面積為16.3萬平方米,南北長961米,東西寬753米,周圍有10米高的城墻環繞,還有寬52米的護城河,在四角都建有一座精美的角樓。根據1973年的統計,故宮有大小院落90多座,房屋有980座,共計8704間。明朝永樂皇帝朱棣登基不久,在永樂四年,也就是14XX年下詔營建北京紫禁城。修建分為兩個階段,第一階段是從永樂四年開始備料,而第二階段就是在永樂十五年,1417年六月開始動工興建,歷時XX年,在永樂十八年,1420年完工。在建造過程中,征集了全國10萬名能工巧匠和民夫100萬人,而建筑材料都來自全國各地,比如漢白玉石來北京房山,金磚來自蘇州,石灰來自河北易州,五色虎皮石來自河北薊縣盤山,殿基所用的精磚石來自山東臨清,松木多來自東北,而楠木多來自四川、云貴、浙江等地,可見當時工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍圖而修建的,布局規劃遵循了《周禮·考工計》的都城設計禮制:前朝后寢,左祖右社。大致分為南北兩個部分,南半部位前朝,北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心,文華殿和武英殿為東西兩翼,是皇帝舉行朝會的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心,外東路、外西路的建筑為主,是皇帝處理日常政務和后宮皇妃居注祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的:在午門外東側是皇帝祭祖的場所太廟,西側則是祭社稷的場所社稷壇。按照這種布局建筑而成的故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮,其中明朝14位,清朝10位,統治時間總共長達五個世紀。由于它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體,所以在1987年被聯合國教科文組織收錄到了《世界文化遺產名錄》當中,成為世界上規模最大、保存最完整的宮殿建筑群。現在在北京有一條貫穿南北的中軸線,被梁思成先生稱為偉大的中軸線,全長8.5公里,南起永定門,北到鐘樓,其中包括故宮在內的皇城就占了三分之一,這條中軸線也叫做龍脈,線上的景山是內城的中心點,也是故宮的鎮山。

  我們有時候還把故宮叫做紫禁城,而它的名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中,是天上皇帝所居住的地方,稱為紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子,所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴,不許庶民百姓接近,是絕對的禁地,又稱為禁宮,所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門,分別是午門、神武門、東華門和西華門。而紫禁城的正門就是午門,因為在羅盤上,上午的代表正南,所以午門也是南大門的意思。它的平面呈“凹”字型,從漢代的門闕(形制演變過來。下端有高12米的墩臺,正中的墩臺上面有門樓,兩側還設有鐘鼓亭,東西兩側突出的部分叫觀,上部各有廊廡13間,兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場叫闕。在明清兩代,這里是朝廷舉行頒朔大典和獻俘典禮的地方。正中開了三道門,兩側都有掖門,這種做法稱為“明三暗五”。五個門洞都有各自的用途:中門是皇帝專用的,或者皇帝大婚的時候,皇后可以從這里入宮,科考三甲也可以從這里入宮;平時,文武百官走左門,宗室王公走右門;掖門只有在大型活動的時候才開,三品以下的官員按照文東武西分別通過東西掖門,外國使節要從西掖門才可以入宮;在殿試的時候,考生分單雙號,從東西掖門中通過。

  進入午門,我們首先看到的就是內金水河,它自西向東蜿蜒流過太和門廣場,上邊還有五座漢白玉石橋,就是內金水橋了。內金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道,也是建筑和滅火的主要水源,同時還起到了點綴景觀的作用,使太和門廣場在雄渾中不失秀美。

  在太和門兩旁還有兩道門,就是德昭門和貞度門。每逢皇帝出宮,都要在太和門換車,而且皇帝大婚的時候,皇后也要從太和門進入皇宮。在光緒四年的時候就發生了這樣一件事:在光緒皇帝大婚前夕,太和門突然被火燒毀了,可是大婚皇后要從這里經過,所以朝廷就在北京尋找了能工巧匠,連夜用彩綢還有木料搭建了一座假的`太和門,才使得婚禮如期進行,而在第二年,太和門才重建完成。

  過了太和門我們就進入了太和殿廣場,它面積有3萬多平方米,在每年的元旦、冬至、還有皇帝生日以及一些重大活動的時候,都要在太和殿以及太和殿廣場舉行隆重的朝禮。現在我們面前這座宏偉的建筑就是太和殿了,它和中和殿還有保和殿是建立在一個土字型的三層臺基上,臺基南北長230米,高8.13米,在四周圍還建有一些樓閣,其實就是清朝內務府所管轄的庫房。太和殿是故宮中最高最大的建筑,面積有2377平方米,通高35.05米,面闊11間,進深5間。其實在明朝奉天殿的時候,這里市面闊9間,進深5間的大殿,到了清朝年間,將它改為了現在的大小,其實在兩側的夾室是封閉的,不能作為正殿使用,所以實際上還市面闊9間,進深5間,同時,也將它改名為太和殿。太和二字出自于《周易》中的:“保合大和”,而太和的觀念是上古天人和一觀念的延伸,強調了君臣之間,人與自然之間還有個民族之間的和諧。在太和殿的屋頂正脊上還有一個高3.36米的大吻,往下還有11個垂脊獸,在我國古代,異獸的數量越多,代表了殿宇等級越高。在殿內有72根大住支撐,當中的六根是瀝粉貼金云龍圖案的金柱,上面支撐了藻井,再藻井當中雕刻有蟠龍,龍口中銜有軒轅鏡。軒轅二字出自于我國古代天文學中的軒轅星,意思就是軒轅黃帝之星,也是掌管雷雨之星,在殿頂上建有藻井,一是為了代表當朝的皇帝才是中華民族的正統繼承人,第二則是起到了鎮火的作用。

  介紹北京概況的導游詞 7

各位來賓朋友:

  大家好!歡送大家來到北京的故宮,我是你們的導游瑩瑩,今天就由我帶著大家一起游北京故宮。

  我先介紹一下故宮的概況。

  故宮建于北京的,以南北為中軸線,座北朝南,充分表達了皇權至上的封建統治思想。故宮城外是皇城,皇城外又有北京城,真是城城包圍!

  歷史上,故宮因火災或者其它原因,曾屢次的重建,但根本格局沒有改變,主要分為外朝和內廷兩局部。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心,文華、武英兩殿為兩翼,是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和大型典禮的地方。內廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側分列的東西六宮,是封建皇帝進行日常活動和后妃皇子居住游玩及奉神的`地方。

  南面的保和殿是外朝三在殿的最后一座,規格等級僅次于太和殿,面闊9間,進深5間,重檐歇山頂,翼角置走獸9個,內外檐均施金龍和璽彩畫,菱花梧扇,生落在高大的漢白玉"三臺"之上。我的講解到此為止了,祝大家游玩愉快!

  介紹北京概況的導游詞 8

  九道灣大峽谷自然風景區是國家AA級自然風景區,位于北京市密云縣石城鎮,距北京市區約88公里。東直門經過101國道到密云縣,坐公交(或小客車)就可以到。它是一個由白云石組成的天然峽谷風景區。1995年開發,1996年對外開放。

  九灣大峽谷東起密云水庫,西至云蒙山主峰。風景峽谷是密云縣最大最長的山谷。九道灣大峽谷長6.6公里,寬0.5公里。兩邊是陡峭的懸崖和丘陵土山,有野生針葉樹和灌木。在峽谷的頂端,有一股山泉從1000米的高空流下,貫穿峽谷河流。泉水清澈,一年四季源源不斷。形成山川秀美,野花叢生,道路平坦,溪水長流,自然自然的自然景觀。清心瀑布位于峽谷的盡頭,高80米,寬40米。經過幾萬年的沖刷,在花園周圍形成了一個15米深、2.5米半徑的.巖石池。積水呈淡綠色,溢出流出。有九個彎曲的峽谷,每個峽谷都有不同的特征景觀依次向內分布。九道灣大峽谷景區可以欣賞到春花、夏瀑、秋果、冬景。它不僅是旅游、度假和暑假的勝地,也是探險、考察、露營和練習的花園,是釣魚、篝火、野餐和采摘的天堂。峽谷內有78處自然景觀,如鯰魚洞、月牙山、龜蛙石、夫妻石、螺塘、臥龍石、鎖溪石、底水洞、飛水洞、雙浦塘、七良街、王牧浴池、清新瀑布等。景區內有66萬平方米自主開發的采摘田,盛產板栗、核桃、李子、紅果、梨、杏、棗等純正綠色水果可供采摘。龜蛙石和夫妻石有民間流傳的古代神話傳說;奇涼世界,又稱“一步涼”,是中國北方罕見而奇特的景觀,涼風從洞口吹出,即使在炎熱的夏令季節,走一步就覺得冷。被稱為天然空調。

  大峽谷景區開發后,在景區入口處修建了3000平方米的天然室外游泳池。又建了一個500平方米的“開發訓練場”。

  介紹北京概況的導游詞 9

  大家好,歡迎來到故宮參觀,我姓陳,您們叫我陳導就行了。我先給大家介紹一下故宮的概況,之后介紹太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、和。故宮,又名紫禁城,是我國重要的歷史保護文物,1987年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。

  紫禁城的由來有兩種說法,第一種是依照中國古代星象學說:北極星在中天,故宮正好對著北極星,天人對應;第二種是:因為故宮是紫色的,又是禁城,所以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣開始營造這座宮殿,到明永樂十八年(1420年)落成。

  在之后五百多年里,共有24位皇帝在那里生活居住。紫禁城周圍有高10m的城墻和寬52m的護城河。城南北長961m,東西寬753m,占地面積達72萬。

  故宮建筑布局沿中軸線向兩側展開,宮殿建筑總面積達163,000。太和殿是皇上召集大臣上朝和商議國家大事的地方。自1420年建成后屢遭焚毀,又多次重建,這天看到的是清代康熙三十四年(1695年)重建的。太和殿建筑面積2377,相當于50個教室,高35.05m,相當于10層樓那么高,為紫禁城內規模最大的殿宇。

  太和殿裝飾十分豪華,殿內金磚鋪地,設有寶座。說是金磚,但是金磚不是用金子做的,金磚是專供宮殿使用的一種高質量的鋪地方磚,產自蘇州、松江等地,選料精良,制作工藝復雜。因其質地堅細,敲起來發出金屬般聲音,故名金磚。太和殿前有寬闊的平臺,稱為丹陛,俗稱月臺。月臺上陳設日晷、嘉量各一,銅龜、銅鶴各一對,銅鼎18座。大家往太和殿兩側看,是不是有很多個大水缸?它是干什么的呢,對了,是滅火的。大水缸的下面有一個凹槽,是因為冬天水會結冰,往凹槽里放火把就能不讓水結冰。

  太和殿是故宮里最總要重要的宮殿,許多歷史決策都是從那里出去的。太和殿后是中和殿,是皇上上朝前休息的地方。保和殿位于中和殿后,是殿試的地方。考試的`第一名叫狀元,第二名稱為磅眼,第三名是探花。不知皇帝端坐在上上面,考生是不是會緊張的發抖。皇帝把殿試安排在宮殿內,可見皇帝是多莫重視殿試。

  故宮后半部分是皇帝和妃子們生活和居住的地方。乾清宮是后宮最大的宮殿,是皇上的寢宮。宮內寶座上方懸“正大光明”匾,據傳皇帝把自己立的太子名字放在“正大光明”匾后,用這種方法確定皇位繼承人,減少為爭奪皇位自相慘殺。

  坤寧宮是皇后的寢宮,它是唯一一座在中軸線上的妃子的寢宮,也是距離乾清宮最近的,體現了皇后在后宮中至高無上的地位,“一個成功男人的背后總有一個成功的女人”這句話在那里得到了印證。在坤寧宮前有個小的宮殿交泰殿,它是皇后在千秋節日收賀禮的地方。我們參觀的只是中軸線上的重要宮殿,中軸線的后面是御花園,兩旁還有一些宮殿,前半部分是以太和殿為中心,后半部分是一些妃子和宮女的寢宮。此刻解說完畢,請大家自由參觀。

  介紹北京概況的導游詞 10

  九道彎大峽谷自然風景區國家AA級自然風景區,位于北京市密云縣石城鎮境內,距北京市區約88公里,東直門經101國道至密云縣城轉乘公交(或小客)可達。屬白云巖構成的天然峽谷型風景區。1995年開發1996年向社會開放。

  九道灣大峽谷東起密云水庫,西起云蒙山主峰。景區峽谷是密云縣地區水量最大、最長的一條溪谷。九道彎大峽谷全長6.6公里,寬0.5公里,兩側有徒峭懸崖又有丘坡土山,野生松柏灌木叢生。峽谷上端有山泉從海拔1000米處順勢流下,貫穿峽谷河道,泉水清澈,四季長流不枯。形成山青水秀、野花叢生、道路平坦、溪水長流、自然天成的自然景觀。清心瀑位于峽谷終點,高80米、寬40米,落差極大,數萬年沖刷形成巖石水潭,深15米,園周半徑2.5米。積水淺綠,自溢外流。峽谷彎曲九道,每道均有不同特色景觀向里依次分布。九道彎大峽谷風景區可觀賞春花、夏瀑、秋果、冬景,既是旅游、渡假、避暑的勝地,又是探險、考察、野營、實習的園地,更是垂釣、篝火、野炊、采摘的樂園。此處峽谷中有鲇魚洞、月牙山、龜蛙石、夫妻石、蝸牛潭、臥龍石、鎖溪石、疊水洞、飛水洞、雙瀑潭、奇涼界、王母浴池、清心瀑等78處天然景觀,形成一湖、五瀑十八潭的.特色佳景。景區擁有自行開發的采摘山場66萬平方米,盛產栗子、核桃、李子、紅果、梨、山杏、大棗等純綠色果品,可供采摘。龜蛙石、夫妻石都具有民間流傳的古老神話傳說;奇涼界又稱“一步涼”是華北地區少有的奇特景觀,涼風從洞口吹出,縱使在酷暑季節,一步跨去,頓覺清寒。素有天然空調之稱。

  大峽谷旅游景區開發后,在景區入口處興建了天然露天游泳池一處,面積3000平方米。又興建“拓展訓練場”一處,面積500平方米。

  介紹北京概況的導游詞 11

  縱觀整個北京,可以發現這個城市有條中軸線,人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。

  首先我們看到的是昭享門,它是天壇的南大門,是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出,在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。

  (圜丘)

  圜丘是皇帝祭天的地方,圜丘御墻有兩道圍護,每道墻均設有欞星門4組,每組三門,共有24座漢白玉欞星門,稱“云門玉立”。走進了欞星門,站在這磚路上,請注意觀察一下,前面的一組和身后的一組欞星門,它們并不像傳統建筑那樣中軸對稱,左右相同,而是兩側石門一寬一窄。據史書記載,大典時中門為“上帝”專用,故高大,皇帝只能從東側較中門略小的門出入,而其他官員則只能從西側更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現了封建社會的禮制。“禮”實質上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候,皇帝身著祭服穿過這上下兩道欞星門,在導引官的恭導下登上前面這三層神壇行禮。

  每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏著“九”這個神秘數字,這是為什么呢?原來,根據古代陰陽五行之說,天屬陽,地屬陰。奇數屬陽,偶數屬陰。所以理所當然“九”這個陽數中最大的數就是天數了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認為天有九重,玉皇大帝就住在九重天上。

  請您注意一下這三層的圓形石臺,它上層直徑是九丈,中層直徑是十五丈,下層直徑是二十一丈,不僅全為陽數,而且三層臺面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之數。《周易》有“九五飛龍在天,利見大人”之說,大吉大利,所以皇帝也自稱為“九五之尊”。圜丘的建筑設計中,巧妙地使用了“奇數”,反復運用了九和九的倍數,這正是工匠們對這種概念的運用和發揮。祭臺比例適宜,功能合理,在藍天白云,蒼翠古柏的襯托下,更顯得神秘而圣潔。

  現在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時,這臺面北側供奉“皇天上帝”神位,東西兩側依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘,黑暗中點燃各種壇燈,天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢,用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺面廣場上排列著200多人的樂隊舞隊,在莊重的中和韶樂的襯托下,在文物百官的陪同下,在上下千余人的配合下,皇帝登壇致祭。共樂奏九章,典儀九程。皇帝要恭讀致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢,各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒,煙氣騰空,以示送到天庭,大典就全部結束了。于是,皇帝就回到他的皇宮紫禁城,等待上天的降福了。

  需要特別一提的是,位于臺面中心的“天心石”,也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置,它有著一種奇特的聲學現象,在這里“讀祝”時聲音特別洪亮,猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學現象不減當年,您不妨站在“天心石”上,親自試一試。

  (神廚)

  天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側,北神廚位于祈年殿的東側。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設立的,用來供給皇帝祭天,向天上神明祈禱的時候使用。

  (宰牲亭)

  天壇公園有南北兩座宰牲亭,南宰牲亭位于南神廚東側,北宰牲亭位于祈谷壇長廊北神廚東側。

  宰牲亭是綠琉璃頂的三開間歇山式重槽方亭,是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。

  (皇穹宇)

  三音石又叫三才石,取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一條由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始,第一、二、三塊稱為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的.三塊石頭,您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音,站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次,而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音,所以稱為三音石。我覺得實在有趣。

  皇穹宇是一座高19.5米,底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間,開始取名泰神殿,嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建,改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。磚木結構,整個殿宇用八根檐柱支撐,頂無橫梁,由眾多斗拱層層上疊,天花板層層收縮,組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

  您發現大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌,左右放置的是皇室歷代先祖的神牌,然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位。

  (九龍柏)

  天壇內有上萬棵松柏,其中樹齡在300~600年以上的大約有2,600多株。

  這棵相傳于1420年所植的九龍柏,高10米,胸徑1.2米,樹干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久,不僅僅是一棵植物,更是歷史的見證者。

  (成貞門)

  成貞門是圜丘壇的北門,也是祈谷壇的南門,是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門,東為泰元門,南為昭亨門,西為廣利門,北為成貞門。

  四個大門含有元、亨、利、貞四字,出自《易經》“乾卦:元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上,將視線從這座磚券門的中洞透過去,就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面,視線的終點就是祈谷壇的建筑群。

  (丹陛橋)

  我們現在站的地方叫成貞門,我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實呀,這是因為在道路下辟有一個券洞,與上面的大道正好形成立體交叉,故稱為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米,寬約30米,整個橋體由南向北逐漸升高,南端高約1米,北端高達3米左右。如此設計建造,一則象征皇帝步步高升,寓升天之意;二則表示從人間到天上,具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線,起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道",神道左右兩側的條石道,分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道",皇帝走御道,王公大臣(臣妾)走王道。

  丹陛橋還有一條畜生道,有一個很有意思的名字——鬼門關。為什么要叫"鬼門關"呢?因為于祭日前,外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍",需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜,全被宰殺無存,用以制作供品,故有"鬼門關"之稱。

  (具服臺)

  我們現在站的地方叫“具服臺”,就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典,官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃云緞方形幄帳,支成一個(小金殿)

  皇帝于大典開始前走到這里,洗手并換上藍色祭服,恭候大典開始。典禮結束后仍回這里更衣后起駕回宮,因此具服臺又稱“更衣臺”。

  (祈年門)

  通過祈年門的廊柱望去,展現在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群,它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。

  在祈年殿前的東西兩側是它的配殿。現在讓我們穿過祈年門,進入到祈年殿參觀吧。

  (祈年殿)

  祈年殿是天壇的主體建筑,也是天壇最早的建筑物,建于1751年,又稱祈谷殿,是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年,祈年殿毀于雷火,數年后又按原樣重建。

  如您所見,它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿,采用上殿下屋的構造形式,主體部分建于高6米的漢白玉圓臺上,恢弘壯觀,頗有拔地擎天之勢。殿高38米,直徑32米,共三層,重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的,殿為圓形,象征天圓;瓦為藍色,象征藍天。

  進入祈年殿,您會發現它的內部結構十分獨特:不用大梁和長檁,僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內柱子的數目,據說也是按照天象建立起來的。內圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”,象征一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根,象征一年二十四個節氣。三層總共二十八根,象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱,總共三十六根,象征三十六天罡。殿內地板的正中是一塊圓形大理石,帶有天然的龍鳳花紋,與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統天下”。整座大殿結構精巧,設計華麗,十分富麗堂皇。

  (祈年殿西配殿)

  您請看,在祈年殿臺基前院落的西側的是西配殿,以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的,構造和東配殿相差無幾。原來是前九后七,兩排共有十六座。1751年,乾隆皇帝覺得它“參差不齊”,拆除了后殿,只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在也和東配殿一樣,變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上,使人感到配殿相襯。

  (祈年殿東配殿)

  這里是祈年殿的東配殿,它位于祈年殿臺基前院落的東側。是明成祖時候建造的,原來是前九后七,兩排共有十六座。1751年,乾隆皇帝覺得它“參差不齊”,拆除了后殿,只剩下了前面九座。

  這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

  (七星石)

  七星石位于祈年殿東側長廊的曠地上,其實就是七塊石頭。但為什么要稱作“七星石”呢?據我所知這有一段傳說,明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所,一天夜里,他夢見天門大開,北斗七星落在現在天壇的位置,于是有了今天的天壇。

  后來,明嘉靖九年(公元1530年),有一道士說這天壇太空曠,不利于皇位永固和皇壽永久,就設置了七塊大石鎮在這里。滿族入主中原后,為表明滿族也是華夏一員,清乾隆皇帝詔令在東北方向又設置了一堆七星石鎮在那里,有華夏一家,江山一統的寓意。

  (皇乾殿)

  皇乾殿建于明永樂十八年(1420),位于祈谷壇內壝外北側,由三座琉璃門與祭壇相通,藍琉璃瓦廡殿頂,崇基石欄,殿前設月臺,月臺前方和左右出陛各八級。院內西側有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。

  皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱,是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿,原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來,祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內藏不少祭祀文物,現按原樣陳列,并塑有清代皇帝的祭天蠟像,常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。

  (北天門)

  天壇公園的每個門都有不同的寓意,現在我們來到的是北天門,北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發,南天門是人界和神界的入口處,神話故事中因為發生的故事大多與人界有關系,所以南天門走得最多。

  往西的話,那是佛家的地盤,往北那是不周山,是天柱所在,當年共工怒觸不周山,把天弄塌了,才引出女媧補天那段故事,往東的話,那是仙島,是散仙住的地方,據山海經說原來那些仙島都是由大海龜馱著的,后被某巨人國的人釣了幾個烏龜,于是沉了兩座,還剩下那座叫蓬萊,而巨人國因為此事觸犯了天帝,結果被罰身體縮小到常人大小。

  (雙環萬壽亭)

  雙環萬壽亭位于天壇內壇西面,由兩座重檐尖頂圓亭套合而成,就像套環,結構巧妙,造型新穎,亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦,色彩明快,在中國古建筑中僅存此一例。雙環萬壽亭以前是在南海的,相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽,在1741年建造,雙亭寓意兩只壽桃,取和合、吉祥、長壽的寓意。

  在1975年,周總理在病重之時特別批復:“雙環亭可以遷往天壇,讓人民都看看。”于是雙環萬壽亭移居到了天壇公園內。

  (百花園)

  百花園位于雙環萬壽亭南側的松柏樹木中。園內種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節,此處四季花開不絕,百花爭妍斗艷,香飄四野,呈現一派生機勃勃的動人美景。

  北京天壇公園有“北京的肺”之稱,老人在晨練,小孩在玩耍,小伙子在跑步,漂亮姑娘在練瑜伽,連甄嬛小主都說:這是極好的!

  (西天門)

  從丹陛橋往西就來到了西天門,這是天壇開始建立的時候就有了的,是天壇最古老的一座門了。

  (鐘樓)

  齋宮的東北角有一座鐘樓,是乾隆時修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘。皇帝祭天的時候,從起駕出齋宮就開始鳴鐘,到皇帝登上壇臺時,鐘聲停止,大祭禮畢,鐘聲再起,就像我們現在大型活動中的禮炮。

  (顯佑殿)

  顯佑殿位于凝禧殿西側,原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅逐出去,將神樂觀改為神樂所,乾隆十九年定名為神樂署,顯佑殿被棄用。

  現在開辟為中國古代音樂人物紀念廳,以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。我們可以在這里了解中華古代音樂歷史。

  (神樂署)

  神樂署是天壇建筑之一,位于天壇西外壇,為明清時期演習祭祀禮樂的場所,被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見于明永樂十八年(1420年),初稱神樂觀,觀中殿宇眾多,環境優美,開有茶肆、藥鋪,又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。

  神樂署有兩大建筑群,位于凝禧殿西側的顯佑殿,原是供奉道教玄武大帝的地方,現在成了中國古代音樂人物紀念廳,以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。正殿是凝禧殿,原為明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇,現在成為“中和韶樂”展演區,舉辦古代祭祀樂舞展演,同時作為“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。

  (三座門)

  提起“三座門”軍迷們應該無人不曉,那是上個世紀中央軍委的駐地。很多地方都有設立三座門,據我所知,常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”。現在我們看到的是位于天壇的三座門。

  三座門其實就是三座隨墻門的簡稱,皇家建筑中的隨墻門多設門樓,琉璃裝飾,制作精美,富麗華貴,顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢。

  介紹北京概況的導游詞 12

  明朝永樂皇帝遷都北京以后,在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇,占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿,也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內壇墻,北面是圓形,南面是方形,取意天圓地方。在一開始,祭天和祭地都是天壇,直到明嘉靖年間在北城修建了地壇,才分開的,并且新增了圜丘壇,把原來的大祀殿改為大享殿,專門用于孟春祈谷,在乾隆年間,有將大享殿改為現在的祈年殿,從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

  現在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進,將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻,使外方內圓,符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門,從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞,每組三門,共有24座,稱為“云門玉立”。大家可以注意到,欞星門的大小都不一樣,這是因為中門是上帝專用的,所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方,叫做具服臺。

  來到了圜丘壇下,我們馬上要開始登壇了,不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層,大家也就都發現了,壇上所有的臺階數,護板數都是九或者九的倍數。每登上一層,都要有9層臺階,臺面上的石板中間的叫做天心石,外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板,第二圈18塊,依此類推,到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分,每個部分也都有9塊,而中層的圍護板是18塊,下層的是27塊,這些難道都是巧合么?當然不是,因為根據陰陽五行來說,9是極陽數,所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

  說完了神壇的奇妙,我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至,皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天,皇帝要在故宮里進行齋戒,而到了第三天,也就是冬至前一天,就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天,在日出前七刻,現在的凌晨四點多,奏報時辰,皇帝起駕,齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣,神牌都送到臺面相應的位置,也就是七組神位,稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢,用松枝燔燒,西南的望燈桿望燈高懸,點燃蟠龍通宵寶蠟,臺南廣場上排列著奏樂隊,配合著中和韶樂,在文武百官的陪同下,祭天大典就正式開始了,皇帝由南欞星左門登壇,這時鐘聲停止,到了第二層南側拜位站好后,聽候司贊人報儀程,恭讀至皇天上帝的祝文。

  現在我們繼續沿著中軸線行走,面前的建筑叫做天庫,而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年,起初叫做泰神殿,到了十七年,改名為現在的皇穹宇,它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方,所以這里也叫圜丘壇寢宮。它是一座建筑藝術價值非常高的殿宇,總體呈圓形,下邊是高2.85米的圓形須彌座,為青白石筑成,有東南西三個方向的出陛,也就是臺階,而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱,大殿上架沒有橫梁承托,全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐,步步收縮,從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美,而且還有回音壁和三音石,這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。回音壁就是皇穹宇的外墻,圍墻建造的磨磚對縫,十分的.平滑,是很好的聲音載體,可以傳聲,在傳遞途中對聲音損失極小,只要對著墻說話,就算相隔四五十米,見不到面,都可以清晰的聽到對方說話。

  也許您剛才就已經注意到了,天壇有非常多的柏樹,不錯,它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中,有一株500余歲的檜柏,就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。

  在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后,我們就即將走進祈谷壇了,而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋,也叫做海墁大道,而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道,長360米,橋面上分為三條道,中間的是神道,東邊是御道,西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法,一種是說路面南低北高,步步高升,好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門,類似立交橋,所以稱之為橋。說到進牲門,就是在祭祀前,牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺,制成供品,所以這個通道也被叫做鬼門關,因為一進去就有死無生了。

  現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺,在每年孟春祈谷祭祀之前,皇帝照例還是要來到這里搭建幄次,盥洗更衣,所以這里還有小金殿之稱。

  到此,祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺,而在正面三層石臺階中,分別裝飾著巨大的浮雕,叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是:瑞云山海,雙鳳山海,雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間,原來是安放從祀牌位的地方,不過在嘉靖年間,把它們挪到了先農壇,所以現在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮,都是用藍色的琉璃瓦覆蓋,以此來象征天。頂部是鎏金寶頂,抬頭仰視,便是龍鳳藻井,中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的,中間的四柱名叫龍井柱,東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間,則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間分別代表了一年的24個節氣;同時,這28根大柱,也代表了天上的28個星宿。

  和每年的祭天一樣,這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天,有樂隊在殿外月臺上奏樂,身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿,向牌位行大禮,祈禱上蒼,然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒,送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

  現在我們從祈谷壇的東門出來,可以看到一條連檐通脊的長廊,共有七十二間,俗稱七十二連房,它不僅用來連接神廚神庫,而且也是祭祀時運送祭品的通道,在長廊的東頭,就是宰牲亭,就是前面所說過了鬼門關的牲畜要到這里來屠宰。而在長廊的東南方向,有八塊巨大的青石,稱為七星石,都是風水鎮石。可是這里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭,而最小的那一塊則是清代增添上的。關于七星石的說法每個朝代都不同。在明代,有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好,不利于國家,所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代,康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據,就派人考察山脈,發現泰山是長白山的余脈,所以就在原來七塊石頭的東北方向放了一小塊兒青石,象征東北長白山,如果按這種說法,那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。

  今天的天壇觀光游覽就要結束了,在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。

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