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《月亮與六便士》的讀后感
當認真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮與六便士》的讀后感1
一經(jīng)讀起，不忍放下。
看到書評大多數(shù)人在說，“一地皆是六便士，卻無幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價，在我看來，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。
斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認知的繪畫理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無禮毫無感恩 愛與良知，原配的愛，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來都是負擔(dān)，他痛恨自己的欲望，卻又無力控制。他看來除了精神世界，其它外在的一切均是負擔(dān)與無謂。他的`畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫，他有著無限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好。可反面又反映不露聲色的自卑 懦弱 委屈求全，無論克蘭如何無理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對妻子的背叛，他因為愛而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛一面。
布蘭奇，這個女性人物，我不知道如何書寫對她的感官認知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過，不動聲色 隱忍 賢惠 笑而不語，時而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛她的男人時無限氣憤，但讀到最后，卻對這個女人無法言語的愛表示無奈與理解。
面對克蘭人物的無理 自私 目中無人，極度痛恨，卻又不可主觀評價。因為，貌似真正的藝術(shù)家都是瘋子，有著常人無法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！
《月亮與六便士》的讀后感2
一位親愛的書友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書，她認為精神是建立在物質(zhì)上的，當然我認為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對我敞開心扉，讓我有更加清醒的認識。
月亮與六便士，不知道作者是不是這樣想的，月亮代表靈魂，六便士代表物質(zhì)。怎樣你才會抬頭看天上的月亮，而不是彎腰去撿六便士，當然是精神達到一定高度，物質(zhì)也有一定保障，這才成為可能。有些人滿腦子的指夢為馬，浪跡天涯，用我爸的話來說，就是特么吃飽撐得，所以我不敢和他說我想怎樣怎樣。畢竟在他生活的年代，物質(zhì)極其匱乏，追求物質(zhì)是更重要的事。如果他滿腦子都是浪跡天涯，估計我早餓死了[偷笑]
這兩個的追求，就像計劃生育一樣，要宏觀的'去看待，有些國家鼓勵早生多生，我們國家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會有差異性，就是目前那種對發(fā)展更有利。
在這個物質(zhì)充盈的時代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個浮躁快節(jié)奏的社會，我鼓勵人們這樣做。倘若社會大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會倡導(dǎo)追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導(dǎo)超越當時社會狀態(tài)的人。沒有人能說那種好，那種壞，就是作者的觀點去引領(lǐng)我們思考。就像計劃生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。
總之缺啥補啥吧！我目前的狀態(tài)，會抬頭看看月光，也會彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。
《月亮與六便士》的讀后感3
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。”文章以“我”為第一人稱敘述斯特里克蘭追求夢想的一生。斯特里克蘭是一個追求夢想的理想主義者，47歲的他忍受不了倫敦家里妻子的折磨和工作的枯燥乏味，逃離了倫敦，跑到巴黎生活。隨之遇到了斯特羅夫，畫家斯特羅夫看到斯特里克蘭身上的天才氣質(zhì)，在妻子蘭琪。斯特羅夫出軌斯特里克蘭的時候，他出于愛才和愛妻子，成全了他們兩人，甚至騰出家讓他們居住，卻不知，蘭琪一開始的愛只是占有的愛，當她得不到斯特里克蘭的時候，自殺，斯特里克蘭對此事以及斯特羅夫的話無動于衷。而“我”對斯特里克蘭無情無義冷漠的心態(tài)產(chǎn)生厭惡，對他不再關(guān)注。直到有一天，輾轉(zhuǎn)良久，得知斯特里克蘭在南太平洋的島上患上麻風(fēng)病死去。又重新，追溯斯特里克蘭的足跡，“我”循著斯特里克蘭可能走過的`路，一路上打探他的消息，獲悉斯特里克蘭與真愛愛塔和無憂無慮的家人，過上安寧快樂的晚年生活，這時，不幸降臨于他的身上，患上了麻風(fēng)病，因為土著居民出于恐懼的心理，時不時咒罵、驅(qū)趕他和他的家人。歷經(jīng)滄桑的斯特里克蘭，面對這些旁人的污言穢語，依舊保持著對畫畫的執(zhí)著，不顧世俗的眼光。文章前半段說他拋棄家庭、拋棄熱心幫助他的朋友的時候，我真的特別厭惡他的自私冷漠，后面才了解，無人理解內(nèi)心的真正需求、環(huán)境的改造以及內(nèi)心的呼喚讓他做出了逃離的決定，隨之，對他產(chǎn)生同情之感。這是一本我一看到開頭直接想看下去的小說。今年年度看到的最好的一本小說。
《月亮與六便士》的讀后感4
社會秩序、道德倫理、責(zé)任和愛欲等等，將斯朱蘭束縛成一個平庸乏味的證券經(jīng)紀人，以致附庸風(fēng)雅的妻子都不愿在人前提及。當他斬斷世俗的束縛時，人物特性也鮮活了。到最后遷徙至大溪地，個人的自由得到了最大的釋放，他幾乎能拋卻一切去開拓他內(nèi)心追求的領(lǐng)域乃至造就一個震撼人心的國度。在文明社會里，他四十歲后的為人無疑是殘酷冷漠的，但他自己十分清楚，只有這樣才能不讓自己泥于世俗世界，才能最大限度地循著意志的.驅(qū)動去追求他隱隱看到的那個境界。正如《五燈會元》所書：“向里內(nèi)外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫。”
大溪地的那個船長和到埃及墮落的外科醫(yī)生只是主角的陪襯，三個人都有一個相同點，，最后都轉(zhuǎn)向?qū)ψ杂梢庵镜淖非螅皇浅潭炔煌选６驴撕退拮铀坪跏欠匆r，使人蒙蔽者，愛與欲也。
本書作者似乎只是在轉(zhuǎn)述一種理念，自身只是走馬觀花。可能是用詞輕佻，抑或篇幅不夠長，或者作者以第一人稱的介入擾亂，導(dǎo)致這個理念并非突出。或許意志自由這種東西本身與世相違。前言中將作者評價為二等中的一等，私以為有足夠道理的。一等是因為作者很會講故事，二等是因為作者只止于講故事。不過對于吃瓜看眾來說，我們吃瓜，你講故事就行了[微笑]
《月亮與六便士》的讀后感5
看完《月亮和六便士》，說實話，并不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死后，他也成了世界聞名的藝術(shù)家。然而，不負責(zé)任，自私，冷漠無情，臉皮極厚，毫無感恩之心這些標簽我還是想貼他身上。如果為了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的責(zé)任；冷漠無情，不思感恩，傷害他人；難道因為他是天才，他能堅持心中的`理想，敢于突破世俗，所以這些就都應(yīng)該被原諒嗎？至少在我眼里他是個渣男，自私鬼當然，他也是個敢于世俗，特立獨行的天才畫家。畢竟每個人每件事都應(yīng)該批判性的去看待思考。
故事讓我想起了《天堂電影院》的結(jié)局，數(shù)十年未見，縱使兩人仍然相愛，男主終生未娶，但女主最終還是回歸了理性，畢竟已為人母。相反的，電影《兩小無猜》的結(jié)局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認彼此相愛，但最后的結(jié)局兩人終于在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣為了心中所愛卻毫不顧忌他人的做法實則讓人喜愛不起來。雖然電影是非常不錯。
現(xiàn)實中我想起了之前有跟人討論過關(guān)于旅行的一個問題，有些類似，但也不加過多論述了，大致就是關(guān)于“只要你旅行的欲望足夠強烈，錢和時間的只是你欲望不夠強的借口”。也想起了之前跟她爭論過關(guān)于徐志摩是否算渣男的一個問題，也有些類似吧。
支持每個人去追尋他心中所追求的，只要時機恰當，哪怕你根本不會成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過多的傷害他人。某些時候過度的不在乎他人的看法可以理解為自私。
不過也可能我是這樣的一個想法，所以脫離不了世俗，只能泯然眾人矣。
《月亮與六便士》的讀后感6
最初閱讀這本書的原因，是因為書名吸引了我，很好奇為什么這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。
剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由時候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個事業(yè)有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說什么的都有。
后來，有人前往巴黎，在一個破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當時的他，穿著一件破舊的諾福克夾克，胡子拉碴，好多天沒刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因為不愛他妻子，也不是因為他身邊有別的女人了，而且因為他想畫畫。多不可思議，一個四十歲的中年男子，就因為想要畫畫，什么都不要，在所有人看來他是瘋了，可只有他自己知道，再不開始，就真的晚了。過后，妻子知道了后，同意離婚。說了一句：“他要是因為外邊有女人了，他會回來，可他是因為想要畫畫，就不會回來了”。
就拿當下來說，處在大數(shù)據(jù)的科技時代，又有多少人會像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想。可他就是做到了。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。他對理想的'追求和熱愛達到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實的距離有時候真的很遠，但讓理想照進現(xiàn)實多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅持、多了一份勇氣。所以有夢就去追，不要在該奮斗的時候選擇放棄那個本可以發(fā)光的自己。
《月亮與六便士》的讀后感7
一直想看的一本書。它太有名，腦海里一直重復(fù)著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見了月亮。
于是在未打開這本書的很長一段時間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說了一個怎樣的故事，是關(guān)于愛情、親情，還是光榮與夢想？
直到我真的開始閱讀這本書，到第二章結(jié)束，也沒能讀懂它的好。后來，看見這個四十多歲、有著美滿家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng)作夢時，我的心竟也是顫抖著的。
誰能想象，誰又能相信，這個男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢想。他說，我告訴你了我必須畫畫。這可由不得我。一個人要是跌進水里，他游泳得好不好無關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會被淹死。
每每感受到這個瘋子體內(nèi)的瘋勁，每每同情他的命運時，我就會想到二十一歲的自己。那時的`我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團火，后來我想那可能真的只是一團偶然升起的無名火，冒冒失失地開始了飛蛾撲火的人生。
斯特里克蘭遠比我幸運。在他身上，有對繪畫的無限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？
只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
《月亮與六便士》的讀后感8
人生百態(tài)。
整本書圍繞 斯朱蘭 有四個大場景的切換：倫敦->巴黎->大溪地->帕提夫。
而圍繞著他的主要人物，也就那么幾個：斯朱蘭太太及其姐姐姐夫、德克及其夫人（布藍琪）、到大溪地之前和他一起生活的船長（忘了名字了，是杰克船長嗎？哈哈）、剛到大溪地時請他當監(jiān)工的種植園老板、餐館老板娘提婭哈、斯朱蘭在大溪地的妻子愛塔、另一位和他的妻子在大溪地為生活而拼搏并甘之如飴的船長（是叫輝啥來著）、見證他死亡的醫(yī)生，再加上以第一人稱自述的作者。這數(shù)下來，才 11 個人啊。每一個人的個性都在作者細膩的筆觸下活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的眼前（作者描述斯朱蘭畫作的語言也寫的相當精妙，但是我這腦殼真是想象不出來那神秘詭譎的`美景）。看著他們在各自人生戲臺上賣力的演繹著自己的人生，反而多了一份平靜。這些人，哪個不是我們周遭遇到的一個或多個人性格的縮影吶。不管我們喜歡還是不喜歡，這就是自然的常態(tài)，而且會一直延續(xù)下去。
而關(guān)鍵問題是，我們有沒有斯朱蘭 的勇氣與執(zhí)著，去做自己（及自己想做的事）。這廝說人生苦短，藝術(shù)與愛情不可兼得，擁有非凡天賦的他選擇了藝術(shù)，還真為藝術(shù)奉獻了自己的生命。蕓蕓凡人中的我，沒有要追求的月亮，那“六便士”，更是人生前行途中不可或缺的盾牌。我不羨慕斯朱蘭的人生，也不覺得他的人生有什么好讓人稱頌的地方。他的故事，觸動我的，是那份清高。
寫不下去了。哈哈
《月亮與六便士》的讀后感9
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”斯特里克蘭，一位在別人眼中家庭美滿，事業(yè)有成的證券經(jīng)紀人，突然拋下所有，遠走他鄉(xiāng)，只為在陌生城市，做自己熱愛的事。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，甚至勾引救命恩人的妻子，導(dǎo)致她自殺。
這些麻木不仁的舉動，從另一個側(cè)面磨練了他對藝術(shù)的感知力以及堅定夢想的信念。他對家人朋友和情人都非常的殘忍冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)的傲慢不屑，然而對自己熱愛的'藝術(shù)（畫畫）有著一種超越本能的、癲狂的癡戀乃至極致的追求。時光荏苒，他最終厭倦了繁華的大都市，直到與塔西提島的相遇，才讓他徹底停留下來。這是一座古老而美麗的島嶼，在那里，他娶妻生子，同時創(chuàng)作了很多偉大的作品。
以上就是毛姆《月亮與六便士》這本書的故事梗概。個人覺得，理想和現(xiàn)實、崇高與卑賤，在這部小說里體現(xiàn)的淋漓盡致，主人公斯特里克蘭，對現(xiàn)實生活粗俗麻木，同時也具有無人能及的超凡意志和精神追求，這一切都反映了人性當中的予盾。在大多數(shù)情況下，人喜歡隨大流。斯特里克蘭具備一種極端人格，世俗人情并不能容忍他，可是作為藝術(shù)家，他的瘋狂與執(zhí)著卻如鉆石一般珍貴，在他的宇宙里，美就是一切，因為那是上帝在人間投下的影子。（藝術(shù)家是僅次于上帝的存在，他們能了悟世間真理）讀完整本書，似有所感，很慶幸，自己沒有因為生活過得平庸，而去隨波逐流。也沒有因為心存夢想，而選擇離群索居的生活。
做自己最喜歡的事，過自己想要的生活。夢想和現(xiàn)實，精神與物質(zhì)，并非對立、兩難選擇，我們都可以活出屬于自己的、獨特的生命意義來。
《月亮與六便士》的讀后感10
他在生活中總是痛苦地和各種各樣的困難做斗爭，但我也明白大多數(shù)在世人看來很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克蘭和大部分英國人不同，他絲毫不講究享受，他從不為經(jīng)年累月寄身于破落的房間里而煩惱，他不需要周圍擁有許多漂亮的玩意兒。我想他肯定注意不到我最初去找他時那個房間里的墻紙是多么的骯臟。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他確實覺得坐在堅硬的餐椅上更為舒服。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的是什么；對他來說那無非是食物，都是為了緩解饑餓的痛苦才吞下去的；在沒有食物的時候，他似乎也能忍饑挨餓。我聽他說曾經(jīng)有六個月他每天就靠一片面包和一瓶牛奶度日。他的言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他并不將身無長物視為艱難困苦。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。
從倫敦隨身帶來的少量錢財耗盡之后，他并沒有垂頭喪氣。他沒有賣過畫，我想他其實也不想賣，他著手尋找某些能賺點錢的活計。他用故作幽默的口氣對我說，他曾經(jīng)給那些想要領(lǐng)略巴黎夜生活的倫敦人當過導(dǎo)游。這份職業(yè)很對他那冷嘲熱諷的脾氣，再說他對這座城市幾個聲名狼藉的街區(qū)也是了如指掌。他跟我說他會接連好幾個小時在馬德萊娜大道[插圖]上走來走去，希望遇到英國來的游客，最好是喝得酩酊大醉的.那種，那些人渴望能見識各種違法亂紀的勾當。走運的時候他能賺到不少錢，但他那身破爛的衣著最終嚇壞了觀光客，他再也找不到敢于冒險將自己托付給他的人。然后他機緣巧合找了份翻譯專利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國的醫(yī)療行業(yè)打開知名度。某次罷工期間，他甚至還當了粉刷房子的工人。
《月亮與六便士》的讀后感11
一開始讀覺得似曾相識，后來慢慢覺得有點像《圍城》。后來一查說錢鐘書受過這部小說影響。不知真假。起初讀《圍城》的時候一直哈哈哈，為錢老文筆和智慧折服，同時暗自感嘆刀子下得真準切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點刻薄，揭露人的矛盾以及復(fù)雜性。兩年前我曾讀過英文原版，心浮氣躁，被雜事干擾，半途放棄。如今閱歷稍漲，比兩年前能更深地體會作者。但是感覺作者對女人和物質(zhì)的態(tài)度略偏激。
夢想，現(xiàn)實，欲望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚不可得兼。會間歇性迷茫，但其實大體上知道自己想要什么并抱有美好期待。雖然偶爾也會懷疑，但很慶幸自己是個俗人。
記得當年高考作文是雷抒雁的一首詩《星星》，題材不限。一個17歲的.姑娘，眼里全是星星，哪里見過灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎么湊了800字在那張作文紙上，這首詩卻是深深記下了。如今，如果說時間給了我點什么的話，那就是我眼里還有星星，但是內(nèi)心卻明白星星除了發(fā)光上面也會有坑坑洼洼，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還愿意時常抬頭看看月亮。
仰望星空的人，
總以為星星就是寶石，
晶瑩、透亮，沒有纖瑕，
飛上星空的人知道，
那兒有灰塵、石渣，
和地球上一樣復(fù)雜。
《月亮與六便士》的讀后感12
前天就讀完了《月亮與六便士》。到今天還覺得應(yīng)該把讀后感寫下來。雖然我的閱讀感想可能對別人來說，沒有兩便士的關(guān)系。
很多人，在很多地方都有提起《月亮和六便士》，然而并不是很多人真正讀過它。這是一個描寫一位偉大畫家如何處理崇高理想和平庸世俗的故事。毛姆真的故事大師、敘述大師（讀的是譯本，不能評論作者的語言），亦真亦假的敘述，常常讓你不知道讀的到底是真是傳記還是小說。
不得不說李繼宏是很有功底的譯者，譯文流暢清晰，一點都讀不出翻譯的痕跡，深厚的中文功底讓人不覺得這是在讀一個外國人的故事。
最后說說Strickland。因為讀過《莫奈和他的眼睛》，被莫奈貧苦和執(zhí)著的生活深深打動。感動于莫奈對原配妻子Camille矢志不渝的情感，驚詫于視力嚴重下降的晚年他甚至挑戰(zhàn)巨幅作畫。張嘉瑋平和和有力的語言讓人對入世、執(zhí)著、可敬的莫奈敬佩不已。
相對于莫奈，同樣是追求與眾不同的的藝術(shù)道路的.Strickland（或者說高更，再次感嘆毛姆的敘述）卻與世俗過于格格不入。拋棄妻子，置善意和愛情于不顧，最終躲入原始山林作畫，過著幾近與世隔絕的生活，并且最終默默無聞地慘死。我上網(wǎng)了解了一下高更的畫風(fēng)，確實粗礦的畫風(fēng)確實獨樹一幟，不了解藝術(shù)而向往精致生活的人可能并不會太喜歡。
然而就是這些凡人所不能理解的另類的藝術(shù)人生，才可以稱之為“傳奇”！
《月亮與六便士》的讀后感13
大四時候看尼采的超人理論，說這個社會不能容忍部分人凌駕于規(guī)則之上，進而破壞部分人的生活。我們也不得不承認，無論怎樣的道德體系，適用的都只是大多數(shù)蕓蕓眾生，而更多推動這個社會的天才，卻往往不能適應(yīng)于普遍性的社會規(guī)則。
斯特里克蘭背叛了幾乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很極端的方式表達著對金錢地位以及別人同情的厭惡，在書過去三分之二的時候我都對這個男主著實愛不起來。吊兒郎當?shù)臎]有責(zé)任心又毫無義氣不懂感恩，仿佛全世界就只有他一個人，自私的活著。我一直想知道究竟什么才能撼動他那顆冷漠無情的心，直看到最后才恍然，他特立獨行，他桀驁不馴，他不在乎世人的'目光，都是因為他只忠于自己的心，為了那虛無縹緲的目的地，獨立的活著。
藝術(shù)作品的深淺并非只浮于手法技巧，斯特里克蘭瞎著還畫得出那般震人心魄的偉作不僅源于靈魂深處的渴望和對藝術(shù)毫無道理的使命感，更源于他把自己對世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術(shù)家本就是通過藝術(shù)手段傳達主觀世界，手段不是目的。這也恰恰解釋了為什么他要義無反顧的離開生活了17年的地方，因為不能兼得，那種環(huán)境和身份束縛了他主觀世界的構(gòu)建和釋放。斯特里克蘭是天才，所以他總與周圍格格不入，也時常對周圍人的言辭行為表露出譏誚、嘲諷、不屑，這是兩種精神層面的碰撞。
《月亮與六便士》的讀后感14
我對這本書有一種本能的敬畏感，因為作者寫著毛姆兩個字，只有身為學(xué)渣的同類們才能明白這種感受。那種所有聽不明了的名人名言總有毛姆的一席之地。本能的敬畏，還因為那些繞口的外國名字。
斯特里克蘭，我難得的記住了這個外國名字，讀完之后，我甚至懷疑我是不是也是一個怪人，因為我完全能理解斯特里克蘭的一切行為。不在乎別人的眼光——與我何干。
我相信很多人都有兩個相悖的想法——不顧一切追尋理想，還是腳踏實地賺取面包。斯特里克蘭選擇了前者，我選擇了后者。我并不認為這有什么可恥，面包和理想同樣偉大。真的只能感嘆，小說畢竟是小說，斯特里克蘭有一個虛榮的太太，現(xiàn)實生活里，可能就是個溫柔的太太，斯特里克蘭估計就要背上更多罵名了。
我和主人翁一樣，不怎么在乎別人的`眼光的。每次在與母親的“催婚辯論賽”里，即使我說服了母親，她總是以“人們應(yīng)當這樣”來綁架我。對啊，為什么要在乎別人的看法?這件衣服好看，可只有自己知道穿著舒不舒服。親戚說這套房子這兒好，那套房子那兒好，可掏錢的并不是他們。倉促的結(jié)婚了，要接受后果的，也是自己。為什么要在乎呢?不外乎是道德綁架罷了。在不妨礙到別人的程度里，我盡量的隨心而欲。當然，其他人也別企圖要來妨礙我。這一點我十分認同斯特里克蘭。
我是個心里有遠方，但愿意活在茍且的人，沒那么大的勇氣，完全的破釜沉舟。矛盾。奔著理想去，很多都不可預(yù)知。奔著生活去，又做不到卑躬屈膝。
在讀到斯特里克蘭填滿壁畫的小屋時。我竟然有點熱淚盈眶。替他高興，為他感動。舍棄了那么多(或者對他而言這不涉及到舍棄)，有成果是多么的令人感到幸運和幸福。或許還有一丟丟的羨慕。
《月亮與六便士》的讀后感15
“我不想謀生，我想生活。”
《月亮與六便士》一書的開篇，就以這句話作為開頭。的確，全書描寫了斯特里克蘭作畫的一生，而他的一生，就是在追求月亮中度過的。
《月亮與六便士》的作者是毛姆，一位著名的英國小說家，，本書描述了一個原本平凡的倫敦證劵經(jīng)紀人斯特里克蘭，拋棄妻子和孩子，突然轉(zhuǎn)行到藝術(shù)領(lǐng)域，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命全部關(guān)注入絢爛的畫布的故事。
這本書令我觸動，我非常喜歡書中的一段話，想要分享給大家：“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強烈的沖動，渴望一種桀驁不馴的'旅程。這樣的安逸總讓我驚懼，我的心渴望更加驚險的生活，只要我能有所改變——改變和不可預(yù)知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。”這是斯特里克蘭的內(nèi)心獨白，他說出了自己的心聲，他也這樣做了。在如今的世界中，有誰能夠像斯克里克蘭一樣，拋棄一切，，不管金錢和權(quán)利，只為自己的夢想前行呢？斯特里克蘭的一生雖然沒有金錢和權(quán)勢，但他真正的活出了自己，活出了自己想要的樣子。
“世界冰冷殘酷。沒有人知道我們從那里來，到哪里去。我們必須身懷謙卑；我們必須看到寧靜之美；我們必須隱忍的活著。讓我們?nèi)ふ掖緲恪⑸屏颊叩膼郯桑∷麄兊臒o知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默，滿足我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧，這才是生活的智慧。”
祝愿每個人都能夠找到自己生命中的“月亮”，活出自己！
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