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教育名著讀后感

時(shí)間:2023-02-08 10:15:01 讀后感 我要投稿

教育名著讀后感3篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編收集整理的教育名著讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

教育名著讀后感3篇

教育名著讀后感1

  這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念:

  一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力

  教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō),是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈,才能涌現(xiàn)出教育的`力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格!

  二、熱愛(ài)學(xué)生,做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

  “教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

 。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生

  作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

 。ǘ┙處熯要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

  寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

  寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū),要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

  三、要做伯樂(lè),具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

  生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?

  教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異,允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物,說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)!耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中,運(yùn)用自己的智慧和熱情,確立行動(dòng)目標(biāo),迎接教育的挑戰(zhàn)。

  每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富,《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中,普通教師可以讀出人生哲理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師,此書(shū)給了我很多的啟迪,也讓我深思。我相信,如果你也一起分享了這本書(shū),作為人,你是幸福的,作為教師,你是快樂(lè)的,作為你的學(xué)生,他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想,其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。

教育名著讀后感2

  最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)。此書(shū)敘述行云流水一般,讓讀者輕松、悠閑、隨性,這里沒(méi)有繁瑣的、干_的教育觀念,也沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的論述,我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書(shū)。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材,通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析,深入淺出地闡明了美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn),在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到_目前教育所面臨的困窘,發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書(shū)中的許多問(wèn)題很有價(jià)值,很有見(jiàn)地,值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中,作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi),作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受_畫(huà)的啟蒙教育,兒子的國(guó)畫(huà)有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國(guó)后,作者把有著繪畫(huà)天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫(huà)學(xué)習(xí)班,可是在這個(gè)班里,兒子卻無(wú)法落筆畫(huà)畫(huà),因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤,只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫(huà),甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫(huà)班。

  可后來(lái),作者通過(guò)觀察,發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子在繪畫(huà)的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力,他們從不問(wèn)“像不像”,而是問(wèn)“好不好”,也就是畫(huà)得獨(dú)特不獨(dú)特。而_孩子評(píng)判一幅畫(huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”,像不像老師的畫(huà),像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物,_的孩子就根本無(wú)法下筆。

  由此,我不禁想到:我也是一位教師,參加課程改革也有十年了,素質(zhì)教育天天高喊,可是,我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書(shū)?赐赀@本書(shū)后,我陷入了深深的.思考和反省之中。

  美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況,分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí),而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門(mén)功課,可見(jiàn)美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展;美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,而_的學(xué)生在上大學(xué)時(shí),才開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,可見(jiàn)美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大;美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方,社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加,而_的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì),看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí);美國(guó)的孩子從小學(xué)開(kāi)始,每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”,請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè),甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作,什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、_察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦,等等等等。從“職業(yè)日”里,孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢,他們學(xué)到的最重要的東西是:社會(huì)上的人到底是怎樣存活的?

  因而,孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五_繽紛、五花八門(mén)的,也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們_的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,對(duì)社會(huì)的了解少之有少,在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好,長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育,他們把人看成教育的主體,那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生,也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體,教育的目的就是為了人。

  我們正在進(jìn)行課改,教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者,以學(xué)生為主體,采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生_思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手,實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生,把快樂(lè)還給學(xué)生,讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài),例如我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng),還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng),讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位,學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是,我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校,學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì),它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗(yàn),而社會(huì)又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校,建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施,開(kāi)展各種相應(yīng)的活動(dòng),所以,_的素質(zhì)教育只浮于表面,還沒(méi)有深入。

  素質(zhì)教育要走向完全成熟,需要教育者有開(kāi)放的視野,有創(chuàng)新的教育理念!胺挛艺咚,創(chuàng)我者生”,陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂,愿_教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷!

教育名著讀后感3

  最近讀了《中外教育名著導(dǎo)讀》。在這短暫的幾周里,我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我們?nèi)粘I畹囊徊糠。在這幾周里,我感覺(jué)成長(zhǎng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著智慧的光芒。以下就是我的心得。

  自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀,但也不是唾手可得,沒(méi)有不懈的追求,理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。

  人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登,在學(xué)海中遨游。事實(shí)上,知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期,我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育,從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么書(shū)中自有黃金屋等等,都不足取。

  為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我們除了要善于動(dòng)腦,找到所讀文章的“眼睛”,心領(lǐng)神會(huì)之外,還要勤于動(dòng)筆,寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說(shuō):“好記性不如爛筆頭”,把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平,也是很有幫助的。

  如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等,也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章,有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,效果大不一樣。

  書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們大學(xué)生而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”!皢(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。因此,在學(xué)習(xí)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。 比知識(shí)更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

  喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人,只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人,才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述,在進(jìn)行思辨理解的同時(shí),我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想,有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為,無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念,這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了,既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力,也沒(méi)有生成能力。

  閱讀是抽象的,關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的'。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中,我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代,但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中,惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興,遇到不同的甚至否定的事物,我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū),或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū),我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。 讀書(shū),使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚,教育的純潔?梢哉f(shuō):“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大,明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中,我還會(huì)不斷的讀書(shū),用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活,我的人生。

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