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讀《經(jīng)典品讀》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《經(jīng)典品讀》有感，希望對大家有所幫助。
讀《經(jīng)典品讀》有感1
大凡名人，無不雄心壯志，心胸坦蕩，他們崇高的理想及不平凡的經(jīng)歷震撼著我的心靈。
朱自清一生過著淡泊清苦的生活。早年，母親含辛茹苦供他求學(xué)，他讀大學(xué)的學(xué)費(fèi)，是他的夫人賣了金首飾貼補(bǔ)的。在中學(xué)教書時，他的穿衣打扮，“完全像個鄉(xiāng)下土佬”。到清華任教后，他的生活仍不富余，寒冷的早上披上一件只有趕馬人才披的氈披風(fēng)去上課，樣子太別致，引起街上許多人注意，但他昂首闊步，自由風(fēng)趣。國民黨請他作官，他不屑一顧。朱自清雖窮，卻窮得極有志氣，表現(xiàn)出錚錚鐵骨般的.硬漢風(fēng)格。
美國第二十六任總統(tǒng)羅斯福從小有一副極“抱歉”的面孔，一副暴露在外、參差不齊的丑牙齒，那種畏首畏尾的神態(tài)，任誰看見了都覺得好笑。旁人認(rèn)為羅斯福一定是十分內(nèi)向、神經(jīng)過敏、文靜怕動、不喜交際、常常自怨自艾的一個人，但恰恰相反，羅斯福沒有因?yàn)樽约河蟹N種的缺陷而氣餒，反而卻因?yàn)橛辛诉@些缺陷而加緊了他的奮斗。當(dāng)他看見別的孩子在操場上嬉笑、跳躍、東奔西跑、做著種種激烈的運(yùn)動時，他也踴躍參加，從不退讓。當(dāng)他和別人在一起時，他總是用著親密和善的態(tài)度去對待任何同伴，去與人家接近。正是缺陷造就了羅斯福一生的奮斗精神，變?yōu)榈巧厦u(yù)巔峰的扶梯，這無疑是他經(jīng)營一生偉業(yè)最可貴的資本。
還有樂于成人之美的達(dá)爾文，不計個人得失的西漢名將李廣，選擇智慧成就自己的楊瀾……
我從《品讀名人學(xué)會選擇懂得放棄》中的“做人處世篇、人際交往篇、積極生存篇、敢于競爭篇、工作事業(yè)篇、婚姻家庭篇、經(jīng)商致富篇”品讀名人的故事，探求人生，探求名人、偉人是如何成長、如何學(xué)習(xí)，如何生活，以什么樣的感情和態(tài)度來直面人生的風(fēng)雨。
不僅是我，相信我們每個人只要認(rèn)真閱讀這本書，都會豁然開朗，在我們習(xí)以為常、平淡無奇的生活中，重新審視自己的位置，挖掘不進(jìn)的潛能，獲得更大的成績。
漫漫人生路，面對調(diào)皮搗蛋的學(xué)生、與家長產(chǎn)生誤會、摩擦、因工作的繁多而焦頭爛額，自尋煩惱，頑固不化、是非恩怨把我們的生活攪得一塌糊涂，在哭過、笑過之后，才發(fā)現(xiàn)原來也可以似過眼云煙。是啊，有時退一步是為了去踏千重山、破萬里浪；有時低一低頭，是為了將頭顱揚(yáng)成擎天柱，是為了讓自己的吼聲響成驚天動地的風(fēng)雷。
我們眼前有各種各樣的誘惑，誘惑有著無比巨大的魔力，往往會隨之心動，欲罷不能。但是誘惑并非不可戰(zhàn)勝。也許窗外就是繁華喧囂，但只要有一顆淡泊名利的心，你自會綠意盈杯；也許執(zhí)著的付出沒有收到應(yīng)有的回報，也許放飛的真情祝福一去不返，但是平和超越的心態(tài)會將你熏陶得更加包容、謙和。遠(yuǎn)離虛榮的時候，你反而會覺得世界變得更加真實(shí)，選擇的路也更多了。
讀《經(jīng)典品讀》有感2
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。我認(rèn)為 讀一本好書，猶如交一個益友。
一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。
在這里我想推薦一下這本書《師說教育智慧品讀》，這是品讀中國千古教育智慧，踐行中外最新教育理念的一套書。
國學(xué)思想作為古典文化的結(jié)晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧。國學(xué)教育思想和教育智慧稱得上是源遠(yuǎn)流長。而這些歷經(jīng)久遠(yuǎn)至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當(dāng)代的教育教學(xué)注入新鮮的血液，帶來諸多深刻的重要的啟示。教育是一個培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教學(xué)生學(xué)會做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知識、技能的傳授和智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化熏陶、人格培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā)。而國學(xué)教育思想中蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理和自我修養(yǎng)的道理、方法。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理論是古人在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成并
發(fā)展起來的，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧�，F(xiàn)今教育所主張的"人化"教育理念在傳統(tǒng)教育思想中或隱或顯地貫穿始終。從外在的規(guī)范向人心的心靈深處探尋意義，重視人的生命價值和存在價值。注重人與人、人與物之間的和諧，是傳統(tǒng)教育思想帶給我們的重要啟示。
讀了《品讀》一書我對課堂教學(xué)又有了新的認(rèn)識。從本質(zhì)上講，課堂教學(xué)活動是一種人的活動。它是發(fā)生在教師與學(xué)生之間的、人與人的相互活動。它是教師與學(xué)生之間的相互認(rèn)識、相互了解、相互吸引、相互溝通、相互作用、相互影響的心理和實(shí)踐過程。
在這個過程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心人類的命運(yùn)，探索社會的真諦，追求人生的真理，實(shí)現(xiàn)人生的價值；在這個過程中，教師將教化學(xué)生養(yǎng)一身浩然正氣，育一顆博大愛心，鑄一副錚錚鐵骨，寫一部奉獻(xiàn)的詩篇；在這個過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生遨游在知識的海洋里，跋涉在向科學(xué)高峰的登攀中，吮吸人類一切優(yōu)秀的精神文明營養(yǎng)，成就為一代棟梁之才，登上人生理想制高點(diǎn)；在這個過程中，教師將為學(xué)生指點(diǎn)迷津，解除困惑和疑難，用自己的.生命之火，照亮他們的人生之旅；在這個過程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生求真、求善、求美，做一個大寫的人，挺立天地間！誠如韓愈的經(jīng)典表述那樣："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也"。
因此，要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，首先需要的是教師對學(xué)生的絕對吸引——人格的吸引；要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，最重要的是要有一種偉大的力量的灌注——人格力量的貫注。
人格，就是指人的道德品質(zhì)以及人的性格、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等特征的總和。高尚、良好、偉大的人格，自然具有吸引他人的力量，自然能夠影響人、感化人、陶冶人，給人以強(qiáng)大的精神力量。人格的魅力也就自然地凸現(xiàn)出來。
從這個意義上講，人格魅力正是為人師者，在教育教學(xué)活動的過程中，借助教學(xué)藝術(shù)的媒體，使受教育者進(jìn)入到教與學(xué)的審美境界，從而產(chǎn)生教學(xué)美感效應(yīng)的吸引力、誘發(fā)力、感染力和征服力的總和。這樣的人格魅力熔鑄了一個人的崇高的人生理想及堅(jiān)定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行、優(yōu)良的生活作風(fēng)和工作作風(fēng)、淵博的學(xué)識、全面的才能、豐富的情感和剛毅的性格。
一個具有這樣的人格魅力的教師，在學(xué)生面前樹立起的必定是一個正直、善良、熱情、謙和、樂觀、堅(jiān)毅，煥發(fā)著生命的活力，學(xué)養(yǎng)深厚、舉止高雅的活生生的"人"的形象。
一個教師，以這樣的人格形象出現(xiàn)在課堂教學(xué)活動中，并以此去影響學(xué)生、感染學(xué)生、感化學(xué)生、感召學(xué)生，教育和教導(dǎo)學(xué)生，就一定能夠贏得學(xué)生的尊重和崇拜，獲得學(xué)生的敬仰和愛戴，使學(xué)生在心靈的震撼下產(chǎn)生思想的認(rèn)同、情感的共鳴、行動的追隨，從而形成課堂教學(xué)的凝聚力的核心。由此散發(fā)出強(qiáng)大的吸引力，成功地控制課堂及課堂教學(xué)。
在當(dāng)代的教育中，如何發(fā)揚(yáng)那種生生不息的主體精神，品讀中國千古教育智慧，踐行中外最新教育理念，開拓創(chuàng)新，窮通變易，使我們"更詩意地棲居"，是值得我們進(jìn)一步思考的。
讀《經(jīng)典品讀》有感3
“書是人類進(jìn)步的階梯�！崩щy就像一層層樓梯永無止境，而書就像力量的源泉，讓你充滿力量。書是智慧的寶庫；書是一位老者；是一盞永不熄滅的明燈……
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國之詩，不時讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠(yuǎn)報達(dá)不完對父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時光如梭，不再輪回，陶淵明的.“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有，就好像一天當(dāng)中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事，因?yàn)闅q月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的，它不會多給誰一分，也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實(shí)，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
讀《經(jīng)典品讀》有感4
這幾天，我讀了一本書，名字叫《經(jīng)典品讀》。這本書里有許多故事，但有一個故事——《裝蛋糕的智慧》，我永遠(yuǎn)銘記在心。
這個故事主要講了高爾基在很小的時候，曾在一個糕點(diǎn)店里打工，有一個老板故意刁難他們：讓他們把九塊蛋糕裝在四個盒子里，其他伙計都想不出辦法，只有高爾基想出來了，他把九塊蛋糕平均放在三個盒子里，再把這三個盒子裝在一個大盒子里，再用包裝紙包好，這個好方法讓別人佩服不已。
其實(shí)在歷史的長河上，象高爾基這種善于思考，最后取得成功的人有很多，伽利略，就是一個很好的例子。伽利略十七歲時考進(jìn)了比薩大學(xué)，有一次，他站在比薩的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動也不動，他正在用右手按左手的脈搏，看著天花板上來回擺動的燈，他發(fā)現(xiàn)這燈的擺動雖然是越來越弱，以致每一次擺動的距離漸漸縮短，但是每一次搖擺需要的時間卻是一樣的，于是，伽利略做了一個長度的.擺捶，測量了脈搏的速度和均勻度，從這里他找出了鐘擺的規(guī)律，鐘就是因?yàn)檫@個發(fā)現(xiàn)制造出來的。
我們會發(fā)現(xiàn)，在生活中其實(shí)也有這樣的人。我的同學(xué)孫鈺欣就是一個很好的例子。她是一個心靈手巧的女孩，琴棋書畫樣樣精通，她制作的小制作也不錯，曾經(jīng)獲得了許多獎，但她最出色的制作，當(dāng)然要屬科技小制作-------小貓釣魚了。
那次，老師讓我們回家自己制作一個科技小制作，好的要交到學(xué)校里參加評比。她知道后，冥思苦想了一番，忽然，她看見他們家養(yǎng)的貓正坐在水池邊，便突發(fā)其想做一個小貓釣魚，后來她順利做出來，在學(xué)校還得了一等獎。
讀了這個故事我知道了，再刁鉆的問題也會有漏洞，再周密的詭計也不會無懈可擊，我們只要善于思考，善于觀察，就一定能成功。
讀《經(jīng)典品讀》有感5
名著助讀篇
《水滸傳》是我國四大名著之一，它描寫了108位英雄好漢的現(xiàn)象，表現(xiàn)出了他們每一個人的特征，其中林沖是我最敬佩的，因?yàn)樗m然是受過了許多苦，還被發(fā)配到了滄州，但他仍然是逆來順受。
名著選讀篇
在這一單元中，最令人叫好的當(dāng)然是《三顧茅廬》這篇文章了，它雖然沒有《三打白骨精》那精彩，但是里面劉備的精神卻非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他第一次和第二次去拜訪諸葛亮的時候都沒有成功，直到第三次去的時候才成功了，他這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
詩風(fēng)詞韻篇
我國古代詩人陶淵明，他喜愛田園生活，所以寫的詩樸素自然。大詩人李白的`詩譽(yù)滿天下，很多后代的詩人都有受他的影響。而孟浩然比較愛寫風(fēng)水詩，他寫的詩都令人們難以忘懷。最后，辛棄疾，他是一位愛國詩人，而他寫的愛國詩也最為突出。
離別情思篇
我喜歡這樣一句話“人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理”。是的，沒有了友誼，人就像失去了生命中最寶貴的東西。所以，即使與好朋友鬧翻了，也要想盡一切辦法與他（她）和好。
故事城堡篇
在這單元利，我十分喜歡《少年華羅庚》這篇課文，因?yàn)榇迕駛兌汲靶θA羅庚是“呆子”，但是華羅庚并沒有自卑，而是努力地向村民們證明自己不是“呆子”。
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