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阿q正傳讀書心得

時間:2024-11-19 06:08:56 讀后感 我要投稿

阿q正傳讀書心得9篇

  我們在一些事情上受到啟發后,應該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣可以幫助我們分析出現問題的原因,從而找出解決問題的辦法。到底應如何寫心得體會呢?下面是小編幫大家整理的阿q正傳讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

阿q正傳讀書心得9篇

阿q正傳讀書心得1

  這個夏天真是出奇的熱,沒事干便倒在床上,隨手抓過一本書來看――《阿q正傳》――不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁瞧瞧,不久,就被阿q調戲小尼姑的情節吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……

  我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺得可笑,又認為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農村為背景,塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。暴露出國民的弱點,寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中,我能體會到作者的“哀其不幸,怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法,也通過在辛亥革命中阿q的.表現和悲劇命運,深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。

  阿q這一當時國民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時,沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無真正的精神世界,連動物都會同情他這一套的精神勝利法,阿q沒有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對別人來說毫無意義。多他不多,少他不少,最多會成為人們無聊時的談資。

  阿q死后,人們的態度各不一樣,有的說:“阿q是壞人,被槍斃就是證據!庇械恼f:“槍斃沒有殺頭好看。”還有的卻說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跟了一趟!边@些麻木的語言就是對自認比阿q高一等的人們對阿q最后的“祝!,令人可悲!《阿q正傳》就像是一個凹透鏡,當時的人們就像是一束光,這束光穿過凹透鏡集聚成了明亮的一點,這一點就是阿q,他的身上匯聚了所有當時的中國人的東西……希望阿q會在現在的社會里消失,成為一個真正幽默的笑話。

阿q正傳讀書心得2

  《阿Q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會的沉重壓迫和剝削,使他時時處于生命危機,受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時,他自我安慰說:“是兒子打老子!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。也有夢想,他想有一個家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的,F在,我們已經遠離阿Q那個時代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

  一個膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,在背后說那人的壞話,將那人罵得體無完膚了。一位機關干部受到上級領導的批評,心中一定想:“總有一天,你“下”了,我“上”了,你就會栽到我手里6767”的“造反有理”似乎也流傳至今。一個孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準吸煙,便覺得這個社會太不公平可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中, 魯迅先生的'其中一部經典之作,《阿Q正傳》我讀完了,阿Q作為代表,去描寫當時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。

  我覺得阿Q他的個性非常突出,他與趙太爺,王胡和小D十分之不同,正如魯迅先生所說的,阿有著“農民式的質樸,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我認為阿Q是個可憐的人,因為,他總是受盡欺凌。例如,有一次他喝了兩碗黃酒,便說自己是姓趙的,和趙太爺原來是本家,結果第二天就被趙太爺罵了一頓,還被打了?吹竭@里,我想起了魯迅先生說的一句話,“他未必姓趙,即使真姓趙,有趙太爺在這里,也不該如此胡說”。我在想,如果阿卻不能姓趙呢?只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關吧,趙太爺是有錢人家,而阿只是個給人打散工的農民,是個下等人。別人根本不尊重他,在這種生活中,他只能用“精神勝利法”來自我安慰,自己騙自己,例如,有一次,他被別人打,他就自我安慰說:“是兒子打老子。”還有勝利感呢!不久,阿Q進了城,還賺了錢回來,結果,別人都對他恭恭敬敬的,趙氏一家對他的態度也改變了一些。我認為這里反映出了,當時社會的弊處:富人受人尊重,而窮人只能受人欺凌。

  當時的社會就是這樣不公平,阿是可悲的,不單止是他一個人,想必當時的所有窮人也是一樣,受盡富人的欺凌,壓迫與剝削,真是悲哀!正傳》這部小說十分的短,但卻表現出當時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡,是當時民眾痛苦生活的縮影。

阿q正傳讀書心得3

  再次讀它,好象已不會佩服阿Q的“精神勝利法”了,他是矛盾的,雖然他游手好閑,但他始終是農民,他骨子里是質樸的,不過他有點愚蠢罷了,還有點膽卻,他不敢面對自己被壓迫的悲慘,就說服自己,在幻想中滿足自己。

  阿Q性格的某些特征是中國一般封建農村里普通農民所沒有的。即瞧不起城里人,又瞧不起鄉下人;從自尊自大到自輕自賤,又從自輕自賤到自尊自大,這是半封建半殖民地社會這樣典型環境里典型的性格。

  阿Q原來認為革命就是造反,造反就是與他為難,一向表示“深惡痛絕”,F在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕,未莊的人居然這樣慌張,便不免對革命“神往”起來。

  他想:“革命也好吧,革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!……便是我,也要投降革命黨了!焙汀熬駝倮辈煌這個時候的感受完全具有現實的`根據:向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔,怯怯地迎著他低聲叫“老Q”;趙白眼也改口稱他“Q哥”,想從他這里探聽“革命黨的口風”。

  但這有點被壓迫者的報復思想,阿Q對革命并不了解。當封建地主篡奪了革命的果實,扼殺了農民的要求時,阿Q還只是阿Q,留給他的是悲慘的結局,也是辛亥革命的悲劇。農民急切的要求地位,而革命不深入農民是無法成功的。

阿q正傳讀書心得4

  從書中看過去-讀《阿Q正傳 魯迅小說全集》有感

  《阿Q正傳》是魯迅先生一生中創作的唯一一部中篇小說。小說以農村末莊為背景,講述了一個流浪雇農-阿Q的故事。

  阿Q在村莊中倍受冷眼,他被人欺負后,總有話語來安慰自己,這種精神被稱為“阿Q精神”。這是這部中篇小說諷刺意味最能體現的,也是至今仍被人們津津樂道的。 從作者的出發點來看待阿Q精神,這是人懦弱、虛偽的表現。阿Q每次受欺負后,他總是找到安慰自己的辦法。在一次醉酒后,阿Q說自己是本村名人趙太爺的本家,趙太爺聽說后打了阿Q的嘴巴。這件事卻因趙太爺的名氣在村里流傳開來,阿Q因此出了名,即使是不好的事情,阿Q也得意了好久。

  被人打嘴巴本是一件羞恥的事情,阿Q卻覺得值得高興,因為他出了風頭。這是盲目樂觀、不理智、不客觀的心理,這是中國人病態的表現,是中國社會的典型現象。 整部書中最令我眼前一亮的是,魯迅先生改編的古代故事。魯迅先生在故事中融入了自己的觀點,加入了當時中國的時代元素。

  在《采薇》中,叔齊和伯夷在首陽山上不食周粟,只吃山上的薇菜。一日一位闊人家的婢女路過,對二人說:“普天之下,莫非王土。你們吃的薇,難道不是圣上的嗎?”二人聽后不再食薇,二十多天以后被發現餓死在山洞中。

  婢女聽說二人的死訊不以為然認為自己不過是奚落了他們幾句,她們的脾氣不好,死了與自己無關,其他人竟紛紛信服,愛國忠烈叔齊,伯夷成了眾矢之的。魯迅先生選擇這段故事揭示了人性中的冷漠自私,正是當時中國社會底層人民的真實寫照,古為今用,魯迅先生的構思實在巧妙!

  魯迅先生一直在尋找救國救民的出路,不管是赴日學醫,還是后來棄醫從文,他的愛國之心始終未變!皺M眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”是對他一生最好的詮釋。近當代中國,已有無數作家,評論家無數篇文章談及魯迅先生,因為他是最偉大的“醫生”,他的`文字化作鋒利的刀片,劃破國人心中的灰霾,他的精神猶如黑暗中的燈塔,指引中國文壇的前進方向。

  從魯迅先生的書中,我看到了麻木社會的縮影,看到了過去,以史為鑒,才能更好的開創未來!

阿q正傳讀書心得5

  《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點與生活并不寬裕,經常被別人欺負。他吃了虧后并不難過,自言自語來安慰自己我總算被兒子打了,現在的世界真不像樣經自己一安慰,阿Q就像贏家一樣高興地走了,繼續過他那快樂的生活去了

  生活中,人總有力所不能及的時候,總有無奈的時候,關鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時安慰自己,這就是阿Q精神所提倡的。不要為無法改變的無奈而難受持久,否則會誤了今后成功的喜悅。相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事,大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸,但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態?如果它不是這樣安慰自己,非要吃到葡萄不可,相信第二天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的'。就說我吧,別看我天上飛的、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃,卻因為過敏體質而對羊肉敬而遠之。每當與別人一起去吃火鍋時,看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時,我眼巴巴看著別人手中的羊肉串,心里很羨慕,口水都要滴到碗里了,那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。

  看完這本書后,如果再遇到這樣的情況,我也會用阿Q精神安慰自己羊肉串有什么好吃的?還吃上火,白送我也不要讓我們不妨學學阿Q,以樂觀的心態去面對生活中的無奈,相信你會受益匪淺。

阿q正傳讀書心得6

  《阿Q正傳》讀完了,《阿Q正傳》的形象便印在我的心中!栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會的.沉重壓迫和剝削,使他時時處于生命危機,受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時,他自我安慰說:“是兒子打老子!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

  阿Q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自己的勞動獲得食物的;阿Q也有夢想,他想有一個家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的,F在,我們已經遠離阿Q那個時代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

  一個膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,在背后說那人的壞話,將那人罵得體無完膚了。

  一位機關干部受到上級領導的批評,心中一定想:“總有一天,你“下”了,我“上”了,你就會栽到我手里……”

  阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

  一個孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準吸煙,便覺得這個社會太不公平了!

  可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中……

阿q正傳讀書心得7

  平衡的現象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡,心理也需要平衡,看見的'東西需要平衡,看不見的更缺不了平衡。但是,這種平衡一旦被扭曲,就不再是原來的平衡了。

  我看過魯迅先生的“阿Q正傳”,雖只是粗略地看了一遍,對主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”,可說是無人不知,無人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態。

  阿Q經常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不傷心沮喪,并沒有感受到失敗的痛苦。被打之后,總是笑著說:“兒子打老子”,然后很快地將這件事忘記。一般來說,不管有錢沒錢,都要到酒店去喝幾口酒,下次還不改,仍是被打。

  有一次他又招惹上了一個人,那人叫王胡,王胡打了他之后說:“這不是兒子是打老子,是人打畜生!卑連連答應,可是王胡一走,他又說兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少,整天笑口常開。但是他的處理方法不對,不應該將事忘記,而是應該記住,不去再做類似的事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂無窮。

  阿Q被比他厲害的人打過之后,不服氣。這時候,若過來的比他弱小的人,那就倒霉了,那個人就要被阿Q好好欺負一番了。那次被那個假洋鬼子打了一下,不快活。正好一個小尼姑過來了,阿Q就將她打了一頓解氣。那個小尼姑氣憤地跑了,罵他,他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡,嘗到了勝利的喜悅。

  像阿Q這樣的人,現在也有,特別是欺負弱者這一行為,在學生中是常見的。但是,阿Q這樣與那時候的背景有很大的關系,是時代創造了阿Q,是時代造就了“精神勝利法”,是時代扭曲了人的心理。

  魯迅的這本書,真實的反應了那個時代人民的生活,阿Q的悲劇想必是千千萬萬人的結局吧。難怪魯迅先生要“棄醫學文”來矯正國人“扭曲的平衡”。

阿q正傳讀書心得8

  全文讀下,覺得阿Q是個可憐人,可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很“阿Q”,他們說得好聽叫知足,知足那是怎樣的精神境界?阿Q打架打不過,就在嘴上贏過他人,可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,心中平衡些——所謂的知足。

  阿Q欺辱小尼姑,典型欺軟怕硬,以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑,他似乎覺得自己好光榮。

  在作者筆下,“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態,病態有下面4種——自私,虛榮,不管他人,勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段,等于造反。像現在,多少人忙忙碌碌,無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現嗎?在人際交往中,同事互相吹噓,朋友互相攀比,這便是虛榮心的.體現。

  生活中真的動起手來,打架時,阿Q那樣討饒的人并不多,但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少,這便是不管他人。

  社會大流中個體阿Q病態存在于人群當中,我們將如何將這種阿Q病態改正呢?這就需要我們大家的共同努力。

阿q正傳讀書心得9

  對于魯迅的作品,我最感興趣的是《阿Q正傳》,它已被譯成多種文字,被世界各地的讀者所欣賞。

  阿Q是未莊一個貧苦的小人物,他很窮,連名字都沒有,人們都叫他阿Q。阿Q沒有家,住在土谷祠里,平時靠給人家打短工掙錢養活自己。他又窮又瘦小,常常遭到別人欺辱,當人家嘲笑他連家都沒有時,他卻自吹“我的兒子比你們闊得多啦!你算什么東西!”。每次和王胡打架,被人揪住辮子往墻上撞時,他總是用“這是兒子打老子”的話來安慰自己。掙來的錢被別人搶了,阿Q很生氣很憤怒,會狠狠地打自己一個耳光,然后把它想象成打了別人一樣,從而莫名其妙地又高興起來。這就是阿Q的精神勝利法,他總能用精神勝利法讓自己“反敗為勝,反辱為榮”。

  讀完《阿Q正傳》,阿Q的形象便在腦中揮之不去,阿Q是一個被時代所拋棄的人。他的'精神勝利法可謂天下第一,他常用精神勝利法來自欺欺人,麻木自己,以求得心里上的安慰與平衡。雖然我們已遠離阿Q那個時代,但他的精神勝利法卻阻擋不了現代版阿Q的產生?纯次覀兩磉呌卸嗌偻瑢W,因為考試成績不理想,受到父母責怪時,便會自然而然地說,班上還有誰誰誰,比我還少呢!如果他考80分,會說還有人只考70幾分,如果他考70分,那就會找出60分,甚至不及格的同學來,以此證明自己不是最弱的。

  不光考試如此,平時的作業,上課回答問題同樣如此,自己做得不好,不去從自身找原因,總是拿別人的短處來和自己的長處比,從不拿自己和成績好的同學作比較,這和啊Q的精神勝利法不是如出一轍嗎?俗話說:“人往高處走,水往低處流!比绻覀兠總人總是向下看,和不如自己的人作比較,那么你會進步嗎?這個社會會進步嗎?我們的祖國會進步嗎?

  所以,讀完《啊Q正傳》后,我想:啊Q生長在那個特殊的,人性扭曲的年代,他才有了那樣悲慘的命運。而我們生長在陽光下,在這個和平幸福的年代里,各方面條件都很優越,我們不能再像啊Q那樣麻木自己,而要不斷地給自己制定更高的目標,不斷地進步。

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