讀書(shū)心得體會(huì)(匯編15篇)
我們得到了一些心得體會(huì)以后,可以將其記錄在心得體會(huì)中,從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢?下面是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)心得體會(huì)1
很久以來(lái),我不喜歡看書(shū),卻愛(ài)吃零食,尤其愛(ài)吃魷魚(yú)串,晚上,到喧鬧的大街上,聞到濃烈的魷魚(yú)串香味,我的精神就會(huì)為之一振,拉著爸媽循著香味走去,纏著爸媽掏錢購(gòu)買。可這一學(xué)期,我卻來(lái)了個(gè)“大轉(zhuǎn)變”——把看書(shū)當(dāng)成了自己的最愛(ài)。很奇怪吧!其中的原因還得聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。
這一學(xué)期,學(xué)校開(kāi)展“我愛(ài)讀書(shū)”活動(dòng),在活動(dòng)中我先后閱讀了丹尼爾·笛福的《魯賓孫漂流記》,格林兄弟的《格林童話》,安徒生的《安徒生童話》,房福賢的《走進(jìn)生活》等四本書(shū),認(rèn)識(shí)了敢于冒險(xiǎn),有頑強(qiáng)意志、勇于創(chuàng)造的魯賓遜,認(rèn)識(shí)了機(jī)智勇敢的小紅帽,善良的裁縫,命運(yùn)悲慘的賣火柴的小女孩。我被書(shū)中的`主人公深深地感染。
房福賢的《走進(jìn)生活》主要對(duì)中小學(xué)生的坐立行走、飲食、學(xué)習(xí)方面做全面的剖析,其中專門寫(xiě)到小攤點(diǎn)的衛(wèi)生,令人擔(dān)憂。書(shū)中是這樣寫(xiě)的:“那些味香、色艷、可口的小食品(比如魷魚(yú)串),商販們往往是用二道油甚至地溝油生產(chǎn)的,它不但毫無(wú)營(yíng)養(yǎng),而且對(duì)身體造成傷害,甚至可能導(dǎo)致腸胃的病變”。看到這里,對(duì)照自己平時(shí)愛(ài)吃零食的壞習(xí)慣,我渾身直起雞皮疙瘩,嘴里像吃了死蛇一樣難受。
《走進(jìn)生活》還介紹了購(gòu)買儀器的注意事項(xiàng):首先要認(rèn)清qs(質(zhì)量安全)標(biāo)識(shí);接著應(yīng)檢查生產(chǎn)日期和保持期限;再者還得看看主要成分,有無(wú)色素和防腐劑等有害健康的物質(zhì);最后,讀讀食用方法。
《走進(jìn)生活》談到了習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。書(shū)中有這樣的一個(gè)故事:某公司招聘一名經(jīng)理助理,報(bào)名者近千人,應(yīng)聘者中有一位發(fā)現(xiàn)辦公室墻角有一紙團(tuán),彎腰撿起,展開(kāi)一看,上面寫(xiě)著:“祝賀你成為經(jīng)理助理”。撿起一個(gè)紙團(tuán)成為經(jīng)理助理,看起來(lái)很荒唐,其實(shí),他是一個(gè)有心人,是眾多應(yīng)聘者中最有良好行為習(xí)慣的人。
我從書(shū)中享受到了快樂(lè),汲取了智慧,從此,我愛(ài)上了讀書(shū),書(shū)成了我最好的朋友。
讀書(shū)心得體會(huì)2
這天女兒把已看了四遍的《窗邊的小豆豆》又拿了出來(lái),邀請(qǐng)我們一起閱讀。
女兒對(duì)小豆豆在“巴學(xué)園”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷十分感興趣,因?yàn)樵谀抢镌仍谝话闳搜劾镲@得“怪怪”的小豆豆逐漸轉(zhuǎn)變成了大家都能理解的好孩子。而這一切都要?dú)w功于小林校長(zhǎng)深深的愛(ài),女兒對(duì)此也深有感觸。他能靜靜地聽(tīng)小豆豆講四個(gè)小時(shí)的話,把教室安排在改裝后的電車?yán)铮盐顼埛Q為“海的味道,山的味道”,上課能夠從自己喜愛(ài)的科目開(kāi)始,這一切的一切的`確十分適合孩子的健康成長(zhǎng)。
然而聯(lián)想目前我國(guó)的教育,總體還是以學(xué)科知識(shí)為中心,應(yīng)試教育的傾向較嚴(yán)重,家長(zhǎng)也因此受到影響,注重孩子的考試成績(jī),而對(duì)孩子各方面興趣的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高有所忽視。
讀完這本書(shū)后,通過(guò)和女兒的交談,我們感受到了她對(duì)“巴學(xué)園”的神往,這也讓我們反思了對(duì)女兒的教育,值得慶幸的是女兒在實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)的三年多時(shí)間里,我們時(shí)時(shí)能感受到學(xué)校教學(xué)改革的步伐,素質(zhì)教育的展開(kāi)、新課程的推進(jìn)、孩子人文素養(yǎng)的提高等。學(xué)校開(kāi)展了各種有益于孩子健康成長(zhǎng)的活動(dòng)。如藝術(shù)節(jié)、閱讀節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、體育節(jié)等等,既激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)興趣,又提高了孩子的綜合素養(yǎng)。遇到的各個(gè)老師也十分敬業(yè),特別是此刻的班主任殷櫻老師,深受小朋友愛(ài)戴,工作中很有創(chuàng)新。
盡管目前中國(guó)的學(xué)校,不可能也沒(méi)有條件真正象“巴學(xué)園”那樣,任由孩子的個(gè)性自由發(fā)展,但我們堅(jiān)信象小林校長(zhǎng)那樣優(yōu)秀的老師將會(huì)越來(lái)越多。
讀書(shū)心得體會(huì)3
傳道者說(shuō):“虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。短暫得只有二十個(gè)短暫的永恒,能抓住的還有什么?
我篤定地認(rèn)為他是一本出色的科幻小說(shuō),是“他”不是“它”,他有生命。《時(shí)間之墟》字里行間散發(fā)著黑暗可怖的氣息,如同一只騰空而來(lái)的怪獸帶著未知與神秘一點(diǎn)一點(diǎn)地消蝕你所有勇氣所有平靜。
故事從韓方生活的'變化說(shuō)起。時(shí)間從某時(shí)起在特定的時(shí)間跳轉(zhuǎn),跳轉(zhuǎn)后萬(wàn)物又回到時(shí)間變化前的模樣。因此獲得超能力的艾薇決定與韓方一起破譯真相。知曉真相的愛(ài)德華茲告知韓方,并試圖將世界變成時(shí)間晶體。最終韓方成功阻止了,但世界仍處于虛空紀(jì)……
從書(shū)中我看到的不僅是深?yuàn)W苦澀的科學(xué)名詞,更多的是細(xì)節(jié)中隱藏的箴言。當(dāng)日復(fù)一日的時(shí)間跳轉(zhuǎn)循環(huán)到了一千萬(wàn)年的時(shí)候,原本的正常人如同死尸,連話都不會(huì)說(shuō),這叫“精神異化”。的確,當(dāng)生命沒(méi)有盡頭,留下的只有記憶。人就沒(méi)有追求,沒(méi)有思考的必要。但人怎么能沒(méi)有追求呢?我想精神異化不只反映時(shí)間對(duì)人類的深遠(yuǎn)影響,也是含沙射影在說(shuō)人的精神生活多元化的必要性,有興趣愛(ài)好,有精神追求,即使是虛空紀(jì),也不至于被時(shí)間無(wú)情抹平。
故事的結(jié)尾也煞是動(dòng)人,韓方與艾薇在時(shí)間跳轉(zhuǎn)前,共同念出莎士比亞的《十四行詩(shī)》。“為了愛(ài)你,我將和時(shí)間對(duì)抗,它從你身上奪走的,我會(huì)重新嫁接。”即使虛空紀(jì)仍在繼續(xù),他們也絕不放棄,是正義是愛(ài)情,支撐他們頑抗到底。恰到好處的引用總能令人動(dòng)容,溫情勵(lì)志的話語(yǔ)也舒緩了讀者對(duì)書(shū)中所述未知世界的恐慌,帶來(lái)一線曙光。
他不是通俗易懂的,但他有力量。這種力量使我陷入對(duì)時(shí)間、生命甚至一切的思考,萌發(fā)對(duì)這個(gè)沒(méi)有死循環(huán)的世界的情愫。當(dāng)時(shí)間令世界變成一片廢墟,我必竭我所能令自己和身邊人好好活下去。這便是我最大的收獲。
讀書(shū)心得體會(huì)4
寒假里讀完了天下閱讀這本書(shū),的確,讀書(shū)是最美的姿態(tài),讀書(shū)可以豐富生活,這本書(shū)讓我找到了人生的方向,明確自己未來(lái)的目標(biāo),它使我感到了一種敬畏,一種對(duì)天下萬(wàn)物都應(yīng)該抱有敬畏的心靈。
敬畏自然,大自然若失去綠色,就會(huì)失去靈氣和涵養(yǎng),那_露出來(lái)的便是塵土,巖石和沙漠,加上拋在荒野的垃圾和動(dòng)物的骨頭,多么讓人毛骨悚然!想那啊已消失的美麗的樓蘭城,水草豐盈的`羅布泊,還有那可怕的泥石流,大地震,一次次人類大遷徙,我們?cè)摲此嫉牟皇强裢娜硕▌偬欤亲鹬刈匀坏木次贰F鋵?shí),很多人不是有意的破壞自然,內(nèi)心也不壞,只是他們需要被喚醒,讓他們意識(shí)到,自然也是有生命的,需要相互溫暖。大自然更是一切生命的母親,沒(méi)有了母親,那有新的生命,就沒(méi)有了根,沒(méi)有了根,哪有生命的源?
敬畏天物,何謂天物?辭海里謂之曰:“泛指鳥(niǎo)獸草木,各種自然植物”。《商君書(shū)》:“夫棄天物,遂名忍者,事主之物過(guò)也,”天物就是一切自然之物,地球上全部物種和物質(zhì),沒(méi)有了天物,我們一天都難以成活,現(xiàn)在物質(zhì)豐富了,也不能像,《上書(shū)五成》中記述的“今商王受吾無(wú)道,暴殄天物,害虐庶民”。天物有限,大自然的一切物種物質(zhì)都是有限的,暴殄天物就是犯罪,愛(ài)惜天物和我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的低碳生活的內(nèi)核是一致的敬畏天物,也是真正的惠及當(dāng)代,惠及子孫。
讀了這本書(shū),我認(rèn)識(shí)到要敬畏一切,愛(ài)護(hù)我們的家園,為我們的明天奉獻(xiàn)出一份力量,為子孫后代留住一個(gè)美麗的家!
讀書(shū)心得體會(huì)5
有了上學(xué)期的先看電影《城南舊事》再讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn),今年的春天,我依舊和孩子們相約在暖暖的午后,和孩子們沐浴在書(shū)香中,我們又一起共讀了曹文軒的《草房子》。
我先給孩子們播放電影,引發(fā)他們的興趣。孩子們被桑桑的調(diào)皮搗蛋、重情重義而惹得又笑又哭,為杜小康的.遭遇而淚流滿面,敬佩宇桑喬校長(zhǎng)的嚴(yán)格,為他代表的父母的愛(ài)而感動(dòng)。
所以,趁熱打鐵,看過(guò)電影后讓孩子們寫(xiě)下觀后感,之后,再引導(dǎo)他們?nèi)プx書(shū),揣摩書(shū)中的描寫(xiě),發(fā)現(xiàn)書(shū)中的美。細(xì)品書(shū)中的情節(jié),覺(jué)得比電影更加細(xì)膩。書(shū)里面有可以想象的很多環(huán)境的描寫(xiě),還有一個(gè)讓人開(kāi)始覺(jué)得很不喜歡,而后來(lái)為了一個(gè)南瓜而死的秦大奶奶,書(shū)里面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更加豐富,充滿了想象。我還和孩子們討論自己喜歡的人物,很多孩子也遺憾怎么沒(méi)有喜歡秦大奶奶的。還把文章中對(duì)細(xì)馬的一些描寫(xiě)進(jìn)行對(duì)比……這樣一來(lái),孩子們對(duì)讀書(shū)更感興趣了,都覺(jué)得書(shū)中的故事更加好玩。他們很多時(shí)候會(huì)為了堅(jiān)持自己喜歡的人物爭(zhēng)得面紅耳赤。我很欣喜地看到孩子們喜歡上了讀書(shū),喜歡上了書(shū)中的人物。
讀《草房子》的感覺(jué)就是一個(gè)字:美!它是一個(gè)美好的所在,她讓我想起浪漫的童話。不知道為什么,總覺(jué)得那些人物一個(gè)個(gè)都似童話般純真。故事中寫(xiě)的那些離我們已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活,雖然看似平常,實(shí)則并不簡(jiǎn)單。我覺(jué)得這些生活很多也在自己身上經(jīng)歷過(guò),也能體悟得到。那種發(fā)生在還未長(zhǎng)大卻向往長(zhǎng)大的少男少女之間的純真故事,有許多茫動(dòng),但也是必然。
我想,一本好的書(shū)會(huì)對(duì)孩子們產(chǎn)生很大的啟發(fā)。當(dāng)然對(duì)我也是一樣。今后,我還會(huì)堅(jiān)持讓孩子們讀這樣的好書(shū),相信我和孩子們都會(huì)有更多的收獲。
讀書(shū)心得體會(huì)6
起初,對(duì)于孩子的教育我是模糊的,認(rèn)為作為一名教師就是教導(dǎo),更多的是說(shuō)教,而忽視了陪伴,特別是作為一名義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校的老師,亦師亦友亦父母,我也是從寄宿制一步步走過(guò)來(lái)的孩子,明白小小年紀(jì)背井離鄉(xiāng)脫離父母的那種感覺(jué),有時(shí)候真的會(huì)有一種內(nèi)心的孤獨(dú),不敢訴說(shuō),亦或是無(wú)法訴說(shuō)。而如今我作為一名老師,作為一個(gè)班級(jí)氛圍的營(yíng)造者、引領(lǐng)者,應(yīng)該給學(xué)生更多的關(guān)懷,給他們提供一個(gè)“家”的感覺(jué),而我既是那個(gè)家長(zhǎng),又是孩子們的兄長(zhǎng),更是學(xué)生們的嚴(yán)師。
小時(shí)候?qū)τ诟改傅膼?ài),能理解,但體會(huì)并不深切,或許正應(yīng)了那句話“有時(shí)候事情經(jīng)歷了才會(huì)明白”,直到現(xiàn)在已為人父,才深切地體會(huì)到孩子在父母心中的地位,感悟到父母對(duì)孩子那片深切的愛(ài),而父母對(duì)孩子愛(ài)與成長(zhǎng),需要“細(xì)心、耐心、責(zé)任心”,這也是我作為一名老師,下學(xué)期對(duì)自己提出的要求。龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢來(lái)》,溫柔纖細(xì),深情動(dòng)人,以溫柔筆觸描寫(xiě)親子間的親密互動(dòng),雖是些生活瑣事,描寫(xiě)諸多生活中有情細(xì)節(jié),但能反映出其細(xì)膩的情感,讀起來(lái)溫馨有味,情意盎然。身為父母與子女雙重身份的我逐漸明了了人世中親情的牽絆,不僅是當(dāng)下的感動(dòng),亦是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程。
這本書(shū)里的龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)母親,作為母親的龍應(yīng)臺(tái)和作為一個(gè)獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺(tái)有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突,而正是通過(guò)對(duì)這一沖突的訴說(shuō),表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛(ài)。龍應(yīng)臺(tái)以一位母親的親身經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)下的《孩子你慢慢來(lái)》,不是對(duì)母愛(ài)的歌頌,而是對(duì)實(shí)景的'寫(xiě)生,我也相信不需要華麗的語(yǔ)言,只需要真實(shí)地記錄,每一位母親的經(jīng)歷都是偉大的贊歌,而孩子的曲折成長(zhǎng)歷程就是這首贊歌的曲調(diào)。正如龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中說(shuō)的,“誰(shuí)能告訴我做‘母親’和做‘個(gè)人’之間怎么平衡?我愛(ài)極了做母親,只要把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺(jué)得幸福。可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人,像一匹野狼,不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者,如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦,你究竟能告訴我些什么呢?”我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦,她的話語(yǔ)很多我并不懂,可能這就是我作為一名父親所無(wú)法體會(huì)到的,但是字里行間能夠體會(huì)到那種作為母親的簡(jiǎn)單的幸福。也許有人會(huì)說(shuō)作為女人怎么會(huì)和作為母親有沖突呢,這一點(diǎn)我可以從我自己孩子的母親身上體會(huì)到這一點(diǎn),正如她經(jīng)常念叨的一樣“有了孩子我就很少看到外面的花花世界、燈紅酒綠了”,但她從不抱怨,而是陶醉于孩子那一聲聲“媽媽”當(dāng)中,也如那句俗話說(shuō)的“有了孩子和沒(méi)有孩子真的不一樣”!
從父母的角度看孩子的世界,不難;難的是父母會(huì)蹲下來(lái),保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命,我們彼此尊重,我們一起成長(zhǎng)。就像安安說(shuō)的,安安快樂(lè),媽媽快樂(lè);媽媽快樂(lè),爸爸快樂(lè)——多么簡(jiǎn)單樸素的家庭真理啊!而我們作為一名小學(xué)教師,也應(yīng)該感悟出一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的教師真理,不求未來(lái)自己名利滿堂,但求日后桃李滿天下!
讀書(shū)心得體會(huì)7
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰。洛克撰寫(xiě)的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì),但這本著作中作者闡述的教育思想,對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,當(dāng)我閱讀這本書(shū)時(shí),有如聆聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來(lái)教育理論書(shū)籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出,通俗易懂,作者有如在和親朋好友話家常,語(yǔ)調(diào)親切平和,道理簡(jiǎn)單明了。他對(duì)教育的真知灼見(jiàn)讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨:教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn),仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問(wèn),也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的:
一,教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。
正如很多老師意識(shí)到的,作者指出:對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,他們就像一張白紙或一塊蠟,是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師,家長(zhǎng)都頭疼的孩子,一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,表現(xiàn)不好的最根本原因,很多是因?yàn)閺男](méi)養(yǎng)成良好的生活,學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,如說(shuō)理,鞭笞,榜樣,責(zé)罵,強(qiáng)迫等。在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,最簡(jiǎn)明,最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí),舉止應(yīng)該溫和,即使懲罰他們,態(tài)度也要鎮(zhèn)定,要使他們覺(jué)得你的作為是合理的,對(duì)于他們是有益的,而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智,我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥,可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感,他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù),并不是為了幫助他們,因此這種失態(tài)的.懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。
二,智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,主動(dòng)地獲取知識(shí)。
寫(xiě)了體育和德育之后,作者最后才寫(xiě)到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多,前二者有助于學(xué)問(wèn),而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲,消遣,光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面,作者的主要觀點(diǎn)是小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)。因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,愛(ài)動(dòng)腦筋。要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí),父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū),寫(xiě)字,畫(huà)畫(huà)的人,在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū),字,畫(huà)也會(huì)感到無(wú)味,如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,結(jié)果只能把自己弄疲憊,甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌茫畛S玫氖挛铮簿褪亲顟?yīng)當(dāng)所追求的事物。
讀一本好書(shū),如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光,讓我對(duì)以往,今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲,消遣,光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。如鼓勵(lì)孩子愛(ài)上閱讀,可以這樣說(shuō):剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好,獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書(shū)吧!孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),愛(ài)上閱讀,并且提高閱讀效率!
讀書(shū)心得體會(huì)8
自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意,我的心情都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。博大而熾熱的愛(ài),在愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。
名言說(shuō):“熱愛(ài)是的老師。”是的,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),愛(ài)是不可須臾成缺的,只有以摯愛(ài)奠基,教師才會(huì)傾盡精力,激活智慧,把自己的全部熱情,甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。魏書(shū)生認(rèn)為:埋怨環(huán)境不好,常常是我們不好,埋怨別人太狹隘,常常我們自己不豁達(dá),埋怨學(xué)生不好教,常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們,不管處于什么樣的處境,只要你有奮斗不息,追求不止的'精神,你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力,不斷地學(xué)習(xí),引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。”陶行知先生的這句話,標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“熱愛(ài)是的老師,它往往勝過(guò)責(zé)任。”教育尤其需要熱情,需要愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài),就不能成就有效教師。古今中外的們都是在以德之教,以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的,都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。
讀書(shū)心得體會(huì)9
“不孝有三,無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的,完整的原話是:“不孝有三,無(wú)后為大,舜不告而娶,為無(wú)后也,君子以為猶告也”。原文的意思是:“不孝順的事情有三件,其中又以沒(méi)有子孫后代最為重要。娶妻本應(yīng)先告訴父母,舜帝沒(méi)告訴父母而娶堯帝的二女為妻,就是因?yàn)閾?dān)心絕了后代,所以明理的君子看來(lái),雖然沒(méi)有稟告父母,就和稟告了父母是一樣的。“孟子繼孔子之后對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn),他極力推崇舜的孝行,而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊,做舜那樣的.孝子。說(shuō):“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”他甚至設(shè)想,舜為天子,而瞽叟殺人被捕,舜雖不會(huì)利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免,但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來(lái),一起逃到海濱,過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的日子,為了共享天倫之樂(lè)而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳,有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。
后來(lái)漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話時(shí),說(shuō):“于禮有不孝者三者,謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無(wú)子,絕先祖祀,三不孝也。”這里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”,從此開(kāi)始了兩千多年的誤解 。但有意思的是,他認(rèn)為第一不孝,是“阿意曲從,陷親不義”,意思是第一不孝,是對(duì)父母無(wú)條件地屈從,容忍他們做不義之事。 這就很值得我們回味了。很多同志說(shuō),為了父母去結(jié)婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚,當(dāng)然也就是“陷親不義”了,無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決,反而犯了第一不孝。
讀書(shū)心得體會(huì)10
“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義”意思是說(shuō):玉石不經(jīng)過(guò)打磨或雕刻就不能成為有用或有價(jià)值的器具。人如果不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得做人的道理。這句話出自《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》是南宋學(xué)者王應(yīng)麟編撰的,同《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》一樣,都是中華國(guó)學(xué)啟蒙教育叢書(shū),它是我的良書(shū)益友。里面有“孟母三遷”,有“孔融讓梨”,有“女?huà)z補(bǔ)天”,有“開(kāi)天辟地”等很多精彩的神話故事和歷史典故。對(duì)我教育意義的是“孟母三遷”和“孔融讓梨”這兩個(gè)故事。“孟母三遷”這個(gè)典故說(shuō)的是孟母為了讓孟子專心致致的學(xué)習(xí),三次搬家,看到孟子不好好學(xué)習(xí),剪斷了織布機(jī)上的布,這個(gè)故事不但讓我懂得了學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響,還讓我懂得了學(xué)習(xí)要專心致志持之以恒。“孔融讓梨”
這個(gè)故事說(shuō)的是孔融四歲時(shí)就知道了把大梨送給哥哥,把小梨留給自己,讓我懂得了尊敬長(zhǎng)輩和尊敬兄長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,是每個(gè)人應(yīng)該懂得的道理。
《三字經(jīng)》句句押韻,讀來(lái)瑯瑯上口,便于我們記誦。從問(wèn)世起,影響了一代又一代的人。《三字經(jīng)》是我們中國(guó)的國(guó)粹,它被翻譯成多種語(yǔ)言流傳海外,為我們中國(guó)人爭(zhēng)了光,我們?yōu)橹袊?guó)驕傲,為《三字經(jīng)》驕傲。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。
它深深地吸引我,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。
在生活中,每一個(gè)人不可能做到十全十美,但無(wú)可否認(rèn),《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。雖然,在這本書(shū)上,不免有些封建色彩,但這些不足之處,不正是要我們這些現(xiàn)代化開(kāi)放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎?
每看一篇,我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中,給我印象最深的是秦始皇——嬴政。
嬴政,是一位偉大的政治家,但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食,勝者王,敗者寇”的'生活邏輯的人物。
他為了統(tǒng)一中國(guó),加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然,每一個(gè)訓(xùn)練,對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇,但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后,統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。
統(tǒng)一中國(guó)后,他雖然殘暴,但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義,不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的,這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。
《三字經(jīng)》深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德,發(fā)揚(yáng)它吧!
讀書(shū)心得體會(huì)11
《平凡的世界》讀完之后令我意猶未盡,講了在舊年代貧困的黃土高原的一個(gè)一貧如洗的孫氏家族在重重關(guān)卡中不容言敗,最終步步走向了復(fù)興。
作者路遙用筆將凄美的文字躍然紙上,刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物形象。讓我流連忘返的.是富有善良感的少年孫少平,他用堅(jiān)強(qiáng)的毅力考上了高中,可殘酷的現(xiàn)實(shí)把孫少平逼上了死角,大學(xué)美夢(mèng)就此破滅,可他并不退縮,當(dāng)了煤礦工人,腳踏實(shí)地的干活,受到了眾人的愛(ài)戴與尊敬。馬克思說(shuō)過(guò):人生就像大海,只有意志力堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)成功的海岸。孫少平就是這樣的一個(gè)人,付出了辛勤的勞動(dòng),收獲了沉甸甸的碩實(shí)。他的精神如同爍爍光輝,時(shí)刻指引我前進(jìn)的道路。書(shū)中也有刻苦愛(ài)學(xué)的孫蘭香;誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重的孫少安;聰敏善良的田曉霞;多愁善感的田潤(rùn)葉。把你帶到了黃土高原,讓時(shí)間倒流,帶回了舊社會(huì),與主人公同喜同悲。
《平凡的世界》,讀完后令人回味無(wú)窮,了我們一個(gè)個(gè)引人深思的道理,希望人人都能得到文學(xué)的滋潤(rùn)!
讀書(shū)心得體會(huì)12
放暑假了,我看了《中華上下五千年》這本書(shū)。它讓我知道了歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文明燦爛,從盤古開(kāi)天辟地到三皇五帝,再到中華民國(guó),世事滄桑,歷盡數(shù)不盡的悲涼與歡喜。我閱讀,我與歷史人物共席對(duì)話。我閱讀,我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。從盤古到孫中山,有多少英雄豪杰匡扶正義,有多少志士仁人追求真理,“吾將上下而求索”的屈原,“直掛云帆”的李白“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛等。這本書(shū)里有許多小故事深深的吸引了我,比如:《鴻門智斗》”、《四面楚歌》,《鴻門智斗》講的'是:項(xiàng)羽請(qǐng)劉邦來(lái)赴宴,范增叫項(xiàng)羽在宴上下手,但是項(xiàng)羽卻下不了手,于是范增又叫項(xiàng)莊舞劍,伺機(jī)下手,沛公幫手項(xiàng)伯要與項(xiàng)莊對(duì)舞,卻暗中保護(hù)了劉邦,最終,項(xiàng)羽沒(méi)有得手。《四面楚歌》講的是:項(xiàng)羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲,項(xiàng)羽一愣,他知這是楚歌,歌聲從四面八方涌過(guò)來(lái),所有的士兵都想回家,個(gè)個(gè)逃走了,項(xiàng)羽兵力沒(méi)了,只好一人殺出去,到了烏江,自殺了。在《上下五千年》里還有許許多多這樣的動(dòng)人故事,真值得一看。
我非常喜歡看《中華上下五千年》,因?yàn)檫@本書(shū)記錄了每一位君王,記錄了每一次戰(zhàn)爭(zhēng),記錄了歷史的驕傲,也記錄了中國(guó)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代,到中華人民共和國(guó)成立,歷史都詳細(xì)的記載著,讓我們明白中華民族這五千年是如何走過(guò)來(lái)的。
讀書(shū)心得體會(huì)13
當(dāng)了媽媽后,自然而然比較關(guān)注一些幼兒書(shū)籍。有時(shí)候真的非常好奇,寶寶們的小腦袋到底在想什么?怎么樣的環(huán)境才有利于孩子成長(zhǎng)?一本《童年的秘密》,不盡讓我們成年人感到羞愧,愧對(duì)于上帝托付給我們的孩子。我們真的了解孩子嗎?
我們家小孩現(xiàn)在兩歲,家里的東西有了變化,或者放的位置發(fā)生了變化,他就火眼金星,一下子就能發(fā)現(xiàn)。他的喜羊羊氣球,一直在門口鞋柜子上放著,有天收拾拿下來(lái)了,立即被他發(fā)現(xiàn),“嗯嗯”個(gè)不停,指指氣球,指指鞋柜。直到我們放上去才行;毛絨玩具原來(lái)在他的小床上放著,有天放在了沙發(fā)上,被他發(fā)現(xiàn),還必須物歸原位。特別是前天中午家里來(lái)了客人,孩子想跟我們一塊吃飯,可是到了他午休的時(shí)間了,我就把他抱到床上,把罩衣給他脫了,結(jié)果他嚎啕大哭悲痛欲絕,我怎么安慰都不是。最后我又把罩衣給他穿上了,他馬上就平靜下來(lái)了。看了《童年的秘密》,我才知道:這就是兒童對(duì)秩序的熱愛(ài),自然界賦予兒童對(duì)秩序的敏感性,一旦秩序被破壞,孩子會(huì)感?講話玻就強(qiáng)烈要求恢復(fù)原狀。大人在這一點(diǎn)比孩子的敏感性差遠(yuǎn)了,根本注意不到什么東西移位了。孩子認(rèn)為氣球就應(yīng)該是在鞋柜上的,毛絨玩具就應(yīng)該在他小床上的,可能孩子認(rèn)為到吃飯的時(shí)候了,罩衣就應(yīng)該穿在身上。孩子就是通過(guò)這些外部秩序而認(rèn)識(shí)她周圍的環(huán)境,并理解他自身與環(huán)境的關(guān)系。如果孩子的這種秩序感經(jīng)常被破壞,孩子會(huì)通過(guò)叫喊來(lái)表達(dá)自己的痛苦,甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。這本書(shū)真的讓我受益匪?
有句話印象很深刻,是這么說(shuō)的:"人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的"這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍茫?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的,可是用錯(cuò)了方法,這造成了相反的后果,好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方,因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
這本書(shū)里的好的觀點(diǎn)是在太多,我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。敏感期,這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn),我們知道,蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段,在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為"蜜蜂食料"的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后,這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí),她已經(jīng)年歲較大,就不可能成為一只蜂皇,因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲,她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的'沖動(dòng)力,由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力,意味著他們軟弱和無(wú)活力。
然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí),這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn),成人稱之為"發(fā)脾氣"。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎?當(dāng)然不是,是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因,便把它加上了"瞎想"、"任性""發(fā)脾氣"的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為,任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
讀書(shū)心得體會(huì)14
作為一名小學(xué)教師,需要不斷汲取“營(yíng)養(yǎng)”,加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)完善自己,鍛塑師魂。因此,我們應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)中的養(yǎng)分來(lái)豐富自己,以凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,提高自己。
讀書(shū)是我日常生活中重要的一部分。在兩個(gè)月的暑假生活里,我品嘗到了頗多的“心靈雞湯”。
俗話所說(shuō):"好記性不如爛筆頭"。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)等,或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章,有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,效果大不一樣。
在研讀中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)。學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)一句話:“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在平時(shí)的教學(xué)工作中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍,潛移默化地,學(xué)生的課堂表現(xiàn)更加積極主動(dòng)。 讀書(shū)讓我體會(huì)到了,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,和我談心,我因此常和學(xué)生交流,這難道不是一筆最寶貴的財(cái)富嗎?回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí),我的心情都莫名的感動(dòng)和激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
"問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)",教師要不斷地學(xué)習(xí),讓教師的“水”充滿生機(jī),朝氣蓬勃,不斷更新。在學(xué)習(xí)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。為了能更好地教,我要加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷讀書(shū),并結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆求知的心!
自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū),每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里,我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里,我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)做饑餓者的食物。
要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái),深入地思考。”這句話讓我深刻體會(huì)到:作為教師,我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū),我們才能擁有源頭活水,滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書(shū),我們才能生成新的信息,與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。常言道:茶亦醉人何必酒,書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū),渴望獲得知識(shí),但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)。培根說(shuō):“知識(shí)就是力量”。
人類要發(fā)展,必然離不開(kāi)知識(shí)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,同學(xué)們?nèi)绻麖男〔粫?huì)讀書(shū),沒(méi)有知識(shí),文化底蘊(yùn)不足,長(zhǎng)大以后就很難立足于這個(gè)時(shí)代。正如高爾基所說(shuō):“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞說(shuō):“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”前蘇聯(lián)巴甫連柯說(shuō):“書(shū)籍使人們成為宇宙的主人”。馬克思說(shuō):“越是多讀書(shū),就越是感到不足,越感到自己知識(shí)貧乏。”人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么書(shū)中自有黃金屋等等,都不足取。
讀書(shū)可以塑造人生。讀書(shū)對(duì)改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義,書(shū)籍也可以改變一個(gè)人的人生。過(guò)去毛澤東、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正因?yàn)橛辛诉M(jìn)步書(shū)籍的引導(dǎo)才走上革命道路。《鋼鐵是怎樣煉成的》《青年近衛(wèi)軍》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)之中。正如歌德所說(shuō):“讀一切好的書(shū),就是和許多高尚的人說(shuō)話。”凱勒說(shuō):“一本好書(shū)像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說(shuō):“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。”法國(guó)羅曼羅蘭說(shuō):“和書(shū)籍在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。”漢代劉向說(shuō):“書(shū)猶藥也,善讀之可醫(yī)愚。”總之,多讀一本好書(shū),多活一個(gè)人生。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到所讀文章的眼睛,心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說(shuō):好記性不如爛筆頭,把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。
在教學(xué)中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍。讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、
不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功,來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。
如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的,更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的.!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在“求真”。只有“真”才是美,只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累,一直以來(lái),我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒,堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世,以“嚴(yán)于律己,寬于待人”為原則,我覺(jué)得,作為一位教師,首先必須做到:一、說(shuō)到做到,從不失信;二、言傳身教,以身作則;三、尊重學(xué)生,一視同仁;四、講求效率,仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己,寬于待人;六、精讀細(xì)講,教學(xué)相長(zhǎng)。常言道:書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有自來(lái)水、長(zhǎng)流水。問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái),是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。因此,在學(xué)習(xí)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之,同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),你也必然在一步一步的接近成功!書(shū)是知識(shí)的海洋,信息的倉(cāng)庫(kù),是經(jīng)驗(yàn)的總匯,希望大家學(xué)習(xí)古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神,擠時(shí)間讀書(shū),多讀一本書(shū),多活一個(gè)人生,多一份智慧,多一份力量。在讀中學(xué),在讀中樂(lè),與書(shū)為友,天長(zhǎng)地久,為學(xué)校營(yíng)造一個(gè)書(shū)香校園。讓我們每一個(gè)人都熱愛(ài)讀書(shū)吧!最后,我送大家一首詩(shī)《走進(jìn)書(shū)里去》:“書(shū)是一扇沉重的門,它垂青于每一個(gè)敲門者。它敞開(kāi)的門扉里,是一口淘不完的井,是一座掘不盡的礦。走進(jìn)書(shū)里去,從書(shū)里走出來(lái),讓知識(shí)的浪花滋潤(rùn)你的肺腑,讓動(dòng)人的箴言樹(shù)起你人生的路標(biāo)。
讀書(shū)心得體會(huì)15
這個(gè)暑假里,我讀了《草房子》,它的故事發(fā)生在一片美麗的油麻地。
主人公是一名叫桑桑的男孩,天真活潑,也有著男孩子都有的壞習(xí)慣,調(diào)皮搗蛋。就這樣,他和他的伙伴們就這樣無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)了。但好景不長(zhǎng),桑桑脖子上長(zhǎng)了一塊鼠瘡,四處尋醫(yī)都沒(méi)用,他的爸爸曾經(jīng)一度絕望過(guò),后來(lái)別人告訴有一個(gè)人能治好,他就帶著桑桑去求醫(yī),在那個(gè)老人的救治下,桑桑奇跡般的好了。歲月就這樣不停地流逝,桑桑儼然是一個(gè)大孩子了,即將上中學(xué)的.他也即將離開(kāi)這片生他養(yǎng)他的地方。一只大木船,在油麻地還未醒來(lái)時(shí),載著桑桑和他的家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)這里。他將永遠(yuǎn)告別與他朝夕相處的草房子。這篇小說(shuō)把油麻地的風(fēng)景寫(xiě)得很美,讓人有種身臨其境的感覺(jué),我感受到了油麻地的美。那金色的房子,清澈的小河,蔥郁的樹(shù)木,羊腸般的小路,還有那些純潔的孩子們。一切的一切都是那么的質(zhì)樸,那么的美好。讓我不禁想起了長(zhǎng)輩們的家鄉(xiāng),雖然沒(méi)有現(xiàn)代的繁華,卻多了份真實(shí),多了份幸福。
看完這本小說(shuō),我久久的都在回味,在那片美麗的油麻地,洋溢著正是我們現(xiàn)在所缺少的質(zhì)樸與純真,讓人那樣的懷念,那樣的不舍。
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