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讀《紅樓夢(mèng)》有感

時(shí)間:2023-11-08 07:58:51 讀后感 我要投稿

讀《紅樓夢(mèng)》有感(錦集21篇)

  當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家收集的讀《紅樓夢(mèng)》有感,希望能夠幫助到大家。

讀《紅樓夢(mèng)》有感1

  《枉凝眉》中有這么一段話:一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!

  《紅樓夢(mèng)》書(shū)寫(xiě)了多少書(shū)中人的悲劇?曹雪芹不僅體現(xiàn)出了一個(gè)封建權(quán)貴家庭走向衰敗和榮枯,而且從側(cè)面彰顯了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是功名成就,一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》讓我們看到了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無(wú)比凄涼憂傷的愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部。

  “假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,真真假假,假假真真,讓人有時(shí)似乎至于千里煙霧之中,琢磨不透這里面的一切,書(shū)中共900多名人物,而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。

  在《紅樓夢(mèng)》中有一段,講“黛玉葬花”,我閱盡《紅樓夢(mèng)》,卻唯獨(dú)對(duì)這一章情有獨(dú)鐘,令我魂?duì)繅?mèng)繞。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現(xiàn)無(wú)遺,尤其是那一首《葬花詞》:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”讀著這首詩(shī),我的心仿佛震動(dòng)了一下,她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的苦澀,全都埋入土中,卻埋不掉孤獨(dú),如影隨形的孤獨(dú),與生俱來(lái)的孤獨(dú)……

  她與寶玉相愛(ài),卻只留下凄苦。本是兩對(duì)打不散鴛鴦,情投意合、情意綿綿,可是天不由人,不愛(ài)說(shuō)話、性格內(nèi)向、人緣不好,卻成為她最大的絆腳石。所有人都離她遠(yuǎn)去,不愿搭理她。由此,命運(yùn)的'天平加速傾斜,傾向了城府頗深的薛寶釵這邊,鳳姐的一出偷梁換柱使寶玉與黛玉二人錯(cuò)失摯愛(ài)。黛玉含淚而終,含恨而去,而寶玉也變得瘋瘋傻傻,看破紅塵,削發(fā)為僧,可悲!

  黛玉的慘劇,正是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)“女子無(wú)才便是德“的輿論導(dǎo)致的,作者塑造了這樣一個(gè)讓人傷懷的人物,也許是想告訴我們:“還有更多的古代女子和黛玉一樣飽受折磨,在苦難中掙扎。”曹雪芹是否也將自己的痛苦寄托在“黛玉”的身上呢?這只是猜測(cè),可能是,也可能不是……

  《紅樓夢(mèng)》留給我們的,不僅僅只是幾本書(shū)卷,而是中華民族的文化瑰寶,次次讀次次悟,正是它的不朽魅力!

讀《紅樓夢(mèng)》有感2

  《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品,它以賈、史、王、薛四大家族為主要背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索,描寫(xiě)了賈家榮、寧兩府由盛而衰的過(guò)程。這部名著的后四十回是由高鶚續(xù)寫(xiě)的,讀來(lái)最讓讀者耿耿于懷的,是高鶚居然讓林黛玉在哭罵上天不公之后,最終抑郁地死去。

  我們中國(guó)人是樂(lè)見(jiàn)歡喜大團(tuán)圓的結(jié)局的。為什么不讓她因痛失愛(ài)人,哭伏在賈寶玉逐漸冷卻的軀體上,凄慘卻又甜蜜地一起死去呢?那樣豈不更遂人心愿?有人這樣質(zhì)疑。

  高鶚的續(xù)寫(xiě)水平如何,自有專家評(píng)說(shuō),輪不到我這個(gè)小女子置喙。但對(duì)于黛玉最終結(jié)局的安排,我覺(jué)得他還是忠實(shí)于曹雪芹的創(chuàng)作意圖的,也是合情合理的。

  也許會(huì)有人指責(zé)我,說(shuō)我跟高鶚一樣的冷血。但,諸位為什么不先去掉腦中的“圓滿”,客觀冷靜地想一想,再來(lái)作出自己的判斷呢?

  林黛玉,一個(gè)為情而生且愿為愛(ài)而死的女人,可賈寶玉卻未必那么癡情,這兩人從一開(kāi)始便注定是沒(méi)有好結(jié)局的。為什么這么說(shuō)呢?試想如果林黛玉年華逝去,容顏不再,誰(shuí)又能保證賈寶玉一定毫無(wú)二心,從一而終呢?不,不會(huì)的!在當(dāng)時(shí)那種封建社會(huì),男人三妻四妾根本就是個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題!對(duì)于癡情的林黛玉而言,這就是一顆定時(shí)炸彈,指不定什么時(shí)候就炸了。昔日送的紅玫瑰,也許轉(zhuǎn)眼就成了墻上被拍死的蚊子血;以往買(mǎi)的白百合,恐怕也最終成了嘴角遺留的`飯菜粒。而兩個(gè)極盡浪漫的人,又怎堪忍受如此生活重負(fù),此等粗鄙流俗!一遇到塵俗瑣事,你躲避不迭,我唉聲嘆氣,應(yīng)是生活常態(tài)。溫室的花朵,怎經(jīng)得狂風(fēng)暴雨?“連理枝”或終被摧折,或終成了“分飛燕”。此等結(jié)局,應(yīng)不難料想。

  換個(gè)角度而言,賈寶玉娶了薛寶釵也未嘗不是件好事。譬如說(shuō),在賈家家道中落后,按薛寶釵的心性,應(yīng)會(huì)毅然擔(dān)起家庭重?fù)?dān),穿著粗衣糙布,插著木頭簪子,為賈寶玉辛勤勞作,一個(gè)人默默承受一切,毫無(wú)怨言。可你能想像出林黛玉換下綾羅綢緞,洗手下廚,洗衣做飯時(shí)的模樣嗎?且不說(shuō)林黛玉弱不禁風(fēng),要靠人參燕窩維生,靠苦口良藥活命,單就她那孤傲清高、憤世嫉俗的性子,也是斷不肯做這種事的。幸好,林黛玉是在賈府徹底沒(méi)落之前去世的,所以也就不會(huì)像其他人一樣,在人世飽受磨難浩劫,難免落魄沉淪。

  平心而論,林黛玉在大觀園內(nèi)所度過(guò)的時(shí)光,是相對(duì)比較幸福快樂(lè)的——有過(guò)真心相愛(ài)的愛(ài)人,有過(guò)或閑靜或歡愉的美好時(shí)光,也有過(guò)揮灑才情、被人艷羨的輝煌。與其在生時(shí)傷懷悲愴,倒不如抱著這份美好的記憶死去。

  人,生來(lái)總有一死,人不應(yīng)輕生,但也不必太過(guò)懼怕死亡。那些恐懼死亡的人,一定不會(huì)想到,有時(shí),死也是一種幸福和解脫。對(duì)于林黛玉而言,死,也許才是她最完美的歸宿。

  這樣看來(lái),高鶚如此安排是不是特有人情味、人性美?

讀《紅樓夢(mèng)》有感3

  寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。

  ——題記

  在另一個(gè)時(shí)空中,有一個(gè)小女孩兒,自幼喪母,她的外祖母很疼她,便把外孫女接到自己眼前撫養(yǎng)。這個(gè)女孩兒自幼聰慧,有著一顆七竅玲瓏心,又體弱多病,眾人都很疼她,別人都以為她一定非常幸福。

  可是,又有誰(shuí),又有誰(shuí)知女孩兒寄人籬下的苦,她謹(jǐn)言慎行,不敢多說(shuō)一句話,不敢多做一件事,她就這樣小心翼翼的生活著。漸漸地,女孩變了,因?yàn)樗龅搅艘粋(gè)影響她一生的男孩子,她不在小心翼翼,她開(kāi)始時(shí)常和周圍的人開(kāi)玩笑,她開(kāi)始和朋友們嬉戲打鬧,她偶爾也會(huì)含淚葬花,感慨自己儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。

  有一天,她的朋友送來(lái)一張請(qǐng)?zhí)黄鹋e辦詩(shī)社,她便去了。因她住在瀟湘館,里面種著竹子,她又愛(ài)哭,于是,她便有了一個(gè)雅號(hào):瀟湘妃子。

  既然是詩(shī)社,自然是要寫(xiě)詩(shī)的。以三炷香為限,香盡,則詩(shī)成。別的女孩兒都在奮筆疾書(shū),她卻毫不在乎,時(shí)而逗弄花草,時(shí)而和丫鬟們玩鬧。那個(gè)男孩兒倒是異常著急,眼看著香都要燃盡了,說(shuō):別玩了,香都快燃盡了,我可管不了你了。說(shuō)吧,也揮筆將詩(shī)句寫(xiě)了出來(lái)。

  一旁的姐妹們點(diǎn)評(píng)完其他女孩兒寫(xiě)的詩(shī)句,也都催促她,她這才靜靜的站起身,嘴角的笑容里待著三分傲氣,三分嘲諷,三分得意,只見(jiàn)她奮筆疾書(shū),已然寫(xiě)就一首好詩(shī),眉心卻仍帶著一絲淡淡的憂郁。眾人評(píng)判過(guò)后,認(rèn)為她的詩(shī)句雖好,但過(guò)于飄逸,只能屈居第二,男孩兒為他不平,她卻不發(fā)一言,似乎事件的主角不是她一樣。眾人只看到她的傲氣,她的淡漠;卻全然不知她的憂郁,她的哀愁。

  后來(lái)啊,她的病情更嚴(yán)重了,只能整日整日的躺在床上。大夫說(shuō)她命不久矣,外面又傳聞老太太要讓男孩兒娶另外一個(gè)女孩兒,湊成金玉良緣,她心如死灰,便自暴自棄起來(lái),藥也不吃了,被子也不蓋了,活脫脫一副等死的樣子。就在她的外祖母商量著為她準(zhǔn)備后事的時(shí)候,她卻奇跡般的好了起來(lái)。原來(lái)她又聽(tīng)聞老太太想親上加親,把她許配給男孩兒,她的心病自然而然的就痊愈了。

  可是天有不測(cè)風(fēng)云,正在她歡歡喜喜的.時(shí)候,一盆冷水灑了下來(lái)——她碰見(jiàn)了一個(gè)濃眉大眼的丫鬟,從她的口中知道了真相,原來(lái),和男孩兒成親的并不是她,頓時(shí)澆滅了她所有的生機(jī)。

  她徹徹底底地病倒了,這一次,真的是藥石無(wú)醫(yī)了。就在男孩兒拜堂成親的那一刻,她逝去了,臨死前她仍然憂郁,這一次,卻徹徹底底的解脫了。從此,園子里再也不見(jiàn)那個(gè)愛(ài)哭的嬌弱人兒,再也不見(jiàn)她肩扛花鋤,手捧花瓣,含淚葬花的身影。不知幾百年后,人們可曾記得,那個(gè)嬌弱人兒曾經(jīng),是那么的風(fēng)華絕代,舉世無(wú)雙。再也不見(jiàn),瀟湘妃子。

  她姓林,名字叫黛玉,一冊(cè)《紅樓夢(mèng)》,細(xì)細(xì)寫(xiě)就了她的一生。

讀《紅樓夢(mèng)》有感4

  開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》,我還挺小的,那原因倒也挺可笑的。那時(shí),幾乎所有我身邊的人都會(huì)哼上一句“天上掉下個(gè)林妹妹”,要是問(wèn)大人這話出自哪里,得到的回答總是:“你還小,這里頭的事情你還不懂。”我不甘于一直得到這個(gè)答案,便拿起書(shū)架上的古文版的《紅樓夢(mèng)》似懂非懂地讀了起來(lái)。因?yàn)闀?shū)中許多字詞都不了解什么意思,所以讀到一半就沒(méi)有什么興趣了,便扔到了一邊。

  再讀紅樓,已經(jīng)是12歲了。當(dāng)時(shí)是學(xué)校布置的閱讀任務(wù)。我不情愿地拿起那本被我拋棄已久的書(shū),再細(xì)細(xì)一品,竟別有一番滋味在心頭。從此對(duì)紅樓越來(lái)越著迷,到達(dá)了一種癡迷的程度。

  初讀紅樓,我與冰心奶奶的想法一樣,賈寶玉的女聲女氣,林黛玉的哭哭啼啼都使人厭煩。甚至給我的一種明了的感覺(jué)是:在紙上白話,浪費(fèi)資源,既沒(méi)有《西游記》的傳奇,也沒(méi)有《水滸傳》和《三國(guó)演義》的打殺場(chǎng)面,真的沒(méi)有想到這部書(shū)竟然可以歸人四大名著之一。但隨著年齡的增長(zhǎng),我才嘗到“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”那種無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的苦。對(duì)于林黛玉的哭哭啼啼又有了一種更深切的悲哀。

  紅樓里,最引我注意的莫過(guò)于林黛玉。黛玉是個(gè)生性嬌弱的女子,沒(méi)有寶釵的落落大方,沒(méi)有李紈的粗粗咧咧,正像寶玉所謂?心較比于多一竅,病如西施勝三分。“也許,她因病而死是我早已預(yù)料到的后果。我沒(méi)想到一個(gè)人從小到大受人關(guān)心疼愛(ài)的她死時(shí),沒(méi)再見(jiàn)到賈母、王夫人、寶玉,人變得可真快。死神的到來(lái),使黛玉的悲劇終結(jié),對(duì)于她來(lái)說(shuō)是不幸的。但對(duì)于作為讀者的我來(lái)看這很好。很好。因?yàn)樗廊ズ螅粫?huì)再為落花悲哀,不會(huì)再為傳情的手帕興奮。也不會(huì)再焚書(shū)哭泣。有人說(shuō)黛玉最后是被氣死的,的確,她是含恨而終。可我反對(duì)這種說(shuō)法,黛玉自幼多病,本身注定的后果,又怎能改變呢?我想,“含恨而終”只是黛玉無(wú)辜死去的最佳原因吧!

  我喜歡紅樓夢(mèng),喜歡那種朦朧的淡淡憂傷,喜歡那種夢(mèng)幻般的感覺(jué),喜歡其中那一個(gè)個(gè)風(fēng)格迥異、冰清玉潔、蕙質(zhì)蘭心的艷麗少女。

  我喜歡黛玉緊蹙的娥眉,我喜歡晴雯直爽的性格,我喜書(shū)山歡探春的'才華橫溢,我喜歡金釧兒的堅(jiān)貞不屈。

  但是我也相信通往命運(yùn)終點(diǎn)的途徑是可以通過(guò)努力改變的。可能有人會(huì)問(wèn):命運(yùn)看待我們,就好像頑童看待蒼蠅。既然我們的宿命已經(jīng)被注定,那為何還要去努力為了人生的目標(biāo)而奮斗呢?人們正是通過(guò)對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)巵?lái)實(shí)現(xiàn)人生中不同的經(jīng)歷和體驗(yàn),也只有通過(guò)對(duì)命運(yùn)無(wú)謂的抗?fàn)幉趴梢泽w現(xiàn)出人的尊嚴(yán),顯示了自己存在的價(jià)值。對(duì)于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō),每個(gè)人都只是河里一個(gè)小小的浪花。婉轉(zhuǎn)綿延,迭起不息的樂(lè)韻。而我們都會(huì)最終匯入歷史的長(zhǎng)河中去,去完成自己在此過(guò)程中的任務(wù),那里才是我們的宿命所在。

讀《紅樓夢(mèng)》有感5

  人生若只如初見(jiàn)。初見(jiàn)時(shí),翩若驚鴻,宛如游龍。如蝶舞般曼妙輕盈,似夏花般明媚燦爛。那驚鴻一瞥的一池春水在心間蕩漾,慢慢散開(kāi),輕輕彌漫……初見(jiàn),只是不經(jīng)意相遇,便宛若前世相識(shí)。——題記

  人生若只如初見(jiàn),只是我們心中一個(gè)美好的期許。寶玉,黛玉,他們何又不想回到初見(jiàn)?

  或許帶著一份感念過(guò)往,心許一份對(duì)美好的憧憬,這樣的日子會(huì)過(guò)得不至于悲悲戚戚,哀哀怨怨。悲切、哀怨能瞬間把西風(fēng)吹成東風(fēng)嗎?答案是顯而易見(jiàn)的。人生的道上有時(shí)除了美好,還有份無(wú)奈。人生如此,愛(ài)情如此,相遇如此,相離亦是如此。

  都說(shuō)喝下奈何橋上孟婆的那碗湯,前塵往事會(huì)忘得一干二凈。可是,有幾個(gè)人愿意喝下那碗湯,愿意去忘卻那份久違的過(guò)去呢?寧可幾生幾世的糾葛,也不愿生生世世的忘卻。誰(shuí)都不知道當(dāng)初的相遇會(huì)換來(lái)此生的痛,如果真的都知道這樣的結(jié)果的話,會(huì)有幾個(gè)愿意開(kāi)始呢?

  人生若只如初見(jiàn)。微笑,始終沒(méi)能凝固在緣盡那一刻。黛玉凝望著他漸行漸遠(yuǎn)的背影,尋覓著,往昔的眷戀。他又怎會(huì)知道,她心里的痛?

  前世五百年的回眸,有時(shí)也換不來(lái)今生的一次擦肩。我們誰(shuí)都知道天意如此,并不是一切隨著我們的意愿能改變的。不變的是模式,變動(dòng)的是情感。如若一切都能回到起點(diǎn),我想我們誰(shuí)也不愿意去觸及太多的悲哀,都愿意把所有的快樂(lè)留住。但是,人生沒(méi)有假設(shè),愛(ài)情沒(méi)有如果,歲月沒(méi)有一成不變,時(shí)間不會(huì)永遠(yuǎn)駐留在某個(gè)點(diǎn)……

  葉子的離開(kāi),到底是樹(shù)的不挽留,還是風(fēng)的.親切召喚,我們誰(shuí)也說(shuō)不清。這,或許是一種順其自然的結(jié)果,是一種落葉歸根的自然現(xiàn)象,誰(shuí)也無(wú)法去阻攔,誰(shuí)也阻攔不了。《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情,即便也是這樣,或許在沒(méi)有相遇的時(shí)候,已經(jīng)想象好了萬(wàn)種不期而遇邂逅的美好期盼;在相遇的最初,肯定想象著以后的萬(wàn)般美好,誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)會(huì)怎樣結(jié)束這段愛(ài)情。所以,人生若只如初見(jiàn),或許一切是美好的,但又或許一切是不完整的。這樣的人生看起來(lái)唯美,但這樣的人生的太過(guò)完美,有時(shí)也會(huì)覺(jué)得失去了該有的一種曲折美的樂(lè)趣。

  “曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,又怎樣呢?沒(méi)有經(jīng)歷滄海的時(shí)候,我們會(huì)知道難為水嗎?沒(méi)有經(jīng)歷除卻巫山的難時(shí),會(huì)知道不是云嗎“執(zhí)子之手,與之偕老”,誰(shuí)都喜歡的一份完整,誰(shuí)都向往的一份安寧。這樣的愛(ài)情,誰(shuí)又不會(huì)去向往呢?

  感念生命里的所有精彩,感念愛(ài)情里的所有美好。讓記憶停留在那份美好的時(shí)間里,少份糾葛,多份豁達(dá)。如果,什么都人生如若初見(jiàn),或許生活也缺了份韻味。人生的道上,不許我們有太多的假設(shè),記住所有的溫馨,隱藏所有的陰霾,這或許就是一種快樂(lè)。

讀《紅樓夢(mèng)》有感6

  再執(zhí)紅樓,不以當(dāng)年的懵懂讀著這滿載悲歡離合的紙張,輕寒暮雪何相隨,此去經(jīng)年人獨(dú)悲,只道此生應(yīng)不悔。

  午夜夢(mèng)回紅樓,卻悟得此生我不過(guò)是一株應(yīng)景的菩提樹(shù),植在榮國(guó)府的一角,看盡這府上的離合悲歡。

  又是一日之晨,府上依舊的熱鬧,可是今日又多了一位姑娘。姑娘弱柳扶風(fēng),心有七竅,該是不食人間煙火僅存太虛幻境的仙子,每日撫琴讀書(shū),吟詩(shī)作畫(huà),過(guò)著恬淡和美的生活,又怎么會(huì)落到如此渾濁的浮世中?我看著姑娘姣好恬靜的面容,忽想起了昨晚一夢(mèng),夢(mèng)至虛境,聽(tīng)著一位老者訴說(shuō)著《石頭記》這一個(gè)故事,我依稀記得是絳珠仙子為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩投身于塵世中。思索著,忽而聽(tīng)到一個(gè)男子的笑聲,是寶玉,那個(gè)多情的賈寶玉。

  只因?yàn)槠刑崦餍溺R,我隨著眾位姑娘遷入了大觀園。

  如此多個(gè)日月,我以一抹翠綠陪伴在黛玉的身旁。上天如此不公,她被賦予了出色的外貌,令人拜服的滿腹才華,但是也被賦予了過(guò)于鮮明的靈魂。在大觀園中,她除了擁有一個(gè)多情的寶玉,她所擁有的,就只剩下那為情所留的相思淚。

  草木金釵,差之千里。

  黛玉寶釵,差之千里。

  植在一角,卻因?yàn)楦叽罂捎^大觀園的全部景色。菩提似乎被賦予神力,可看透凡間的渾濁,看著眾位姑娘,只能留下聲聲嘆息。寶釵閑暇時(shí),與姑娘們談笑風(fēng)生,與丫頭們?nèi)旧罁涞瑘?zhí)扇觀花,日子過(guò)得繽紛。只不過(guò),黛玉僅僅臥于一方,含淚賦詩(shī),教鸚鵡讀詩(shī),日久方長(zhǎng),連聲聲的'哀嘆竟讓鸚鵡學(xué)會(huì)了。

  桃花花期已盡,花開(kāi)了幾度,開(kāi)的是落英繽紛,而不是如今的聲聲嘆息。看著黛玉把花葬了,我似乎看到黛玉葬的不僅僅那凋落的桃花,葬的更是對(duì)寶玉的赤誠(chéng)之心。我擺動(dòng)著枝干,希望引起黛玉的注意,我想與她說(shuō)著:“姑娘這是何苦,何必置身在這浮世中,倒不如云游四海,莫要留在這渾濁中去,”

  不日之后,張燈結(jié)彩,我聽(tīng)見(jiàn)的卻是兩種聲音。一方是笑談今宵,可是又有多少人聽(tīng)見(jiàn)在那翠竹的一方,某一臥榻上,一名孤高的女子在焚詩(shī)流淚,終是淚盡夭亡。

  我看見(jiàn)她的靈魂,在哭泣。

  我終是隨著她的魂魄離開(kāi),她卻只嘆安得與君相訣,免教生死作相思。離開(kāi)了這凡塵浮世,也就離開(kāi)這渾濁。

  菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。遙望這遠(yuǎn)方,看著賈府的興衰,隨著黛玉的一縷清魂,忽然又見(jiàn)桃花開(kāi)了,開(kāi)的真真是妖艷。

  潸然淚下,驚醒,只見(jiàn)一本《紅樓夢(mèng)》躺在身邊,四周似乎桃花開(kāi)遍。

  黛玉,你的一顰一笑,不應(yīng)留在凡塵,它鎖不住寶玉的多情,你可知,你的笑卻征服了那一棵菩提樹(shù)?只愿來(lái)世你的靈魂不再鮮明,只愿你來(lái)世能笑靨如花。

  你看,大觀園的桃花,又開(kāi)了……

讀《紅樓夢(mèng)》有感7

  《萬(wàn)歷十五年》是我寒假讀的第二本書(shū),第一本是《紅樓夢(mèng)》,我在讀完《紅樓夢(mèng)》之后,不知道該怎么評(píng)價(jià)這本書(shū)留給我最初的印象,我覺(jué)得人與人之間的關(guān)系微妙而復(fù)雜,而更多的是建立在道德的基礎(chǔ)上。而讀罷《萬(wàn)歷十五年》,我又不得不為黃仁宇深刻的思考所觸動(dòng),中國(guó)社會(huì)的管理過(guò)多的依賴道德而不是法制,這哪僅僅是明朝所特有的呢?殊不知,在接下來(lái)的清朝一直到如今,社會(huì)上都不可避免的存在著或輕或重的管理問(wèn)題。

  《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō),盡管有許多內(nèi)容是虛構(gòu)的,但是毫無(wú)疑問(wèn),小說(shuō)的情節(jié)是建立在生活的基礎(chǔ)上的,是生活的再現(xiàn)與升華,所以里面大部分內(nèi)容可以作為我接下來(lái)論述的憑據(jù)。

  余秋雨在《千年一嘆》中提到過(guò):中國(guó)人將過(guò)多的精力放在處理人際關(guān)系上。這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》里體現(xiàn)的淋漓盡致。或者說(shuō)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的人物關(guān)系是建立在這樣的事實(shí)面前展開(kāi)的,隨便舉一兩個(gè)例子,比如黛玉剛進(jìn)賈府,一個(gè)“步步留心,時(shí)時(shí)在意”一方面反映了黛玉的心思縝密,深諳人情事理,但更反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人交流與相處存在的一種隔閡;又比如眾人討賈母的喜歡,潑辣的王熙鳳、“佛爺”似的王夫人、正經(jīng)而又嚴(yán)肅的賈政還有那寶玉這些自不用說(shuō),單說(shuō)賈母給寶釵慶生辰請(qǐng)邢夫人、尤氏和惜春,一個(gè)“不敢不來(lái)”已經(jīng)將倫理體系的大家長(zhǎng)所具有的威懾力體現(xiàn)出來(lái)。

  《紅樓夢(mèng)》里面還體現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈而又自然的“臉面觀”。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中,我們能經(jīng)常聽(tīng)到婆子罵丫環(huán),或是主子罵奴才,而其中經(jīng)常出現(xiàn)的詞就是“上了臉了”,畢竟在奴才或是丫環(huán)的心里,臉面與身份是對(duì)等的。“上了臉了”,其實(shí)一方面是由于身份對(duì)他人臉面價(jià)值的內(nèi)心的不認(rèn)可,而另一方面是對(duì)臉面的有無(wú)并且多少與地位的直接掛鉤深表贊同。

  以上所詳述的身份、臉面都是建立在儒家道德的基礎(chǔ)之上的,而賈府被抄家,同樣也是由于道德,即在道德層面上社會(huì)的不認(rèn)可。而賈家在道德上的失敗,歸根仍舊是道德治家的的缺陷。

  由家上升到國(guó),這種問(wèn)題就更加深刻并且以新的形式地暴露在社會(huì)管理層面,這在《萬(wàn)歷十五年》中有較為詳盡的敘述。

  在《萬(wàn)歷十五年》中,黃仁宇以歷史上極其普通的1587年切入,從波瀾不驚的表面深入剖析了時(shí)代背后涌動(dòng)的暗流,而這股暗流,即社會(huì)的發(fā)展與傳統(tǒng)的文官制度之間的矛盾,即將浮出水面。作者在《萬(wàn)歷十五年》中分析了這種文官制度的“頑固性”(姑且稱之為頑固性)。盡管有身體力行,得到皇上支持且努力想變革,更確切地說(shuō),改善各種制度的首輔張居正,但是以一己之力對(duì)付“全天下的讀書(shū)人”,結(jié)局可想而知,并且由于張居正侵害了文官集團(tuán)的利益,最后死后落到身敗名裂的下場(chǎng);盡管有清楚地認(rèn)識(shí)到文官的雙重性格,并且努力地折衷調(diào)和的申時(shí)行,但是作為首輔的他,承擔(dān)著文武百官的表率以及與皇帝最親密的大臣雙重身份,一旦不能夠履行好其中之一尤其是前者,他將自然為統(tǒng)治者或大臣所不容,所以在最后他對(duì)立儲(chǔ)的立場(chǎng)被公布之后,自然而然地為百官踢出。以上兩位首輔一則自起爐灶,希望行政效率的提高,卻適得其反,由于嚴(yán)厲的政策導(dǎo)致的高壓氣氛最終使文官集團(tuán)破裂;二則從中調(diào)劑,恕道待人,來(lái)補(bǔ)救文官之間的空隙,但是單單純粹的補(bǔ)救永遠(yuǎn)也挽不回這座欲塌的高樓。他們都希望憑借自己的力量試圖來(lái)挽救這個(gè)搖搖欲墜的帝國(guó),然而文官制度像固執(zhí)的一頭沖向懸崖的牛,雖然這種制度已經(jīng)愈發(fā)暴露出它的弊端——財(cái)政無(wú)法得到有效利用,軍備的效能極低,腐敗問(wèn)題嚴(yán)重……國(guó)家處于這樣的困境之中,但是只要人民能安分守己,這種得過(guò)且過(guò)的日子,文官們并不準(zhǔn)備拒絕。

  宋朝的這種文官制度的思想基礎(chǔ)是建立在“四書(shū)”上的,而“四書(shū)”則是這一個(gè)龐大帝國(guó)的圣經(jīng)。“四書(shū)”被千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人所誦習(xí),朝廷通過(guò)科舉制度選出優(yōu)秀的`“‘四書(shū)’學(xué)習(xí)者”,組成文官集團(tuán),而大大小小的文官,他們所共通并且共同恪守的信條就是“四書(shū)”的訓(xùn)示。毫無(wú)疑問(wèn),一個(gè)人并不可能時(shí)時(shí)刻刻恪守這些信條,縱然有也不會(huì)被時(shí)代所接納,舉出海瑞的例子,海瑞在大部分的人心中是一代清官,沒(méi)有錯(cuò),他一生為官廉潔,死后只留下白銀20兩,他是令人尊敬的,但這也恰恰反映了文官集團(tuán)并不是一個(gè)團(tuán)結(jié)的共同體,相反的,內(nèi)部才會(huì)出現(xiàn)像海瑞這樣的道德模范。說(shuō)海瑞是道德模范,是因?yàn)樗彩俏墓僦贫鹊漠a(chǎn)物,并且擁有恪守所有道德準(zhǔn)則的信念與勇氣,但也正因?yàn)槿绱耍麨楣贂r(shí)并不被大家所喜歡。最初制定這一信條的統(tǒng)治者,希望依賴這文化的傳統(tǒng)來(lái)維持和運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)國(guó)家,但是這種文官制度隨著時(shí)間慢慢變質(zhì),而變質(zhì)的原因,便是因?yàn)槿司哂嘘庩?yáng)兩個(gè)不同的方面同時(shí)又人與人之間關(guān)系的復(fù)雜性,而僅僅憑借儒家一些簡(jiǎn)單、粗略而在實(shí)際操作過(guò)程中無(wú)法有效實(shí)行的原則來(lái)束縛人從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

  還有一樣事物能夠彌補(bǔ)以上所有的不足,那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是簡(jiǎn)單的信條,那么這個(gè)國(guó)家的發(fā)展?jié)摿很大,但情況并不是這樣,法律并沒(méi)有成為國(guó)家被治理的依據(jù),相反地,法律在這個(gè)帝國(guó)的體現(xiàn)簡(jiǎn)單而又粗略,一些簡(jiǎn)單的民事糾紛只是由鄉(xiāng)間的仲裁來(lái)判定,只有刑事案件由官府審理,而官府對(duì)于這些案件都有固定的規(guī)則,如“殺人償命”等等。而導(dǎo)致這一情況產(chǎn)生的原因,其一是由于我國(guó)幅員遼闊,整個(gè)帝國(guó)實(shí)質(zhì)上是由大大小小的鄉(xiāng)村集合起來(lái)的集合體,所以如果以法律為本,實(shí)際運(yùn)行中就會(huì)遇到操作繁瑣、耗費(fèi)大量時(shí)間與精力等問(wèn)題;其二是因?yàn)楝F(xiàn)行的法律制度是為文官制度服務(wù)的,司法從屬行政,那么政府的統(tǒng)治便可以實(shí)現(xiàn)一元化,歸根結(jié)底,這有利于鞏固文官的統(tǒng)治地位——這也就是文官的雙重性格,即表為公仆實(shí)為主人。所以,帝國(guó)的一點(diǎn)燭光并不能帶領(lǐng)這個(gè)帝國(guó)走出黑暗。

  然而,并不能就這樣否定文官制度存在著巨大弊端,畢竟,它曾作為治國(guó)的政策并且取得不錯(cuò)的效果,隨著社會(huì)的發(fā)展,那么這種制度的維持,必定是再也不能為時(shí)勢(shì)所容許,但是許多社會(huì)管理問(wèn)題依舊會(huì)存留。

  文官制度的實(shí)質(zhì)即為道德治國(guó),回歸到《紅樓夢(mèng)》中賈府抄家事件,其中的皇上并不曾正面出現(xiàn),但我們不難感受到,皇上的喜怒決定著賈府的榮衰。試想元妃省親之時(shí),家父是何等的榮耀,但在道義上被皇帝否決之后(這一點(diǎn)不難從西平王在轉(zhuǎn)達(dá)的皇帝旨意:“賈赦交通外官,依勢(shì)凌弱,辜負(fù)朕恩,有忝祖德,著革去世職。”),家族很快便衰敗了。豈止是賈府,社會(huì)上所有家庭都處在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的處境之中。這不難反映在人治社會(huì)中,財(cái)產(chǎn)權(quán)無(wú)法得到保護(hù)。反過(guò)來(lái)說(shuō),就是家庭需要法律與契約的保護(hù)梅因在其著作《古代法》中提到:”所有社會(huì)的進(jìn)步運(yùn)動(dòng),到目前為止,都是一個(gè)‘從身份到契約’的運(yùn)動(dòng)。”而從不平等到平等,從等級(jí)制度到平等契約,正體現(xiàn)契約精神即法治精神。從《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出的“家”的困境,到《萬(wàn)歷十五年》中體現(xiàn)的“國(guó)”的困境,我們不難看出道德立家與立國(guó)的弊端。由此,我們不能僅僅停留在以依靠道德為主要途徑來(lái)感化他人的道路上,而應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè),利用法律進(jìn)行社會(huì)管理,必將促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

讀《紅樓夢(mèng)》有感8

  猶記結(jié)語(yǔ):“說(shuō)到辛酸處,荒唐最可悲,由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。”曹雪芹以細(xì)膩的筆法,生動(dòng)描繪了十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)百態(tài),刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象,更以神話框架詮釋了“幻想與現(xiàn)實(shí),青年與暮年,人性與綱常,自由與責(zé)任,釋道與理儒。”令人為其深邃的效果呈現(xiàn)而折服。

  給我留下印象最深的,是那個(gè)“潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!”的賈寶玉。前些日子,一則“如果讓賈寶玉做你的男朋友,樂(lè)不樂(lè)意”的話題登上新聞熱搜,杭州二中四十多位女同學(xué)結(jié)合自身實(shí)際,竟意外給出統(tǒng)一的答案“不可能”。大家的理由各不相同,有的吐槽他是“閨中良友”,是個(gè)沒(méi)有婚姻自主權(quán)的家族鞏固政治勢(shì)力的工具,是個(gè)拋下懷孕妻子不顧,遁入空門(mén)的“渣男”……

  但是重復(fù)紅樓,我卻對(duì)賈寶玉有了別樣的見(jiàn)解。

  首先,在我看來(lái),賈寶玉是個(gè)有原則的人。他自小在胭脂堆里長(zhǎng)大,對(duì)家里的姐妹們有深厚的感情,同時(shí),他也是對(duì)官場(chǎng)名利嫉惡如仇的一個(gè)人。有一回賈雨村來(lái)賈府,要見(jiàn)寶玉,老爺打發(fā)人來(lái)叫,他只得不耐煩的'去換衣服,滿腹牢騷,湘云在座,聽(tīng)了便說(shuō),你也該會(huì)會(huì)這些人,以便日后進(jìn)入社會(huì)、官場(chǎng)的時(shí)候也好做人,寶玉聽(tīng)了這話立刻說(shuō)道:姑娘請(qǐng)別的屋里坐坐。寶玉并反擊,我也并無(wú)什么雅處,是個(gè)大俗人!在兒女情長(zhǎng)與自身的志向之間,賈寶玉選擇了捍衛(wèi)自己的內(nèi)心的純凈。這也是在寶黛之間,他始終鐘情于黛玉的一個(gè)原因。不通世務(wù),怕讀文章是賈寶玉的最主要、也是最可貴的性格,賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。

  其次,我想說(shuō)說(shuō)寶玉的文采。當(dāng)眾姐妹在大觀園里開(kāi)社作詩(shī)的時(shí)候,賈寶玉始終是落得個(gè)“無(wú)事忙”的稱號(hào),但這不能成為對(duì)寶玉文學(xué)造詣的最終評(píng)價(jià)。且看寶玉的小廝們的名字:茗煙、鋤藥、引泉、掃花、挑云、伴鶴。這些名字都是有一定規(guī)律的,第一個(gè)字是動(dòng)詞,第二個(gè)則是名詞。一個(gè)會(huì)在傭人名字上費(fèi)盡心思的富家公子,怎能只是眾姐妹詩(shī)社的無(wú)事忙呢?況與賈蘭等人一起同作詩(shī)時(shí),寶玉的作品也時(shí)常得到他人的贊賞,可見(jiàn)寶玉的文采非同一般。

  最后,我想談?wù)剬汍斓膼?ài)情。有一回寶玉閑散無(wú)聊,便攜著一本《西廂記》來(lái)到沁芳閘橋邊坐著閱讀,在這暮春時(shí)節(jié),瀟湘館中的林黛玉忽感桃花飄零,恐為污泥所染,便攜著花鋤到沁芳閘葬花,于是寶玉和黛玉在此相逢。在這個(gè)布滿陰暗與約束的大觀園里,兩個(gè)人堅(jiān)持著自己內(nèi)心對(duì)自由,對(duì)美好,對(duì)詩(shī)意生活的向往,不惜生命的反抗著,這才使得全書(shū)有了更加深刻的意喻,讓寶黛的愛(ài)情有了獨(dú)特的美感與力量。

  賈寶玉是個(gè)理想主義者,他少年時(shí)尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意識(shí)自由活動(dòng),隨心所欲的生活態(tài)度深深感染了我。讀止,非為茫然,是所未有的心之平靜。

讀《紅樓夢(mèng)》有感9

  那個(gè)時(shí)代,永久都留下了一段銘肌鏤骨的愛(ài)情,在那最終一抹余暉中,風(fēng)靜靜地吹散了,也吹淡了往日的懷念。我悄悄翻開(kāi)書(shū)本,無(wú)盡的思緒又滾滾而來(lái)。初讀紅樓夢(mèng),我僅僅對(duì)人物有一個(gè)概念;再細(xì)品紅樓,被里邊的愛(ài)情故事所感動(dòng)。里邊的愛(ài)情故事真是不少:最震懾我的,就是寶黛的癡戀。

  他們倆的愛(ài)情在這喧囂、富有的賈府中顯得多么純真,從兩小無(wú)猜,兩小無(wú)猜,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河,是那么的天然和純真。哪一個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人不被他們之間的情真意切所感動(dòng)?可是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦楚的代名詞。黛玉性情里獨(dú)有的背叛和孤僻,以及對(duì)塵俗的嗤之以鼻,在眾姐妹中顯得如此特立獨(dú)行,與眾不同。

  對(duì)男人的討厭,不畏世人言語(yǔ)的葬花,種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,一直固執(zhí)著自己的那份純潔,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。黛玉啊,他們都說(shuō)你傲,你真的傲嗎?在我的眼里你的`畫(huà)中有詩(shī),靈秀慧黠,都是你共同的標(biāo)志,你常常與姐妹們喝酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才華逼人,藝壓群芳。連八斗之才的賈妃都說(shuō)你是愚妹所不能及的。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;仍是草木黃落雁南歸的蒼涼,花氣溫順能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出你娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。

  可你的身世,即便你的身份是賈母的外孫女,即便你帶著富有的光環(huán),可也掩蓋不了你仰人鼻息的現(xiàn)實(shí),這注定了你孤苦無(wú)依的命運(yùn),多愁善感的性情。所以我只能無(wú)法著你“天止境,何處有香丘”,悲痛著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”你,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的蒼涼結(jié)局。‘試看春殘花落盡,就是美女老死時(shí)。一朝春盡美女老,花落人亡兩不知。’黛玉,葬花詞真的是你今日的結(jié)局嗎?與其說(shuō)林黛玉在賈府的位置和本身的窩囊是悲慘劇的原因,還不如說(shuō)是以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。這萬(wàn)惡的封建社會(huì)啊,使陰間的烈火不斷在每個(gè)人的身邊焚燒,苦不堪言,思維的細(xì)小火花在無(wú)情冷酷中平息,平息。

  黛玉的思維正在前進(jìn)時(shí),一場(chǎng)荒誕可笑的婚約把她推進(jìn)了逝世的深淵;寶玉的一句‘男人是泥作的骨血,女性是水做的骨血,我看了女性便覺(jué)得清新,看見(jiàn)男人便覺(jué)得渾臭逼人’令人看到了期望的光亮,可這光亮的力氣實(shí)在太小了,活生生被這漆黑的力氣吞沒(méi)了。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不堪回首的前史,怎能不宣布“滿紙荒誕言,一把辛酸淚”的感嘆!我也是一個(gè)多愁善感的女孩,見(jiàn)不得悲慘劇,我也曾為黛玉的結(jié)局惱過(guò),恨過(guò),哭過(guò)。

  可是,細(xì)細(xì)想來(lái),關(guān)于黛玉這樣一個(gè)軟弱的少女來(lái)說(shuō),死,是她的擺脫,是她全部悲慘劇的完結(jié),是她的美好。或許愛(ài)情在時(shí)間短的瞬間是美麗的,是浪漫的,但全部就如焰火相同,只不過(guò)是曇花一現(xiàn)罷了,何須執(zhí)著。有時(shí)候,時(shí)間短也是美麗的。悄悄合上書(shū)本,不知不覺(jué)已是淚如泉涌……

讀《紅樓夢(mèng)》有感10

  最近,我看了一本書(shū),它是四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。讀完這本書(shū)之后特別有感觸,來(lái)和大家分享一下。《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹,又名《石頭記》等。小說(shuō)講述了一賈、史、王、薛四大家族為背景,賈寶玉,薛寶釵,林黛玉,三人感情故事為主線,發(fā)生在清代封建社會(huì)的一些男男女女的愛(ài)情故事。

  小說(shuō)中賈寶玉,林黛玉,薛寶釵是主角,賈寶玉和林黛玉兩情相悅,但林黛玉的身子不太好,從小就進(jìn)了榮國(guó)府。在榮國(guó)府里,有幾次林黛玉都不顧一切的“懟人”,所以一些讀者覺(jué)得林黛玉小肚雞腸。在我看來(lái),小時(shí)候的林黛玉和長(zhǎng)大后的林黛玉都不像世人說(shuō)的那樣小肚雞腸。她小時(shí)候不懂事,比較天真無(wú)邪,口不遮攔,便想說(shuō)什么就說(shuō)什么,所以在別人看來(lái),她是很斤斤計(jì)較的一個(gè)人。大家都知道他來(lái)榮國(guó)府之后不久,薛寶釵也來(lái)到了榮國(guó)府。林黛玉心里其實(shí)有點(diǎn)討厭薛寶釵的,因?yàn)橐郧爸挥兴粋(gè)人圍在賈寶玉身邊,突然來(lái)了個(gè)薛寶釵,她覺(jué)得很不舒服。但后來(lái)她慢慢的喜歡上薛寶釵,因?yàn)檠氣O像姐妹一樣對(duì)待她,得知她身體不好,就動(dòng)用家里的關(guān)系給他尋藥材。她后來(lái)也跟薛寶釵說(shuō)過(guò),之前她是很討厭薛寶釵的`,但后來(lái)她慢慢的佩服薛寶釵,從這一點(diǎn)我覺(jué)得就可以看出來(lái),林黛玉并不是個(gè)小肚雞腸的人。林黛玉是一個(gè)讓人感覺(jué)很清高,很孤傲的一個(gè)人,但她并不是這樣,由于父母比較早的離世,她并沒(méi)有伙伴,所以平時(shí)只能寫(xiě)寫(xiě)詩(shī);由于身體不舒服,話也不是很多,就導(dǎo)致她在別人心目中和她本人的性格有點(diǎn)差距。金陵十二釵中首榜的兩個(gè)女子,我比較喜歡林黛玉,不怎么喜歡薛寶釵。

  薛寶釵是一個(gè)很圓滑的女子,做什么在別人的印象里都是很好的。但有一回里,她在找林黛玉,不小心偷聽(tīng)到了兩個(gè)丫鬟的談話,被那兩個(gè)丫鬟發(fā)現(xiàn)了,然而她并沒(méi)有主動(dòng)的承擔(dān)責(zé)任,跟那兩個(gè)丫鬟說(shuō)自己是不小心聽(tīng)見(jiàn)的,而是說(shuō)她自己看見(jiàn)林黛玉在這里,自己剛剛來(lái)到,而林黛玉剛走。這就誤導(dǎo)了那兩個(gè)丫鬟,并且很討厭林黛玉。我覺(jué)得薛寶釵有點(diǎn)過(guò)分了,雖然人人都想在別人的心目中留下一個(gè)好的印象,但是我覺(jué)得她不能他人來(lái)成全自己。看完這一章后,導(dǎo)致我很討厭薛寶釵這個(gè)人物。

  金陵十二釵中每一位女孩都有每一個(gè)不同的結(jié)局,林黛玉活生生被氣死、薛寶釵年輕守寡……或許,這就是每一個(gè)人不同的命吧。

  這本小說(shuō)是一本悲劇小說(shuō),故事情節(jié)如同一首哀婉凄傷的交響曲,大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個(gè)個(gè)不同音色的音符,所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面,曲譜上下都彌漫著凄清幽怨的感傷情調(diào)。小說(shuō)里從主子到奴仆,從宮廷到民間,從成人到少年,無(wú)不具有著一段哀傷的愛(ài)情。或許正如小說(shuō)第一回的絕句所述:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

讀《紅樓夢(mèng)》有感11

  前幾日,讀了了讀四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。可是,幫我留有的印像深刻的,并不是諸多小妹,只是榮國(guó)府中侍候大家的小丫頭們。

  最先,是紅樓夢(mèng)晴雯幫我留有了刻骨銘心的印像。紅樓夢(mèng)晴雯不象諸多小丫頭一樣,老老實(shí)實(shí)的,她明白抵抗,或許,這恰好是王夫人將她攆出榮國(guó)府的緣故吧。紅樓夢(mèng)晴雯原是賈母身旁的婢女,之后,被賈母調(diào)到晴雯屋子里。紅樓夢(mèng)晴雯不容易任由大家欺壓,當(dāng)然也看不順眼其他婢女任由人欺壓。可是襲人卻恰好反過(guò)來(lái),因此紅樓夢(mèng)晴雯稱她為“酉洋哈巴狗”。自然,她也了解,做小丫頭的,當(dāng)然是要侍候。可是當(dāng)她有自身的念頭的情況下,她不容易聽(tīng)他人的`,就算是王夫人明確提出來(lái)的規(guī)定。舉個(gè)事例吧,大伙兒應(yīng)當(dāng)都還記得,有一次,一個(gè)叫王婆子的老太婆告知王夫人,有很多婢女都是會(huì)引誘賈寶玉,紅樓夢(mèng)晴雯便是一個(gè)。王婆子說(shuō):“這紅樓夢(mèng)晴雯呀,長(zhǎng)相比他人生得俊俏些,便每天穿著打扮得婀娜多姿,跟美人一樣。”哦,可伶的紅樓夢(mèng)晴雯,竟被誤以為是“狐妖”!我真是想起衙門(mén)口替紅樓夢(mèng)晴雯擊鼓鳴冤。唉,又說(shuō)偏了。王夫人決策接見(jiàn)紅樓夢(mèng)晴雯。紅樓夢(mèng)晴雯恰巧得病,無(wú)意穿著打扮。王夫人見(jiàn)她果然看起來(lái)漂亮,便令人拉著她出來(lái)。紅樓夢(mèng)晴雯生氣了,她用勁掙開(kāi)2個(gè)婢女的手跑了出來(lái)。最后,她是被趕出了榮國(guó)府。因病去世。這或許也預(yù)兆著寶黛最后凄慘的結(jié)果吧!

  次之便是襲人,她對(duì)晴雯的赤膽忠心,要我獲益匪淺。襲人的個(gè)性與紅樓夢(mèng)晴雯恰好反過(guò)來(lái)。我還記得有一次,賈寶玉本應(yīng)讓襲人為因素他梳妝,果他跑到麝月那邊梳妝,害的襲人一天也沒(méi)有理他。從這里能夠看得出,襲人對(duì)晴雯是赤膽忠心。襲人往往沒(méi)理晴雯,是由于晴雯]有找襲人梳妝,因此襲人傷了心,便沒(méi)理他了。但第二天,又很早地起了床,為晴雯梳妝。你是否還記得賈寶玉要娶薛寶釵了,晴雯卻想娶麝月。襲人想起假如賈寶玉娶了薛寶釵,那林黛玉知道便會(huì)得病,她原本就會(huì)有“多病美人”這一叫法,一聽(tīng)聞,它是,豈不容易讓重病纏身?晴雯呢,也不會(huì)高興,由于他內(nèi)心想得是林黛玉,薛寶釵假如知道,又怎么會(huì)開(kāi)心,那那樣,簡(jiǎn)直一害三個(gè)人?因此,她便尋找王夫人,告知了王夫人她的念頭,王夫人當(dāng)然也想起了,但卻不知道該怎么辦。最后是王熙鳳解決了這個(gè)問(wèn)題。從這個(gè)故事中,還可以看得出,襲人對(duì)賈寶玉的忠誠(chéng)。

  《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真真不愧是四大名著之一。在紅樓夢(mèng)作者高手的金庸小說(shuō),大家惟妙惟肖,好像確實(shí)發(fā)生在我的眼前。展示出的一個(gè)個(gè)小故事,也讓我感動(dòng)不己。《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)直本好書(shū)推薦啊!

讀《紅樓夢(mèng)》有感12

  我總認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部以悲傷情節(jié)結(jié)尾的小說(shuō),這在愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

  這本書(shū)主要是圍繞林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情中發(fā)生的種種事件,以及對(duì)古代封建大家庭由盛而衰的譏諷。我想,這便是《紅樓夢(mèng)》與眾不同的地方吧!

  這本書(shū)里的是是非非真是“剪不斷,理還亂”。古時(shí)候的婚姻往往由父母掌控者。有時(shí)候,兒女未出生,便被雙方父母“指腹為婚”。更可笑的'是,娶嫁雙方還未見(jiàn)過(guò)面,就成親了。

  也許,你會(huì)覺(jué)得林黛玉一生都很悲慘。但是,我覺(jué)得,王熙鳳比林黛玉更悲慘。因?yàn)樗?jiàn)風(fēng)使舵,阿諛?lè)畛小K冀K活在干壞事的陰影里。王熙鳳平生干了多少壞事。即使別人不說(shuō),她自己心里也會(huì)明白。我想,她還是會(huì)遭受到譴責(zé)和報(bào)應(yīng)的。即使她還活著,但是她也不會(huì)快樂(lè)的。

  我覺(jué)得,賈寶玉是一個(gè)柔中稍稍帶著剛的人。但這也怪不了他。俗話說(shuō),“近朱者赤,近墨者黑”。賈寶玉家中幾乎全是女的,在女人堆里呆久了,難免他的個(gè)性也變得柔弱了。更何況,他們家族也是因?yàn)橐慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇上的寵妃而盛起的。

  《紅樓夢(mèng)》,一部劇中人物的悲劇,一部作者的悲劇。

讀《紅樓夢(mèng)》有感13

  三國(guó)寫(xiě)的是雄主名王,謀臣勇將之事,攻城略地,縱橫埤溘之心;水滸傳寫(xiě)的是草莽英雄,江湖豪杰之事,仗義行俠,報(bào)仇雪恨之心;西游記寫(xiě)的是神魔鬼怪,奇異想象之事,驚險(xiǎn)遭遇,童真樂(lè)趣之心。紅樓夢(mèng)則是通過(guò)曹雪芹閱盡滄桑的炯炯雙眸,看透了這個(gè)世界的深處——————那就是哪個(gè)世界的"輝煌"。

  那個(gè)世界的"輝煌",以男權(quán)主義為代表,以封建家長(zhǎng)為代表,以人吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為代表,以千千萬(wàn)萬(wàn)的哀嘆聲為代表。

  紅樓夢(mèng)中,賈府里有著為數(shù)不多的男性,但是他們卻擁有集于大成的權(quán)力,他們就是那個(gè)世界的上帝或耶穌,可以掌控一切,卻毫無(wú)忌肆,毫不留情。而受他們壓迫的就是書(shū)中被寫(xiě)的冰雪聰明,可愛(ài)伶俐,有血有肉有情感的標(biāo)準(zhǔn)女性,他們都受到了男權(quán)主義的嚴(yán)酷壓迫。有含冤而死的秦可卿和鴛鴦,撞壁而死的司棋,斥逐羞憤而死的晴雯~~~~~~她們都成了那個(gè)世界"輝煌"的殉葬品。

  紅樓夢(mèng)中,最令人印象深刻的就是本書(shū)中的線索,以賈寶玉,林黛玉,薛寶釵的愛(ài)情糾葛展開(kāi)。我們都能看出,賈寶玉與林黛玉是相識(shí)相知的知己,而薛寶釵聰明伶俐,并不是讓寶玉厭煩,可是他們之間卻好象總有一層隔膜,看不見(jiàn),摸不著,穿不透。在這種窘境下,封建家長(zhǎng)式的賈母出現(xiàn)了,她看到了薛寶釵的精明能干,看到了林黛玉的反叛之心,于是硬是將包辦婚姻進(jìn)行到了最后。不知這是對(duì)還是錯(cuò),不過(guò)有一點(diǎn)是確定的。林黛玉成了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的失敗者,永久的倒下了,這就是那個(gè)世界的"輝煌"。

  紅樓夢(mèng)中林黛玉曾這樣說(shuō)過(guò):"一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,""一家子親骨肉,一個(gè)個(gè)像烏眼雞似的,恨不得你吃了我,我吃了你。"在這樣的一種險(xiǎn)惡情況下,林黛玉怪不得沒(méi)有一點(diǎn)歡樂(lè)與幸福。林黛玉一個(gè)小姐尚且如此,那么賈府中的眾多丫鬟和下層的百姓們更是不言而喻了,那個(gè)世界的"輝煌"正是這樣搭建而成的。

  有了那么多的悲劇,千千萬(wàn)萬(wàn)的哀嘆聲也就在情理之中了,正是這樣,那個(gè)世界的'"輝煌"才最終建立。

  "輝煌"其實(shí)就是那個(gè)世界的自嘲。在那個(gè)封建社會(huì)中,封建的禮教,學(xué)習(xí),婚姻,生活都被禁錮,蒙上了一層灰蒙蒙的陰影。

  回首逝去的"輝煌",我們更能明白封建社會(huì)的無(wú)情,冷漠,殘酷;

  回首逝去的"輝煌",我們更能明白紅樓夢(mèng)的歷史意義的偉大;

  回首逝去的"輝煌",我們更應(yīng)珍惜眼前,去努力追求平等,和諧的新世界。

讀《紅樓夢(mèng)》有感14

  “只有火才能匹配她的個(gè)性,但火最大的缺陷是不能恒久,焚化別人也毀滅了自己。”

  ——題記

  幾乎所有人在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)都把專注力放在了寶玉、黛玉兩人身上。當(dāng)然,這倆人是全書(shū)的主角,人們欣賞他們,評(píng)論他們,都是理所當(dāng)然。但誰(shuí)又曾關(guān)注過(guò)另一個(gè)讓人有愛(ài)有恨的女人呢?

  配上了心力,付出了健康,她為了“□奶”這份事業(yè)失去了一切,包括刀子的丈夫,她的生命……

  王熙鳳,一個(gè)大膽潑辣,卻又聰明率真的女子。人們常常感嘆黛玉命薄,但她在封建社會(huì)里能享受到自由戀愛(ài),已經(jīng)是最大的幸運(yùn),沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)少女時(shí)期的王熙鳳,一過(guò)門(mén)就被傖俗的賈璉變成了傖俗的婦人。

  在大家庭里沒(méi)有父母庇護(hù)是什么滋味,史湘云的經(jīng)歷可以證明,可史大妹妹有賈母的呵護(hù)和姐妹的情誼。以王熙鳳的好強(qiáng)凌厲,她能在閨中就養(yǎng)成料理家務(wù)的本事,從沒(méi)享過(guò)做小姐的清福,是多少可悲啊!

  有人統(tǒng)計(jì)過(guò),在書(shū)中鳳姐共笑268次,哭過(guò)6次。每到氣氛蕭條,人們總想起她的好。她的第一滴淚是在黛玉進(jìn)府時(shí)而流的,她的.哭、笑,渾然天成而不覺(jué)肉麻。當(dāng)人人感嘆她的大膽潑辣時(shí),又有曾誰(shuí)想過(guò),黛玉初見(jiàn)鳳姐時(shí)鳳姐還不到20歲,她還是個(gè)小姑娘,內(nèi)心最深處還有一絲屬于少女的懵懂、天真吧!

  說(shuō)到林妹妹體弱多病,有誰(shuí)發(fā)現(xiàn),鳳姐也總在生產(chǎn),不是小產(chǎn)就是風(fēng)寒,有時(shí)甚至還咳血,她的美麗健康總在公共場(chǎng)合,沒(méi)有旁人時(shí),她的身子還沒(méi)林妹妹強(qiáng)壯。難怪有次賈府放炮仗,鳳姐半真半假地說(shuō)“我們都是沒(méi)人要的孩子。”尤氏還笑她輕狂,殊不知,看似權(quán)煙熏天的鳳姐,是很沒(méi)有安全感的。

  “鏤金百蝶穿花大紅洋鍛窄褙襖,五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。”“桃紅撒花襖,大紅洋縐銀鼠皮裙。”這是鳳姐的服飾描寫(xiě),她流光溢彩、花紅柳綠的衣飾,恍若神仙女子般的容貌都令人印象深刻。在文中,只要不是耍手段,鳳姐的主調(diào)一定是紅色。這不僅是為了表現(xiàn)她的艷若桃花,也表明紅色是她的命運(yùn)之火,鳳凰欲火才能。鳳姐是個(gè)極度燃燒之人,她的感情熾烈,氣焰熏天,只有火才能匹配她的個(gè)性,但火最大的缺陷是不能恒久,焚化別人也燃燒了自己。

  鳳姐的末世結(jié)局就是那副畫(huà):雌鳳站在冰山上,潑天的才華,也無(wú)力撐起貨覆的冰山。

  她的出生,注定是一場(chǎng)悲劇。她本身有潑天的才華,可惜生錯(cuò)了時(shí)代。如果她生在現(xiàn)代,她一定會(huì)干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。不幸的是,她生在了一個(gè)重男輕女的封建時(shí)代。一代絕美的鳳凰,就這樣華麗地倒在過(guò)去中。

  你那波瀾的一生,一場(chǎng)華麗的悲劇……

讀《紅樓夢(mèng)》有感15

  從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今二百年以來(lái),賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們?yōu)橘Z寶玉嘆息,為林黛玉流淚,對(duì)王熙鳳又愛(ài)又恨。打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》,就是打開(kāi)了一個(gè)熙來(lái)攘往的人物世界,而最能吸引人們目光的,還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。

  在《紅樓夢(mèng)》的大觀園中,有兩個(gè)人想做“變性手術(shù)”,一個(gè)是探春,另一個(gè)就是寶玉。究其原因,正如寶玉自己所說(shuō)的那樣:“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便濁臭逼人。”這在封建社會(huì)是一種叛逆,但在寶玉看來(lái),除了少女們的純潔可愛(ài)能使他尊敬和愛(ài)悅之外,生活中再也沒(méi)有什么事物值得他獻(xiàn)出青春和生命了。并且他只求過(guò)那種隨一心一所一欲的生活,在他心中,人只有真善美、假惡丑之分,而沒(méi)有高低貴賤之別,所以他才敢于向當(dāng)時(shí)儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)。潘知常教授曾美名曰:“賈寶玉是中國(guó)的第一個(gè)‘亞當(dāng)’。”從某些方面看,寶玉的這種性格反應(yīng)了人性解放、個(gè)性自一由和人權(quán)平等的要求,具有一定的積極意義。

  “清水出芙蓉,天然去雕飾”的'“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質(zhì)吸引了無(wú)數(shù)人的目光。和寶玉一樣,她也是封建社會(huì)的叛逆者。黛玉的生活是愛(ài)與美的世界,從至純至美的“黛玉葬花“這一情節(jié)可以看出,她非常愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命,她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了極至。

  林黛玉的才氣的確過(guò)人。但是她不知道當(dāng)時(shí)社會(huì)需要“無(wú)才便是德”的賢良女性。賞風(fēng)月、做詩(shī)詞不過(guò)是貴族小一姐無(wú)聊消遣和多余的點(diǎn)綴,更別說(shuō)讓女子自一由戀愛(ài)了。所以寶黛的愛(ài)情雖然天真、無(wú)邪,但卻注定是一個(gè)悲劇。敏一感多病的林黛玉也注定無(wú)人可以依賴。于是她懷著純潔的愛(ài)和對(duì)塵世的悲怨,永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界,實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,不叫污掉陷渠溝。”的誓言。

  薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺(jué)恪守者。天資聰穎的她知道自己無(wú)論有多大的才干,在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中無(wú)論怎樣反抗,最終都要以失敗告終,所以她養(yǎng)成了一種罕言沒(méi)語(yǔ)但卻八面玲瓏的個(gè)性。他寬厚隨和,豁達(dá)大度,幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好,才智也高,以為典型的“女夫子”。但是,她明白“女子無(wú)才便是德”,于是便經(jīng)常把自己的才干掩藏起來(lái),把一切希望都寄托在未來(lái)夫婿身上。無(wú)奈,賈寶玉無(wú)論如何也停不下她的話,所以,在議婚的時(shí)候,她開(kāi)始低頭不語(yǔ),后來(lái)暗自垂淚。可見(jiàn),賈寶玉也不是她理想的人選。

  《紅樓夢(mèng)》全書(shū)描寫(xiě)了以反抗封建思想為主的人物和故事,批判了封建統(tǒng)治集一團(tuán)一的無(wú)能。也許,曹雪芹做夢(mèng)也想不到當(dāng)年禁止發(fā)行的《紅樓夢(mèng)》在今天是這樣的紅火。

讀《紅樓夢(mèng)》有感16

  近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明白其妙處所在。

  《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

  《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。

  作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶

  ,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。

  作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的',史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

  《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”

讀《紅樓夢(mèng)》有感17

  “兩彎似蹙非蹙眷煙眉,一雙似喜非喜含情目。”初見(jiàn)黛玉于一出舊版紅樓夢(mèng)的熒幕上,這身嬌體弱的林妹妹,憔悴,卻又如此的楚楚動(dòng)人。因這金陵十三釵之首的林黛玉,我打開(kāi)了這本《紅樓夢(mèng)》。

  書(shū)中初見(jiàn)林黛玉,竟覺(jué)平平無(wú)奇,無(wú)寶玉般傳奇身世,也無(wú)鳳姐般“未見(jiàn)其人,先聞其聲”的驚艷,可愈讀愈發(fā)覺(jué)林黛玉之楚楚動(dòng)人。

  黛玉初入賈府,只是個(gè)六歲的孩童,待到豆蔻年華,與寶玉朝夕相對(duì),這對(duì)青梅竹馬也產(chǎn)生了非凡的情愫,書(shū)中多處展現(xiàn)了這兩人的愛(ài)情,一些小細(xì)節(jié)也讓讀者感受到從書(shū)中溢出的甜蜜:黛玉因?qū)氂衽c寶釵二人配著相同的紅麝串子而吃醋,嬌斥寶玉為“呆雁”,在寶黛二人嬉戲間,寶玉編出個(gè)典故逗黛玉開(kāi)心,說(shuō)這香芋是果子,而那鹽課林老爺家的小姐才是真正的香玉呢,由此來(lái)調(diào)侃打趣黛玉。每每看到這樣的.情節(jié),相信眾讀者也會(huì)和我一樣,會(huì)心一笑。這寶黛二人吟詩(shī)作對(duì),嬉戲打鬧,不正是美好愛(ài)情的最初的模樣么?也是今無(wú)數(shù)情竇初開(kāi)的少年少女心向神往的模樣吧?

  “閑靜似嬌花照水,行動(dòng)似弱橋扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”這便是寶玉口中的神仙姐姐——林黛玉。每每于大觀園中,飲酒、賞花、吟詩(shī)、作對(duì),黛玉總是才氣逼人、藝壓群芳,訴風(fēng)雨歌樓之詩(shī)情畫(huà)意;嘆枯草落葉之凄清悲涼;吟花謝花飛之溫柔幽情。黛玉如同一個(gè)天生的詩(shī)人,與生俱來(lái)的娟雅脫俗的氣質(zhì),偏偏古時(shí)“女子無(wú)才便是德”。黛玉一身才氣,難為紅顏薄命,一生多愁善感,也難逃寥落憂傷、孤苦無(wú)依。

  黛玉寶釵同為金陵十二釵之首,也許,大多數(shù)人較為鐘意于寶姑娘,善于人情世故,卻不顯庸俗,一個(gè)溫婉大方的大家閨秀,論家事,論背景,保待遇,黛玉不及寶釵。論性格,仿佛也那寶釵更討人喜愛(ài)。黛玉比寶釵多的,可能只有多愁善感與那一身嬌弱的身子骨了吧,可寶二爺就偏偏癡情于這樣的林姑娘。

  大觀園中人來(lái)人往,而黛玉始終是一個(gè)外姓的孫女,家中無(wú)權(quán)勢(shì),無(wú)可依靠的親人,府中無(wú)人可傾訴之知己,僅芳心暗許寶玉,而寶二爺他又偏偏是一個(gè)紅塵風(fēng)流子,只得嘆道“無(wú)盡頭,何處有香丘。”

  要說(shuō)黛玉短暫一生中悲慘命運(yùn)的一點(diǎn)幸運(yùn),就只能是寶玉了,遇見(jiàn)這么一個(gè)風(fēng)流且專一的公子,在偌大的天下中得一人牽掛,被人呵護(hù),雖短暫,但也幸福。一位絕色俏佳人,一位翩翩美少年,應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì),卻不能雙宿雙飛,忠貞不渝的愛(ài)情終究不敵這世間腐敗黑暗。

  “花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐。”

  “儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)。”

  一朝春盡紅顏花,花落人亡兩不知。”

  假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú),假假真真便為紅樓。黛玉一曲葬花吟吟到最后卻終成了自己的結(jié)局,感慨這紅樓也不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。

讀《紅樓夢(mèng)》有感18

  “吳宮花草成幽徑,晉代衣冠成古丘。”我輕念著這首古詩(shī),在一個(gè)陽(yáng)光燦撰的夏日,默默地將《紅樓夢(mèng)》讀完。掩卷沉思,不覺(jué)一絲悲涼在心頭,為那個(gè)時(shí)代的人,那個(gè)時(shí)代的物。

  珠淚滾滾沖垮了紅樓,雕梁畫(huà)棟化做一堆塵土,往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡,大觀園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復(fù)返。對(duì)大觀園巾醉生夢(mèng)死的那群貴族來(lái)說(shuō),自己的一生以喜劇開(kāi)始,以悲劇結(jié)束,醒來(lái)之后才體會(huì)出“浮生若夢(mèng)’的內(nèi)在含義。

  記得《紅樓夢(mèng)》里第一回曾這樣寫(xiě)道:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”曹雪芹以感傷的心情,飽蘸著時(shí)代的血淚,為封建貴族階級(jí)走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌,在我看來(lái),《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族家庭山強(qiáng)盛走向衰敗的過(guò)程,井且還用犀利的語(yǔ)言真實(shí)、大膽地向世人揭露了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落,真實(shí)再現(xiàn)了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的世間悲慘景象,將封建統(tǒng)治者的虛偽、陰險(xiǎn)和惡毒暴露在陽(yáng)光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運(yùn),而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì)制度也必然會(huì)走向崩潰和死亡。

  在《紅樓夢(mèng)》中,作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀園里的每個(gè)人物都扮演粉不同的角色,都有獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn),令人百看不厭。例如賈府上層統(tǒng)治者中,賈母的安富尊榮,賈政的道貌岸然,賈璉的無(wú)恥,邢夫人的庸俗不堪,王夫人的“尊貴賢淑"。金陵十二釵中黛玉的多愁善感,寶釵的城府深嚴(yán),鳳姐的陰險(xiǎn)惡毒,迎春的懦弱,探春的干練,湘云的豪爽灑脫,妙玉的矯揉造作,尤二姐的柔,尤三姐的烈等等,都刻畫(huà)得細(xì)致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無(wú)數(shù)讀者落淚的悲劇形象。

  林黛玉的嬌美容姿是迷人的.,而使她動(dòng)人心魄更具藝術(shù)魅力的則是她豐富細(xì)膩、復(fù)雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發(fā)的是自己進(jìn)入賈府寄人籬下的生活感受,以落花自況,以血淚為墨,抒寫(xiě)花落人亡的哀愁。“柳絲榆英自芳菲,不管桃飄與李飛”,寄托著她對(duì)人情冷暖不定的憤您。“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,這難道不是她對(duì)迫害自己的殘酷現(xiàn)實(shí)的控訴嗎?“愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭”,則表達(dá)了她對(duì)美好理想的渴望和執(zhí)著迫求。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”,表現(xiàn)了她的高潔情志和堅(jiān)定不移的精神。從后,“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,向讀者探刻展露了一個(gè)充滿痛苦和矛盾的純潔心靈,凸現(xiàn)的是一種人格獨(dú)立的壯美和崇高。黛玉一生不幸,與寶玉的愛(ài)情被無(wú)情的統(tǒng)治者封殺,最后淚盡而逝,而寶玉也因此看破紅塵,遁入空門(mén),上演了又一出愛(ài)情悲劇……

  讀完《紅樓夢(mèng)》,我為故事中的種種悲劇而痛心,因?yàn)檫@些悲劇,不僅僅是性格的悲劇、愛(ài)情的悲劇,更是一個(gè)社會(huì)的悲劇,一個(gè)時(shí)代的悲劇。

讀《紅樓夢(mèng)》有感19

  《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

  “枉自溫柔和順,空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福,誰(shuí)知公子無(wú)情。”

  記得幾年前初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),對(duì)于書(shū)中人物,除了我們那位多情的玉兄之外,印象最深的就是襲人了。

  這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪,而此話叫大家聽(tīng)了自不免更加稱奇了罷,莫不都要問(wèn):讀罷“紅樓”,不仔細(xì)記憶“十二釵”中的女子,反而對(duì)一個(gè)丫鬟念念不忘,怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷?然而當(dāng)時(shí)我確實(shí)就是這樣,只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。

  有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此,總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對(duì)我說(shuō):“襲人那么討厭,你還喜歡她,有毛病!”甚至有時(shí)還會(huì)因?yàn)檫@事同我爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤,總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執(zhí)己見(jiàn)”,從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫,鬧到最后,此事在我與友人們之間也就不了了之。

  其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因,我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故,事情的根由,只是我們那時(shí)所讀到的`還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》(其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本),在思想上大大受到了后面?zhèn)卫m(xù)四十回中“高兄”劣筆的“感染”。

  說(shuō)句實(shí)話,當(dāng)我將百廿回通讀過(guò)一遭之后,也曾多少對(duì)我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑,覺(jué)得是否自己從前“看錯(cuò)”這“丫頭”了?但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先,而且愛(ài)得深、喜得切,所以,念頭掙扎了一回,也就不再去理會(huì)襲卿后來(lái)的“大轉(zhuǎn)型”了,只還將她當(dāng)作心中的最愛(ài)。之后的幾年,這等念想一直不改,無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這或許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。

  直到后來(lái),我由于受了“紅潮”的影響,也開(kāi)始自行“鉆研”(不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè)罷了)起《紅樓夢(mèng)》,這才逐漸對(duì)它有了略深一層的了解,得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此,我便更加確定了自家先時(shí)對(duì)于襲卿的看法與“愛(ài)戀”,我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭(zhēng)駁了。

  記得最開(kāi)始喜歡上襲人,還只是因?yàn)閺臅?shū)中看到她溫柔賢惠、知事通理,處處都從寶玉一面設(shè)想,總覺(jué)同雙兒(金庸先生《鹿鼎記》中人物)有些相似,但她又比雙兒有過(guò)人的地方,便是她對(duì)于寶玉的一些“不是”總不會(huì)像雙兒那樣過(guò)分地去遷就,并非事事都大順其意而行之。

讀《紅樓夢(mèng)》有感20

  今天我再一次閱讀了四大名著之一——曹雪芹所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》,與書(shū)里其中一位主角王熙鳳親密接觸,讓我真正品味到一個(gè)人怎樣做人,才能被別人所尊敬;一個(gè)人挖空心思算計(jì)別人,但最后卻落到被后人所恥笑,我的靈魂也深深地受到了震撼。

  《紅樓夢(mèng)》是十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活的縮影,以賈寶玉和金陵十二釵為主線,以榮寧二府的盛極而衰的過(guò)程為副線,將眾多的人物和紛繁的事件,組成了一個(gè)有序的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),為我們展示了廣闊又高度集中的封建社會(huì)腐朽生活畫(huà)卷。

  《紅樓夢(mèng)》中刻畫(huà)了四百多個(gè)人物,不同人物有著不同命運(yùn),活靈活現(xiàn),其中王熙鳳給我的印象最深。她與別人不同,在她的身上有著兩面性,她擅長(zhǎng)用“借劍殺人”之法,“坐山觀虎斗”之計(jì),挑唆秋桐與尤二姐互斗,自己卻展現(xiàn)出大度的一面,退居其外,最后是二人雙雙去世。這顯示出,王熙鳳足智多謀,有策略,有心計(jì),在處理大小事務(wù)時(shí),井然有序,圓滑應(yīng)對(duì),深得長(zhǎng)輩喜愛(ài),也難怪偉人毛主席曾稱贊她有戰(zhàn)略頭腦。但是在施展策略與心計(jì)時(shí),我認(rèn)為還是要按道德行事,不能勾心斗角,挑撥離間,為人要有誠(chéng)意,要懂得怎樣才是對(duì)的,怎樣才是錯(cuò)的,光明磊落,光明正大地做人,不做那些偷雞摸狗的事情。“善有善報(bào),惡有惡報(bào);不是不報(bào),而是時(shí)候未到”,這句話正印證了王熙鳳的悲慘結(jié)局,老天爺對(duì)每個(gè)人都是公平,不會(huì)虧待一個(gè)人,也不會(huì)過(guò)多地獎(jiǎng)賞一個(gè)人。

  雖然王熙鳳十分陰險(xiǎn)狡詐,但是說(shuō)實(shí)話她的聰明才干卻讓我佩服。這讓我想起《三國(guó)演義》中的諸葛亮,他腦中同樣蘊(yùn)藏著令人欽佩的策略與心計(jì)。不是嗎?諸葛亮得知司馬懿已率兵前往陽(yáng)平,可陽(yáng)平的大部分士兵都已出去打仗,只留下了五六百人,于是他就在情急之下,讓士兵在城門(mén)口排好兩路縱隊(duì),而他坐在城樓上,彈起了古琴,沉著冷靜,琴聲不亂。兩個(gè)小童在他身旁站好,城門(mén)打開(kāi)。司馬懿到達(dá)之后,看見(jiàn)了這一場(chǎng)景,懷疑孔明肯定在城內(nèi)布下了陷阱,立刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭,回魏國(guó)去了。諸葛亮就是利用司馬懿疑心病很重的.這一缺點(diǎn),布下“空城計(jì)”,救了陽(yáng)平。可后人卻對(duì)諸葛亮有著很高的評(píng)價(jià),那是因?yàn)樗牟呗耘c心計(jì)上閃爍著善良的金光。

  一個(gè)是為了自己的利益,一個(gè)是為了顧全大局,雖然兩者都十分聰明能干,雖然兩者都是有策略與心計(jì)的人,雖然……盡管有一萬(wàn)個(gè)相同點(diǎn),但兩者之間還是有著根本的區(qū)別。善良能給人們帶來(lái)多少好處,多少快樂(lè),善良的策略與心計(jì)能給多少人帶來(lái)溫暖,既然有這么多的益處,我們這些小學(xué)生就要從中吸取營(yíng)養(yǎng),給王熙鳳的策略與心計(jì)穿上“善良”的外衣,然后移植到自己腦中來(lái),為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

讀《紅樓夢(mèng)》有感21

  高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣,書(shū)是逆境中的慰藉。書(shū)都讀得來(lái)的人,還怕有什么做不來(lái)的。”書(shū),是人們一生的伴侶。一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)的話,他就有一肚子的故事可以講,其中定不乏與書(shū)相遇的故事。而這樣的人,便也懂得何為知行了。我第一次明白讀書(shū)與知行,就是從一本充滿傳奇的書(shū)中知道的。這本書(shū)就是《紅樓夢(mèng)》。

  我第一次接觸書(shū)籍,還真是從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始的。那時(shí)年紀(jì)小,也看不大懂,常常看幾個(gè)字就擲下去玩,對(duì)《紅樓夢(mèng)》是絲毫不感興趣,覺(jué)得實(shí)在是太悲涼。但漸漸的,我卻愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》,翻到任何一個(gè)章節(jié),我都能看得津津有味。但我雖然現(xiàn)在能夠接受它的悲涼,看到后半部分是時(shí),心,也會(huì)為林黛玉揪起來(lái)。可以說(shuō),整本書(shū)中我最喜歡的人物莫過(guò)于是林黛玉了。不僅僅是因?yàn)樗脑?shī)詞吸引人,有一種凄美,更重要的一點(diǎn)是她的淚與悲傷的'性格。形容林黛玉,除了凄美、悲涼、悲慘,似乎無(wú)他。談到林黛玉,就不得不說(shuō)在賈府與她最親密的人——賈寶玉。我記得在某個(gè)地方看到過(guò),林黛玉是為了報(bào)答賈寶玉在天上的一滴水之恩而來(lái)到人間,發(fā)誓用一生的眼淚來(lái)回報(bào)他。在書(shū)的開(kāi)頭就說(shuō),一個(gè)和尚要帶她走,以治好她的病,但是最終還是把她送到了賈府。試想一下,如果沒(méi)有把林黛玉送到賈府,她也就不會(huì)遇到賈寶玉了......其實(shí),整本書(shū)中有很多的玄機(jī),這也讓我常常糊涂,有一半明白,又有一半模糊。書(shū)中這兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。再者就是薛寶釵。她是標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母,卻最終沒(méi)有得到賈寶玉的歡心。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)讓“金玉良緣”終成現(xiàn)實(shí),但這并不是他們所想要的結(jié)果。如果不是這一點(diǎn),也許林黛玉就不會(huì)吐血而亡了。

  林黛玉的凄凄美美、風(fēng)流裊娜、賈寶玉的癡癡狂狂、薛寶釵的鮮艷嫵媚,無(wú)不給《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)增添了無(wú)數(shù)風(fēng)采。也正是圍繞著這三位主角,我們才更能體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的事情。人們一些瘋狂的想法,似乎都能有了解釋。背后的輿論,在這些面前,就顯得很微不足道了。因?yàn)檫@世界都是很大量的,但同時(shí)也不乏凄美,令人感嘆。《紅樓夢(mèng)》是無(wú)法理解的,也許這就是它的魅力吧。在人們的心中,似乎很難把凄慘與知行這兩不相干的情感和事物聯(lián)系起來(lái),但是正是這凄凄慘慘之美,為我打開(kāi)了書(shū)籍的大門(mén),讓我領(lǐng)略了更多書(shū)籍的魅力,懂得了什么是知行。每次一提到知行,我總會(huì)想到這本令人難以理解的書(shū)。正是這本書(shū)的凄美,讓我懂得了知行——學(xué)會(huì)知識(shí),并且有自己的道德意識(shí);行,遵守道德,按照道德去做。知行結(jié)合,才能學(xué)會(huì),學(xué)懂。

  《紅樓夢(mèng)》是需要傾盡一生品讀的書(shū),以上是我的一些見(jiàn)解,不談寫(xiě)得怎樣,終究也算是我的一點(diǎn)感受。

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