讀《紅樓夢(mèng)》有感(錦集21篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的讀《紅樓夢(mèng)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
《枉凝眉》中有這么一段話：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
《紅樓夢(mèng)》書(shū)寫(xiě)了多少書(shū)中人的悲劇？曹雪芹不僅體現(xiàn)出了一個(gè)封建權(quán)貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側(cè)面彰顯了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》讓我們看到了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無(wú)比凄涼憂傷的愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，真真假假，假假真真，讓人有時(shí)似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書(shū)中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
在《紅樓夢(mèng)》中有一段，講“黛玉葬花”，我閱盡《紅樓夢(mèng)》，卻唯獨(dú)對(duì)這一章情有獨(dú)鐘，令我魂?duì)繅?mèng)繞。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現(xiàn)無(wú)遺，尤其是那一首《葬花詞》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”讀著這首詩(shī)，我的心仿佛震動(dòng)了一下，她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨(dú)，如影隨形的孤獨(dú)，與生俱來(lái)的孤獨(dú)……
她與寶玉相愛(ài)，卻只留下凄苦。本是兩對(duì)打不散鴛鴦，情投意合、情意綿綿，可是天不由人，不愛(ài)說(shuō)話、性格內(nèi)向、人緣不好，卻成為她最大的絆腳石。所有人都離她遠(yuǎn)去，不愿搭理她。由此，命運(yùn)的'天平加速傾斜，傾向了城府頗深的薛寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱使寶玉與黛玉二人錯(cuò)失摯愛(ài)。黛玉含淚而終，含恨而去，而寶玉也變得瘋瘋傻傻，看破紅塵，削發(fā)為僧，可悲！
黛玉的慘劇，正是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)“女子無(wú)才便是德“的輿論導(dǎo)致的，作者塑造了這樣一個(gè)讓人傷懷的人物，也許是想告訴我們：“還有更多的古代女子和黛玉一樣飽受折磨，在苦難中掙扎。”曹雪芹是否也將自己的痛苦寄托在“黛玉”的身上呢？這只是猜測(cè)，可能是，也可能不是……
《紅樓夢(mèng)》留給我們的，不僅僅只是幾本書(shū)卷，而是中華民族的文化瑰寶，次次讀次次悟，正是它的不朽魅力！
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，它以賈、史、王、薛四大家族為主要背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了賈家榮、寧兩府由盛而衰的過(guò)程。這部名著的后四十回是由高鶚續(xù)寫(xiě)的，讀來(lái)最讓讀者耿耿于懷的，是高鶚居然讓林黛玉在哭罵上天不公之后，最終抑郁地死去。
我們中國(guó)人是樂(lè)見(jiàn)歡喜大團(tuán)圓的結(jié)局的。為什么不讓她因痛失愛(ài)人，哭伏在賈寶玉逐漸冷卻的軀體上，凄慘卻又甜蜜地一起死去呢？那樣豈不更遂人心愿？有人這樣質(zhì)疑。
高鶚的續(xù)寫(xiě)水平如何，自有專家評(píng)說(shuō)，輪不到我這個(gè)小女子置喙。但對(duì)于黛玉最終結(jié)局的安排，我覺(jué)得他還是忠實(shí)于曹雪芹的創(chuàng)作意圖的，也是合情合理的。
也許會(huì)有人指責(zé)我，說(shuō)我跟高鶚一樣的冷血。但，諸位為什么不先去掉腦中的“圓滿”，客觀冷靜地想一想，再來(lái)作出自己的判斷呢？
林黛玉，一個(gè)為情而生且愿為愛(ài)而死的女人，可賈寶玉卻未必那么癡情，這兩人從一開(kāi)始便注定是沒(méi)有好結(jié)局的。為什么這么說(shuō)呢？試想如果林黛玉年華逝去，容顏不再，誰(shuí)又能保證賈寶玉一定毫無(wú)二心，從一而終呢？不，不會(huì)的！在當(dāng)時(shí)那種封建社會(huì)，男人三妻四妾根本就是個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題！對(duì)于癡情的林黛玉而言，這就是一顆定時(shí)炸彈，指不定什么時(shí)候就炸了。昔日送的紅玫瑰，也許轉(zhuǎn)眼就成了墻上被拍死的蚊子血；以往買(mǎi)的白百合，恐怕也最終成了嘴角遺留的`飯菜粒。而兩個(gè)極盡浪漫的人，又怎堪忍受如此生活重負(fù)，此等粗鄙流俗！一遇到塵俗瑣事，你躲避不迭，我唉聲嘆氣，應(yīng)是生活常態(tài)。溫室的花朵，怎經(jīng)得狂風(fēng)暴雨？“連理枝”或終被摧折，或終成了“分飛燕”。此等結(jié)局，應(yīng)不難料想。
換個(gè)角度而言，賈寶玉娶了薛寶釵也未嘗不是件好事。譬如說(shuō)，在賈家家道中落后，按薛寶釵的心性，應(yīng)會(huì)毅然擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，穿著粗衣糙布，插著木頭簪子，為賈寶玉辛勤勞作，一個(gè)人默默承受一切，毫無(wú)怨言。可你能想像出林黛玉換下綾羅綢緞，洗手下廚，洗衣做飯時(shí)的模樣嗎？且不說(shuō)林黛玉弱不禁風(fēng)，要靠人參燕窩維生，靠苦口良藥活命，單就她那孤傲清高、憤世嫉俗的性子，也是斷不肯做這種事的。幸好，林黛玉是在賈府徹底沒(méi)落之前去世的，所以也就不會(huì)像其他人一樣，在人世飽受磨難浩劫，難免落魄沉淪。
平心而論，林黛玉在大觀園內(nèi)所度過(guò)的時(shí)光，是相對(duì)比較幸福快樂(lè)的——有過(guò)真心相愛(ài)的愛(ài)人，有過(guò)或閑靜或歡愉的美好時(shí)光，也有過(guò)揮灑才情、被人艷羨的輝煌。與其在生時(shí)傷懷悲愴，倒不如抱著這份美好的記憶死去。
人，生來(lái)總有一死，人不應(yīng)輕生，但也不必太過(guò)懼怕死亡。那些恐懼死亡的人，一定不會(huì)想到，有時(shí)，死也是一種幸福和解脫。對(duì)于林黛玉而言，死，也許才是她最完美的歸宿。
這樣看來(lái)，高鶚如此安排是不是特有人情味、人性美？
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
——題記
在另一個(gè)時(shí)空中，有一個(gè)小女孩兒，自幼喪母，她的外祖母很疼她，便把外孫女接到自己眼前撫養(yǎng)。這個(gè)女孩兒自幼聰慧，有著一顆七竅玲瓏心，又體弱多病，眾人都很疼她，別人都以為她一定非常幸福。
可是，又有誰(shuí)，又有誰(shuí)知女孩兒寄人籬下的苦，她謹(jǐn)言慎行，不敢多說(shuō)一句話，不敢多做一件事，她就這樣小心翼翼的生活著。漸漸地，女孩變了，因?yàn)樗龅搅艘粋�(gè)影響她一生的男孩子，她不在小心翼翼，她開(kāi)始時(shí)常和周圍的人開(kāi)玩笑，她開(kāi)始和朋友們嬉戲打鬧，她偶爾也會(huì)含淚葬花，感慨自己儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
有一天，她的朋友送來(lái)一張請(qǐng)?zhí)黄鹋e辦詩(shī)社，她便去了。因她住在瀟湘館，里面種著竹子，她又愛(ài)哭，于是，她便有了一個(gè)雅號(hào)：瀟湘妃子。
既然是詩(shī)社，自然是要寫(xiě)詩(shī)的。以三炷香為限，香盡，則詩(shī)成。別的女孩兒都在奮筆疾書(shū)，她卻毫不在乎，時(shí)而逗弄花草，時(shí)而和丫鬟們玩鬧。那個(gè)男孩兒倒是異常著急，眼看著香都要燃盡了，說(shuō)：別玩了，香都快燃盡了，我可管不了你了。說(shuō)吧，也揮筆將詩(shī)句寫(xiě)了出來(lái)。
一旁的姐妹們點(diǎn)評(píng)完其他女孩兒寫(xiě)的詩(shī)句，也都催促她，她這才靜靜的站起身，嘴角的笑容里待著三分傲氣，三分嘲諷，三分得意，只見(jiàn)她奮筆疾書(shū)，已然寫(xiě)就一首好詩(shī)，眉心卻仍帶著一絲淡淡的憂郁。眾人評(píng)判過(guò)后，認(rèn)為她的詩(shī)句雖好，但過(guò)于飄逸，只能屈居第二，男孩兒為他不平，她卻不發(fā)一言，似乎事件的主角不是她一樣。眾人只看到她的傲氣，她的淡漠；卻全然不知她的憂郁，她的哀愁。
后來(lái)啊，她的病情更嚴(yán)重了，只能整日整日的躺在床上。大夫說(shuō)她命不久矣，外面又傳聞老太太要讓男孩兒娶另外一個(gè)女孩兒，湊成金玉良緣，她心如死灰，便自暴自棄起來(lái)，藥也不吃了，被子也不蓋了，活脫脫一副等死的樣子。就在她的外祖母商量著為她準(zhǔn)備后事的時(shí)候，她卻奇跡般的好了起來(lái)。原來(lái)她又聽(tīng)聞老太太想親上加親，把她許配給男孩兒，她的心病自然而然的就痊愈了。
可是天有不測(cè)風(fēng)云，正在她歡歡喜喜的.時(shí)候，一盆冷水灑了下來(lái)——她碰見(jiàn)了一個(gè)濃眉大眼的丫鬟，從她的口中知道了真相，原來(lái)，和男孩兒成親的并不是她，頓時(shí)澆滅了她所有的生機(jī)。
她徹徹底底地病倒了，這一次，真的是藥石無(wú)醫(yī)了。就在男孩兒拜堂成親的那一刻，她逝去了，臨死前她仍然憂郁，這一次，卻徹徹底底的解脫了。從此，園子里再也不見(jiàn)那個(gè)愛(ài)哭的嬌弱人兒，再也不見(jiàn)她肩扛花鋤，手捧花瓣，含淚葬花的身影。不知幾百年后，人們可曾記得，那個(gè)嬌弱人兒曾經(jīng)，是那么的風(fēng)華絕代，舉世無(wú)雙。再也不見(jiàn)，瀟湘妃子。
她姓林，名字叫黛玉，一冊(cè)《紅樓夢(mèng)》，細(xì)細(xì)寫(xiě)就了她的一生。
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》，我還挺小的，那原因倒也挺可笑的。那時(shí)，幾乎所有我身邊的人都會(huì)哼上一句“天上掉下個(gè)林妹妹”，要是問(wèn)大人這話出自哪里，得到的回答總是：“你還小，這里頭的事情你還不懂。”我不甘于一直得到這個(gè)答案，便拿起書(shū)架上的古文版的《紅樓夢(mèng)》似懂非懂地讀了起來(lái)。因?yàn)闀?shū)中許多字詞都不了解什么意思，所以讀到一半就沒(méi)有什么興趣了，便扔到了一邊。
再讀紅樓，已經(jīng)是12歲了。當(dāng)時(shí)是學(xué)校布置的閱讀任務(wù)。我不情愿地拿起那本被我拋棄已久的書(shū)，再細(xì)細(xì)一品，竟別有一番滋味在心頭。從此對(duì)紅樓越來(lái)越著迷，到達(dá)了一種癡迷的程度。
初讀紅樓，我與冰心奶奶的想法一樣，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使人厭煩。甚至給我的一種明了的感覺(jué)是：在紙上白話，浪費(fèi)資源，既沒(méi)有《西游記》的傳奇，也沒(méi)有《水滸傳》和《三國(guó)演義》的打殺場(chǎng)面，真的沒(méi)有想到這部書(shū)竟然可以歸人四大名著之一。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”那種無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的苦。對(duì)于林黛玉的哭哭啼啼又有了一種更深切的悲哀。
紅樓里，最引我注意的莫過(guò)于林黛玉。黛玉是個(gè)生性嬌弱的女子，沒(méi)有寶釵的落落大方，沒(méi)有李紈的粗粗咧咧，正像寶玉所謂？心較比于多一竅，病如西施勝三分。“也許，她因病而死是我早已預(yù)料到的后果。我沒(méi)想到一個(gè)人從小到大受人關(guān)心疼愛(ài)的她死時(shí)，沒(méi)再見(jiàn)到賈母、王夫人、寶玉，人變得可真快。死神的到來(lái)，使黛玉的悲劇終結(jié)，對(duì)于她來(lái)說(shuō)是不幸的。但對(duì)于作為讀者的我來(lái)看這很好。很好。因?yàn)樗廊ズ螅粫?huì)再為落花悲哀，不會(huì)再為傳情的手帕興奮。也不會(huì)再焚書(shū)哭泣。有人說(shuō)黛玉最后是被氣死的，的確，她是含恨而終。可我反對(duì)這種說(shuō)法，黛玉自幼多病，本身注定的后果，又怎能改變呢？我想，“含恨而終”只是黛玉無(wú)辜死去的最佳原因吧！
我喜歡紅樓夢(mèng)，喜歡那種朦朧的淡淡憂傷，喜歡那種夢(mèng)幻般的感覺(jué)，喜歡其中那一個(gè)個(gè)風(fēng)格迥異、冰清玉潔、蕙質(zhì)蘭心的艷麗少女。
我喜歡黛玉緊蹙的娥眉，我喜歡晴雯直爽的性格，我喜書(shū)山歡探春的'才華橫溢，我喜歡金釧兒的堅(jiān)貞不屈。
但是我也相信通往命運(yùn)終點(diǎn)的途徑是可以通過(guò)努力改變的。可能有人會(huì)問(wèn)：命運(yùn)看待我們，就好像頑童看待蒼蠅。既然我們的宿命已經(jīng)被注定，那為何還要去努力為了人生的目標(biāo)而奮斗呢？人們正是通過(guò)對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)巵?lái)實(shí)現(xiàn)人生中不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，也只有通過(guò)對(duì)命運(yùn)無(wú)謂的抗?fàn)幉趴梢泽w現(xiàn)出人的尊嚴(yán)，顯示了自己存在的價(jià)值。對(duì)于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都只是河里一個(gè)小小的浪花。婉轉(zhuǎn)綿延，迭起不息的樂(lè)韻。而我們都會(huì)最終匯入歷史的長(zhǎng)河中去，去完成自己在此過(guò)程中的任務(wù)，那里才是我們的宿命所在。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
人生若只如初見(jiàn)。初見(jiàn)時(shí)，翩若驚鴻，宛如游龍。如蝶舞般曼妙輕盈，似夏花般明媚燦爛。那驚鴻一瞥的一池春水在心間蕩漾，慢慢散開(kāi)，輕輕彌漫……初見(jiàn)，只是不經(jīng)意相遇，便宛若前世相識(shí)。——題記
人生若只如初見(jiàn)，只是我們心中一個(gè)美好的期許。寶玉，黛玉，他們何又不想回到初見(jiàn)？
或許帶著一份感念過(guò)往，心許一份對(duì)美好的憧憬，這樣的日子會(huì)過(guò)得不至于悲悲戚戚，哀哀怨怨。悲切、哀怨能瞬間把西風(fēng)吹成東風(fēng)嗎？答案是顯而易見(jiàn)的。人生的道上有時(shí)除了美好，還有份無(wú)奈。人生如此，愛(ài)情如此，相遇如此，相離亦是如此。
都說(shuō)喝下奈何橋上孟婆的那碗湯，前塵往事會(huì)忘得一干二凈。可是，有幾個(gè)人愿意喝下那碗湯，愿意去忘卻那份久違的過(guò)去呢？寧可幾生幾世的糾葛，也不愿生生世世的忘卻。誰(shuí)都不知道當(dāng)初的相遇會(huì)換來(lái)此生的痛，如果真的都知道這樣的結(jié)果的話，會(huì)有幾個(gè)愿意開(kāi)始呢？
人生若只如初見(jiàn)。微笑，始終沒(méi)能凝固在緣盡那一刻。黛玉凝望著他漸行漸遠(yuǎn)的背影，尋覓著，往昔的眷戀。他又怎會(huì)知道，她心里的痛？
前世五百年的回眸，有時(shí)也換不來(lái)今生的一次擦肩。我們誰(shuí)都知道天意如此，并不是一切隨著我們的意愿能改變的。不變的是模式，變動(dòng)的是情感。如若一切都能回到起點(diǎn)，我想我們誰(shuí)也不愿意去觸及太多的悲哀，都愿意把所有的快樂(lè)留住。但是，人生沒(méi)有假設(shè)，愛(ài)情沒(méi)有如果，歲月沒(méi)有一成不變，時(shí)間不會(huì)永遠(yuǎn)駐留在某個(gè)點(diǎn)……
葉子的離開(kāi)，到底是樹(shù)的不挽留，還是風(fēng)的.親切召喚，我們誰(shuí)也說(shuō)不清。這，或許是一種順其自然的結(jié)果，是一種落葉歸根的自然現(xiàn)象，誰(shuí)也無(wú)法去阻攔，誰(shuí)也阻攔不了。《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情，即便也是這樣，或許在沒(méi)有相遇的時(shí)候，已經(jīng)想象好了萬(wàn)種不期而遇邂逅的美好期盼；在相遇的最初，肯定想象著以后的萬(wàn)般美好，誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)會(huì)怎樣結(jié)束這段愛(ài)情。所以，人生若只如初見(jiàn)，或許一切是美好的，但又或許一切是不完整的。這樣的人生看起來(lái)唯美，但這樣的人生的太過(guò)完美，有時(shí)也會(huì)覺(jué)得失去了該有的一種曲折美的樂(lè)趣。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，又怎樣呢？沒(méi)有經(jīng)歷滄海的時(shí)候，我們會(huì)知道難為水嗎？沒(méi)有經(jīng)歷除卻巫山的難時(shí)，會(huì)知道不是云嗎“執(zhí)子之手，與之偕老”，誰(shuí)都喜歡的一份完整，誰(shuí)都向往的一份安寧。這樣的愛(ài)情，誰(shuí)又不會(huì)去向往呢？
感念生命里的所有精彩，感念愛(ài)情里的所有美好。讓記憶停留在那份美好的時(shí)間里，少份糾葛，多份豁達(dá)。如果，什么都人生如若初見(jiàn)，或許生活也缺了份韻味。人生的道上，不許我們有太多的假設(shè)，記住所有的溫馨，隱藏所有的陰霾，這或許就是一種快樂(lè)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
再執(zhí)紅樓，不以當(dāng)年的懵懂讀著這滿載悲歡離合的紙張，輕寒暮雪何相隨，此去經(jīng)年人獨(dú)悲，只道此生應(yīng)不悔。
午夜夢(mèng)回紅樓，卻悟得此生我不過(guò)是一株應(yīng)景的菩提樹(shù)，植在榮國(guó)府的一角，看盡這府上的離合悲歡。
又是一日之晨，府上依舊的熱鬧，可是今日又多了一位姑娘。姑娘弱柳扶風(fēng)，心有七竅，該是不食人間煙火僅存太虛幻境的仙子，每日撫琴讀書(shū)，吟詩(shī)作畫(huà)，過(guò)著恬淡和美的生活，又怎么會(huì)落到如此渾濁的浮世中？我看著姑娘姣好恬靜的面容，忽想起了昨晚一夢(mèng)，夢(mèng)至虛境，聽(tīng)著一位老者訴說(shuō)著《石頭記》這一個(gè)故事，我依稀記得是絳珠仙子為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩投身于塵世中。思索著，忽而聽(tīng)到一個(gè)男子的笑聲，是寶玉，那個(gè)多情的賈寶玉。
只因?yàn)槠刑崦餍溺R，我隨著眾位姑娘遷入了大觀園。
如此多個(gè)日月，我以一抹翠綠陪伴在黛玉的身旁。上天如此不公，她被賦予了出色的外貌，令人拜服的滿腹才華，但是也被賦予了過(guò)于鮮明的靈魂。在大觀園中，她除了擁有一個(gè)多情的寶玉，她所擁有的，就只剩下那為情所留的相思淚。
草木金釵，差之千里。
黛玉寶釵，差之千里。
植在一角，卻因?yàn)楦叽罂捎^大觀園的全部景色。菩提似乎被賦予神力，可看透凡間的渾濁，看著眾位姑娘，只能留下聲聲嘆息。寶釵閑暇時(shí)，與姑娘們談笑風(fēng)生，與丫頭們?nèi)旧罁涞瑘?zhí)扇觀花，日子過(guò)得繽紛。只不過(guò)，黛玉僅僅臥于一方，含淚賦詩(shī)，教鸚鵡讀詩(shī)，日久方長(zhǎng)，連聲聲的'哀嘆竟讓鸚鵡學(xué)會(huì)了。
桃花花期已盡，花開(kāi)了幾度，開(kāi)的是落英繽紛，而不是如今的聲聲嘆息。看著黛玉把花葬了，我似乎看到黛玉葬的不僅僅那凋落的桃花，葬的更是對(duì)寶玉的赤誠(chéng)之心。我擺動(dòng)著枝干，希望引起黛玉的注意，我想與她說(shuō)著：“姑娘這是何苦，何必置身在這浮世中，倒不如云游四海，莫要留在這渾濁中去，”
不日之后，張燈結(jié)彩，我聽(tīng)見(jiàn)的卻是兩種聲音。一方是笑談今宵，可是又有多少人聽(tīng)見(jiàn)在那翠竹的一方，某一臥榻上，一名孤高的女子在焚詩(shī)流淚，終是淚盡夭亡。
我看見(jiàn)她的靈魂，在哭泣。
我終是隨著她的魂魄離開(kāi)，她卻只嘆安得與君相訣，免教生死作相思。離開(kāi)了這凡塵浮世，也就離開(kāi)這渾濁。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。遙望這遠(yuǎn)方，看著賈府的興衰，隨著黛玉的一縷清魂，忽然又見(jiàn)桃花開(kāi)了，開(kāi)的真真是妖艷。
潸然淚下，驚醒，只見(jiàn)一本《紅樓夢(mèng)》躺在身邊，四周似乎桃花開(kāi)遍。
黛玉，你的一顰一笑，不應(yīng)留在凡塵，它鎖不住寶玉的多情，你可知，你的笑卻征服了那一棵菩提樹(shù)？只愿來(lái)世你的靈魂不再鮮明，只愿你來(lái)世能笑靨如花。
你看，大觀園的桃花，又開(kāi)了……
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
《萬(wàn)歷十五年》是我寒假讀的第二本書(shū)，第一本是《紅樓夢(mèng)》，我在讀完《紅樓夢(mèng)》之后，不知道該怎么評(píng)價(jià)這本書(shū)留給我最初的印象，我覺(jué)得人與人之間的關(guān)系微妙而復(fù)雜，而更多的是建立在道德的基礎(chǔ)上。而讀罷《萬(wàn)歷十五年》，我又不得不為黃仁宇深刻的思考所觸動(dòng)，中國(guó)社會(huì)的管理過(guò)多的依賴道德而不是法制，這哪僅僅是明朝所特有的呢？殊不知，在接下來(lái)的清朝一直到如今，社會(huì)上都不可避免的存在著或輕或重的管理問(wèn)題。
《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，盡管有許多內(nèi)容是虛構(gòu)的，但是毫無(wú)疑問(wèn)，小說(shuō)的情節(jié)是建立在生活的基礎(chǔ)上的，是生活的再現(xiàn)與升華，所以里面大部分內(nèi)容可以作為我接下來(lái)論述的憑據(jù)。
余秋雨在《千年一嘆》中提到過(guò)：中國(guó)人將過(guò)多的精力放在處理人際關(guān)系上。這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》里體現(xiàn)的淋漓盡致。或者說(shuō)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的人物關(guān)系是建立在這樣的事實(shí)面前展開(kāi)的，隨便舉一兩個(gè)例子，比如黛玉剛進(jìn)賈府，一個(gè)“步步留心，時(shí)時(shí)在意”一方面反映了黛玉的心思縝密，深諳人情事理，但更反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人交流與相處存在的一種隔閡；又比如眾人討賈母的喜歡，潑辣的王熙鳳、“佛爺”似的王夫人、正經(jīng)而又嚴(yán)肅的賈政還有那寶玉這些自不用說(shuō)，單說(shuō)賈母給寶釵慶生辰請(qǐng)邢夫人、尤氏和惜春，一個(gè)“不敢不來(lái)”已經(jīng)將倫理體系的大家長(zhǎng)所具有的威懾力體現(xiàn)出來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》里面還體現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈而又自然的“臉面觀”。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，我們能經(jīng)常聽(tīng)到婆子罵丫環(huán)，或是主子罵奴才，而其中經(jīng)常出現(xiàn)的詞就是“上了臉了”，畢竟在奴才或是丫環(huán)的心里，臉面與身份是對(duì)等的。“上了臉了”，其實(shí)一方面是由于身份對(duì)他人臉面價(jià)值的內(nèi)心的不認(rèn)可，而另一方面是對(duì)臉面的有無(wú)并且多少與地位的直接掛鉤深表贊同。
以上所詳述的身份、臉面都是建立在儒家道德的基礎(chǔ)之上的，而賈府被抄家，同樣也是由于道德，即在道德層面上社會(huì)的不認(rèn)可。而賈家在道德上的失敗，歸根仍舊是道德治家的的缺陷。
由家上升到國(guó)，這種問(wèn)題就更加深刻并且以新的形式地暴露在社會(huì)管理層面，這在《萬(wàn)歷十五年》中有較為詳盡的敘述。
在《萬(wàn)歷十五年》中，黃仁宇以歷史上極其普通的1587年切入，從波瀾不驚的表面深入剖析了時(shí)代背后涌動(dòng)的暗流，而這股暗流，即社會(huì)的發(fā)展與傳統(tǒng)的文官制度之間的矛盾，即將浮出水面。作者在《萬(wàn)歷十五年》中分析了這種文官制度的“頑固性”（姑且稱之為頑固性）。盡管有身體力行，得到皇上支持且努力想變革，更確切地說(shuō)，改善各種制度的首輔張居正，但是以一己之力對(duì)付“全天下的讀書(shū)人”，結(jié)局可想而知，并且由于張居正侵害了文官集團(tuán)的利益，最后死后落到身敗名裂的下場(chǎng)；盡管有清楚地認(rèn)識(shí)到文官的雙重性格，并且努力地折衷調(diào)和的申時(shí)行，但是作為首輔的他，承擔(dān)著文武百官的表率以及與皇帝最親密的大臣雙重身份，一旦不能夠履行好其中之一尤其是前者，他將自然為統(tǒng)治者或大臣所不容，所以在最后他對(duì)立儲(chǔ)的立場(chǎng)被公布之后，自然而然地為百官踢出。以上兩位首輔一則自起爐灶，希望行政效率的提高，卻適得其反，由于嚴(yán)厲的政策導(dǎo)致的高壓氣氛最終使文官集團(tuán)破裂；二則從中調(diào)劑，恕道待人，來(lái)補(bǔ)救文官之間的空隙，但是單單純粹的補(bǔ)救永遠(yuǎn)也挽不回這座欲塌的高樓。他們都希望憑借自己的力量試圖來(lái)挽救這個(gè)搖搖欲墜的帝國(guó)，然而文官制度像固執(zhí)的一頭沖向懸崖的牛，雖然這種制度已經(jīng)愈發(fā)暴露出它的弊端——財(cái)政無(wú)法得到有效利用，軍備的效能極低，腐敗問(wèn)題嚴(yán)重……國(guó)家處于這樣的困境之中，但是只要人民能安分守己，這種得過(guò)且過(guò)的日子，文官們并不準(zhǔn)備拒絕。
宋朝的這種文官制度的思想基礎(chǔ)是建立在“四書(shū)”上的，而“四書(shū)”則是這一個(gè)龐大帝國(guó)的圣經(jīng)。“四書(shū)”被千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人所誦習(xí)，朝廷通過(guò)科舉制度選出優(yōu)秀的`“‘四書(shū)’學(xué)習(xí)者”，組成文官集團(tuán)，而大大小小的文官，他們所共通并且共同恪守的信條就是“四書(shū)”的訓(xùn)示。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)人并不可能時(shí)時(shí)刻刻恪守這些信條，縱然有也不會(huì)被時(shí)代所接納，舉出海瑞的例子，海瑞在大部分的人心中是一代清官，沒(méi)有錯(cuò)，他一生為官廉潔，死后只留下白銀20兩，他是令人尊敬的，但這也恰恰反映了文官集團(tuán)并不是一個(gè)團(tuán)結(jié)的共同體，相反的，內(nèi)部才會(huì)出現(xiàn)像海瑞這樣的道德模范。說(shuō)海瑞是道德模范，是因?yàn)樗彩俏墓僦贫鹊漠a(chǎn)物，并且擁有恪守所有道德準(zhǔn)則的信念與勇氣，但也正因?yàn)槿绱耍麨楣贂r(shí)并不被大家所喜歡。最初制定這一信條的統(tǒng)治者，希望依賴這文化的傳統(tǒng)來(lái)維持和運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)國(guó)家，但是這種文官制度隨著時(shí)間慢慢變質(zhì)，而變質(zhì)的原因，便是因?yàn)槿司哂嘘庩?yáng)兩個(gè)不同的方面同時(shí)又人與人之間關(guān)系的復(fù)雜性，而僅僅憑借儒家一些簡(jiǎn)單、粗略而在實(shí)際操作過(guò)程中無(wú)法有效實(shí)行的原則來(lái)束縛人從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
還有一樣事物能夠彌補(bǔ)以上所有的不足，那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是簡(jiǎn)單的信條，那么這個(gè)國(guó)家的發(fā)展?jié)摿�很大，但情況并不是這樣，法律并沒(méi)有成為國(guó)家被治理的依據(jù)，相反地，法律在這個(gè)帝國(guó)的體現(xiàn)簡(jiǎn)單而又粗略，一些簡(jiǎn)單的民事糾紛只是由鄉(xiāng)間的仲裁來(lái)判定，只有刑事案件由官府審理，而官府對(duì)于這些案件都有固定的規(guī)則，如“殺人償命”等等。而導(dǎo)致這一情況產(chǎn)生的原因，其一是由于我國(guó)幅員遼闊，整個(gè)帝國(guó)實(shí)質(zhì)上是由大大小小的鄉(xiāng)村集合起來(lái)的集合體，所以如果以法律為本，實(shí)際運(yùn)行中就會(huì)遇到操作繁瑣、耗費(fèi)大量時(shí)間與精力等問(wèn)題；其二是因?yàn)楝F(xiàn)行的法律制度是為文官制度服務(wù)的，司法從屬行政，那么政府的統(tǒng)治便可以實(shí)現(xiàn)一元化，歸根結(jié)底，這有利于鞏固文官的統(tǒng)治地位——這也就是文官的雙重性格，即表為公仆實(shí)為主人。所以，帝國(guó)的一點(diǎn)燭光并不能帶領(lǐng)這個(gè)帝國(guó)走出黑暗。
然而，并不能就這樣否定文官制度存在著巨大弊端，畢竟，它曾作為治國(guó)的政策并且取得不錯(cuò)的效果，隨著社會(huì)的發(fā)展，那么這種制度的維持，必定是再也不能為時(shí)勢(shì)所容許，但是許多社會(huì)管理問(wèn)題依舊會(huì)存留。
文官制度的實(shí)質(zhì)即為道德治國(guó)，回歸到《紅樓夢(mèng)》中賈府抄家事件，其中的皇上并不曾正面出現(xiàn)，但我們不難感受到，皇上的喜怒決定著賈府的榮衰。試想元妃省親之時(shí)，家父是何等的榮耀，但在道義上被皇帝否決之后（這一點(diǎn)不難從西平王在轉(zhuǎn)達(dá)的皇帝旨意：“賈赦交通外官，依勢(shì)凌弱，辜負(fù)朕恩，有忝祖德，著革去世職。”），家族很快便衰敗了。豈止是賈府，社會(huì)上所有家庭都處在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的處境之中。這不難反映在人治社會(huì)中，財(cái)產(chǎn)權(quán)無(wú)法得到保護(hù)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是家庭需要法律與契約的保護(hù)梅因在其著作《古代法》中提到：”所有社會(huì)的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，到目前為止，都是一個(gè)‘從身份到契約’的運(yùn)動(dòng)。”而從不平等到平等，從等級(jí)制度到平等契約，正體現(xiàn)契約精神即法治精神。從《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出的“家”的困境，到《萬(wàn)歷十五年》中體現(xiàn)的“國(guó)”的困境，我們不難看出道德立家與立國(guó)的弊端。由此，我們不能僅僅停留在以依靠道德為主要途徑來(lái)感化他人的道路上，而應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，利用法律進(jìn)行社會(huì)管理，必將促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
猶記結(jié)語(yǔ)：“說(shuō)到辛酸處，荒唐最可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。”曹雪芹以細(xì)膩的筆法，生動(dòng)描繪了十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)百態(tài)，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，更以神話框架詮釋了“幻想與現(xiàn)實(shí)，青年與暮年，人性與綱常，自由與責(zé)任，釋道與理儒。”令人為其深邃的效果呈現(xiàn)而折服。
給我留下印象最深的，是那個(gè)“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”的賈寶玉。前些日子，一則“如果讓賈寶玉做你的男朋友，樂(lè)不樂(lè)意”的話題登上新聞熱搜，杭州二中四十多位女同學(xué)結(jié)合自身實(shí)際，竟意外給出統(tǒng)一的答案“不可能”。大家的理由各不相同，有的吐槽他是“閨中良友”，是個(gè)沒(méi)有婚姻自主權(quán)的家族鞏固政治勢(shì)力的工具，是個(gè)拋下懷孕妻子不顧，遁入空門(mén)的“渣男”……
但是重復(fù)紅樓，我卻對(duì)賈寶玉有了別樣的見(jiàn)解。
首先，在我看來(lái)，賈寶玉是個(gè)有原則的人。他自小在胭脂堆里長(zhǎng)大，對(duì)家里的姐妹們有深厚的感情，同時(shí)，他也是對(duì)官場(chǎng)名利嫉惡如仇的一個(gè)人。有一回賈雨村來(lái)賈府，要見(jiàn)寶玉，老爺打發(fā)人來(lái)叫，他只得不耐煩的'去換衣服，滿腹牢騷，湘云在座，聽(tīng)了便說(shuō)，你也該會(huì)會(huì)這些人，以便日后進(jìn)入社會(huì)、官場(chǎng)的時(shí)候也好做人，寶玉聽(tīng)了這話立刻說(shuō)道：姑娘請(qǐng)別的屋里坐坐。寶玉并反擊，我也并無(wú)什么雅處，是個(gè)大俗人！在兒女情長(zhǎng)與自身的志向之間，賈寶玉選擇了捍衛(wèi)自己的內(nèi)心的純凈。這也是在寶黛之間，他始終鐘情于黛玉的一個(gè)原因。不通世務(wù)，怕讀文章是賈寶玉的最主要、也是最可貴的性格，賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。
其次，我想說(shuō)說(shuō)寶玉的文采。當(dāng)眾姐妹在大觀園里開(kāi)社作詩(shī)的時(shí)候，賈寶玉始終是落得個(gè)“無(wú)事忙”的稱號(hào)，但這不能成為對(duì)寶玉文學(xué)造詣的最終評(píng)價(jià)。且看寶玉的小廝們的名字：茗煙、鋤藥、引泉、掃花、挑云、伴鶴。這些名字都是有一定規(guī)律的，第一個(gè)字是動(dòng)詞，第二個(gè)則是名詞。一個(gè)會(huì)在傭人名字上費(fèi)盡心思的富家公子，怎能只是眾姐妹詩(shī)社的無(wú)事忙呢？況與賈蘭等人一起同作詩(shī)時(shí)，寶玉的作品也時(shí)常得到他人的贊賞，可見(jiàn)寶玉的文采非同一般。
最后，我想談?wù)剬汍斓膼?ài)情。有一回寶玉閑散無(wú)聊，便攜著一本《西廂記》來(lái)到沁芳閘橋邊坐著閱讀，在這暮春時(shí)節(jié)，瀟湘館中的林黛玉忽感桃花飄零，恐為污泥所染，便攜著花鋤到沁芳閘葬花，于是寶玉和黛玉在此相逢。在這個(gè)布滿陰暗與約束的大觀園里，兩個(gè)人堅(jiān)持著自己內(nèi)心對(duì)自由，對(duì)美好，對(duì)詩(shī)意生活的向往，不惜生命的反抗著，這才使得全書(shū)有了更加深刻的意喻，讓寶黛的愛(ài)情有了獨(dú)特的美感與力量。
賈寶玉是個(gè)理想主義者，他少年時(shí)尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意識(shí)自由活動(dòng)，隨心所欲的生活態(tài)度深深感染了我。讀止，非為茫然，是所未有的心之平靜。
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
那個(gè)時(shí)代，永久都留下了一段銘肌鏤骨的愛(ài)情，在那最終一抹余暉中，風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的懷念。我悄悄翻開(kāi)書(shū)本，無(wú)盡的思緒又滾滾而來(lái)。初讀紅樓夢(mèng)，我僅僅對(duì)人物有一個(gè)概念;再細(xì)品紅樓，被里邊的愛(ài)情故事所感動(dòng)。里邊的愛(ài)情故事真是不少：最震懾我的，就是寶黛的癡戀。
他們倆的愛(ài)情在這喧囂、富有的賈府中顯得多么純真，從兩小無(wú)猜，兩小無(wú)猜，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河，是那么的天然和純真。哪一個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人不被他們之間的情真意切所感動(dòng)?可是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦楚的代名詞。黛玉性情里獨(dú)有的背叛和孤僻，以及對(duì)塵俗的嗤之以鼻，在眾姐妹中顯得如此特立獨(dú)行，與眾不同。
對(duì)男人的討厭，不畏世人言語(yǔ)的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，一直固執(zhí)著自己的那份純潔，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說(shuō)你傲，你真的傲嗎?在我的眼里你的`畫(huà)中有詩(shī)，靈秀慧黠，都是你共同的標(biāo)志，你常常與姐妹們喝酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才華逼人，藝壓群芳。連八斗之才的賈妃都說(shuō)你是愚妹所不能及的。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;仍是草木黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫順能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出你娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。
可你的身世，即便你的身份是賈母的外孫女，即便你帶著富有的光環(huán)，可也掩蓋不了你仰人鼻息的現(xiàn)實(shí)，這注定了你孤苦無(wú)依的命運(yùn)，多愁善感的性情。所以我只能無(wú)法著你“天止境，何處有香丘”，悲痛著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”你，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的蒼涼結(jié)局。‘試看春殘花落盡，就是美女老死時(shí)。一朝春盡美女老，花落人亡兩不知。’黛玉，葬花詞真的是你今日的結(jié)局嗎?與其說(shuō)林黛玉在賈府的位置和本身的窩囊是悲慘劇的原因，還不如說(shuō)是以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。這萬(wàn)惡的封建社會(huì)啊，使陰間的烈火不斷在每個(gè)人的身邊焚燒，苦不堪言，思維的細(xì)小火花在無(wú)情冷酷中平息，平息。
黛玉的思維正在前進(jìn)時(shí)，一場(chǎng)荒誕可笑的婚約把她推進(jìn)了逝世的深淵;寶玉的一句‘男人是泥作的骨血，女性是水做的骨血，我看了女性便覺(jué)得清新，看見(jiàn)男人便覺(jué)得渾臭逼人’令人看到了期望的光亮，可這光亮的力氣實(shí)在太小了，活生生被這漆黑的力氣吞沒(méi)了。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不堪回首的前史，怎能不宣布“滿紙荒誕言，一把辛酸淚”的感嘆!我也是一個(gè)多愁善感的女孩，見(jiàn)不得悲慘劇，我也曾為黛玉的結(jié)局惱過(guò)，恨過(guò)，哭過(guò)。
可是，細(xì)細(xì)想來(lái)，關(guān)于黛玉這樣一個(gè)軟弱的少女來(lái)說(shuō)，死，是她的擺脫，是她全部悲慘劇的完結(jié)，是她的美好。或許愛(ài)情在時(shí)間短的瞬間是美麗的，是浪漫的，但全部就如焰火相同，只不過(guò)是曇花一現(xiàn)罷了，何須執(zhí)著。有時(shí)候，時(shí)間短也是美麗的。悄悄合上書(shū)本，不知不覺(jué)已是淚如泉涌……
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
最近，我看了一本書(shū)，它是四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。讀完這本書(shū)之后特別有感觸，來(lái)和大家分享一下。《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，又名《石頭記》等。小說(shuō)講述了一賈、史、王、薛四大家族為背景，賈寶玉，薛寶釵，林黛玉，三人感情故事為主線，發(fā)生在清代封建社會(huì)的一些男男女女的愛(ài)情故事。
小說(shuō)中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵是主角，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，但林黛玉的身子不太好，從小就進(jìn)了榮國(guó)府。在榮國(guó)府里，有幾次林黛玉都不顧一切的“懟人”，所以一些讀者覺(jué)得林黛玉小肚雞腸。在我看來(lái)，小時(shí)候的林黛玉和長(zhǎng)大后的林黛玉都不像世人說(shuō)的那樣小肚雞腸。她小時(shí)候不懂事，比較天真無(wú)邪，口不遮攔，便想說(shuō)什么就說(shuō)什么，所以在別人看來(lái)，她是很斤斤計(jì)較的一個(gè)人。大家都知道他來(lái)榮國(guó)府之后不久，薛寶釵也來(lái)到了榮國(guó)府。林黛玉心里其實(shí)有點(diǎn)討厭薛寶釵的，因?yàn)橐郧爸挥兴粋�(gè)人圍在賈寶玉身邊，突然來(lái)了個(gè)薛寶釵，她覺(jué)得很不舒服。但后來(lái)她慢慢的喜歡上薛寶釵，因?yàn)檠氣O像姐妹一樣對(duì)待她，得知她身體不好，就動(dòng)用家里的關(guān)系給他尋藥材。她后來(lái)也跟薛寶釵說(shuō)過(guò)，之前她是很討厭薛寶釵的`，但后來(lái)她慢慢的佩服薛寶釵，從這一點(diǎn)我覺(jué)得就可以看出來(lái)，林黛玉并不是個(gè)小肚雞腸的人。林黛玉是一個(gè)讓人感覺(jué)很清高，很孤傲的一個(gè)人，但她并不是這樣，由于父母比較早的離世，她并沒(méi)有伙伴，所以平時(shí)只能寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)；由于身體不舒服，話也不是很多，就導(dǎo)致她在別人心目中和她本人的性格有點(diǎn)差距。金陵十二釵中首榜的兩個(gè)女子，我比較喜歡林黛玉，不怎么喜歡薛寶釵。
薛寶釵是一個(gè)很圓滑的女子，做什么在別人的印象里都是很好的。但有一回里，她在找林黛玉，不小心偷聽(tīng)到了兩個(gè)丫鬟的談話，被那兩個(gè)丫鬟發(fā)現(xiàn)了，然而她并沒(méi)有主動(dòng)的承擔(dān)責(zé)任，跟那兩個(gè)丫鬟說(shuō)自己是不小心聽(tīng)見(jiàn)的，而是說(shuō)她自己看見(jiàn)林黛玉在這里，自己剛剛來(lái)到，而林黛玉剛走。這就誤導(dǎo)了那兩個(gè)丫鬟，并且很討厭林黛玉。我覺(jué)得薛寶釵有點(diǎn)過(guò)分了，雖然人人都想在別人的心目中留下一個(gè)好的印象，但是我覺(jué)得她不能他人來(lái)成全自己。看完這一章后，導(dǎo)致我很討厭薛寶釵這個(gè)人物。
金陵十二釵中每一位女孩都有每一個(gè)不同的結(jié)局，林黛玉活生生被氣死、薛寶釵年輕守寡……或許，這就是每一個(gè)人不同的命吧。
這本小說(shuō)是一本悲劇小說(shuō)，故事情節(jié)如同一首哀婉凄傷的交響曲，大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個(gè)個(gè)不同音色的音符，所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面，曲譜上下都彌漫著凄清幽怨的感傷情調(diào)。小說(shuō)里從主子到奴仆，從宮廷到民間，從成人到少年，無(wú)不具有著一段哀傷的愛(ài)情。或許正如小說(shuō)第一回的絕句所述：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
前幾日，讀了了讀四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。可是，幫我留有的印像深刻的，并不是諸多小妹，只是榮國(guó)府中侍候大家的小丫頭們。
最先，是紅樓夢(mèng)晴雯幫我留有了刻骨銘心的印像。紅樓夢(mèng)晴雯不象諸多小丫頭一樣，老老實(shí)實(shí)的，她明白抵抗，或許，這恰好是王夫人將她攆出榮國(guó)府的緣故吧。紅樓夢(mèng)晴雯原是賈母身旁的婢女，之后，被賈母調(diào)到晴雯屋子里。紅樓夢(mèng)晴雯不容易任由大家欺壓，當(dāng)然也看不順眼其他婢女任由人欺壓。可是襲人卻恰好反過(guò)來(lái)，因此紅樓夢(mèng)晴雯稱她為“酉洋哈巴狗”。自然，她也了解，做小丫頭的，當(dāng)然是要侍候。可是當(dāng)她有自身的念頭的情況下，她不容易聽(tīng)他人的`，就算是王夫人明確提出來(lái)的規(guī)定。舉個(gè)事例吧，大伙兒應(yīng)當(dāng)都還記得，有一次，一個(gè)叫王婆子的老太婆告知王夫人，有很多婢女都是會(huì)引誘賈寶玉，紅樓夢(mèng)晴雯便是一個(gè)。王婆子說(shuō)：“這紅樓夢(mèng)晴雯呀，長(zhǎng)相比他人生得俊俏些，便每天穿著打扮得婀娜多姿，跟美人一樣。”哦，可伶的紅樓夢(mèng)晴雯，竟被誤以為是“狐妖”！我真是想起衙門(mén)口替紅樓夢(mèng)晴雯擊鼓鳴冤。唉，又說(shuō)偏了。王夫人決策接見(jiàn)紅樓夢(mèng)晴雯。紅樓夢(mèng)晴雯恰巧得病，無(wú)意穿著打扮。王夫人見(jiàn)她果然看起來(lái)漂亮，便令人拉著她出來(lái)。紅樓夢(mèng)晴雯生氣了，她用勁掙開(kāi)2個(gè)婢女的手跑了出來(lái)。最后，她是被趕出了榮國(guó)府。因病去世。這或許也預(yù)兆著寶黛最后凄慘的結(jié)果吧！
次之便是襲人，她對(duì)晴雯的赤膽忠心，要我獲益匪淺。襲人的個(gè)性與紅樓夢(mèng)晴雯恰好反過(guò)來(lái)。我還記得有一次，賈寶玉本應(yīng)讓襲人為因素他梳妝，果他跑到麝月那邊梳妝，害的襲人一天也沒(méi)有理他。從這里能夠看得出，襲人對(duì)晴雯是赤膽忠心。襲人往往沒(méi)理晴雯，是由于晴雯]有找襲人梳妝，因此襲人傷了心，便沒(méi)理他了。但第二天，又很早地起了床，為晴雯梳妝。你是否還記得賈寶玉要娶薛寶釵了，晴雯卻想娶麝月。襲人想起假如賈寶玉娶了薛寶釵，那林黛玉知道便會(huì)得病，她原本就會(huì)有“多病美人”這一叫法，一聽(tīng)聞，它是，豈不容易讓重病纏身？晴雯呢，也不會(huì)高興，由于他內(nèi)心想得是林黛玉，薛寶釵假如知道，又怎么會(huì)開(kāi)心，那那樣，簡(jiǎn)直一害三個(gè)人？因此，她便尋找王夫人，告知了王夫人她的念頭，王夫人當(dāng)然也想起了，但卻不知道該怎么辦。最后是王熙鳳解決了這個(gè)問(wèn)題。從這個(gè)故事中，還可以看得出，襲人對(duì)賈寶玉的忠誠(chéng)。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真真不愧是四大名著之一。在紅樓夢(mèng)作者高手的金庸小說(shuō)，大家惟妙惟肖，好像確實(shí)發(fā)生在我的眼前。展示出的一個(gè)個(gè)小故事，也讓我感動(dòng)不己。《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)直本好書(shū)推薦啊！
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
我總認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部以悲傷情節(jié)結(jié)尾的小說(shuō)，這在愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
這本書(shū)主要是圍繞林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情中發(fā)生的種種事件，以及對(duì)古代封建大家庭由盛而衰的譏諷。我想，這便是《紅樓夢(mèng)》與眾不同的地方吧！
這本書(shū)里的是是非非真是“剪不斷，理還亂”。古時(shí)候的婚姻往往由父母掌控者。有時(shí)候，兒女未出生，便被雙方父母“指腹為婚”。更可笑的'是，娶嫁雙方還未見(jiàn)過(guò)面，就成親了。
也許，你會(huì)覺(jué)得林黛玉一生都很悲慘。但是，我覺(jué)得，王熙鳳比林黛玉更悲慘。因?yàn)樗?jiàn)風(fēng)使舵，阿諛?lè)畛小Ｋ冀K活在干壞事的陰影里。王熙鳳平生干了多少壞事。即使別人不說(shuō)，她自己心里也會(huì)明白。我想，她還是會(huì)遭受到譴責(zé)和報(bào)應(yīng)的。即使她還活著，但是她也不會(huì)快樂(lè)的。
我覺(jué)得，賈寶玉是一個(gè)柔中稍稍帶著剛的人。但這也怪不了他。俗話說(shuō)，“近朱者赤，近墨者黑”。賈寶玉家中幾乎全是女的，在女人堆里呆久了，難免他的個(gè)性也變得柔弱了。更何況，他們家族也是因?yàn)橐慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇上的寵妃而盛起的。
《紅樓夢(mèng)》，一部劇中人物的悲劇，一部作者的悲劇。
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
三國(guó)寫(xiě)的是雄主名王，謀臣勇將之事，攻城略地，縱橫埤溘之心；水滸傳寫(xiě)的是草莽英雄，江湖豪杰之事，仗義行俠，報(bào)仇雪恨之心；西游記寫(xiě)的是神魔鬼怪，奇異想象之事，驚險(xiǎn)遭遇，童真樂(lè)趣之心。紅樓夢(mèng)則是通過(guò)曹雪芹閱盡滄桑的炯炯雙眸，看透了這個(gè)世界的深處——————那就是哪個(gè)世界的"輝煌"。
那個(gè)世界的"輝煌"，以男權(quán)主義為代表，以封建家長(zhǎng)為代表，以人吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為代表，以千千萬(wàn)萬(wàn)的哀嘆聲為代表。
紅樓夢(mèng)中，賈府里有著為數(shù)不多的男性，但是他們卻擁有集于大成的權(quán)力，他們就是那個(gè)世界的上帝或耶穌，可以掌控一切，卻毫無(wú)忌肆，毫不留情。而受他們壓迫的就是書(shū)中被寫(xiě)的冰雪聰明，可愛(ài)伶俐，有血有肉有情感的標(biāo)準(zhǔn)女性，他們都受到了男權(quán)主義的嚴(yán)酷壓迫。有含冤而死的秦可卿和鴛鴦，撞壁而死的司棋，斥逐羞憤而死的晴雯~~~~~~她們都成了那個(gè)世界"輝煌"的殉葬品。
紅樓夢(mèng)中，最令人印象深刻的就是本書(shū)中的線索，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情糾葛展開(kāi)。我們都能看出，賈寶玉與林黛玉是相識(shí)相知的知己，而薛寶釵聰明伶俐，并不是讓寶玉厭煩，可是他們之間卻好象總有一層隔膜，看不見(jiàn)，摸不著，穿不透。在這種窘境下，封建家長(zhǎng)式的賈母出現(xiàn)了，她看到了薛寶釵的精明能干，看到了林黛玉的反叛之心，于是硬是將包辦婚姻進(jìn)行到了最后。不知這是對(duì)還是錯(cuò)，不過(guò)有一點(diǎn)是確定的。林黛玉成了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的失敗者，永久的倒下了，這就是那個(gè)世界的"輝煌"。
紅樓夢(mèng)中林黛玉曾這樣說(shuō)過(guò)："一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，""一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。"在這樣的一種險(xiǎn)惡情況下，林黛玉怪不得沒(méi)有一點(diǎn)歡樂(lè)與幸福。林黛玉一個(gè)小姐尚且如此，那么賈府中的眾多丫鬟和下層的百姓們更是不言而喻了，那個(gè)世界的"輝煌"正是這樣搭建而成的。
有了那么多的悲劇，千千萬(wàn)萬(wàn)的哀嘆聲也就在情理之中了，正是這樣，那個(gè)世界的'"輝煌"才最終建立。
"輝煌"其實(shí)就是那個(gè)世界的自嘲。在那個(gè)封建社會(huì)中，封建的禮教，學(xué)習(xí)，婚姻，生活都被禁錮，蒙上了一層灰蒙蒙的陰影。
回首逝去的"輝煌"，我們更能明白封建社會(huì)的無(wú)情，冷漠，殘酷；
回首逝去的"輝煌"，我們更能明白紅樓夢(mèng)的歷史意義的偉大；
回首逝去的"輝煌"，我們更應(yīng)珍惜眼前，去努力追求平等，和諧的新世界。
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
“只有火才能匹配她的個(gè)性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也毀滅了自己。”
——題記
幾乎所有人在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)都把專注力放在了寶玉、黛玉兩人身上。當(dāng)然，這倆人是全書(shū)的主角，人們欣賞他們，評(píng)論他們，都是理所當(dāng)然。但誰(shuí)又曾關(guān)注過(guò)另一個(gè)讓人有愛(ài)有恨的女人呢？
配上了心力，付出了健康，她為了“□奶”這份事業(yè)失去了一切，包括刀子的丈夫，她的生命……
王熙鳳，一個(gè)大膽潑辣，卻又聰明率真的女子。人們常常感嘆黛玉命薄，但她在封建社會(huì)里能享受到自由戀愛(ài)，已經(jīng)是最大的幸運(yùn)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)少女時(shí)期的王熙鳳，一過(guò)門(mén)就被傖俗的賈璉變成了傖俗的婦人。
在大家庭里沒(méi)有父母庇護(hù)是什么滋味，史湘云的經(jīng)歷可以證明，可史大妹妹有賈母的呵護(hù)和姐妹的情誼。以王熙鳳的好強(qiáng)凌厲，她能在閨中就養(yǎng)成料理家務(wù)的本事，從沒(méi)享過(guò)做小姐的清福，是多少可悲啊！
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，在書(shū)中鳳姐共笑268次，哭過(guò)6次。每到氣氛蕭條，人們總想起她的好。她的第一滴淚是在黛玉進(jìn)府時(shí)而流的，她的.哭、笑，渾然天成而不覺(jué)肉麻。當(dāng)人人感嘆她的大膽潑辣時(shí)，又有曾誰(shuí)想過(guò)，黛玉初見(jiàn)鳳姐時(shí)鳳姐還不到20歲，她還是個(gè)小姑娘，內(nèi)心最深處還有一絲屬于少女的懵懂、天真吧！
說(shuō)到林妹妹體弱多病，有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)，鳳姐也總在生產(chǎn)，不是小產(chǎn)就是風(fēng)寒，有時(shí)甚至還咳血，她的美麗健康總在公共場(chǎng)合，沒(méi)有旁人時(shí)，她的身子還沒(méi)林妹妹強(qiáng)壯。難怪有次賈府放炮仗，鳳姐半真半假地說(shuō)“我們都是沒(méi)人要的孩子。”尤氏還笑她輕狂，殊不知，看似權(quán)煙熏天的鳳姐，是很沒(méi)有安全感的。
“鏤金百蝶穿花大紅洋鍛窄褙襖，五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”“桃紅撒花襖，大紅洋縐銀鼠皮裙。”這是鳳姐的服飾描寫(xiě)，她流光溢彩、花紅柳綠的衣飾，恍若神仙女子般的容貌都令人印象深刻。在文中，只要不是耍手段，鳳姐的主調(diào)一定是紅色。這不僅是為了表現(xiàn)她的艷若桃花，也表明紅色是她的命運(yùn)之火，鳳凰欲火才能。鳳姐是個(gè)極度燃燒之人，她的感情熾烈，氣焰熏天，只有火才能匹配她的個(gè)性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也燃燒了自己。
鳳姐的末世結(jié)局就是那副畫(huà)：雌鳳站在冰山上，潑天的才華，也無(wú)力撐起貨覆的冰山。
她的出生，注定是一場(chǎng)悲劇。她本身有潑天的才華，可惜生錯(cuò)了時(shí)代。如果她生在現(xiàn)代，她一定會(huì)干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。不幸的是，她生在了一個(gè)重男輕女的封建時(shí)代。一代絕美的鳳凰，就這樣華麗地倒在過(guò)去中。
你那波瀾的一生，一場(chǎng)華麗的悲劇……
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世至今二百年以來(lái)，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們?yōu)橘Z寶玉嘆息，為林黛玉流淚，對(duì)王熙鳳又愛(ài)又恨。打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，就是打開(kāi)了一個(gè)熙來(lái)攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢(mèng)》的大觀園中，有兩個(gè)人想做“變性手術(shù)”，一個(gè)是探春，另一個(gè)就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所說(shuō)的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便濁臭逼人。”這在封建社會(huì)是一種叛逆，但在寶玉看來(lái)，除了少女們的純潔可愛(ài)能使他尊敬和愛(ài)悅之外，生活中再也沒(méi)有什么事物值得他獻(xiàn)出青春和生命了。并且他只求過(guò)那種隨一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡丑之分，而沒(méi)有高低貴賤之別，所以他才敢于向當(dāng)時(shí)儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國(guó)的第一個(gè)‘亞當(dāng)’。”從某些方面看，寶玉的這種性格反應(yīng)了人性解放、個(gè)性自一由和人權(quán)平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的'“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質(zhì)吸引了無(wú)數(shù)人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會(huì)的叛逆者。黛玉的生活是愛(ài)與美的世界，從至純至美的“黛玉葬花“這一情節(jié)可以看出，她非常愛(ài)護(hù)生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過(guò)人。但是她不知道當(dāng)時(shí)社會(huì)需要“無(wú)才便是德”的賢良女性。賞風(fēng)月、做詩(shī)詞不過(guò)是貴族小一姐無(wú)聊消遣和多余的點(diǎn)綴，更別說(shuō)讓女子自一由戀愛(ài)了。所以寶黛的愛(ài)情雖然天真、無(wú)邪，但卻注定是一個(gè)悲劇。敏一感多病的林黛玉也注定無(wú)人可以依賴。于是她懷著純潔的愛(ài)和對(duì)塵世的悲怨，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污掉陷渠溝。”的誓言。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺(jué)恪守者。天資聰穎的她知道自己無(wú)論有多大的才干，在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中無(wú)論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養(yǎng)成了一種罕言沒(méi)語(yǔ)但卻八面玲瓏的個(gè)性。他寬厚隨和，豁達(dá)大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以為典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無(wú)才便是德”，于是便經(jīng)常把自己的才干掩藏起來(lái)，把一切希望都寄托在未來(lái)夫婿身上。無(wú)奈，賈寶玉無(wú)論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時(shí)候，她開(kāi)始低頭不語(yǔ)，后來(lái)暗自垂淚。可見(jiàn)，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢(mèng)》全書(shū)描寫(xiě)了以反抗封建思想為主的人物和故事，批判了封建統(tǒng)治集一團(tuán)一的無(wú)能。也許，曹雪芹做夢(mèng)也想不到當(dāng)年禁止發(fā)行的《紅樓夢(mèng)》在今天是這樣的紅火。
讀《紅樓夢(mèng)》有感16
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶
，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的'，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
讀《紅樓夢(mèng)》有感17
“兩彎似蹙非蹙眷煙眉，一雙似喜非喜含情目。”初見(jiàn)黛玉于一出舊版紅樓夢(mèng)的熒幕上，這身嬌體弱的林妹妹，憔悴，卻又如此的楚楚動(dòng)人。因這金陵十三釵之首的林黛玉，我打開(kāi)了這本《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中初見(jiàn)林黛玉，竟覺(jué)平平無(wú)奇，無(wú)寶玉般傳奇身世，也無(wú)鳳姐般“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的驚艷，可愈讀愈發(fā)覺(jué)林黛玉之楚楚動(dòng)人。
黛玉初入賈府，只是個(gè)六歲的孩童，待到豆蔻年華，與寶玉朝夕相對(duì)，這對(duì)青梅竹馬也產(chǎn)生了非凡的情愫，書(shū)中多處展現(xiàn)了這兩人的愛(ài)情，一些小細(xì)節(jié)也讓讀者感受到從書(shū)中溢出的甜蜜：黛玉因?qū)氂衽c寶釵二人配著相同的紅麝串子而吃醋，嬌斥寶玉為“呆雁”，在寶黛二人嬉戲間，寶玉編出個(gè)典故逗黛玉開(kāi)心，說(shuō)這香芋是果子，而那鹽課林老爺家的小姐才是真正的香玉呢，由此來(lái)調(diào)侃打趣黛玉。每每看到這樣的.情節(jié)，相信眾讀者也會(huì)和我一樣，會(huì)心一笑。這寶黛二人吟詩(shī)作對(duì)，嬉戲打鬧，不正是美好愛(ài)情的最初的模樣么？也是今無(wú)數(shù)情竇初開(kāi)的少年少女心向神往的模樣吧？
“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱橋扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這便是寶玉口中的神仙姐姐——林黛玉。每每于大觀園中，飲酒、賞花、吟詩(shī)、作對(duì)，黛玉總是才氣逼人、藝壓群芳，訴風(fēng)雨歌樓之詩(shī)情畫(huà)意；嘆枯草落葉之凄清悲涼；吟花謝花飛之溫柔幽情。黛玉如同一個(gè)天生的詩(shī)人，與生俱來(lái)的娟雅脫俗的氣質(zhì)，偏偏古時(shí)“女子無(wú)才便是德”。黛玉一身才氣，難為紅顏薄命，一生多愁善感，也難逃寥落憂傷、孤苦無(wú)依。
黛玉寶釵同為金陵十二釵之首，也許，大多數(shù)人較為鐘意于寶姑娘，善于人情世故，卻不顯庸俗，一個(gè)溫婉大方的大家閨秀，論家事，論背景，保待遇，黛玉不及寶釵。論性格，仿佛也那寶釵更討人喜愛(ài)。黛玉比寶釵多的，可能只有多愁善感與那一身嬌弱的身子骨了吧，可寶二爺就偏偏癡情于這樣的林姑娘。
大觀園中人來(lái)人往，而黛玉始終是一個(gè)外姓的孫女，家中無(wú)權(quán)勢(shì)，無(wú)可依靠的親人，府中無(wú)人可傾訴之知己，僅芳心暗許寶玉，而寶二爺他又偏偏是一個(gè)紅塵風(fēng)流子，只得嘆道“無(wú)盡頭，何處有香丘。”
要說(shuō)黛玉短暫一生中悲慘命運(yùn)的一點(diǎn)幸運(yùn)，就只能是寶玉了，遇見(jiàn)這么一個(gè)風(fēng)流且專一的公子，在偌大的天下中得一人牽掛，被人呵護(hù)，雖短暫，但也幸福。一位絕色俏佳人，一位翩翩美少年，應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì)，卻不能雙宿雙飛，忠貞不渝的愛(ài)情終究不敵這世間腐敗黑暗。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。”
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。”
一朝春盡紅顏花，花落人亡兩不知。”
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真便為紅樓。黛玉一曲葬花吟吟到最后卻終成了自己的結(jié)局，感慨這紅樓也不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感18
“吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘。”我輕念著這首古詩(shī)，在一個(gè)陽(yáng)光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢(mèng)》讀完。掩卷沉思，不覺(jué)一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。
珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫(huà)棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復(fù)返。對(duì)大觀園巾醉生夢(mèng)死的那群貴族來(lái)說(shuō)，自己的一生以喜劇開(kāi)始，以悲劇結(jié)束，醒來(lái)之后才體會(huì)出“浮生若夢(mèng)’的內(nèi)在含義。
記得《紅樓夢(mèng)》里第一回曾這樣寫(xiě)道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著時(shí)代的血淚，為封建貴族階級(jí)走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族家庭山強(qiáng)盛走向衰敗的過(guò)程，井且還用犀利的語(yǔ)言真實(shí)、大膽地向世人揭露了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，真實(shí)再現(xiàn)了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統(tǒng)治者的虛偽、陰險(xiǎn)和惡毒暴露在陽(yáng)光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運(yùn)，而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì)制度也必然會(huì)走向崩潰和死亡。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀園里的每個(gè)人物都扮演粉不同的角色，都有獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，令人百看不厭。例如賈府上層統(tǒng)治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無(wú)恥，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊貴賢淑"。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴(yán)，鳳姐的陰險(xiǎn)惡毒，迎春的懦弱，探春的干練，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫(huà)得細(xì)致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無(wú)數(shù)讀者落淚的悲劇形象。
林黛玉的嬌美容姿是迷人的.，而使她動(dòng)人心魄更具藝術(shù)魅力的則是她豐富細(xì)膩、復(fù)雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發(fā)的是自己進(jìn)入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫(xiě)花落人亡的哀愁。“柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄托著她對(duì)人情冷暖不定的憤您。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這難道不是她對(duì)迫害自己的殘酷現(xiàn)實(shí)的控訴嗎？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則表達(dá)了她對(duì)美好理想的渴望和執(zhí)著迫求。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔情志和堅(jiān)定不移的精神。從后，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，向讀者探刻展露了一個(gè)充滿痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現(xiàn)的是一種人格獨(dú)立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛(ài)情被無(wú)情的統(tǒng)治者封殺，最后淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門(mén)，上演了又一出愛(ài)情悲劇……
讀完《紅樓夢(mèng)》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因?yàn)檫@些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛(ài)情的悲劇，更是一個(gè)社會(huì)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。
讀《紅樓夢(mèng)》有感19
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)情。”
記得幾年前初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)于書(shū)中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。
這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪，而此話叫大家聽(tīng)了自不免更加稱奇了罷，莫不都要問(wèn)：讀罷“紅樓”，不仔細(xì)記憶“十二釵”中的女子，反而對(duì)一個(gè)丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當(dāng)時(shí)我確實(shí)就是這樣，只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。
有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對(duì)我說(shuō)：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛病！”甚至有時(shí)還會(huì)因?yàn)檫@事同我爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執(zhí)己見(jiàn)”，從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。
其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時(shí)所讀到的`還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》（其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面?zhèn)卫m(xù)四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說(shuō)句實(shí)話，當(dāng)我將百廿回通讀過(guò)一遭之后，也曾多少對(duì)我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，覺(jué)得是否自己從前“看錯(cuò)”這“丫頭”了？但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先，而且愛(ài)得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會(huì)襲卿后來(lái)的“大轉(zhuǎn)型”了，只還將她當(dāng)作心中的最愛(ài)。之后的幾年，這等念想一直不改，無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這或許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。
直到后來(lái)，我由于受了“紅潮”的影響，也開(kāi)始自行“鉆研”（不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè)罷了）起《紅樓夢(mèng)》，這才逐漸對(duì)它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時(shí)對(duì)于襲卿的看法與“愛(ài)戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭(zhēng)駁了。
記得最開(kāi)始喜歡上襲人，還只是因?yàn)閺臅?shū)中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設(shè)想，總覺(jué)同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過(guò)人的地方，便是她對(duì)于寶玉的一些“不是”總不會(huì)像雙兒那樣過(guò)分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。
讀《紅樓夢(mèng)》有感20
今天我再一次閱讀了四大名著之一——曹雪芹所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，與書(shū)里其中一位主角王熙鳳親密接觸，讓我真正品味到一個(gè)人怎樣做人，才能被別人所尊敬；一個(gè)人挖空心思算計(jì)別人，但最后卻落到被后人所恥笑，我的靈魂也深深地受到了震撼。
《紅樓夢(mèng)》是十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活的縮影，以賈寶玉和金陵十二釵為主線，以榮寧二府的盛極而衰的過(guò)程為副線，將眾多的人物和紛繁的事件，組成了一個(gè)有序的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，為我們展示了廣闊又高度集中的封建社會(huì)腐朽生活畫(huà)卷。
《紅樓夢(mèng)》中刻畫(huà)了四百多個(gè)人物，不同人物有著不同命運(yùn)，活靈活現(xiàn)，其中王熙鳳給我的印象最深。她與別人不同，在她的身上有著兩面性，她擅長(zhǎng)用“借劍殺人”之法，“坐山觀虎斗”之計(jì)，挑唆秋桐與尤二姐互斗，自己卻展現(xiàn)出大度的一面，退居其外，最后是二人雙雙去世。這顯示出，王熙鳳足智多謀，有策略，有心計(jì)，在處理大小事務(wù)時(shí)，井然有序，圓滑應(yīng)對(duì)，深得長(zhǎng)輩喜愛(ài)，也難怪偉人毛主席曾稱贊她有戰(zhàn)略頭腦。但是在施展策略與心計(jì)時(shí)，我認(rèn)為還是要按道德行事，不能勾心斗角，挑撥離間，為人要有誠(chéng)意，要懂得怎樣才是對(duì)的，怎樣才是錯(cuò)的，光明磊落，光明正大地做人，不做那些偷雞摸狗的事情。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，而是時(shí)候未到”，這句話正印證了王熙鳳的悲慘結(jié)局，老天爺對(duì)每個(gè)人都是公平，不會(huì)虧待一個(gè)人，也不會(huì)過(guò)多地獎(jiǎng)賞一個(gè)人。
雖然王熙鳳十分陰險(xiǎn)狡詐，但是說(shuō)實(shí)話她的聰明才干卻讓我佩服。這讓我想起《三國(guó)演義》中的諸葛亮，他腦中同樣蘊(yùn)藏著令人欽佩的策略與心計(jì)。不是嗎？諸葛亮得知司馬懿已率兵前往陽(yáng)平，可陽(yáng)平的大部分士兵都已出去打仗，只留下了五六百人，于是他就在情急之下，讓士兵在城門(mén)口排好兩路縱隊(duì)，而他坐在城樓上，彈起了古琴，沉著冷靜，琴聲不亂。兩個(gè)小童在他身旁站好，城門(mén)打開(kāi)。司馬懿到達(dá)之后，看見(jiàn)了這一場(chǎng)景，懷疑孔明肯定在城內(nèi)布下了陷阱，立刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，回魏國(guó)去了。諸葛亮就是利用司馬懿疑心病很重的.這一缺點(diǎn)，布下“空城計(jì)”，救了陽(yáng)平。可后人卻對(duì)諸葛亮有著很高的評(píng)價(jià)，那是因?yàn)樗牟呗耘c心計(jì)上閃爍著善良的金光。
一個(gè)是為了自己的利益，一個(gè)是為了顧全大局，雖然兩者都十分聰明能干，雖然兩者都是有策略與心計(jì)的人，雖然……盡管有一萬(wàn)個(gè)相同點(diǎn)，但兩者之間還是有著根本的區(qū)別。善良能給人們帶來(lái)多少好處，多少快樂(lè)，善良的策略與心計(jì)能給多少人帶來(lái)溫暖，既然有這么多的益處，我們這些小學(xué)生就要從中吸取營(yíng)養(yǎng)，給王熙鳳的策略與心計(jì)穿上“善良”的外衣，然后移植到自己腦中來(lái)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。
讀《紅樓夢(mèng)》有感21
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣，書(shū)是逆境中的慰藉。書(shū)都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。”書(shū)，是人們一生的伴侶。一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)的話，他就有一肚子的故事可以講，其中定不乏與書(shū)相遇的故事。而這樣的人，便也懂得何為知行了。我第一次明白讀書(shū)與知行，就是從一本充滿傳奇的書(shū)中知道的。這本書(shū)就是《紅樓夢(mèng)》。
我第一次接觸書(shū)籍，還真是從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始的。那時(shí)年紀(jì)小，也看不大懂，常常看幾個(gè)字就擲下去玩，對(duì)《紅樓夢(mèng)》是絲毫不感興趣，覺(jué)得實(shí)在是太悲涼。但漸漸的，我卻愛(ài)上了《紅樓夢(mèng)》，翻到任何一個(gè)章節(jié)，我都能看得津津有味。但我雖然現(xiàn)在能夠接受它的悲涼，看到后半部分是時(shí)，心，也會(huì)為林黛玉揪起來(lái)。可以說(shuō)，整本書(shū)中我最喜歡的人物莫過(guò)于是林黛玉了。不僅僅是因?yàn)樗脑?shī)詞吸引人，有一種凄美，更重要的一點(diǎn)是她的淚與悲傷的'性格。形容林黛玉，除了凄美、悲涼、悲慘，似乎無(wú)他。談到林黛玉，就不得不說(shuō)在賈府與她最親密的人——賈寶玉。我記得在某個(gè)地方看到過(guò)，林黛玉是為了報(bào)答賈寶玉在天上的一滴水之恩而來(lái)到人間，發(fā)誓用一生的眼淚來(lái)回報(bào)他。在書(shū)的開(kāi)頭就說(shuō)，一個(gè)和尚要帶她走，以治好她的病，但是最終還是把她送到了賈府。試想一下，如果沒(méi)有把林黛玉送到賈府，她也就不會(huì)遇到賈寶玉了......其實(shí)，整本書(shū)中有很多的玄機(jī)，這也讓我常常糊涂，有一半明白，又有一半模糊。書(shū)中這兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。再者就是薛寶釵。她是標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，卻最終沒(méi)有得到賈寶玉的歡心。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)讓“金玉良緣”終成現(xiàn)實(shí)，但這并不是他們所想要的結(jié)果。如果不是這一點(diǎn)，也許林黛玉就不會(huì)吐血而亡了。
林黛玉的凄凄美美、風(fēng)流裊娜、賈寶玉的癡癡狂狂、薛寶釵的鮮艷嫵媚，無(wú)不給《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)增添了無(wú)數(shù)風(fēng)采。也正是圍繞著這三位主角，我們才更能體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的事情。人們一些瘋狂的想法，似乎都能有了解釋。背后的輿論，在這些面前，就顯得很微不足道了。因?yàn)檫@世界都是很大量的，但同時(shí)也不乏凄美，令人感嘆。《紅樓夢(mèng)》是無(wú)法理解的，也許這就是它的魅力吧。在人們的心中，似乎很難把凄慘與知行這兩不相干的情感和事物聯(lián)系起來(lái)，但是正是這凄凄慘慘之美，為我打開(kāi)了書(shū)籍的大門(mén)，讓我領(lǐng)略了更多書(shū)籍的魅力，懂得了什么是知行。每次一提到知行，我總會(huì)想到這本令人難以理解的書(shū)。正是這本書(shū)的凄美，讓我懂得了知行——學(xué)會(huì)知識(shí)，并且有自己的道德意識(shí)；行，遵守道德，按照道德去做。知行結(jié)合，才能學(xué)會(huì)，學(xué)懂。
《紅樓夢(mèng)》是需要傾盡一生品讀的書(shū)，以上是我的一些見(jiàn)解，不談寫(xiě)得怎樣，終究也算是我的一點(diǎn)感受。
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