讀《紅樓夢》有感(錦集21篇)
當閱讀完一本名著后，你有什么總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的讀《紅樓夢》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《紅樓夢》有感1
《枉凝眉》中有這么一段話：一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
《紅樓夢》書寫了多少書中人的悲劇？曹雪芹不僅體現出了一個封建權貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側面彰顯了封建禮教下純真的愛情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢》讓我們看到了這場無聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無比凄涼憂傷的愛情故事濃縮了這場較量的全部。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，假假真真，讓人有時似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
在《紅樓夢》中有一段，講“黛玉葬花”，我閱盡《紅樓夢》，卻唯獨對這一章情有獨鐘，令我魂牽夢繞。這一段將黛玉的自卑、自尊、自憐展現無遺，尤其是那一首《葬花詞》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”讀著這首詩，我的心仿佛震動了一下，她把自己的渴望、夢寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨，如影隨形的孤獨，與生俱來的孤獨……
她與寶玉相愛，卻只留下凄苦。本是兩對打不散鴛鴦，情投意合、情意綿綿，可是天不由人，不愛說話、性格內向、人緣不好，卻成為她最大的絆腳石。所有人都離她遠去，不愿搭理她。由此，命運的'天平加速傾斜，傾向了城府頗深的薛寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱使寶玉與黛玉二人錯失摯愛。黛玉含淚而終，含恨而去，而寶玉也變得瘋瘋傻傻，看破紅塵，削發為僧，可悲！
黛玉的慘劇，正是因為封建社會“女子無才便是德“的輿論導致的，作者塑造了這樣一個讓人傷懷的人物，也許是想告訴我們：“還有更多的古代女子和黛玉一樣飽受折磨，在苦難中掙扎。”曹雪芹是否也將自己的痛苦寄托在“黛玉”的身上呢？這只是猜測，可能是，也可能不是……
《紅樓夢》留給我們的，不僅僅只是幾本書卷，而是中華民族的文化瑰寶，次次讀次次悟，正是它的不朽魅力！
讀《紅樓夢》有感2
《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現實主義作品，它以賈、史、王、薛四大家族為主要背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了賈家榮、寧兩府由盛而衰的過程。這部名著的后四十回是由高鶚續寫的，讀來最讓讀者耿耿于懷的，是高鶚居然讓林黛玉在哭罵上天不公之后，最終抑郁地死去。
我們中國人是樂見歡喜大團圓的結局的。為什么不讓她因痛失愛人，哭伏在賈寶玉逐漸冷卻的軀體上，凄慘卻又甜蜜地一起死去呢？那樣豈不更遂人心愿？有人這樣質疑。
高鶚的續寫水平如何，自有專家評說，輪不到我這個小女子置喙。但對于黛玉最終結局的安排，我覺得他還是忠實于曹雪芹的創作意圖的，也是合情合理的。
也許會有人指責我，說我跟高鶚一樣的冷血。但，諸位為什么不先去掉腦中的“圓滿”，客觀冷靜地想一想，再來作出自己的判斷呢？
林黛玉，一個為情而生且愿為愛而死的女人，可賈寶玉卻未必那么癡情，這兩人從一開始便注定是沒有好結局的。為什么這么說呢？試想如果林黛玉年華逝去，容顏不再，誰又能保證賈寶玉一定毫無二心，從一而終呢？不，不會的！在當時那種封建社會，男人三妻四妾根本就是個不是問題的問題！對于癡情的林黛玉而言，這就是一顆定時炸彈，指不定什么時候就炸了。昔日送的紅玫瑰，也許轉眼就成了墻上被拍死的蚊子血；以往買的白百合，恐怕也最終成了嘴角遺留的`飯菜粒。而兩個極盡浪漫的人，又怎堪忍受如此生活重負，此等粗鄙流俗！一遇到塵俗瑣事，你躲避不迭，我唉聲嘆氣，應是生活常態。溫室的花朵，怎經得狂風暴雨？“連理枝”或終被摧折，或終成了“分飛燕”。此等結局，應不難料想。
換個角度而言，賈寶玉娶了薛寶釵也未嘗不是件好事。譬如說，在賈家家道中落后，按薛寶釵的心性，應會毅然擔起家庭重擔，穿著粗衣糙布，插著木頭簪子，為賈寶玉辛勤勞作，一個人默默承受一切，毫無怨言。可你能想像出林黛玉換下綾羅綢緞，洗手下廚，洗衣做飯時的模樣嗎？且不說林黛玉弱不禁風，要靠人參燕窩維生，靠苦口良藥活命，單就她那孤傲清高、憤世嫉俗的性子，也是斷不肯做這種事的。幸好，林黛玉是在賈府徹底沒落之前去世的，所以也就不會像其他人一樣，在人世飽受磨難浩劫，難免落魄沉淪。
平心而論，林黛玉在大觀園內所度過的時光，是相對比較幸福快樂的——有過真心相愛的愛人，有過或閑靜或歡愉的美好時光，也有過揮灑才情、被人艷羨的輝煌。與其在生時傷懷悲愴，倒不如抱著這份美好的記憶死去。
人，生來總有一死，人不應輕生，但也不必太過懼怕死亡。那些恐懼死亡的人，一定不會想到，有時，死也是一種幸福和解脫。對于林黛玉而言，死，也許才是她最完美的歸宿。
這樣看來，高鶚如此安排是不是特有人情味、人性美？
讀《紅樓夢》有感3
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
——題記
在另一個時空中，有一個小女孩兒，自幼喪母，她的外祖母很疼她，便把外孫女接到自己眼前撫養。這個女孩兒自幼聰慧，有著一顆七竅玲瓏心，又體弱多病，眾人都很疼她，別人都以為她一定非常幸福。
可是，又有誰，又有誰知女孩兒寄人籬下的苦，她謹言慎行，不敢多說一句話，不敢多做一件事，她就這樣小心翼翼的生活著。漸漸地，女孩變了，因為她遇到了一個影響她一生的男孩子，她不在小心翼翼，她開始時常和周圍的人開玩笑，她開始和朋友們嬉戲打鬧，她偶爾也會含淚葬花，感慨自己儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
有一天，她的朋友送來一張請帖，邀她一起舉辦詩社，她便去了。因她住在瀟湘館，里面種著竹子，她又愛哭，于是，她便有了一個雅號：瀟湘妃子。
既然是詩社，自然是要寫詩的。以三炷香為限，香盡，則詩成。別的女孩兒都在奮筆疾書，她卻毫不在乎，時而逗弄花草，時而和丫鬟們玩鬧。那個男孩兒倒是異常著急，眼看著香都要燃盡了，說：別玩了，香都快燃盡了，我可管不了你了。說吧，也揮筆將詩句寫了出來。
一旁的姐妹們點評完其他女孩兒寫的詩句，也都催促她，她這才靜靜的站起身，嘴角的笑容里待著三分傲氣，三分嘲諷，三分得意，只見她奮筆疾書，已然寫就一首好詩，眉心卻仍帶著一絲淡淡的憂郁。眾人評判過后，認為她的詩句雖好，但過于飄逸，只能屈居第二，男孩兒為他不平，她卻不發一言，似乎事件的主角不是她一樣。眾人只看到她的傲氣，她的淡漠；卻全然不知她的憂郁，她的哀愁。
后來啊，她的病情更嚴重了，只能整日整日的躺在床上。大夫說她命不久矣，外面又傳聞老太太要讓男孩兒娶另外一個女孩兒，湊成金玉良緣，她心如死灰，便自暴自棄起來，藥也不吃了，被子也不蓋了，活脫脫一副等死的樣子。就在她的外祖母商量著為她準備后事的時候，她卻奇跡般的好了起來。原來她又聽聞老太太想親上加親，把她許配給男孩兒，她的心病自然而然的就痊愈了。
可是天有不測風云，正在她歡歡喜喜的.時候，一盆冷水灑了下來——她碰見了一個濃眉大眼的丫鬟，從她的口中知道了真相，原來，和男孩兒成親的并不是她，頓時澆滅了她所有的生機。
她徹徹底底地病倒了，這一次，真的是藥石無醫了。就在男孩兒拜堂成親的那一刻，她逝去了，臨死前她仍然憂郁，這一次，卻徹徹底底的解脫了。從此，園子里再也不見那個愛哭的嬌弱人兒，再也不見她肩扛花鋤，手捧花瓣，含淚葬花的身影。不知幾百年后，人們可曾記得，那個嬌弱人兒曾經，是那么的風華絕代，舉世無雙。再也不見，瀟湘妃子。
她姓林，名字叫黛玉，一冊《紅樓夢》，細細寫就了她的一生。
讀《紅樓夢》有感4
開始讀《紅樓夢》，我還挺小的，那原因倒也挺可笑的。那時，幾乎所有我身邊的人都會哼上一句“天上掉下個林妹妹”，要是問大人這話出自哪里，得到的回答總是：“你還小，這里頭的事情你還不懂。”我不甘于一直得到這個答案，便拿起書架上的古文版的《紅樓夢》似懂非懂地讀了起來。因為書中許多字詞都不了解什么意思，所以讀到一半就沒有什么興趣了，便扔到了一邊。
再讀紅樓，已經是12歲了。當時是學校布置的閱讀任務。我不情愿地拿起那本被我拋棄已久的書，再細細一品，竟別有一番滋味在心頭。從此對紅樓越來越著迷，到達了一種癡迷的程度。
初讀紅樓，我與冰心奶奶的想法一樣，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使人厭煩。甚至給我的一種明了的感覺是：在紙上白話，浪費資源，既沒有《西游記》的傳奇，也沒有《水滸傳》和《三國演義》的打殺場面，真的沒有想到這部書竟然可以歸人四大名著之一。但隨著年齡的增長，我才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”那種無法用言語表達的苦。對于林黛玉的哭哭啼啼又有了一種更深切的悲哀。
紅樓里，最引我注意的莫過于林黛玉。黛玉是個生性嬌弱的女子，沒有寶釵的落落大方，沒有李紈的粗粗咧咧，正像寶玉所謂？心較比于多一竅，病如西施勝三分。“也許，她因病而死是我早已預料到的后果。我沒想到一個人從小到大受人關心疼愛的她死時，沒再見到賈母、王夫人、寶玉，人變得可真快。死神的到來，使黛玉的悲劇終結，對于她來說是不幸的。但對于作為讀者的我來看這很好。很好。因為她死去后，不會再為落花悲哀，不會再為傳情的手帕興奮。也不會再焚書哭泣。有人說黛玉最后是被氣死的，的確，她是含恨而終。可我反對這種說法，黛玉自幼多病，本身注定的后果，又怎能改變呢？我想，“含恨而終”只是黛玉無辜死去的最佳原因吧！
我喜歡紅樓夢，喜歡那種朦朧的淡淡憂傷，喜歡那種夢幻般的感覺，喜歡其中那一個個風格迥異、冰清玉潔、蕙質蘭心的艷麗少女。
我喜歡黛玉緊蹙的娥眉，我喜歡晴雯直爽的性格，我喜書山歡探春的'才華橫溢，我喜歡金釧兒的堅貞不屈。
但是我也相信通往命運終點的途徑是可以通過努力改變的。可能有人會問：命運看待我們，就好像頑童看待蒼蠅。既然我們的宿命已經被注定，那為何還要去努力為了人生的目標而奮斗呢？人們正是通過對命運的抗爭來實現人生中不同的經歷和體驗，也只有通過對命運無謂的抗爭才可以體現出人的尊嚴，顯示了自己存在的價值。對于歷史的長河來說，每個人都只是河里一個小小的浪花。婉轉綿延，迭起不息的樂韻。而我們都會最終匯入歷史的長河中去，去完成自己在此過程中的任務，那里才是我們的宿命所在。
讀《紅樓夢》有感5
人生若只如初見。初見時，翩若驚鴻，宛如游龍。如蝶舞般曼妙輕盈，似夏花般明媚燦爛。那驚鴻一瞥的一池春水在心間蕩漾，慢慢散開，輕輕彌漫……初見，只是不經意相遇，便宛若前世相識。——題記
人生若只如初見，只是我們心中一個美好的期許。寶玉，黛玉，他們何又不想回到初見？
或許帶著一份感念過往，心許一份對美好的憧憬，這樣的日子會過得不至于悲悲戚戚，哀哀怨怨。悲切、哀怨能瞬間把西風吹成東風嗎？答案是顯而易見的。人生的道上有時除了美好，還有份無奈。人生如此，愛情如此，相遇如此，相離亦是如此。
都說喝下奈何橋上孟婆的那碗湯，前塵往事會忘得一干二凈。可是，有幾個人愿意喝下那碗湯，愿意去忘卻那份久違的過去呢？寧可幾生幾世的糾葛，也不愿生生世世的忘卻。誰都不知道當初的相遇會換來此生的痛，如果真的都知道這樣的結果的話，會有幾個愿意開始呢？
人生若只如初見。微笑，始終沒能凝固在緣盡那一刻。黛玉凝望著他漸行漸遠的背影，尋覓著，往昔的眷戀。他又怎會知道，她心里的痛？
前世五百年的回眸，有時也換不來今生的一次擦肩。我們誰都知道天意如此，并不是一切隨著我們的意愿能改變的。不變的是模式，變動的是情感。如若一切都能回到起點，我想我們誰也不愿意去觸及太多的悲哀，都愿意把所有的快樂留住。但是，人生沒有假設，愛情沒有如果，歲月沒有一成不變，時間不會永遠駐留在某個點……
葉子的離開，到底是樹的不挽留，還是風的.親切召喚，我們誰也說不清。這，或許是一種順其自然的結果，是一種落葉歸根的自然現象，誰也無法去阻攔，誰也阻攔不了。《紅樓夢》中的愛情，即便也是這樣，或許在沒有相遇的時候，已經想象好了萬種不期而遇邂逅的美好期盼；在相遇的最初，肯定想象著以后的萬般美好，誰也沒有想過會怎樣結束這段愛情。所以，人生若只如初見，或許一切是美好的，但又或許一切是不完整的。這樣的人生看起來唯美，但這樣的人生的太過完美，有時也會覺得失去了該有的一種曲折美的樂趣。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，又怎樣呢？沒有經歷滄海的時候，我們會知道難為水嗎？沒有經歷除卻巫山的難時，會知道不是云嗎“執子之手，與之偕老”，誰都喜歡的一份完整，誰都向往的一份安寧。這樣的愛情，誰又不會去向往呢？
感念生命里的所有精彩，感念愛情里的所有美好。讓記憶停留在那份美好的時間里，少份糾葛，多份豁達。如果，什么都人生如若初見，或許生活也缺了份韻味。人生的道上，不許我們有太多的假設，記住所有的溫馨，隱藏所有的陰霾，這或許就是一種快樂。
讀《紅樓夢》有感6
再執紅樓，不以當年的懵懂讀著這滿載悲歡離合的紙張，輕寒暮雪何相隨，此去經年人獨悲，只道此生應不悔。
午夜夢回紅樓，卻悟得此生我不過是一株應景的菩提樹，植在榮國府的一角，看盡這府上的離合悲歡。
又是一日之晨，府上依舊的熱鬧，可是今日又多了一位姑娘。姑娘弱柳扶風，心有七竅，該是不食人間煙火僅存太虛幻境的仙子，每日撫琴讀書，吟詩作畫，過著恬淡和美的生活，又怎么會落到如此渾濁的浮世中？我看著姑娘姣好恬靜的面容，忽想起了昨晚一夢，夢至虛境，聽著一位老者訴說著《石頭記》這一個故事，我依稀記得是絳珠仙子為了報神瑛侍者的灌溉之恩投身于塵世中。思索著，忽而聽到一個男子的笑聲，是寶玉，那個多情的賈寶玉。
只因為菩提明心鏡，我隨著眾位姑娘遷入了大觀園。
如此多個日月，我以一抹翠綠陪伴在黛玉的身旁。上天如此不公，她被賦予了出色的外貌，令人拜服的滿腹才華，但是也被賦予了過于鮮明的靈魂。在大觀園中，她除了擁有一個多情的寶玉，她所擁有的，就只剩下那為情所留的相思淚。
草木金釵，差之千里。
黛玉寶釵，差之千里。
植在一角，卻因為高大可觀大觀園的全部景色。菩提似乎被賦予神力，可看透凡間的渾濁，看著眾位姑娘，只能留下聲聲嘆息。寶釵閑暇時，與姑娘們談笑風生，與丫頭們染衫撲蝶，執扇觀花，日子過得繽紛。只不過，黛玉僅僅臥于一方，含淚賦詩，教鸚鵡讀詩，日久方長，連聲聲的'哀嘆竟讓鸚鵡學會了。
桃花花期已盡，花開了幾度，開的是落英繽紛，而不是如今的聲聲嘆息。看著黛玉把花葬了，我似乎看到黛玉葬的不僅僅那凋落的桃花，葬的更是對寶玉的赤誠之心。我擺動著枝干，希望引起黛玉的注意，我想與她說著：“姑娘這是何苦，何必置身在這浮世中，倒不如云游四海，莫要留在這渾濁中去，”
不日之后，張燈結彩，我聽見的卻是兩種聲音。一方是笑談今宵，可是又有多少人聽見在那翠竹的一方，某一臥榻上，一名孤高的女子在焚詩流淚，終是淚盡夭亡。
我看見她的靈魂，在哭泣。
我終是隨著她的魂魄離開，她卻只嘆安得與君相訣，免教生死作相思。離開了這凡塵浮世，也就離開這渾濁。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。遙望這遠方，看著賈府的興衰，隨著黛玉的一縷清魂，忽然又見桃花開了，開的真真是妖艷。
潸然淚下，驚醒，只見一本《紅樓夢》躺在身邊，四周似乎桃花開遍。
黛玉，你的一顰一笑，不應留在凡塵，它鎖不住寶玉的多情，你可知，你的笑卻征服了那一棵菩提樹？只愿來世你的靈魂不再鮮明，只愿你來世能笑靨如花。
你看，大觀園的桃花，又開了……
讀《紅樓夢》有感7
《萬歷十五年》是我寒假讀的第二本書，第一本是《紅樓夢》，我在讀完《紅樓夢》之后，不知道該怎么評價這本書留給我最初的印象，我覺得人與人之間的關系微妙而復雜，而更多的是建立在道德的基礎上。而讀罷《萬歷十五年》，我又不得不為黃仁宇深刻的思考所觸動，中國社會的管理過多的依賴道德而不是法制，這哪僅僅是明朝所特有的呢？殊不知，在接下來的清朝一直到如今，社會上都不可避免的存在著或輕或重的管理問題。
《紅樓夢》是小說，盡管有許多內容是虛構的，但是毫無疑問，小說的情節是建立在生活的基礎上的，是生活的再現與升華，所以里面大部分內容可以作為我接下來論述的憑據。
余秋雨在《千年一嘆》中提到過：中國人將過多的精力放在處理人際關系上。這一點在《紅樓夢》里體現的淋漓盡致。或者說《紅樓夢》當中的人物關系是建立在這樣的事實面前展開的，隨便舉一兩個例子，比如黛玉剛進賈府，一個“步步留心，時時在意”一方面反映了黛玉的心思縝密，深諳人情事理，但更反映了在當時社會上人與人交流與相處存在的一種隔閡；又比如眾人討賈母的喜歡，潑辣的王熙鳳、“佛爺”似的王夫人、正經而又嚴肅的賈政還有那寶玉這些自不用說，單說賈母給寶釵慶生辰請邢夫人、尤氏和惜春，一個“不敢不來”已經將倫理體系的大家長所具有的威懾力體現出來。
《紅樓夢》里面還體現出了一種強烈而又自然的“臉面觀”。在《紅樓夢》當中，我們能經常聽到婆子罵丫環，或是主子罵奴才，而其中經常出現的詞就是“上了臉了”，畢竟在奴才或是丫環的心里，臉面與身份是對等的。“上了臉了”，其實一方面是由于身份對他人臉面價值的內心的不認可，而另一方面是對臉面的有無并且多少與地位的直接掛鉤深表贊同。
以上所詳述的身份、臉面都是建立在儒家道德的基礎之上的，而賈府被抄家，同樣也是由于道德，即在道德層面上社會的不認可。而賈家在道德上的失敗，歸根仍舊是道德治家的的缺陷。
由家上升到國，這種問題就更加深刻并且以新的形式地暴露在社會管理層面，這在《萬歷十五年》中有較為詳盡的敘述。
在《萬歷十五年》中，黃仁宇以歷史上極其普通的1587年切入，從波瀾不驚的表面深入剖析了時代背后涌動的暗流，而這股暗流，即社會的發展與傳統的文官制度之間的矛盾，即將浮出水面。作者在《萬歷十五年》中分析了這種文官制度的“頑固性”（姑且稱之為頑固性）。盡管有身體力行，得到皇上支持且努力想變革，更確切地說，改善各種制度的首輔張居正，但是以一己之力對付“全天下的讀書人”，結局可想而知，并且由于張居正侵害了文官集團的利益，最后死后落到身敗名裂的下場；盡管有清楚地認識到文官的雙重性格，并且努力地折衷調和的申時行，但是作為首輔的他，承擔著文武百官的表率以及與皇帝最親密的大臣雙重身份，一旦不能夠履行好其中之一尤其是前者，他將自然為統治者或大臣所不容，所以在最后他對立儲的立場被公布之后，自然而然地為百官踢出。以上兩位首輔一則自起爐灶，希望行政效率的提高，卻適得其反，由于嚴厲的政策導致的高壓氣氛最終使文官集團破裂；二則從中調劑，恕道待人，來補救文官之間的空隙，但是單單純粹的補救永遠也挽不回這座欲塌的高樓。他們都希望憑借自己的力量試圖來挽救這個搖搖欲墜的帝國，然而文官制度像固執的一頭沖向懸崖的牛，雖然這種制度已經愈發暴露出它的弊端——財政無法得到有效利用，軍備的效能極低，腐敗問題嚴重……國家處于這樣的困境之中，但是只要人民能安分守己，這種得過且過的日子，文官們并不準備拒絕。
宋朝的這種文官制度的思想基礎是建立在“四書”上的，而“四書”則是這一個龐大帝國的圣經。“四書”被千千萬萬的讀書人所誦習，朝廷通過科舉制度選出優秀的`“‘四書’學習者”，組成文官集團，而大大小小的文官，他們所共通并且共同恪守的信條就是“四書”的訓示。毫無疑問，一個人并不可能時時刻刻恪守這些信條，縱然有也不會被時代所接納，舉出海瑞的例子，海瑞在大部分的人心中是一代清官，沒有錯，他一生為官廉潔，死后只留下白銀20兩，他是令人尊敬的，但這也恰恰反映了文官集團并不是一個團結的共同體，相反的，內部才會出現像海瑞這樣的道德模范。說海瑞是道德模范，是因為他也是文官制度的產物，并且擁有恪守所有道德準則的信念與勇氣，但也正因為如此，他為官時并不被大家所喜歡。最初制定這一信條的統治者，希望依賴這文化的傳統來維持和運轉整個國家，但是這種文官制度隨著時間慢慢變質，而變質的原因，便是因為人具有陰陽兩個不同的方面同時又人與人之間關系的復雜性，而僅僅憑借儒家一些簡單、粗略而在實際操作過程中無法有效實行的原則來束縛人從而實現國家的長治久安。
還有一樣事物能夠彌補以上所有的不足，那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是簡單的信條，那么這個國家的發展潛力還很大，但情況并不是這樣，法律并沒有成為國家被治理的依據，相反地，法律在這個帝國的體現簡單而又粗略，一些簡單的民事糾紛只是由鄉間的仲裁來判定，只有刑事案件由官府審理，而官府對于這些案件都有固定的規則，如“殺人償命”等等。而導致這一情況產生的原因，其一是由于我國幅員遼闊，整個帝國實質上是由大大小小的鄉村集合起來的集合體，所以如果以法律為本，實際運行中就會遇到操作繁瑣、耗費大量時間與精力等問題；其二是因為現行的法律制度是為文官制度服務的，司法從屬行政，那么政府的統治便可以實現一元化，歸根結底，這有利于鞏固文官的統治地位——這也就是文官的雙重性格，即表為公仆實為主人。所以，帝國的一點燭光并不能帶領這個帝國走出黑暗。
然而，并不能就這樣否定文官制度存在著巨大弊端，畢竟，它曾作為治國的政策并且取得不錯的效果，隨著社會的發展，那么這種制度的維持，必定是再也不能為時勢所容許，但是許多社會管理問題依舊會存留。
文官制度的實質即為道德治國，回歸到《紅樓夢》中賈府抄家事件，其中的皇上并不曾正面出現，但我們不難感受到，皇上的喜怒決定著賈府的榮衰。試想元妃省親之時，家父是何等的榮耀，但在道義上被皇帝否決之后（這一點不難從西平王在轉達的皇帝旨意：“賈赦交通外官，依勢凌弱，辜負朕恩，有忝祖德，著革去世職。”），家族很快便衰敗了。豈止是賈府，社會上所有家庭都處在這樣一個風雨飄搖的處境之中。這不難反映在人治社會中，財產權無法得到保護。反過來說，就是家庭需要法律與契約的保護梅因在其著作《古代法》中提到：”所有社會的進步運動，到目前為止，都是一個‘從身份到契約’的運動。”而從不平等到平等，從等級制度到平等契約，正體現契約精神即法治精神。從《紅樓夢》中體現出的“家”的困境，到《萬歷十五年》中體現的“國”的困境，我們不難看出道德立家與立國的弊端。由此，我們不能僅僅停留在以依靠道德為主要途徑來感化他人的道路上，而應該加強法制建設，利用法律進行社會管理，必將促進整個社會的發展。
讀《紅樓夢》有感8
猶記結語：“說到辛酸處，荒唐最可悲，由來同一夢，休笑世人癡。”曹雪芹以細膩的筆法，生動描繪了十八世紀中國封建社會百態，刻畫了一個個鮮明的人物形象，更以神話框架詮釋了“幻想與現實，青年與暮年，人性與綱常，自由與責任，釋道與理儒。”令人為其深邃的效果呈現而折服。
給我留下印象最深的，是那個“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”的賈寶玉。前些日子，一則“如果讓賈寶玉做你的男朋友，樂不樂意”的話題登上新聞熱搜，杭州二中四十多位女同學結合自身實際，竟意外給出統一的答案“不可能”。大家的理由各不相同，有的吐槽他是“閨中良友”，是個沒有婚姻自主權的家族鞏固政治勢力的工具，是個拋下懷孕妻子不顧，遁入空門的“渣男”……
但是重復紅樓，我卻對賈寶玉有了別樣的見解。
首先，在我看來，賈寶玉是個有原則的人。他自小在胭脂堆里長大，對家里的姐妹們有深厚的感情，同時，他也是對官場名利嫉惡如仇的一個人。有一回賈雨村來賈府，要見寶玉，老爺打發人來叫，他只得不耐煩的'去換衣服，滿腹牢騷，湘云在座，聽了便說，你也該會會這些人，以便日后進入社會、官場的時候也好做人，寶玉聽了這話立刻說道：姑娘請別的屋里坐坐。寶玉并反擊，我也并無什么雅處，是個大俗人！在兒女情長與自身的志向之間，賈寶玉選擇了捍衛自己的內心的純凈。這也是在寶黛之間，他始終鐘情于黛玉的一個原因。不通世務，怕讀文章是賈寶玉的最主要、也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現在這里。
其次，我想說說寶玉的文采。當眾姐妹在大觀園里開社作詩的時候，賈寶玉始終是落得個“無事忙”的稱號，但這不能成為對寶玉文學造詣的最終評價。且看寶玉的小廝們的名字：茗煙、鋤藥、引泉、掃花、挑云、伴鶴。這些名字都是有一定規律的，第一個字是動詞，第二個則是名詞。一個會在傭人名字上費盡心思的富家公子，怎能只是眾姐妹詩社的無事忙呢？況與賈蘭等人一起同作詩時，寶玉的作品也時常得到他人的贊賞，可見寶玉的文采非同一般。
最后，我想談談寶黛的愛情。有一回寶玉閑散無聊，便攜著一本《西廂記》來到沁芳閘橋邊坐著閱讀，在這暮春時節，瀟湘館中的林黛玉忽感桃花飄零，恐為污泥所染，便攜著花鋤到沁芳閘葬花，于是寶玉和黛玉在此相逢。在這個布滿陰暗與約束的大觀園里，兩個人堅持著自己內心對自由，對美好，對詩意生活的向往，不惜生命的反抗著，這才使得全書有了更加深刻的意喻，讓寶黛的愛情有了獨特的美感與力量。
賈寶玉是個理想主義者，他少年時尊重個性，主張各人按照自己的意識自由活動，隨心所欲的生活態度深深感染了我。讀止，非為茫然，是所未有的心之平靜。
讀《紅樓夢》有感9
那個時代，永久都留下了一段銘肌鏤骨的愛情，在那最終一抹余暉中，風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的懷念。我悄悄翻開書本，無盡的思緒又滾滾而來。初讀紅樓夢，我僅僅對人物有一個概念;再細品紅樓，被里邊的愛情故事所感動。里邊的愛情故事真是不少：最震懾我的，就是寶黛的癡戀。
他們倆的愛情在這喧囂、富有的賈府中顯得多么純真，從兩小無猜，兩小無猜，到長大后的墜入愛河，是那么的天然和純真。哪一個讀紅樓夢的人不被他們之間的情真意切所感動?可是生不逢時的愛情就是苦楚的代名詞。黛玉性情里獨有的背叛和孤僻，以及對塵俗的嗤之以鼻，在眾姐妹中顯得如此特立獨行，與眾不同。
對男人的討厭，不畏世人言語的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，一直固執著自己的那份純潔，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說你傲，你真的傲嗎?在我的眼里你的`畫中有詩，靈秀慧黠，都是你共同的標志，你常常與姐妹們喝酒賞花吟詩作對，總是才華逼人，藝壓群芳。連八斗之才的賈妃都說你是愚妹所不能及的。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;仍是草木黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫順能解語的幽情;無不體現出你娟雅脫俗的詩人氣質。
可你的身世，即便你的身份是賈母的外孫女，即便你帶著富有的光環，可也掩蓋不了你仰人鼻息的現實，這注定了你孤苦無依的命運，多愁善感的性情。所以我只能無法著你“天止境，何處有香丘”，悲痛著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”你，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的蒼涼結局。‘試看春殘花落盡，就是美女老死時。一朝春盡美女老，花落人亡兩不知。’黛玉，葬花詞真的是你今日的結局嗎?與其說林黛玉在賈府的位置和本身的窩囊是悲慘劇的原因，還不如說是以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。這萬惡的封建社會啊，使陰間的烈火不斷在每個人的身邊焚燒，苦不堪言，思維的細小火花在無情冷酷中平息，平息。
黛玉的思維正在前進時，一場荒誕可笑的婚約把她推進了逝世的深淵;寶玉的一句‘男人是泥作的骨血，女性是水做的骨血，我看了女性便覺得清新，看見男人便覺得渾臭逼人’令人看到了期望的光亮，可這光亮的力氣實在太小了，活生生被這漆黑的力氣吞沒了。當血淚撒盡的曹公回身面臨不堪回首的前史，怎能不宣布“滿紙荒誕言，一把辛酸淚”的感嘆!我也是一個多愁善感的女孩，見不得悲慘劇，我也曾為黛玉的結局惱過，恨過，哭過。
可是，細細想來，關于黛玉這樣一個軟弱的少女來說，死，是她的擺脫，是她全部悲慘劇的完結，是她的美好。或許愛情在時間短的瞬間是美麗的，是浪漫的，但全部就如焰火相同，只不過是曇花一現罷了，何須執著。有時候，時間短也是美麗的。悄悄合上書本，不知不覺已是淚如泉涌……
讀《紅樓夢》有感10
最近，我看了一本書，它是四大名著之一的《紅樓夢》。讀完這本書之后特別有感觸，來和大家分享一下。《紅樓夢》的作者是曹雪芹，又名《石頭記》等。小說講述了一賈、史、王、薛四大家族為背景，賈寶玉，薛寶釵，林黛玉，三人感情故事為主線，發生在清代封建社會的一些男男女女的愛情故事。
小說中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵是主角，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，但林黛玉的身子不太好，從小就進了榮國府。在榮國府里，有幾次林黛玉都不顧一切的“懟人”，所以一些讀者覺得林黛玉小肚雞腸。在我看來，小時候的林黛玉和長大后的林黛玉都不像世人說的那樣小肚雞腸。她小時候不懂事，比較天真無邪，口不遮攔，便想說什么就說什么，所以在別人看來，她是很斤斤計較的一個人。大家都知道他來榮國府之后不久，薛寶釵也來到了榮國府。林黛玉心里其實有點討厭薛寶釵的，因為以前只有他一個人圍在賈寶玉身邊，突然來了個薛寶釵，她覺得很不舒服。但后來她慢慢的喜歡上薛寶釵，因為薛寶釵像姐妹一樣對待她，得知她身體不好，就動用家里的關系給他尋藥材。她后來也跟薛寶釵說過，之前她是很討厭薛寶釵的`，但后來她慢慢的佩服薛寶釵，從這一點我覺得就可以看出來，林黛玉并不是個小肚雞腸的人。林黛玉是一個讓人感覺很清高，很孤傲的一個人，但她并不是這樣，由于父母比較早的離世，她并沒有伙伴，所以平時只能寫寫詩；由于身體不舒服，話也不是很多，就導致她在別人心目中和她本人的性格有點差距。金陵十二釵中首榜的兩個女子，我比較喜歡林黛玉，不怎么喜歡薛寶釵。
薛寶釵是一個很圓滑的女子，做什么在別人的印象里都是很好的。但有一回里，她在找林黛玉，不小心偷聽到了兩個丫鬟的談話，被那兩個丫鬟發現了，然而她并沒有主動的承擔責任，跟那兩個丫鬟說自己是不小心聽見的，而是說她自己看見林黛玉在這里，自己剛剛來到，而林黛玉剛走。這就誤導了那兩個丫鬟，并且很討厭林黛玉。我覺得薛寶釵有點過分了，雖然人人都想在別人的心目中留下一個好的印象，但是我覺得她不能他人來成全自己。看完這一章后，導致我很討厭薛寶釵這個人物。
金陵十二釵中每一位女孩都有每一個不同的結局，林黛玉活生生被氣死、薛寶釵年輕守寡……或許，這就是每一個人不同的命吧。
這本小說是一本悲劇小說，故事情節如同一首哀婉凄傷的交響曲，大大小小形形色色的人生悲劇構成一個個不同音色的音符，所有的音符貫穿了人生的各個層面，曲譜上下都彌漫著凄清幽怨的感傷情調。小說里從主子到奴仆，從宮廷到民間，從成人到少年，無不具有著一段哀傷的愛情。或許正如小說第一回的絕句所述：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”
讀《紅樓夢》有感11
前幾日，讀了了讀四大名著之一《紅樓夢》。可是，幫我留有的印像深刻的，并不是諸多小妹，只是榮國府中侍候大家的小丫頭們。
最先，是紅樓夢晴雯幫我留有了刻骨銘心的印像。紅樓夢晴雯不象諸多小丫頭一樣，老老實實的，她明白抵抗，或許，這恰好是王夫人將她攆出榮國府的緣故吧。紅樓夢晴雯原是賈母身旁的婢女，之后，被賈母調到晴雯屋子里。紅樓夢晴雯不容易任由大家欺壓，當然也看不順眼其他婢女任由人欺壓。可是襲人卻恰好反過來，因此紅樓夢晴雯稱她為“酉洋哈巴狗”。自然，她也了解，做小丫頭的，當然是要侍候。可是當她有自身的念頭的情況下，她不容易聽他人的`，就算是王夫人明確提出來的規定。舉個事例吧，大伙兒應當都還記得，有一次，一個叫王婆子的老太婆告知王夫人，有很多婢女都是會引誘賈寶玉，紅樓夢晴雯便是一個。王婆子說：“這紅樓夢晴雯呀，長相比他人生得俊俏些，便每天穿著打扮得婀娜多姿，跟美人一樣。”哦，可伶的紅樓夢晴雯，竟被誤以為是“狐妖”！我真是想起衙門口替紅樓夢晴雯擊鼓鳴冤。唉，又說偏了。王夫人決策接見紅樓夢晴雯。紅樓夢晴雯恰巧得病，無意穿著打扮。王夫人見她果然看起來漂亮，便令人拉著她出來。紅樓夢晴雯生氣了，她用勁掙開2個婢女的手跑了出來。最后，她是被趕出了榮國府。因病去世。這或許也預兆著寶黛最后凄慘的結果吧！
次之便是襲人，她對晴雯的赤膽忠心，要我獲益匪淺。襲人的個性與紅樓夢晴雯恰好反過來。我還記得有一次，賈寶玉本應讓襲人為因素他梳妝，果他跑到麝月那邊梳妝，害的襲人一天也沒有理他。從這里能夠看得出，襲人對晴雯是赤膽忠心。襲人往往沒理晴雯，是由于晴雯]有找襲人梳妝，因此襲人傷了心，便沒理他了。但第二天，又很早地起了床，為晴雯梳妝。你是否還記得賈寶玉要娶薛寶釵了，晴雯卻想娶麝月。襲人想起假如賈寶玉娶了薛寶釵，那林黛玉知道便會得病，她原本就會有“多病美人”這一叫法，一聽聞，它是，豈不容易讓重病纏身？晴雯呢，也不會高興，由于他內心想得是林黛玉，薛寶釵假如知道，又怎么會開心，那那樣，簡直一害三個人？因此，她便尋找王夫人，告知了王夫人她的念頭，王夫人當然也想起了，但卻不知道該怎么辦。最后是王熙鳳解決了這個問題。從這個故事中，還可以看得出，襲人對賈寶玉的忠誠。
《紅樓夢》這本書真真不愧是四大名著之一。在紅樓夢作者高手的金庸小說，大家惟妙惟肖，好像確實發生在我的眼前。展示出的一個個小故事，也讓我感動不己。《紅樓夢》簡直本好書推薦啊！
讀《紅樓夢》有感12
我總認為《紅樓夢》是一部以悲傷情節結尾的小說，這在愛好大團圓的中國古典小說中并不多見。
這本書主要是圍繞林黛玉與賈寶玉的愛情中發生的種種事件，以及對古代封建大家庭由盛而衰的譏諷。我想，這便是《紅樓夢》與眾不同的地方吧！
這本書里的是是非非真是“剪不斷，理還亂”。古時候的婚姻往往由父母掌控者。有時候，兒女未出生，便被雙方父母“指腹為婚”。更可笑的'是，娶嫁雙方還未見過面，就成親了。
也許，你會覺得林黛玉一生都很悲慘。但是，我覺得，王熙鳳比林黛玉更悲慘。因為她見風使舵，阿諛奉承。她始終活在干壞事的陰影里。王熙鳳平生干了多少壞事。即使別人不說，她自己心里也會明白。我想，她還是會遭受到譴責和報應的。即使她還活著，但是她也不會快樂的。
我覺得，賈寶玉是一個柔中稍稍帶著剛的人。但這也怪不了他。俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”。賈寶玉家中幾乎全是女的，在女人堆里呆久了，難免他的個性也變得柔弱了。更何況，他們家族也是因為一女子進宮當了皇上的寵妃而盛起的。
《紅樓夢》，一部劇中人物的悲劇，一部作者的悲劇。
讀《紅樓夢》有感13
三國寫的是雄主名王，謀臣勇將之事，攻城略地，縱橫埤溘之心；水滸傳寫的是草莽英雄，江湖豪杰之事，仗義行俠，報仇雪恨之心；西游記寫的是神魔鬼怪，奇異想象之事，驚險遭遇，童真樂趣之心。紅樓夢則是通過曹雪芹閱盡滄桑的炯炯雙眸，看透了這個世界的深處——————那就是哪個世界的"輝煌"。
那個世界的"輝煌"，以男權主義為代表，以封建家長為代表，以人吃人的社會現實為代表，以千千萬萬的哀嘆聲為代表。
紅樓夢中，賈府里有著為數不多的男性，但是他們卻擁有集于大成的權力，他們就是那個世界的上帝或耶穌，可以掌控一切，卻毫無忌肆，毫不留情。而受他們壓迫的就是書中被寫的冰雪聰明，可愛伶俐，有血有肉有情感的標準女性，他們都受到了男權主義的嚴酷壓迫。有含冤而死的秦可卿和鴛鴦，撞壁而死的司棋，斥逐羞憤而死的晴雯~~~~~~她們都成了那個世界"輝煌"的殉葬品。
紅樓夢中，最令人印象深刻的就是本書中的線索，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情糾葛展開。我們都能看出，賈寶玉與林黛玉是相識相知的知己，而薛寶釵聰明伶俐，并不是讓寶玉厭煩，可是他們之間卻好象總有一層隔膜，看不見，摸不著，穿不透。在這種窘境下，封建家長式的賈母出現了，她看到了薛寶釵的精明能干，看到了林黛玉的反叛之心，于是硬是將包辦婚姻進行到了最后。不知這是對還是錯，不過有一點是確定的。林黛玉成了這場戰斗的失敗者，永久的倒下了，這就是那個世界的"輝煌"。
紅樓夢中林黛玉曾這樣說過："一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，""一家子親骨肉，一個個像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。"在這樣的一種險惡情況下，林黛玉怪不得沒有一點歡樂與幸福。林黛玉一個小姐尚且如此，那么賈府中的眾多丫鬟和下層的百姓們更是不言而喻了，那個世界的"輝煌"正是這樣搭建而成的。
有了那么多的悲劇，千千萬萬的哀嘆聲也就在情理之中了，正是這樣，那個世界的'"輝煌"才最終建立。
"輝煌"其實就是那個世界的自嘲。在那個封建社會中，封建的禮教，學習，婚姻，生活都被禁錮，蒙上了一層灰蒙蒙的陰影。
回首逝去的"輝煌"，我們更能明白封建社會的無情，冷漠，殘酷；
回首逝去的"輝煌"，我們更能明白紅樓夢的歷史意義的偉大；
回首逝去的"輝煌"，我們更應珍惜眼前，去努力追求平等，和諧的新世界。
讀《紅樓夢》有感14
“只有火才能匹配她的個性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也毀滅了自己。”
——題記
幾乎所有人在讀《紅樓夢》時都把專注力放在了寶玉、黛玉兩人身上。當然，這倆人是全書的主角，人們欣賞他們，評論他們，都是理所當然。但誰又曾關注過另一個讓人有愛有恨的女人呢？
配上了心力，付出了健康，她為了“□奶”這份事業失去了一切，包括刀子的丈夫，她的生命……
王熙鳳，一個大膽潑辣，卻又聰明率真的女子。人們常常感嘆黛玉命薄，但她在封建社會里能享受到自由戀愛，已經是最大的幸運，沒有經歷過少女時期的王熙鳳，一過門就被傖俗的賈璉變成了傖俗的婦人。
在大家庭里沒有父母庇護是什么滋味，史湘云的經歷可以證明，可史大妹妹有賈母的呵護和姐妹的情誼。以王熙鳳的好強凌厲，她能在閨中就養成料理家務的本事，從沒享過做小姐的清福，是多少可悲啊！
有人統計過，在書中鳳姐共笑268次，哭過6次。每到氣氛蕭條，人們總想起她的好。她的第一滴淚是在黛玉進府時而流的，她的.哭、笑，渾然天成而不覺肉麻。當人人感嘆她的大膽潑辣時，又有曾誰想過，黛玉初見鳳姐時鳳姐還不到20歲，她還是個小姑娘，內心最深處還有一絲屬于少女的懵懂、天真吧！
說到林妹妹體弱多病，有誰發現，鳳姐也總在生產，不是小產就是風寒，有時甚至還咳血，她的美麗健康總在公共場合，沒有旁人時，她的身子還沒林妹妹強壯。難怪有次賈府放炮仗，鳳姐半真半假地說“我們都是沒人要的孩子。”尤氏還笑她輕狂，殊不知，看似權煙熏天的鳳姐，是很沒有安全感的。
“鏤金百蝶穿花大紅洋鍛窄褙襖，五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”“桃紅撒花襖，大紅洋縐銀鼠皮裙。”這是鳳姐的服飾描寫，她流光溢彩、花紅柳綠的衣飾，恍若神仙女子般的容貌都令人印象深刻。在文中，只要不是耍手段，鳳姐的主調一定是紅色。這不僅是為了表現她的艷若桃花，也表明紅色是她的命運之火，鳳凰欲火才能。鳳姐是個極度燃燒之人，她的感情熾烈，氣焰熏天，只有火才能匹配她的個性，但火最大的缺陷是不能恒久，焚化別人也燃燒了自己。
鳳姐的末世結局就是那副畫：雌鳳站在冰山上，潑天的才華，也無力撐起貨覆的冰山。
她的出生，注定是一場悲劇。她本身有潑天的才華，可惜生錯了時代。如果她生在現代，她一定會干出一番驚天動地的大事業。不幸的是，她生在了一個重男輕女的封建時代。一代絕美的鳳凰，就這樣華麗地倒在過去中。
你那波瀾的一生，一場華麗的悲劇……
讀《紅樓夢》有感15
從《紅樓夢》問世至今二百年以來，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們為賈寶玉嘆息，為林黛玉流淚，對王熙鳳又愛又恨。打開《紅樓夢》，就是打開了一個熙來攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢》的大觀園中，有兩個人想做“變性手術”，一個是探春，另一個就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所說的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便濁臭逼人。”這在封建社會是一種叛逆，但在寶玉看來，除了少女們的純潔可愛能使他尊敬和愛悅之外，生活中再也沒有什么事物值得他獻出青春和生命了。并且他只求過那種隨一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡丑之分，而沒有高低貴賤之別，所以他才敢于向當時儒家的道德標準挑戰。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國的第一個‘亞當’。”從某些方面看，寶玉的這種性格反應了人性解放、個性自一由和人權平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的'“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質吸引了無數人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會的叛逆者。黛玉的生活是愛與美的世界，從至純至美的“黛玉葬花“這一情節可以看出，她非常愛護生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過人。但是她不知道當時社會需要“無才便是德”的賢良女性。賞風月、做詩詞不過是貴族小一姐無聊消遣和多余的點綴，更別說讓女子自一由戀愛了。所以寶黛的愛情雖然天真、無邪，但卻注定是一個悲劇。敏一感多病的林黛玉也注定無人可以依賴。于是她懷著純潔的愛和對塵世的悲怨，永遠地離開了這個世界，實現了“質本潔來還潔去，不叫污掉陷渠溝。”的誓言。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺恪守者。天資聰穎的她知道自己無論有多大的才干，在這個男權社會中無論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養成了一種罕言沒語但卻八面玲瓏的個性。他寬厚隨和，豁達大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以為典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無才便是德”，于是便經常把自己的才干掩藏起來，把一切希望都寄托在未來夫婿身上。無奈，賈寶玉無論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時候，她開始低頭不語，后來暗自垂淚。可見，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢》全書描寫了以反抗封建思想為主的人物和故事，批判了封建統治集一團一的無能。也許，曹雪芹做夢也想不到當年禁止發行的《紅樓夢》在今天是這樣的紅火。
讀《紅樓夢》有感16
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶
，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的'，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”
讀《紅樓夢》有感17
“兩彎似蹙非蹙眷煙眉，一雙似喜非喜含情目。”初見黛玉于一出舊版紅樓夢的熒幕上，這身嬌體弱的林妹妹，憔悴，卻又如此的楚楚動人。因這金陵十三釵之首的林黛玉，我打開了這本《紅樓夢》。
書中初見林黛玉，竟覺平平無奇，無寶玉般傳奇身世，也無鳳姐般“未見其人，先聞其聲”的驚艷，可愈讀愈發覺林黛玉之楚楚動人。
黛玉初入賈府，只是個六歲的孩童，待到豆蔻年華，與寶玉朝夕相對，這對青梅竹馬也產生了非凡的情愫，書中多處展現了這兩人的愛情，一些小細節也讓讀者感受到從書中溢出的甜蜜：黛玉因寶玉與寶釵二人配著相同的紅麝串子而吃醋，嬌斥寶玉為“呆雁”，在寶黛二人嬉戲間，寶玉編出個典故逗黛玉開心，說這香芋是果子，而那鹽課林老爺家的小姐才是真正的香玉呢，由此來調侃打趣黛玉。每每看到這樣的.情節，相信眾讀者也會和我一樣，會心一笑。這寶黛二人吟詩作對，嬉戲打鬧，不正是美好愛情的最初的模樣么？也是今無數情竇初開的少年少女心向神往的模樣吧？
“閑靜似嬌花照水，行動似弱橋扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這便是寶玉口中的神仙姐姐——林黛玉。每每于大觀園中，飲酒、賞花、吟詩、作對，黛玉總是才氣逼人、藝壓群芳，訴風雨歌樓之詩情畫意；嘆枯草落葉之凄清悲涼；吟花謝花飛之溫柔幽情。黛玉如同一個天生的詩人，與生俱來的娟雅脫俗的氣質，偏偏古時“女子無才便是德”。黛玉一身才氣，難為紅顏薄命，一生多愁善感，也難逃寥落憂傷、孤苦無依。
黛玉寶釵同為金陵十二釵之首，也許，大多數人較為鐘意于寶姑娘，善于人情世故，卻不顯庸俗，一個溫婉大方的大家閨秀，論家事，論背景，保待遇，黛玉不及寶釵。論性格，仿佛也那寶釵更討人喜愛。黛玉比寶釵多的，可能只有多愁善感與那一身嬌弱的身子骨了吧，可寶二爺就偏偏癡情于這樣的林姑娘。
大觀園中人來人往，而黛玉始終是一個外姓的孫女，家中無權勢，無可依靠的親人，府中無人可傾訴之知己，僅芳心暗許寶玉，而寶二爺他又偏偏是一個紅塵風流子，只得嘆道“無盡頭，何處有香丘。”
要說黛玉短暫一生中悲慘命運的一點幸運，就只能是寶玉了，遇見這么一個風流且專一的公子，在偌大的天下中得一人牽掛，被人呵護，雖短暫，但也幸福。一位絕色俏佳人，一位翩翩美少年，應是天造地設的一對，卻不能雙宿雙飛，忠貞不渝的愛情終究不敵這世間腐敗黑暗。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。”
一朝春盡紅顏花，花落人亡兩不知。”
假作真時真亦假，無為有處有還無，假假真真便為紅樓。黛玉一曲葬花吟吟到最后卻終成了自己的結局，感慨這紅樓也不過是夢一場。
讀《紅樓夢》有感18
“吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘。”我輕念著這首古詩，在一個陽光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢》讀完。掩卷沉思，不覺一絲悲涼在心頭，為那個時代的人，那個時代的物。
珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風花雪月也因此而一去不復返。對大觀園巾醉生夢死的那群貴族來說，自己的一生以喜劇開始，以悲劇結束，醒來之后才體會出“浮生若夢’的內在含義。
記得《紅樓夢》里第一回曾這樣寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著時代的血淚，為封建貴族階級走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來，《紅樓夢》并不僅僅是講述一個封建貴族家庭山強盛走向衰敗的過程，井且還用犀利的語言真實、大膽地向世人揭露了封建貴族階級的無恥與墮落，真實再現了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統治者的虛偽、陰險和惡毒暴露在陽光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運，而且也向世人暗示這個家族所屬的這種腐朽的社會制度也必然會走向崩潰和死亡。
在《紅樓夢》中，作者成功地塑造了四百多個人物形象。大觀園里的每個人物都扮演粉不同的角色，都有獨樹一幟的特點，令人百看不厭。例如賈府上層統治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無恥，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊貴賢淑"。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴，鳳姐的陰險惡毒，迎春的懦弱，探春的干練，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫得細致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個讓無數讀者落淚的悲劇形象。
林黛玉的嬌美容姿是迷人的.，而使她動人心魄更具藝術魅力的則是她豐富細膩、復雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發的是自己進入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫花落人亡的哀愁。“柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄托著她對人情冷暖不定的憤您。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這難道不是她對迫害自己的殘酷現實的控訴嗎？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則表達了她對美好理想的渴望和執著迫求。“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔情志和堅定不移的精神。從后，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，向讀者探刻展露了一個充滿痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現的是一種人格獨立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛情被無情的統治者封殺，最后淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門，上演了又一出愛情悲劇……
讀完《紅樓夢》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因為這些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛情的悲劇，更是一個社會的悲劇，一個時代的悲劇。
讀《紅樓夢》有感19
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無情。”
記得幾年前初讀《紅樓夢》時，對于書中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。
這么說來自己也覺得十分奇怪，而此話叫大家聽了自不免更加稱奇了罷，莫不都要問：讀罷“紅樓”，不仔細記憶“十二釵”中的女子，反而對一個丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當時我確實就是這樣，只是“呆呆”地喜愛襲卿一個。
有些朋友聽說我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態度來對我說：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛病！”甚至有時還會因為這事同我爭個面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執己見”，從不曾動搖過分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。
其實說到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時所讀到的`還都是百廿回通行本《紅樓夢》（其時我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面偽續四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說句實話，當我將百廿回通讀過一遭之后，也曾多少對我以前的想法產生了質疑，覺得是否自己從前“看錯”這“丫頭”了？但由于我實在是愛喜她在先，而且愛得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會襲卿后來的“大轉型”了，只還將她當作心中的最愛。之后的幾年，這等念想一直不改，無論旁人如何嗔謗于她。這或許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。
直到后來，我由于受了“紅潮”的影響，也開始自行“鉆研”（不過也就是自娛自樂罷了）起《紅樓夢》，這才逐漸對它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時對于襲卿的看法與“愛戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭駁了。
記得最開始喜歡上襲人，還只是因為從書中看到她溫柔賢惠、知事通理，處處都從寶玉一面設想，總覺同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過人的地方，便是她對于寶玉的一些“不是”總不會像雙兒那樣過分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。
讀《紅樓夢》有感20
今天我再一次閱讀了四大名著之一——曹雪芹所寫的《紅樓夢》，與書里其中一位主角王熙鳳親密接觸，讓我真正品味到一個人怎樣做人，才能被別人所尊敬；一個人挖空心思算計別人，但最后卻落到被后人所恥笑，我的靈魂也深深地受到了震撼。
《紅樓夢》是十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活的縮影，以賈寶玉和金陵十二釵為主線，以榮寧二府的盛極而衰的過程為副線，將眾多的人物和紛繁的事件，組成了一個有序的網狀結構，為我們展示了廣闊又高度集中的封建社會腐朽生活畫卷。
《紅樓夢》中刻畫了四百多個人物，不同人物有著不同命運，活靈活現，其中王熙鳳給我的印象最深。她與別人不同，在她的身上有著兩面性，她擅長用“借劍殺人”之法，“坐山觀虎斗”之計，挑唆秋桐與尤二姐互斗，自己卻展現出大度的一面，退居其外，最后是二人雙雙去世。這顯示出，王熙鳳足智多謀，有策略，有心計，在處理大小事務時，井然有序，圓滑應對，深得長輩喜愛，也難怪偉人毛主席曾稱贊她有戰略頭腦。但是在施展策略與心計時，我認為還是要按道德行事，不能勾心斗角，挑撥離間，為人要有誠意，要懂得怎樣才是對的，怎樣才是錯的，光明磊落，光明正大地做人，不做那些偷雞摸狗的事情。“善有善報，惡有惡報；不是不報，而是時候未到”，這句話正印證了王熙鳳的悲慘結局，老天爺對每個人都是公平，不會虧待一個人，也不會過多地獎賞一個人。
雖然王熙鳳十分陰險狡詐，但是說實話她的聰明才干卻讓我佩服。這讓我想起《三國演義》中的諸葛亮，他腦中同樣蘊藏著令人欽佩的策略與心計。不是嗎？諸葛亮得知司馬懿已率兵前往陽平，可陽平的大部分士兵都已出去打仗，只留下了五六百人，于是他就在情急之下，讓士兵在城門口排好兩路縱隊，而他坐在城樓上，彈起了古琴，沉著冷靜，琴聲不亂。兩個小童在他身旁站好，城門打開。司馬懿到達之后，看見了這一場景，懷疑孔明肯定在城內布下了陷阱，立刻調轉馬頭，回魏國去了。諸葛亮就是利用司馬懿疑心病很重的.這一缺點，布下“空城計”，救了陽平。可后人卻對諸葛亮有著很高的評價，那是因為他的策略與心計上閃爍著善良的金光。
一個是為了自己的利益，一個是為了顧全大局，雖然兩者都十分聰明能干，雖然兩者都是有策略與心計的人，雖然……盡管有一萬個相同點，但兩者之間還是有著根本的區別。善良能給人們帶來多少好處，多少快樂，善良的策略與心計能給多少人帶來溫暖，既然有這么多的益處，我們這些小學生就要從中吸取營養，給王熙鳳的策略與心計穿上“善良”的外衣，然后移植到自己腦中來，為社會創造財富。
讀《紅樓夢》有感21
高爾基曾經說過：“讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣，書是逆境中的慰藉。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。”書，是人們一生的伴侶。一個人愛讀書的話，他就有一肚子的故事可以講，其中定不乏與書相遇的故事。而這樣的人，便也懂得何為知行了。我第一次明白讀書與知行，就是從一本充滿傳奇的書中知道的。這本書就是《紅樓夢》。
我第一次接觸書籍，還真是從《紅樓夢》開始的。那時年紀小，也看不大懂，常常看幾個字就擲下去玩，對《紅樓夢》是絲毫不感興趣，覺得實在是太悲涼。但漸漸的，我卻愛上了《紅樓夢》，翻到任何一個章節，我都能看得津津有味。但我雖然現在能夠接受它的悲涼，看到后半部分是時，心，也會為林黛玉揪起來。可以說，整本書中我最喜歡的人物莫過于是林黛玉了。不僅僅是因為她的詩詞吸引人，有一種凄美，更重要的一點是她的淚與悲傷的'性格。形容林黛玉，除了凄美、悲涼、悲慘，似乎無他。談到林黛玉，就不得不說在賈府與她最親密的人——賈寶玉。我記得在某個地方看到過，林黛玉是為了報答賈寶玉在天上的一滴水之恩而來到人間，發誓用一生的眼淚來回報他。在書的開頭就說，一個和尚要帶她走，以治好她的病，但是最終還是把她送到了賈府。試想一下，如果沒有把林黛玉送到賈府，她也就不會遇到賈寶玉了......其實，整本書中有很多的玄機，這也讓我常常糊涂，有一半明白，又有一半模糊。書中這兩個人給我留下了深刻的印象。再者就是薛寶釵。她是標準的賢妻良母，卻最終沒有得到賈寶玉的歡心。盡管當時的社會讓“金玉良緣”終成現實，但這并不是他們所想要的結果。如果不是這一點，也許林黛玉就不會吐血而亡了。
林黛玉的凄凄美美、風流裊娜、賈寶玉的癡癡狂狂、薛寶釵的鮮艷嫵媚，無不給《紅樓夢》這本書增添了無數風采。也正是圍繞著這三位主角，我們才更能體會到那個時代的事情。人們一些瘋狂的想法，似乎都能有了解釋。背后的輿論，在這些面前，就顯得很微不足道了。因為這世界都是很大量的，但同時也不乏凄美，令人感嘆。《紅樓夢》是無法理解的，也許這就是它的魅力吧。在人們的心中，似乎很難把凄慘與知行這兩不相干的情感和事物聯系起來，但是正是這凄凄慘慘之美，為我打開了書籍的大門，讓我領略了更多書籍的魅力，懂得了什么是知行。每次一提到知行，我總會想到這本令人難以理解的書。正是這本書的凄美，讓我懂得了知行——學會知識，并且有自己的道德意識；行，遵守道德，按照道德去做。知行結合，才能學會，學懂。
《紅樓夢》是需要傾盡一生品讀的書，以上是我的一些見解，不談寫得怎樣，終究也算是我的一點感受。
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