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夏山學校讀書心得

時間：2024-06-11 07:26:46 讀后感我要投稿

夏山學校讀書心得

　　當我們積累了新的體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家收集的夏山學校讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

夏山學校讀書心得

夏山學校讀書心得1

　　初讀《夏山學校》，我想談一下我的看法：

　　自由、平等是貫穿《夏山學校》的兩個最關鍵的理念。

　　尼爾和妻子在創辦夏山學校是，有一個基本理念：讓學校適應學生，而不是學生適應學校。這便為學生的自由打下了基礎。在《夏山學校》一書中，尼爾開篇就提到了自由，他是這樣描述夏山學校的學生的：“上課完全自由，可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”可見，在夏山，孩子們擁有是否上課的自由權和選擇權。那上課自由又帶來了什么樣的后果呢？難道上課時教室空無一人，或者是教師講課時學生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是沒有考試制度的，學生學習或者去上課都是因為興趣，有了興趣還愁不想學習嗎？九歲的戴維會因為感冒咳嗽而不能去上自己最喜歡的地理課而悲傷痛苦，同學們會因為上不了自己感興趣的課程而感到惋惜……這就是夏山學校的魅力。同時，夏山學校所秉持的自由也并不等于放縱，夏山學校是一個給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發展是荒謬的；三歲的.小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是建立在不給他人帶來麻煩的基礎之上的。

　　在尼爾創辦的夏山學校中，教師與學生是平等的關系，尼爾本身也并不例外。在夏山，學生和所有教職員一樣，具有表決學校規章制度的權力，師生之間更像是一種朋友關系。五歲的比利會因為尼爾不在他的生日邀請之列而讓他離開，同樣，尼爾也有權讓比利離開他的辦公室。在夏山，學生是不怕老師的，甚至可以肆無忌憚的和老師開玩笑，而老師們也樂在其中，并不會因此生氣；對所有的老師，學生們都可以直呼其名，而不是稱為某某先生或老師。這樣的教育觀念讓夏山的所有學生都獲得了一種“超能力”——自信，從夏山學校走出去的學生，在與人交往時，不會唯唯諾諾、畏縮膽怯，而是充滿自信的。就像杰克所說：“夏山給了他絕對的自信！”而這種自信是刻在骨子里的，能讓其他人真切感受到的。

　　夏山學校中自由平等的理念是值得我們借鑒的，在我們中國的學校教育中，并沒有給予學生一定的自由和平等，學生的思想和想法大多是被壓制的，學生和老師的關系也更像是一種上下級的關系，我認為長此以往，是不利于學生發展的。我們可以借鑒夏山學校中有利的教育理念，以改善我們的教育方式方法。

夏山學校讀書心得2

　　信任孩子是天性向善，并給與孩子有限度的自由是這本書的精髓。有限度的自由是指夏山的學生可以做一切他們想去做的事情，但是不能干擾到別人，不能傷害到自己。在這種自由的環境里長大的孩子，就能傾聽自己內心的聲音，不受流言蜚語的.干擾，同時也會知道如何與人合作。

　　我常常想那些總喜歡干涉孩子的父母，不讓孩子這樣，不讓孩子那樣，是不是因為小時候也是受到了同樣的干擾與限制，于是這種模式輪回發展。我們常常期待伴侶，孩子做出改變，卻從未想到該改變的是自己。

夏山學校讀書心得3

　　一直以為，小林校長創辦的巴學園是世界上最自由、最開放的學校；也一直以為，這樣的教育“烏托邦”只會存在黑柳徹子筆下的巴學園里。

　　今夜，一口氣讀完英國尼爾先生的《夏山學校》一書，才知道原來巴學園并非夢想，它就存在于我們的現實生活中，尼爾先生創辦的、被報刊稱為“放任學校”的夏山學校就是這樣一所夢中的巴學園。

　　那么，夏山學校到底是一所怎樣的學校呢？尼爾先生是這樣描述的：

　　我們決定辦一所可以讓孩子自由發展的學校。在那里，上課完全自由，孩子可以上課，可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課；在那里，爬樹和搭個小窩的重要性絕不亞于分數；在那里，如果想的話，你可以沖著老師大喊大叫；在那里，規范日常生活的各項規定是由大家一起民主協定的；在那里，如果孩子想的話，他們可以整天玩耍……

　　讀到這里，相信每一位教育工作者與家長朋友都會和我一樣難以接受，學校如此沒有規矩，如此沒有約束，如此不成體統，培育出來的肯定都是一些沒有教養、不懂規則、不會愛人、缺乏責任心的放任子弟。

　　然而，創辦于1921年的夏山學校，這所規模不大的私立寄宿制基礎教育學校，這所允許孩子們按照自己意愿生活的放任學校，卻令每一個來到夏山的孩子——那些老師和家長眼中厭學的、自卑的、叛逆的“問題兒童”發生了翻天覆地的變化——自發自覺地學習，獨立自主地生活，陽光自信地成長，更懂得了愛己愛人，每個孩子的身心都得到充分自由的發展。多年后，他們中有的成為了杰出的藝術家、音樂家，有的成為了優秀的設計師、演員，更有的成為了卓越的科學家和數學家！夏山學校因此成為進步主義民主教育的實踐典范，被稱為“世界上最古老的.兒童民主校”。1999年12月31日，英國《泰晤士報》評選校長尼爾為20世紀最具影響力的12位教育家之一。

　　是什么造就了夏山的傳奇，是什么成就了孩子們的幸福人生？我以為，“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無窮的關愛”是尼爾先生和他的教師團隊成功的關鍵密碼。

　　充分的自由——孩子們不用為了學業的優異而放棄自己的游戲時間，也不用為了完成討厭的作業而放棄與同伴交往的時間，更不用為了坐在課堂上聽老師無聊的講授而放棄了解大自然、走上社會乃至無所事事發呆的時間。讓孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。

　　最大的寬容——所有地方不上鎖，允許孩子們損壞工具；天熱的時候，允許孩子們吃飯時打赤膊，允許孩子們隨處扔衣服、扔褲子，允許孩子玩喧鬧的游戲；嘉獎少年犯的偷竊行為；不把自己的想法強加給孩子，不干預孩子成長，不給孩子們壓力，不審查孩子的讀物；把不重要的事就當成不重要的事，決不斤斤計較。消除權威，不訓導孩子，成就了夏山。

　　無窮的關愛——永遠讓所有孩子（包括最小的孩子）全權選擇他們每日的飲食；讓每個孩子在星期天早上補足他們的睡眠，有時連午飯也不吃；真誠信任那些少年，有禮貌地對待他們；在學校里，我從來沒有特別寵愛的人。對孩子一視同仁，一樣的看待和重視，平等的愛成就了夏山。

　　夏山的成功，絕不是一場獨角戲。開明的督學來校督察，報告是那樣公平、誠實與包容；教育部從不與夏山為難，并能友善接待學校的所有詢問和訪問。教育部對夏山的容忍，是尼爾對孩子容忍的堅強后盾。是他們共同的寬容與容忍，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機會在自由中長大！

　　敢于突破傳統的尼爾是幸運的，夏山的孩子們更是幸福的。誠然，體制的不同，國情的不同，我們無法復制尼爾的做法，但我們可以借鑒尼爾的教育理念，在現行體制下盡最大可能給孩子們營造一方自由成長的天空。

　　夏山學校，我夢中的巴學園。我愿用心朝向你！

夏山學校讀書心得4

　　“我問過許多孩子：‘你祈禱的時候心里想些什么？’每個人答的都不一樣，他們永遠在想別的事。孩子不得不想別的事，因為祈禱時強迫性的，對他們沒意義。”

　　――摘自《夏山學校》讀了《夏山學校》一書，我由衷地佩服尼爾的辦學思想與辦學理念，夏山學校驗證了“自由發展”的教育是行得通并且是值得去做的。夏山學校的教育方式應該是目前獨一無二的，它將學生看成是完全自由發展的，不受任何約束，真把學校變成了學生們的自由天地，可能絕大多數的學生都會向往無拘無束的校園。尼爾真的是一個勇于實踐、膽識超人的了不起的人物，自由發展的教育讓每個學生都能夠充分享受教育的價值。現在我們看到了未來的希望。在《夏山學校》里讀的每一句話，都能讓我感覺到愛與自由的存在。

　　在夏山學校里愛與自由是一個永恒的主題。

　　“小孩對愛和贊許的需要遠超過對知識的需要。”尼爾的書中沒有過多提到“愛”這個詞，但我卻從每句話中到感受到他對于孩子的發自內心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫、關愛或充滿愛意的語言，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。這種愛更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴。沒有這樣愛的驅動是不可能給孩子各種自由的。

　　“在不自由教育下的人不能痛快的生活，那種教育完全忽略生命中的情感生活；因為這些情感是動態的，假如只發展了頭腦而壓制了感情，生命便失去活力而變得無價值和丑惡。但如果情感可以自由發展的話，頭腦自然會自己發展的。”自由是尼爾給人印象最深刻的，給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規律，尊重每一個鮮活的生命。在養育孩子的'過程中，人們往往把教授孩子知識、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像如果不這樣的話，孩子將來就會失去基本生存的能力。但這樣做卻忽略了孩子們的人格的發展。就尼爾的觀點，良好的人格不是培養出來的，而是孩子生來就已經具備的。只要在他成長過程中不受到壓抑束縛，他自然就能成長為真誠自然獨立的人。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子，認為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿。他們不認為孩子本身就已經具備所有良好的品質，現在看來父母要做的只是贊賞他，給他自由伸展的空間。

　　現在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應社會的模子，卻忽略了孩子順應其本性生長的需要。父母把自己的價值觀強加給孩子，剝奪了他們自己去發現去探索去體會去享受的權利。他們失去了快樂自然的天性，他們永遠在那個的真實的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭。教育孩子不是為了迎合社會，而是讓他們自由地按其本性去發展和生長，要他能真誠的面對生命的本質，快樂地享受生命的樂趣，積極實現自我的價值！

　　每個人對成功有不同的定義，我想被父母和學校的模型塑造出來的孩子，可能有好工作、高收入、高學歷、受人尊敬，這就是他們所謂的成功。但我想對那些順應其生命發展規律自然生長起來的孩子來說，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他們的成功。誰說一個快樂的清潔工比一個精神壓抑的學者狀況更糟糕呢？在電影《天使愛米麗》中的那個餐廳服務員愛米麗盡情的享受生活中的點點滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂，努力的尋找真愛，她真誠的面對自己的內心，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。難道這還不夠讓人向往嗎！

　　夏山學校也有自己的紀律，這些紀律都是在學校大會上經過所有師生投票制定和通過的。自由不是無限制的，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個人最大限度享受自己的自由，讓整個環境更和諧。

　　在書中我們看到的每一個孩子都是誠實的，在他們生活的環境中都是最誠實的人，在夏山學校里不會害怕孩子知道真相，更不會擔心他們不理解，也許讓孩子了解事實真相需要選擇良好的時機，但我們要隨時準備一顆坦白誠實的心給他們。這就像尊重一位知心朋友那樣去重視和尊重他們，即便他只有幾歲。父母和老師也不要羞于把自己的短處或難堪暴露給孩子，因為這樣的人才是真正的人，讓孩子們了解世界上不存在十全十美的人，這是十分重要的，我想這也是避免培養完美主義者的原因之一。很多孩子到了青春期前后對父母的認識從以前的無比崇拜一下子變成無比輕蔑，這也和孩子自己認識到真實的父母與以往努力去偽裝的完美父母產生了巨大的落差有關。要想避免這種戲劇性的變化，父母從孩子小時候就把真實的自己暴露給他們很重要。這樣做更大的原因在于，會使孩子也學會真誠面對自己和他人。在夏山學校的每一個孩子都是令人羨慕的，或許他們的人生會比我們更快樂，他們應該更懂得生命的意義是多么偉大。沒有什么是一蹴而就的，教育的道路還有很長，我們還有很多的路要走。夏山學校讓我們看到了希望，或者說是看到了美好的未來。

夏山學校讀書心得5

　　本文由沙龍實驗班甜辰媽媽寫于《夏山學校》讀書會之后，字里行間深刻的閱讀感悟以及與日常實踐和正面管教的密切結合，讓人很受啟發，非常享受這種閱讀、分享、感受的過程。

　　初讀A.S.尼爾的《夏山學校》，覺得與早年讀的《窗邊的小豆豆》頗有異曲同工之處，只是夏山有著濃濃的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴學園是日本人創辦的，更適用于東方文化。

　　說起夏山，每讀一個章節就認同感倍增，感觸最深的就是養育孩子和家長的問題這兩個章節。盡管有些地方可能并不適用于國內，但是這樣的剖析卻是一語中的，讓我默默自省。

　　書中一直強調自由這個詞，這個詞在中國人的生活中是如此的匱乏。現在我們都知道不自由的人往往都很焦慮自卑，心理上都有這樣那樣的障礙，無法獲得真正坦然的快樂。然而，盡管我們正是在這樣不自由的環境中成長起來的，但是在為人父母后，卻在一邊糾結著教育方法，一邊又不自覺地用我們曾經承受過的不自由的方式來強權壓迫我們自己的孩子。這讓我想到了“以愛的名義行傷害之實”這句話，真是再貼切不過了。因為不自由的成長而帶來的各種恐懼，使我們心中晦澀漸漸生出恨意，只是這種恨意也因為不自由而壓抑著，不會時時冒頭，只在累積到無法承受之時才爆發出來。每每爆發的宣泄途徑可能各有不同，然而對孩子發脾氣似乎是很多家長都會使用的途徑之一。

　　好吧，在讀完夏山后，我也不得不很艱難地承認，我的不自由禁錮了我自己，還試圖禁錮我的孩子，我也將我因不自由的種種憤恨和恐懼，在情緒不能自我控制的時候，尋到了由頭而發泄到了孩子的身上。這讓我羞愧不已。盡管接觸和學習正面管教已經有很長一段時間了，但是來路自省，不自由的父母，因為沒有體會過自由，往往也無法很好地分辨自由與縱容的區別，也許在創造自由的環境的過程中困難重重，但是這也不妨礙我們在教育的路途上探索和犯錯。只要我們心中有愛，披荊斬棘也是可以做到的。

　　回過頭來說夏山這本書，自己讀，有自己的感悟，讀書會上大家熱烈討論后，又有了新的視角和更深入的領悟。

　　上學VS不上學

　　這個話題讓我想到甜辰即將幼兒園畢業，進入學前班，繼而進入小學的事情。沙龍的媽媽們也都心有戚戚焉。

　　國內的教育環境、求學制度等等，讓我無比焦慮。雖然無法改變環境和制度，但是怎么積極應對不如意是每個人一生都需要面對和解決的。于是原本就對學前班搖擺不定的我，產生了一個念頭，是不是應該放棄學前班？選擇高壓的學前班，會不會成為我為甜辰擅自決定人生的第二個錯誤選擇？回想起第一個錯誤選擇，真是讓我愧疚不已，也可能真的會讓我懊悔終生。甜辰年齡不夠算提前入學，所以小班升中班的時候，學校給出了選擇――繼續小班或者升班。我因為小班老師對甜辰的評價，產生了虛榮和貪念，選擇了升班。然而這個錯誤給甜辰帶來了不可估量的負面影響，每一天每一天，都讓我自責不已。現在想來，那些所謂擇校、入學的各種壓力其實都是為了將自己的意愿強加給孩子而找的最堂皇的借口。這些只是我們因著關于名利關于虛榮關于所謂自尊心的種種雜念而產生的不安和恐懼炮制的枷鎖，我們被這種枷鎖禁錮了半輩子，現在我們自己又去炮制一個，自以為是地把所謂的最好的條件（諸如名校）強加給孩子，要他們“上進”要他們用分數一爭高下，最終成為一個不會讀書的讀書匠。

　　讀書會上也有媽媽表示，盡管大家都想給孩子尋找一個如夏山和巴學園這樣自由的學校，可是作為父母，她還沒有準備好接受自己的孩子成為一個快樂的泥瓦匠而不是醫生律師這些職業這件事。捫心自問，我也沒有準備好，如果有一天，甜辰告訴我，她只愿讀到初中畢業就不升學了，準備做一個快樂的店主，我想我可能也會輾轉反側患得患失吧。其實仔細想想，這個社會的教育變成這般面目全非，我們能說不是我們這些做父母長年累月一代又一代的得失心扭曲導致的么，其實我們每個人都要負責任。因為我們種下了一個把自己夢想和期望強加給孩子去完成的因，結出了如今以失去自由為代價只拿成績說話只注重所謂名校表象的果。

　　讀書獲取知識固然重要，但是術業有專攻，且每個人作為獨立個體都是有差異的，所以與其把孩子們切割成我們要的形狀，不如再好好考慮一下學習的真諦究竟是為了什么，再來決定我們有沒有權利根據自己的意愿安排孩子吧。

　　自由VS不自由

　　“不自由，毋寧死。”“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”看到尼爾說的自由，腦海里突然就跳出那么兩句，可見自由之于人來說，是多么重要的一件事。

　　可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是給了孩子自由呢？讀書會上，媽媽們熱烈討論的時候，都很遺憾的表示，首先就我們自己而言都是在不自由的環境中成長起來，從不自由的孩子變成了現在不自由的成年人，從本質上說，我們根本沒有體會過真正的自由，所以我們也無法在教育中很好地界定自由。

　　不自由的父母要怎么給孩子創造自由的環境呢？結合自己的讀后感和大家的暢所欲言，我覺得給孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基礎上，用正面管教的最基本工具――和善而堅定，不干涉，該放手就放手，不用成人世界的道德規范行為準則去約束孩子，避免以愛的名義來行傷害之實。

　　因為沒自由，所以不懂自由究竟是怎么回事兒，這可真的是件麻煩事兒。尤其現在自己教育孩子，說起來容易做起來難啊，如果找不準界線，一不留神把自由變成縱容和溺愛，就適得其反了。學習了正面管教，有了理論也要實踐，實踐的時候也常常因為界線問題拿捏不準，苦惱彷徨甚至是恐懼，頗有畫地自限的不自由。想想原來我在尋求給孩子自由的同時，卻給自己打造了一個牢籠。這也是我在讀了夏山之后很有感觸的地方，我們總是不自覺的畫地自限，一邊標榜一邊又繼續坐牢，所以不可避免的矛盾掙扎。說到底雖然學到了方法，卻因自己內心隱蔽的.恐懼，讓自己對自己要求過高，高的有點好高騖遠了。關于這種恐懼，稍后細說。

　　現在再說自由，讀書會后，我在反思每個家庭成員的言行及互動。對于甜辰的各種限制每天都在進行，從日常生活點滴開始。

　　案例：

　　家里老人經常因為甜辰爬上爬下，對著她緊張萬分地大叫，諸如“不許去那里”“不要爬那么高”“不要動這個”，然后給她貼上“調皮”的標簽，以至于現在甜辰在自己做了更危險或讓人頭痛的事情時，都會以“我就是調皮呀”為理由為自己開脫。盡管早早地意識到老人的方法不妥當，沒有收效就是最好的說明，也不止一次就此溝通，不過老人家的固執是一道不可跨越的鴻溝（這樣的固執也是源于他們的恐懼：子女長大了，有了自己的生活理念，而他們的部分生活理念隨著時代變遷，或被質疑或被否定，這不僅僅是他們對權威受到挑戰的恐懼，更是他們不敢正視自己的不足暴露在自己一直俯視的子女面前的恐懼），所以作為父母給孩子的身傳就顯得格外重要了。

　　我試著做過實驗，同樣的場景，我和甜辰獨處，給她自由活動的權利，放手讓她自己玩鬧，雖然我只是靜靜地坐在一邊看書，她時不時和我互動一下，然后又各種跑來跑去爬上爬下，但是我沒有出聲喝止，只是偶爾提醒她注意安全。很明顯，當我沒有那么緊張地關注她一舉一動的時候，她反而很有節制，任何危險的行為，她自己都會斟酌放慢放輕，并沒有讓自己真正身處險境并受傷。可見，放手和不放手只在我們一念之間，效果卻有天壤之別。不放手的后果，就是孩子在有恃無恐的狀態下，反而認識不到危險，把危險當成一種求關注的把戲。但是學會放手，孩子們反倒更清楚，怎么做才是安全的。

　　成年人對各種所知和未知危險的恐懼，讓我們變得膽小，進而沒有了探索精神。可是對于孩子來說，他們要做的就是探索世界。其實孩子探索世界的危險，有時候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我們把滾燙的茶壺放在孩子經常路過的地方，把尖銳的物品放在孩子能拿到的地方，把藥片或其他危險的食品放在孩子隨時能吃到的地方，等等。通常這種時候，我們不是去正視和糾正自己的疏忽（其實這也是一種恐懼心理作祟，對承擔責任和后果的恐懼。成年人有趨勢利弊的習慣，害怕承擔那些自己可能意想不到的后果和責任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先從自身反省開始，也要先找到一個冠冕堂皇的理由或替罪羔羊來擺脫自責），反而是限制好奇的孩子，禁止她這樣那樣，美其名曰是為了她的安全考慮，實際上是給她畫地自限，消磨了他們探索的欲望，扼殺了他們的求知欲。孩子一旦突破禁錮，我們就開始說教，然后給孩子貼標簽。這一刻，孩子的自由，被徹底忽視了。

　　幸好，正面管教告訴我，任何時間，只要有心，找到適合的教育方法并努力改善，都不會太晚。

　　游戲、幻想、角色扮演的重要性

　　夏山這本書中提到了孩童時代的幻想對人一生都有很重要的意義。

　　讀了這個章節，我不禁懷疑，幻想被扼殺的人，成年后反而會變得更不切實際；而幻想被滿足的人，過了幻想的年齡段，就能坦然面對社會和壓力。就如同，嬰兒時期吮吸的欲望得不到滿足的孩子，容易產生戀物癖，通過某個物品來獲取安全感。而在本該充分幻想的年齡不能得到滿足，變成一道創傷留下來，幻想便成為了阻斷成人世界壓力的最好緩解劑，由此來獲取安全感。

　　在大人看來，孩子的幻想就像演戲。當甜辰愛演的時候，我們也都配合她。她剛入幼兒園的時候，對群體生活的渴望，讓我分明感受到了她回家后作為獨生子女的巨大寂寞感。于是她開始不是單一角色的幻想，把自己分裂成同班的龍鳳胎，自發性地左右手互博，扮演不同的角色，小劇場的情節很完整，有故事內容，有人物對話，并時不時邀請我們進入角色。我一度很擔心，總怕她因為孤單而人格分裂了。顯然我這種擔心很多余也很無知，我對這個年齡段孩子表現的無知，導致了我的焦慮。所以我經常在她角色扮演的時候，言語暗示她結束這個扮演，或者誘導她只扮演單一的角色。不過我現在很慶幸一點，我當時只是說了一些暗示性的話，并沒有強勢的制止或粗暴的干涉，所以甜辰還是繼續歡快地沉靜在她的幻想中。有時候是溫馴的小動物，有時候是殘暴的恐龍，有時候是某部動畫的公主，有時候是她渴望擁有的兄弟姐妹。只要需要，我們也都會很樂意地應邀參與其中，幫助甜辰把她的幻想構筑得更飽滿。

　　于是，在紀錄頻道重播恐龍星球的某天，我變成食草龍，無辜地坐在上發上，接受那只變身為竊蛋龍的小家伙的襲擊，還要在她“兇殘”地咬我的時候，嗷嗷叫兩聲。然后這只自得的小竊蛋龍，去招惹那個在陽臺上和各類報告奮斗著的巨盜龍，結果被巨盜龍滿屋子追捕后，一邊假意求饒一邊伺機而動。

　　孩子的恐懼系來自父母的恐懼

　　這個章節對我無比重要，我發現我的那些恐懼，產生的很多負面的情緒深深地投射到甜辰身上。我們的父輩、祖輩乃至祖祖輩輩們，在不同的文化背景下，不同的歷史背景下，遭受到的各種恐懼，通過不同的表現方式，傳承下來。這些恐懼因為沒有被我們所正視，所以一直存在于內心深處，有些就如同與生俱來的恐懼一樣根深蒂固。我們自己因父母的恐懼而帶來的恐懼，表現出的負面情緒，在我們自己內心也無比矛盾、激烈反抗的同時，又本能地轉嫁給了孩子。

　　恐懼的課題讓我有太多太多感觸，寫也寫不完的案例，有自己的，有甜辰的，決定把它單獨留在4月讀書會后慢慢寫。

　　對孩子的認可與否定

　　對孩子的認可或否定，某種意義上來說是對自己認可或否定的一個映射。

　　剛開始，甜辰總是很喜歡做家務，其實小朋友承擔家務，一方面是好玩，通過玩家務作為探索的途徑之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位確立和能力被認可的過程。但是很多外力因素導致這種探索和確立過程不能順其自然的進行，諸如家里老人過度的保護欲，家長的干涉等，都導致了最后的結果就是孩子內心深處感受到不自由和不被認可。

　　案例：

　　甜辰5歲了，我允許她使用廚房刀具。實際上，孩子就是在放手中才能學會規避危險，只有當她真正被認可的時候，他們才會真正分辨什么能做，什么不能做。

　　那段時間，外公外婆回上海，沒有了這個過度保護的干涉，甜辰變得很有自信。周末我做飯或準備水果的時候，她總喜歡搬了小板凳來觀摩，然后提出――幫忙洗菜，幫忙削皮，幫忙摘菜，幫忙撒鹽，幫忙切菜。這些我都允許了，我做了示范，然后告訴她需要小心注意的要點。遇到動刀的時候，我也會以平常心態去指導她。甚至有一次，我給了她一塊案板，一把鋒利的刨刀，放任她一個人去客廳幫我削皮。對于我這樣的信任，她感覺到了我正用實際行動表達我對她的認可，我完全相信她能獨立完成這項略有危險的廚房工作。而她確實完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表達感激，因為她的幫忙，我的做飯時間大大縮短。

　　記得之前正面管教說過：很多父母覺得糾正行為之前，要先讓孩子感覺更壞更難受才行，可是事實上，那樣的做法只是讓孩子在被否定的嚴重打擊下，關上聯結的心門。只有用肯定認可的方式，用行動表達出來，孩子才能獲得更多的正能量。

　　以上林林總總寫了好多，雜亂無章的節奏，還有更多更多的感受，也許沒有時間一一寫下來，但是卻可以一一去實踐。期待下次讀書會，《擁抱你的內在小孩》。

夏山學校讀書心得6

　　“孩子，今天你快樂嗎？”曾幾何時，我已不再問孩子這樣的話了。取而代之的是“今天的英語考試卷發了沒有？小數報競賽考了多少分？”幼兒園時的無知、懵懂、無憂無慮開始從孩子身上慢慢消失，作業、興趣班成了一日大事。作為家長與老師的雙重身份，我的內心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快樂地、自由地成長，一方面又希望在每一次的考試、比賽中孩子能取得好成績。如何才能魚和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能讓孩子輕松地學，快樂地學。讓他真正從內心感受到學習是一件令人愉快的事。這是一件很難完成的工程，一個教育難題，是值得老師們終生研究與實踐的課題。也許讀《夏山學校》這本書會對你有所啟發，對改進我們的教育理念與方法有所幫助。

　　《夏山學校》提倡“愛”和“自由”。讀《夏山學校》這本書，第一感覺就是，生活是快樂的、學習是快樂的、玩耍是快樂的，周圍的一切都是充滿陽光的。

　　民主、自由、平等、信任、微笑、快樂彌漫于孩子的一身，書中的孩子可以做自己感興趣的事情。他們對某樣東西感興趣，會立刻去研究它，琢磨它，并想辦法弄明白，搞清楚。學生是那么好學、樂學，他們擅長動腦、動手。

　　在夏山學校的工藝室里，孩子們可以做各種各樣自己需要的做的實驗，即使弄壞實驗器具也沒關系，因為他們在研究，成人們沒有理由責怪他們。再回顧我們的學生，有誰真正在實驗室里呆過，真正親手做過實驗，從實驗中獲得結果，所要的答案，老師們已經直接教給他們了，因此，絕大多數的學校沒有科學實驗室，沒有工藝室，沒有興趣活動室，這已是正常不過的事實了。我們的學生只需機械地學習公式，記住解題方法，背牢概念定義，考試時能用上就可以了。動手操作的能力幾乎沒有。正因如此，“在全球21個受調查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力實際操作排名倒數第一，創造力排名倒數第五。什么會出現這樣的現象？”

　　孩子天生就是“好奇”的，“好學”的，興趣和愛好是最好的老師，快樂是最大的.動力。這是全世界都知道的，最基本的教育學原理。我們也一直都倡導著“樂學”的教育精神。但為什么我們培養出來的學生卻渾身充滿了厭學畏學情緒，哪一天不布置作業，孩子們會高興地跳起來，教室里一片叫好聲。這一點，值得我們每一位老師與家長思考，因為事實的的確確是任何家長和老師都逃避不了的責任。

　　我們在孩子長達12年的一生最關鍵的教育成長的時間里，不斷地，不遺余力地把厭學畏學的價值觀灌輸給孩子，培養孩子的厭學畏學思想，從來不給他們發揮創造力與想象力的機會，總是為了完成教學任務，為了考試獲得好成績，為了所謂的名次，而在教學方法上，用最笨，最辛苦，最單調的方式來讓孩子們學習最簡單的內容，反復地背誦、記憶、默寫，一遍不行再來一遍，直到完全記住默上來為止。孩子們的動手能力、想象力和創造力在最需要培養與發揮的童年時期就完全被扼殺掉了，他們的腦袋里只能裝得進標準答案，奇思妙想也許還會遭到諷刺與挖苦，倒數第一當然非他們莫屬。倒數第一肯定值得反思，但請成人們不要義正詞嚴地指責孩子，而忘了成人世界推崇的傳統應試教育才是罪魁禍首。

　　作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。不要硬把孩子塞進老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大。

　　我們現在的教育現狀離《夏山學校》中所描寫的那種境界太過遙遠，這是中國教育體制的問題，是我們老師的力量所無法改變的，但我們有責任為我們的事業負責，為我們的學生負責，給孩子們充分的空間去探索、觀察、創造，把大自然給孩子們當天然的“教室”讓孩子去觀察與探索，為他們創造一切可創造的條件，讓他們在我們的課堂上成為樂學者，成為創造力、想象力的主人，那么他的一天將會是無比快樂的。

　　“孩子，今天你快樂嗎？”愿我們的老師都能經常這樣問一問自己的學生。

　　雖然，夏山學校只有一所，但如果我們每一個教育者都能像尼爾那樣給孩子真正需要的，我想，無論哪所學校的孩子都能擁有和生活在夏山一樣的幸福與快樂。

夏山學校讀書心得7

　　開學初，學校給所有老師推薦了一本《夏山學校》，于是我利用課余時間細細品味。

　　《夏山學校》講的是英國的一所名叫夏山的學校，這本書的作者也即是夏山學校的創辦人“A。S。尼爾”，尼爾先生所創辦的這所學校是世界上獨一無二的，而且也不能夠多，畢竟這種學校所倡導的教育理念和我們現在進行的教育有很大的區別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創辦者尼爾和他的.妻子共同的辦學理念是“創造一個不是讓孩子們來適應學校，而是去適應孩子的學校。”。

　　反觀我們現在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，翻過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內心也一直很焦慮，甚至對工作學習產生了恐懼感。父母把自己的價值觀強加給孩子，剝奪了他們自己去發現去探索去體會去享受的權利，更培養出一個個沒有個性沒有自我的木偶人，他們失去了快樂自然的天性，他們永遠在那個的真實的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭。他們的問題嚴重影響了自己的生命質量，并會帶給下一代。

　　教育孩子不是為了迎合社會，而是讓他們自由地按其本性去發展和生長，要他能真誠的面對生命的本質，快樂地享受生命的樂趣，積極實現他自我的價值！每個人對成功有不同的定義，我想被父母和學校的模型塑造出來的孩子，可能有好工作高收入高學歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對那些順應其生命發展規律自然生長起來的孩子來說，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他的成功。電影《天使愛米麗》中的那個餐廳服務員Amily盡情的享受生活中的點點滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂，努力的尋找真愛，她真誠的面對自己的內心，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。

　　在孩子面前，我們要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的道義和真理是高高在上的，但我們是平等于孩子們的，甚至要以仆人的身份來“服侍”好他們。我要向他們學習，我們要和他們一同學習和成長。

　　讀著《夏山學校》，我的思想也隨著不斷翻騰著，很多教育中的問題讓我們思索和反思，它像一個新生兒一樣，慢慢的在我們體內生長，長成一個新的“夏山學校”。

夏山學校讀書心得8

　　今年暑期，有幸讀到《夏山學校的百年故事》，整本書的主題就是愛與自由。“以人為本”、“以學生發展為本”，這些觀點在書中被一個個鮮活生動的案例深刻詮釋著。作為同行，不僅僅是敬佩，更多的是啟迪。

　　有人也許要問，學校如果是這樣，還要教師干什么？但不可否認孩子在尼爾心中的首要地位。他把孩子當成一個個鮮活的生命個體，有思想、有要求的個體，而不是生產線上的產品。書中沒有過多提到“愛”這個詞，但透過每句話都感受到夏山學校對孩子發自內心深處的愛。這使我不由地想起了我授課班級中一名特別愛搗亂的學生，為什么他總是屢教不改，成天和老師對著干？我想那是我不喜歡他，對他有成見，于是相看兩生厭。如果我能像尼爾那樣無條件地愛孩子，他肯定會有所改變。

　　遺憾的是，《夏山學校的百年故事》中所記述的事例，雖然被包括專家、教師、學生家長在內的許多人欣賞，但我們似乎已經習慣了迫使孩子接受某種教育，使之進入某種生活軌道。其實，沒有學習的自由，沒有將學習的.觀念從書本的概念擴大到生活的變化，孩子們便無法享受到這種自由。他們的臉上寫滿了煩惱與痛苦，盡管能考出高分，卻沒有自己的思想，缺少了學的創造、學的熱情，他們進入社會后往往人云亦云，隨波逐流。

　　孩子的確需要一個愉悅、自由的學習環境。在這種環境中成長的孩子，才能有豐富的創造力，才能享受生命的喜悅。孩子的世界豐富多彩，他們都有異想天開的童年時光，都會有頑皮和淘氣的時候，這些都是成年后回憶往事時印象最深的。想想在夏山學校這種辦學模式下生活的孩子邊走邊踢石頭的可愛模樣，不禁讓我回憶起自己的童年——小溪邊野炊，小河邊散步，在校園的樹叢中捉迷藏，在大樹下談天說故事……這些活動多么吸引孩子。作為教師，我們應該呵護孩子的天性，使他們的童年豐富多彩。

　　夏山學校的孩子可以只上自己喜歡的課，這讓我認識到，學習要建立在興趣基礎上，更要正確對待個性差異。因此，教師要把提高學生學習興趣作為重點，并且正視個性差異，與其培養不快樂的學者不如培養快樂的清道夫。

　　身為教師，在面對自己的歷史使命和責任時，在面對一個個性格迥異的學生時，我們應該清楚地認識到：“成功的教育是幫助每一個人自我發現和自我實現，成為最好的自己。”

夏山學校讀書心得9

　　或許大家的潛意識中教育孩子是學校的全部責任，這本書卻明確的告訴我們，在教育過程中家長和社會同樣需要作出貢獻。只有大家充分認識到教育的重要性和特殊性，才能更好的`讓學生得到良好的教育，而這些學生將來未必會成為中流砥柱，但他們肯定不會成為社會的累贅。

　　我很欣賞書中的一段話：“凡有做學者的天分和志向的人，都會成為學者，而只適合做清潔工的則會發展成為清潔工來。我說這話并無勢利之意，因為我情愿看到學校教出個快樂的清潔工，也不愿看到它培養出一個神經不正常的學者”。

夏山學校讀書心得10

　　《夏山學校》是一本教育類書籍，介紹了英國一所叫做夏山的學校，而本書作者即是學校的創辦人A。S。尼爾。尼爾先生所創辦的這所學校是世界上獨一無二的，它的獨一無二來自于于其倡導的教育理念和我們現在進行的教育之間的區別，但是我們仍能從中讀到一些對教育有益的東西出來。

　　自由是最重要的，但是在《夏山學校》的理念中，這種自由并不是放縱，而是一種有選擇性，有規則，不損害他人自由的自由。在這種自由的氣氛中，孩子們有傾向性的`生活與學習，他們自我的行為將不會受到別人的指責，而一旦其行為侵犯了他人的正當權益，則會由學生大會進行表決，在自由中發揮出民主的功效。

夏山學校讀書心得11

　　世界上，哪一個角落沒有孩子？孩子生出來就是天真又可愛的，可是嚴格的管教已經讓孩子們沒有孩子性了，孩子的心也已經老了，《夏山學校》讀后感。孩子們的心中全部都是幻想，他們希望學校不是那么嚴格，“殘忍”。他們希望老師、家長能懂他們的心，現在基本世界上沒有幾個孩子有孩子味兒了，雖然孩子們知道嚴格管教是對他們的一種愛，但是他們不希望被壓迫在一個角落里。

　　“校有校規，班有班規”。哪一個學校沒有校規呢？那就是夏山學校。所有的孩子都喜歡在那里上學，那里的`老師都是和藹可親的，他們陪著孩子一起長大，一起玩耍，最后，這個學校的所有孩子都像愛因斯坦那么聰明了，都成了舉世聞名的人。在他們學校里，有人沒有穿校服，沒關系，遲到了，沒關系，老師只會跟他們說：以后，早一點來呀！要不然就會落下功課了。后來這幾個遲到的孩子，都成了勤奮好學的好學生，都是因為老師的那句話，讀后感《《夏山學校》讀后感》。在那里，沒有規定的班級所定的地方，他們坐在一個南瓜車里，這個南瓜車會將好多東西呈現在他們眼前。在上歷史課時，南瓜車的窗戶就會出現好多幻像，讓孩子們自己去發掘是什么時間，什么地點。

　　難道現在的孩子都沒有孩子味了嗎？不對，不對，在乞丐群里的孩子，還有孩子味兒，有的孩子迷性不改，那還有孩子味兒。總之，家長、老師有幾個理解孩子的心，他們是多么盼望自由啊！每天他們都是懷著快樂的心去上學，每次放學都是愁眉苦臉的背著一大袋作業回家，他們只會在晚上拼命寫作業，有時熬到１２點半還做不完，第二天早晨都成“熊貓眼”了，還不能晚點去上學，孩子們的心就一點點老下去了。

　　我想告訴所有人，在這個世界上已經快沒有孩子有孩子味兒了，難道你們就這樣看下去嗎？

夏山學校讀書心得12

　　一年前拿到《夏山學校》這本書后，我隨手翻看了幾個章節，這本書對當時的我來說最大的感受就是內容有點不切實際。什么“人性化的快樂學校”“任由孩子的天性自由發展”等等。結合我國現在的國情來說，我似乎很難理解尼爾當時的想法，再結合我們現在的大班額教學這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說服力……于是乎，我去年基本上是漫無目的，應付差事似的略讀了此書。

　　今年開學伊始,我又重溫了此書，我想既然學校這么安排，說明這本說對于我們來說還是具有很強的教育意義的。也許去年的我并沒有參透這本書所帶給世人的啟示。而且此時正逢我的蟲蟲寶貝降臨，于是在這段時間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結合《好媽媽勝過好老師》重溫了此書。

　　或許是因為角色的巨大轉變，再次閱讀此書時，我經常將書中的各種案例與我即將出生的孩子聯系到一起。例如：如何養育孩子？作為媽媽的我應不應該干涉孩子的自由發展？如何將愛散播到孩子身上？如何面對孩子的種種問題等等。諸如此類的`問題，我在《夏山學校》這本書中再次得到了答案，而此時的答案對于我來說意義非凡，因為我實實在在的感受到了尼爾想要通過“夏山學校”告訴我們怎樣教育我們的孩子。

　　又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲蟲身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說說話，還有每段時間的寶寶日記……一切的一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲蟲寫第一封信的時候，我這樣寫道：“蟲蟲寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調皮了，這么輕易的給媽媽開了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無緣和你共度余生，你可知道媽媽是強忍著淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因為他們和你一樣都是我的孩子……”發自內心的心語，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個班的時候，學生的習慣，學習態度，讓那時年少輕狂的我動不動就大發雷霆。而現在的我再也不會那樣了，可能正是因為角色的轉變，讓我學會了換位思考——如果我的小蟲蟲將來也出現這樣的狀況，我該怎么處理？是大發雷霆？還是用愛去感化他呢？閱讀了《夏山學校》之后，我發現我更能體會尼爾的用心良苦了。就像書中所說的“好媽媽勝過好老師”，我要做的就是轉變角色，用愛與贊許的眼光看待每一位孩子。在他們犯錯時，學會容忍，學會用發展的眼光幫助他們學會做人做事……

　　《夏山學校》可能就是在這不經意間再次走進了我的世界。我想當大家為人母時再來讀一讀這本書可能會有比現在更深的感觸吧！總而言之，我所悟出來的就是“做學生的好媽媽”，時刻學會換位思考，用“因材施教”的教育方法讓我們的孩子得到適合自己的發展。

夏山學校讀書心得13

　　暑假里聽了蘇周子老師的心理講座，蘇老師著力推薦了一本《夏山學校》，于是我買來準備好好讀一讀。但是一直是幾頁幾頁的看，一是因為忙，二是因為里面的教育理念我有些不能認同。

　　《夏山學校》講的是英國的一所名叫夏山的學校，這本書的作者也即是夏山學校的創辦人“A.S.尼爾”,尼爾先生所創辦的這所學校是世界上獨一無二的，而且也不能夠多，畢竟這種學校所倡導的教育理念和我們現在進行的教育有很大的區別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創辦者尼爾和他的妻子共同的辦學理念是“創造一個不是讓孩子們來適應學校，而是去適應孩子的學校。”.

　　到學期結束，終于把這本書草草讀完。掩卷思考，我始終認為夏山學校的這種教育方式可望而不可及，至少在當今的社會是很難實現的。在夏山學校，快樂是生活的目的，衡量成功的.標準，在于工作愉快與生活積極。因此，學校的任何做法都是使兒童學習如何生活，而不是知識的傳授。孩子們可以憑自己的意愿去上課，不論缺課多久也不會受到責罰，分班和選課依孩子的意愿，學生在教室里可以隨處走動。這種教學模式的確充分發揚了孩子的個性，但是否真能讓孩子們“樹大自然直”呢？

　　在夏山學校五至十五歲的孩子分三個班，總人數不超過50人，并來自世界各地。教學不限于室內，學習是走出教室之外，甚至學校之外。教師可以自行從事實驗工作，自行負責教學，并有權選擇課程和教材，無正式考試，只是以輕松談話的方式測試學生，這種無壓力的學習在當今中國“千軍萬馬過獨木橋”的高考制度不改革的情況下，太過于理想。尼爾校長和夏山學校的老師們如果在中國這樣辦學，早就會被家長和教育管理部門的領導“封殺”了。并且尼爾在書中一次又一次地滿腔憤怒地寫：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學生真的那么痛苦嗎？中國從古至今，流傳著一句古話：“不打不成才”.很多名人都是受著傳統教育長大的，不也在快樂地生活，同樣在推動著人類和社會的發展。所以，我對夏山學校中很多教學方式的可借鑒性是持懷疑態度的。

　　所以我想，在中國，這種教育模式至少在短期內是無法實現的，但是在整本書中，最打動我的，就是尼爾對孩子們的愛。

　　尼爾在書中沒有過多提到“愛”這個詞，但從每句話中都能讓人感受到他對于孩子的發自內心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫、關愛或充滿愛意的語言，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。這種愛更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴！沒有這樣愛的驅動是不可能給孩子那種自由的。一個孩子在缺乏關愛的環境中，是不可能有真正的自由可言的。像我們班里這學期轉來的小張同學，剛來班里時，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作，擔心會難，擔心做不好，看人的眼神總透著恐懼和防備。現在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠，經常會故意調皮搗蛋來試探，但我知道他正在向好的方向發展。愛可以消除恐懼。但只有老師的愛，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學校和家庭產生合力，才會對孩子有最大的幫助。

　　但我感覺我們現在在很大程度上做不到夏山學校那樣自由。比如他提到學校中的孩子不愿學習可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復學習的欲望。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在課程學習上，夏山學校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現在不可能做到讓孩子們這么自由，但學習要建立在有興趣的基礎上，有興趣的課程才能充分調動孩子的積極性，這一點是肯定的。所以教師要把提高學生學習興趣作為重點，并且要正視個性差異。尼爾主張孩子們的本性是善良的，而且聰明實際，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發展，也就是依自己的才能志趣，想成為學者便去做學者，而適合當清道夫的也可以成為清道夫，尼爾認為與其培養不快樂的學者不如培養快樂的清道夫。這個觀點我非常贊同，我的學生中，有的特別會學習，輕輕松松學得比別人好，有的孩子很認真，學習成績就是不理想，但每次校運會比賽中，他卻能成為冠軍，這樣的孩子有他的專長，如果讓他們在夏山學校，相信他們一個個都會是人生的成功者。

夏山學校讀書心得14

　　夏山學校是現代教育史上最著名的學校之一，是因材施教的典范，充滿了無窮的活力，被譽為“最富人性化的快樂學校”。尼爾用60年的時間，在夏山學校實踐了這個突破傳統教育觀念的理想。《夏山學校》一書主要是講述了：夏山學校的辦學理念——自由、愛與生命，這種教育理念成為當時進步主義的精神標志。

　　夏山學校的孩子是自由的、平等。他們擁有自我管理權，他們擁有尊重，他們擁有獨自思考和醒悟的時間和空間。夏山是以民主方式自治的學校，一切有關集體和生活的事情，包括對違規者的懲罰都是由星期六晚上的學校大會投票處理，不論年齡長幼，每位教職員和孩子都只有一票之權，一個七歲孩子的一票和校長的一票有同樣的效力。自由并非放縱，它的'前提是尊重他人，不侵犯他人。自由不是無限制的，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個人最大限度享受自己的自由，讓整個環境更和諧。想到我們“官本位”日益膨脹的時代，就連人們心目中的凈土——校園也無一幸免，教師總是高高在上，大小事老師說了算，哪怕是侵犯了學生的自尊或是權利的事，談起來也總是冠冕堂皇。使我不由得想起從《教師博覽》了看到的一則文章：現象一（下課鈴聲響了。因為種種原因，老師對鈴聲置若罔聞，繼續講下去，盡管學生因為尿急而局促不安，老師仍然口若懸河，直到自己認為已經把該完成的任務完成了，這才下令：“下課！”）現象二（上課鈴聲響了。老師走進教室，講課一分鐘后，有學生在外面喊報告。老師似乎沒聽見，繼續講下去。等課程告一段落，學生開始聯系，老師才打開門，說：“你知道嗎？這是對你遲到的懲罰，要集注這個教訓，下次……直到“遲到”的學生認識了錯誤，才放學生走進教室）。師生的平等何在呀！同樣是違反了教育規則，但結果卻完全不一樣，就因為我們教師具有完全的權威。想想作為一校之長與一個七歲的孩子有同樣的一票，同樣的效力，讓我們不得不深思：平等和自由的后面，將會獲取怎樣的教育效果；而專制和跋扈的后面，又會是怎樣的育人后果呢？事實上，我們看到更多的現象是：為了讓學生每次考試都考得好一點兒，我們恨不得采著每個孩子的耳朵，讓他們聽進我們的每一句話。為了加強班級紀律，我們無端地扼殺了孩子們的天性。我們恨不得他們都變成機器人一切行動聽指揮。

　　夏山學校的學生是幸福的。“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校。”尼爾先生本著這種愛的理念，鼓舞學生熱愛自己的生命，也熱愛別人的生命；他對小孩深具愛心與信心，“孩子們的幸福與快樂的程度全靠我們給他的愛和贊許而定。小孩對愛和贊許的需要遠超過對知識的需要。”夏山學校主張教師和家長一定要和孩子站在一邊。跟孩子們站在一邊，就是給孩子愛，那并不是一種占有的愛，也不是一種不講理智的愛，而是一種讓孩子感覺到你愛他，也贊同他一切行為的愛。看到這兒，我的耳際不由自主地響起我一個朋友的兒子的話語：“還是讀幼兒園好，天天可以與老師同學玩游戲，睡午覺，讀一年級真辛苦，天天不是語文就是數學，無聊死了，真煩。”人人都說童言無忌，此話中的“辛苦、無聊、煩”不正道出了我們身邊教育的本質“高負擔、低效率”嗎？一個個厭學的，沒有創意的中國未來的接班人，就是這樣一步步開始的。

　　手捧這本書，感受著夏山學校博大的愛與自由，感受著教育內容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主張；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想；但是，不可否認的是，合上書本才覺得理想和現實差距有多大。有一種“此曲只應天上有的感覺”，但我又想到了一句廣告語“一切皆有可能”。所以，我們應該立足現實，積極地借鑒它山之石，在教育地比較中不斷完善自我。讓我們的教育充滿自由和愛，讓校園充滿和諧，讓孩子們真正享受到學習的快樂。我還是相信：在不久的將來，中國夏山學校式的教育也會遍地開花。

夏山學校讀書心得15

　　在夏山學校，實現了真正的民主、平等，一切有關學校和集體的事情，由學校自治機構——學校大會全體學生投票決定，校長也只有一票之權。在夏山學校，是否上課，由學生自己決定。學校里有個叫默文的學生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會上的有用之才，擁有幸福的生活和溫馨的家庭。來到夏山學校的孩子往往都是厭學、自卑、叛逆的，是家長和老師眼中的“問題兒童”;來到夏山之后，他們漸漸發生了翻天覆地的變化：能夠自發自覺、獨立自主地學習，充滿自信，愛己愛人，每個孩子的身心都得到了充分自由的開展。多年后，他們多數成為了出色的藝術家、設計師、演員、科學家和數學家……

　　在夏山學校，要求學校適應學生，而不是讓學生適應學校。正如尼爾校長所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由開展的學校，為此，我們不得不放棄所有管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育。”尼爾用了60年的時間，在夏山學校實踐自己的信念，夏山學校被譽為“最富人性化的快樂學校”.

　　我由衷地佩服尼爾的辦學思想與辦學理念，夏山學校驗證了“自由開展”的教育是行得通并且是值得去做的。它將學生看成是完全自由開展的，不受任何約束，真把學校變成了學生們的自由天地。尼爾真的是一個勇于實踐、膽識過人的人物，自由開展的教育讓每個學生都能夠充分享受教育的價值。在《夏山學校》里讀的每一句話，都能讓我感覺到愛與自由的存在。“小孩對愛和贊許的需要遠超過對知識的需要。”尼爾的書中沒有過多提到“愛”這個詞，但我卻從每句話中到感受到他對于孩子的發自內心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫、關愛，他的愛是那種對生命的`熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望。這種愛更高尚，更真誠，更可貴。沒有這樣愛的驅動是不可能給孩子各種自由的。

　　我在書中感受到的是校長、老師和學生們一起成長的快樂。這種教育，已經超出形式、技能乃至內容的層面，沒有固定模式與內容。它事實上已經超出了傳統教育的理念，而上升到一種哲學精神的境界。

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