傅雷家書讀書筆記匯編[15篇]

　　當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編整理的傅雷家書讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

傅雷家書讀書筆記1

　　媽媽在我讀四年級時就為我買了這本書，便沒有去好好品味。這當中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務與學業。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。

　　《傅雷家書》是一本由文藝評論家和美術評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的集子。這本集子選取了傅雷先生在1954年至1966年5月期間寫的186封書信，其中最長的一封信長達七千多字。這些信件中，父親對兒子表達了深深的愛意和期望，同時也流露出對國家和世界的崇高情感。

　　傅雷對兒子的愛超越了常人的溫情，他始終將道德和藝術放在首位，而非僅僅滿足于情感上的牽掛。他嚴格地管理著兒子的童年，盡管這種方式可能不被一般人所理解，但卻是出自他對兒子深沉的愛。

　　該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，感情純真、質樸，令人動容。

　　這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”

　　通過閱讀這本書，我意識到在面對未來的生活時，不應該手忙腳亂地應付，而是要掌控好每一個小細節，讓我的生活井然有序。我不會因為瑣事而放松對自己事業的追求，同時也不會因為需要做一些額外的.工作而影響到我的學習任務。我會做好自己的本職工作，認真完成老師布置的作業，同時，和父母多溝通是最重要的一點。我會與他們分享我的想法，讓他們能夠理解我并且懂得我。

　　通過這些書信，不僅兒子和親人之間建立了牢固的紐帶，也通過這一紐帶，使傅聰與遠離的祖國緊密結合。事實證明，無論國內家庭遭受到多么殘酷的遭遇，無論他自己蒙受怎樣的惡名，他始終沒有背棄自己的祖國，也不受祖國敵對者多方的威脅和利誘。他從未說過或做過任何有損祖國尊嚴的言行。這正是父親對兒子的良好教育影響，而這種教育又與父親在數萬里之外給予兒子的愛國主義教育是分不開的。時間和距離并不是問題，有著用心的父母，他們那顆不眠的對子女疼愛的心，是最珍貴的教科書和人生加油站。

傅雷家書讀書筆記2

　　每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

　　一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。

　　傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

　　把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的`不容易“牢固執著”是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

　　一個人難有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

　　傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

傅雷家書讀書筆記3

　　這本《傅雷家書》對人們的道德、思想、情操以及文化修養起到了深遠的作用。不但被譽為“嘔心瀝血的教子篇”，還被稱為“藝術學徒修養讀物”。

　　在以往的生活中，傅聰從小就不愛吃蔬菜，只吃肉食，并置若罔聞傅雷的警告。傅雷便懲罰傅聰只吃白飯，不許吃菜。這樣以幾乎苛刻的愛，是以嚴厲為襯托的，這是不同于尋常的方式，可見傅雷對兒子的愛很深沉。

　　在《傅雷家書》中，傅雷對兒子給予了無窮的期望和無盡的教導。把自己心中所想和口中所念都寫于信中——將自己對兒子的愛毫不保留地呈現在兒子面前。這種肉麻的愛是被苛刻所襯托出來的，與傅雷之前對兒子的愛相比，在家書中顯得親切、偉大。

　　“真正的光明絕不是永遠沒有黑暗的，只是永遠沒有被黑暗所遮蔽罷了！”這是傅雷先生對我們人格上的支持，字里行間顯現出他人格的力量。他對傅聰的要求：“先做人，其次是做藝術家，再是做音樂家。成績不是第一，人品最重要。”

　　我認為傅雷的做法非常值得贊揚和推廣，父母應該首先關心孩子的心里健康和身體健康，其次再是學習。現在有部分家庭只關注孩子的成績，不關心孩子的心理健康，導致一樁樁慘案發生，比如前段時間報道的大二學生弒母案就是典型的心理健康問題釀成的悲劇。

　　希望父母與孩子的關系是亦師亦友——當孩子困惑時能幫助解答，指引方向；有問題時，能一起說說心里話等。希望父母對我們的愛是呈現在一起相處的生活中，不要像傅雷對傅聰的愛是呈現在相隔千里之外的書信交流中。 《傅雷家書》讀書筆記2

　　《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷及夫人寫給孩子的家信的摘編，這本書中的字字句句都讓我感受到父母對于子女的愛之深，情之切，父母永遠是子女最堅實的后盾和最溫柔的港灣，傅雷在書中教子女做人，做藝術，一字一句都是深切的愛和殷切的期待。

　　傅雷對兒子說“你的隨和的脾氣得改掉一些，老在人堆里，會缺少反省的機會；思想，感覺，感情，也不能好好整理，歸納。”他說：“你走的第二天我就想給你寫信了，又怕你煩。”他還說：“藝術是你的'終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度，精力有限，要從長遠著眼，馬拉松賽跑才好。”是父母，是老師，也是朋友。這種美妙的關系是我們每一個人所應該努力去實現的，與父母深入的交流，而不是隨隨便便敷衍了事，很多人習慣于報喜不報憂，這里有為父母考量的善意，但時間的積累會和父母慢慢走遠，父母走不進你的生活反而會更加的擔心，我更愿意與父母分享我的生活，好的壞的，從父母處獲得安慰，獲得建議，但我也未為人父母，僅為一孔之見。

　　從傅雷對孩子的囑托中我們也能學習到很多，無論是做人還是做學問，有一句話讓我尤為印象深刻：“多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。”現在的我們作為學生已經足以感受到這句話的力量，而在日后，我們將成為一名醫生面對生命，生死悲歡，理智和失控，我們不能讓自己被情緒籠罩，最近看到一個關于醫鬧的視頻，里面的醫生說：“我們憤怒嗎？當然憤怒。但我們不能憤怒，因為憤怒會影響我們的判斷，耽誤我們救治更多的病人。”雖然我們與傅聰傅敏不一樣，我們不是藝術家，但先生的話還是會帶給我們很多的啟迪和幫助，讓我們受益頗深。

　　《傅雷家書》讓我明白，不管我走多遠身后都有人牽掛和跟隨，也有人期待著給你幫助和鼓勵。

傅雷家書讀書筆記4

　　在父母的身邊，我們永遠是不愿長大的孩子。小時候，他們把我們藏在溫暖的羽翼下，呵護我們的純真，小心翼翼地隔絕風雨。隨著年齡的增長，他們開始擔憂起來。這個世界上充滿各種奇怪的事物，他們擔心這些事物會阻礙我們的成長，也擔心自己無法及時阻止我們受到傷害。他們希望我們永遠不要了解世界的陰暗面，但又害怕我們對世事一無所知。每對父母在這方面都存在著矛盾，在遠與近之間徘徊，尋找適當的界限。而傅雷幾乎完美地做到了這一點。他既是嚴厲的教師，又是慈愛的父親，還是我們成長過程中的好朋友。父母在孩子的成長過程中能做到的事情，他們幾乎都做到了極致。許多人說這本書是中國父母必讀的，但我更希望每個子女都能仔細品味其中的真諦。

　　理解父母的愛，是我們成長過程中必不可少的一步。不要讓他們等待得太久。我進入大學時幾乎感到一種解脫和喜悅，離開了經歷了十年的苦讀、沉重的學業負擔，以及日復一日、夜以繼日地陪伴著我的父母。在我自以為已經長大的過程中，他們變成了我迫切希望擺脫的束縛，是我認為需要避開的舊時代。我甚至拿起《傅雷家書》，打算用它來指導他們的教育方法，但是在閱讀之后，我深感對那段時光感到后悔。

　　初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的`學者。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

　　為了引導兒子專注于研究學習，更多地運用理性而少用情感，以堅定的信心克服一切困擾，他曾說：“藝術是我們追求的目標，技巧則是達成目標的手段。過于關注手段而忽視目標，必然會遺忘初衷。”當面對大學生兒子寄來的匯款單時，父親并沒有其他問候，而是提醒兒子寫信其實是一種強制整理思緒和訓練自我能力的良好機會，這在現今社會尤為重要。在日常生活中，他也教導兒子“我們必須經常逼迫自己，否則問題無法解決。最基本的就是珍惜時間；處理事務時要具備科學性和徹底性。"

　　這是我的父母，天下間獨一無二無可取代的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

傅雷家書讀書筆記5

　　《傅雷家書》是傅雷和朱梅馥寫給兒子傅聰及傅敏的186篇家信。

　　家信中汲及到的方面極廣，有藝術、思想、音樂、美術、哲學、歷史、文學，乃至全方面的教育。傅雷作為一個父親，對兒子的關心及照顧是他人不可比擬人的。這從信中可見一斑。

　　每一封家書都體現了傅雷夫婦對兒子傅聰的教育及引導，都值得我去細細體會那絲捉摸不透的.父愛以及傅雷那其中的文學感悟。“真的，巴爾扎克說得好:有些罪過只能補贖，不能洗刷”，在傅聰走后的第二天，傅雷就對自己以前對自己兒子所做的行為而感到懺悔了。傅雷從小就受到嚴苛教育，長大后也同樣地用他以前的教育方法去教育傅聰。兒子走后，傅雷才深感自己教育的不足，虐待了兒子。他在信中誠懇地對兒子誠摯的道歉，這對于一個受中國文化熏陶下的父親是很難得的。

　　傅雷曾告誡傅聰，“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”，他告訴兒子，人生是充滿曲折的，有成功也會有失敗，在成功時，我們不能太過得意；在失敗時，我們也不能太過失落，要把持好一個度。以達觀的心態坦然地面對人生中的起起伏伏，不被成功所迷惑，不被失敗所打倒。

　　在看這本書的時候，我不禁想到了自己的父親，他也如同傅雷一般，總是扮演著嚴厲的角色，甚至有些不近人情。當我讀完這本書的時候，我才發現父親并不是我想象中，對我動不動就是非打即罵，父親所做的每一件事都自有他的道理。他的愛不像是母親那般洶涌，而是如同小溪般涓涓細流。在這一刻，我讀懂了父親。

　　父親的愛是世上最偉大的愛，只有我們認真體會才能知曉其中的濃厚。

傅雷家書讀書筆記6

　　《傅雷家書》是翻譯傅雷和妻子寫給兒子傅聰的信集，每一封家信都匯集了父母的心血和對兒子深切的關愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒著傅聰如何地做人處世，引領孩子不斷前行。

　　靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！

　　“一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或做什么驚天動地的事業，隨時隨地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴別人，無形中就是提國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發自己的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會做貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為，點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極為祖國做貢獻，創造美好的明天。

　　當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

　　傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。危難之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。通過閱讀《傅雷家書》我深深感受到父母對子女的關愛。父母的唉就像大海取之不盡用之不竭，我無論如何也難以回報，B說說的好：“鴉知反哺，羊知跪乳”，父母的養育是人間最深的恩愛，知恩圖報、感恩盡孝是我們應盡的本傷，我要感謝我的父母，我要用那一顆感恩之心，一腔感激之情去報答父母的付出——那偉大無私的愛！

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　　【推薦一：《《駱駝祥子》讀書筆記15篇》】

　　《駱駝祥子》讀書筆記通用15篇

　　當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是為大家收集的《駱駝祥子》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

　　《駱駝祥子》讀書筆記1

　　起床、吃飯，背著書包上學校。叮鈴鈴，上課了；叮鈴鈴，下課了。背上書包回家去，吃飯、寫作業，然后睡覺……

　　誰的一天不是周而復始、循環往復？有些人沉淪在這種枯燥乏味的單一生活中，嘆息、抱怨，更多的人，能給這種單一的生活添油加醋、涂香抹辣，他們或讀書或筆記，或參與或實踐，或研學或旅行，在他們人生的白紙上，用心描繪他們多彩的人生。

　　我曾聽說過這樣兩句不同的話：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”“近朱者赤，近墨者黑。”很明顯，老舍的《駱駝祥子》描繪的是后者。

　　《駱駝祥子》是著名作家老舍的代表作之一，主要寫了當時舊社會的黑暗：一個來自農村的青年——祥子，來到了城市當人力車夫，他勤勞，純樸，善良，他渴望能依靠自己的實際勞動去買下一輛屬于自己的車。

　　他用三年的血汗錢買下一輛車后卻被亂軍搶走，逃回來后繼續攢錢想實現自己的理想時，好不容易攢的一筆錢卻被孫偵探敲詐走了。

　　他的車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛慕”讓他身心俱疲，他與虎妞結婚后靠著她的錢買了一輛車，但虎妞難產后死亡又只好將車賣了。

　　幾經波折，在給他最后希望的女人小福子上吊自殺后，他最后的希望也沒了，他對生活失去了希望，最后被生活徹底擊倒，變成了一個墮落的、自私的人。

　　讀了這本書，我有極大的感觸，不禁為祥子的命運所感嘆。我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來的變化和所作所為感到憤怒。然而，我感到更多的是心酸與失望。祥子所生活的社會是黑暗的，那些地主階級的人們的嘴臉是丑惡的。在這個黑暗的社會中，人性不得不扭曲，人們大多只能變成沒有自己思想的行尸走肉，就像祥子一樣，下層市民被壓迫、打擊。這樣的現實讓祥子明白：不管怎樣努力，都不可能實現自己的美好理想。

　　祥子變得墮落，除了他本身的目光膚淺，想象天真，更多的是這種社會施加的巨大壓力。

　　現在我們的生活條件變得優越，社會也變得美好，我們要學習祥子之前的積極，正能量，而祥子后來的改變也警醒我們千萬不要“近墨者黑”。

　　明天會怎樣？我們誰也不得而知。我們唯一能做的，就是把握當下，做好自己應該做的事，創造美好的明天。

　　《駱駝祥子》讀書筆記2

　　祥子是一個車夫，但他卻并不平凡。"我只想擁有自己的一輛車，然后娶個清清白白的妻子，成個家。"要求不但不高，而且現實。我想這并不只是一個鄉下人的想法，對于每一個內心純潔，清白的人來說，這都是一個非常美好的愿望。

　　祥子十八歲進城，三年奮斗，終于實現了他那小小的愿望的第一步——擁有一輛自己的車。可是之后的種種艱難險阻，一次次挫折打擊，一個個陰謀，一回回欺騙，讓祥子也開始懷疑自己一直堅持追求的道路是否真的可以行通。布滿荊棘的生活消磨著祥子的意志。最終祥子沒有像勝利者一樣抬起頭，黑暗已將他的身軀包圍。他屈服了，他開始自暴自棄，日漸墮落。他體內流動著的，仿佛已不是鮮血，如同行尸走肉，心已凍結。因為只有純潔的人才有熱血，才需要熱血。這正如同一棵倒地腐朽的大樹上盛開的蘑菇花，雖然五顏六色，艷麗異常，但終究是短暫的。祥子的一生正是最好的明證！

　　這雖不是人們希望看到的結局，但卻是深刻的，值得深思的。祥子所生活的那個個人主義社會，會讓人們因貪念而互相殘殺。在這兒，沒有人能判定誰是對的，誰是錯的。因為"物競天擇，適者生存".是一個個陰謀，欺騙，挫折扼住了祥子的脖子，讓這個原本純真善良的人，變成了窮途末路的.鬼。而這悲劇的產生，只因為這個罪惡的社會嗎？其實祥子也在不知不覺中絆了自己一腳，"有了車便有了一切""不想別人"也"不管別人".一個個目光短淺的人，正因為這自私而埋下禍根。不錯，祥子的故事，是事實，是縮影。

　　體面地，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知何時會埋起自己來。埋起這墮落的，自私的，不幸的社會病胎里的產兒，個人主義的末路。

　　《駱駝祥子》讀書筆記3

　　《駱駝祥子》全書充滿了北京地區的生活風光，不少描述點染出一幅幅色彩鮮明的北京風俗畫和世態畫。

　　祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的進取和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切問去，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒、辭職，對車廠主人劉四的報復心理，都能夠說明這一點。他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地主的一種表現。車廠主人劉四的殘忍霸道，大學教授曹先生和他所受的政治迫害，二強子的欲起又落的經歷，老馬小馬祖孫兩代的凄涼光景，小福子的一步一步走向毀滅，以及大雜院，“白房子”等處的殘酷景象，由此交織而成的生活畫面，作為整個故事發生的社會環境，突出地表現了祥子不可避免的杯具命運。

　　讀完了《駱駝祥子》，我為自我生活在這樣一個和平安定的年代感到幸運，也為當時的社會與人們的人性感到憤慨與悲哀。所以，從此刻起，我應當珍惜我身邊的每一個人，每一處風景。

　　《駱駝祥子》讀書筆記4

　　這段時間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著名的《駱駝祥子》。讀完之后，我深有感觸。

　　這篇文章寫得是當時動亂的北京，一個叫祥子的人力車夫在北京城里的生活。祥子原本是一個鄉下人，父母雙雙早亡，家里也沒有一個人可以照顧他。于是，祥子便獨自一人到城里來打工。一段時間之后他便開始了做人力車夫的歷程。老舍在這篇文章里生動的描寫出了非常不同的兩個祥子——從最開始有一股熱勁兒，想好好干，到最后因多種原因而墮落。

　　祥子剛做人力車夫時，非常想買一輛自己的車。于是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。為了攢錢，他必須節省每一塊錢。他也沒有任何的嗜好。可是，在無數次困難、挫折與打擊后，祥子再也忍受不住了。他終于崩潰了，像變了一個人似的。他開始學會了很多壞習慣，而且對乘客也不再客氣，變得會對人瞪眼了。他不再賣力。如果不付錢，他不肯多走一步。他也不再存錢，有錢就浪費、揮霍。在祥子沒錢之后，他甚至開始做坑蒙拐騙的勾當，把他以前的熟人、主人和所有對他好的人的錢都騙來了，又用在了不好的行為上。

　　這篇文章淋漓盡致的表現出了當時社會是多么的黑暗。這樣的社會甚至都能

傅雷家書讀書筆記7

　　近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時使我對生活增添了新的感受和思考。

　　每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。

　　這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個很好、很發人深省的啟示。

　　父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。

　　做為父親，傅雷非常嚴厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責任。盡管傅雷每天有很多的'事情要做，但他時刻沒有忘記做父親的責任。孩子從小到大，無論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔起了父親的一份責任。當四十年代初在上海被日本包圍成孤島時，他不讓孩子在外念書，甚至反對孩子上街頭游玩，他把孩子關在家中，而且發現在傅聰幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，便首先在家中，圍繞著音樂教育這個中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對待幼小的孩子，正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣，嚴肅認真，一絲不茍，親自督促，嚴格執行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

　　做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關懷、體貼與溫馨。在孩子經受痛苦時，傅雷鼓勵孩子說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。

　　在孩子事業方面遇到挫折時，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”

　　在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”。“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。“身外之名，只是為社會上一般人所追求，對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。

　　當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。”而當孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質”。隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學會與孩子朋友式地相處。

　　這是一部最好的藝術學徒與人格修養的讀物。傅雷的藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他曾經有志于美學及藝術史論的著述，卻終于遺憾地不能實現，但在他的兒子身上得以實現。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的（書信）交流。更主要的還是他對藝術的執著追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術才能的同時，十分重視教育兒子如何做人。他說：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術，他說：藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。

傅雷家書讀書筆記8

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。古人常歌頌母愛的偉大，而淡忘了那個不善言辭的男人。

　　父愛是偉大的，他從不向你索取任何的回報，相反，他永遠在背后默默支持著你，鼓舞著你，幫助著你。朱自清的《背影》描述了一個偉大的父親的形象。他放心不下孩子，盡管作者已經長大成人。在他的眼里，作者永遠只是個孩子，他總是盡已所能幫助作者，盡管那只是微不足道的幫助。父愛是偉大的，它使我驚嘆于那渺小的身軀下，竟能爆發如此偉大的力量。

　　傅雷的一生跌宕起伏，他經歷了人情世故。為人父母的總希望孩子能夠少遭些罪，少受些磨難，覺得自己這大半生，多少吸取了些教訓。于是乎，將自己的遭遇告訴孩子，希望他們不要重蹈覆轍，少走些彎路。傅雷便是這樣的人。在傅聰身居國外之時，他時刻不忘與兒子堅持書信往來。在這十二年間，傅聰收到的家信從未中斷，最長的一封長達七千多字，誰能說這不是一個父親對兒子的關愛呢？

　　當傅聰忙于練琴、比賽、演出，顧不得回信之時，傅雷總是焦急萬分，恨不得飛到兒子的.跟前，這顯然不現實。他無法了解兒子的現狀，也不知道他是否受到了困難，抑或是心情不暢以致于無心回信，這一切都不得而知。他只能在心里為兒子著急。寫信時便要責備一番。這一舉一動，撥動了我的心弦，我的心不禁為之一震。我們的父母，又何嘗不是如此呢？可我們只會嫌他們嘮叨，關心的話語也似左耳朵進右耳朵出。古人十分重視“仁、義、禮、智、孝”，但如果我們因為學習，忘記了孝敬父母，那么，結果就得不償失了。

　　在禮節方面，傅雷也沒忘告誡傅聰：你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸取別人的長處。對于傅聰的不良習慣，他會指出并說明自己的意見。圍巾必須同大衣一同脫在衣帽間里，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌。看似細枝末節的小事，也不忘提醒兒子加以改正。這樣的父愛，該是深沉的吧！

　　傅聰的行程安排得很滿，一天睡不過四五個小時，太過逞強。此時傅雷不免要擔心起來，希望兒子不要太過勞累。務必保重身體，看似嘮叨的話語實則蘊含了父母對孩子的擔心與牽掛。

　　整本書緊扣著一個字：愛。為人父的苦口婆心，在這本書里得到了充分體現。父愛，看似抽象的事物，其實就在我們的身邊，只是你尚未發現。

傅雷家書讀書筆記9

　　傅雷家書是一本由一封封信組成的書，內容充滿了父母的深愛和正確的教育觀。對于這份家書，我想分享一下我的感受。讀完傅雷家書，我被深深地感動和啟發。傅雷先生在信中對子女們傾注了無盡的愛和關懷，他用真摯的語言表達了作為父親的`期盼和教導。他強調了品德和道德的重要性，以及如何追求人生的真善美。通過這些信件，我可以感受到傅雷先生對孩子們的殷切期望，他希望他們能夠成為有擔當、有智慧、有良知的人。傅雷先生的教育觀也給了我很多啟示。他認為教育應該注重培養孩子們的思考能力和獨立思想，而不僅僅是灌輸知識。他鼓勵孩子們勇于追求自己的興趣和夢想，并在困難面前保持堅持和勇氣。同時，他也強調家庭教育的重要性，呼吁父母要以身作則，成為孩子們的榜樣。通過閱讀傅雷家書，我深深地感受到了父母對孩子的愛是無私而偉大的。他們愿意付出一切，只為了孩子能夠健康成長、幸福快樂。同時，這份愛也教會了我如何正確對待家庭和教育，明白了父母的期望和教導是為了我們的未來好。總之，傅雷家書是一本充滿著父母愛和正確教育觀的珍貴書籍。它讓我深刻地認識到父母的愛是無盡的，教育應該注重培養孩子的品德和智慧。希望每個人都能從中汲取力量，學會珍惜父母的愛與教導。

傅雷家書讀書筆記10

　　《傅雷家書》是中國著名文學藝術翻譯家傅雷及其夫人寫給兒女傅聰、傅敏等的家信摘編，涵蓋了自1954年至1966年6月期間的寫作時間。

　　這本書是一部關于藝術學徒修養的經典讀物，同時也是一篇充滿父愛的教育故事。傅雷夫婦是中國家長的楷模，他們傾盡全力培養了兩個孩子：傅聰，一位著名的鋼琴大師，以及傅敏，一位英語特級教師。他們以身作則，注重獨立思考和因材施教等教育理念的成功體現，為后代樹立了榜樣。這本書收錄了傅雷寫給傅聰的信件，這些信件并非普通的家書。傅雷在信中寫道：“我寫長篇累牘的信給你，不是空洞的嘮叨，也不是毫無意義的閑聊，而是有幾種目的。首先，我將你視為一個藝術討論和音樂交流的伙伴；其次，我希望能激起你作為年輕人的感想，讓作為父親的我得到新鮮的思想營養，同時也間接地傳達給其他年輕人；第三，通過通信訓練你的表達能力，不僅僅是文筆，更重要的是你的思想；第四，我希望時刻提醒你，在各個方面做一個忠實的鏡子，無論是在人生道路上、生活細節中、藝術修養上，還是在演奏姿態方面。”整本家書貫穿著父母對兒子的熱情洋溢之情，他們希望兒子了解國家的榮辱，藝術的尊嚴，并能以嚴謹的態度對待一切，成為一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。這些家書中父母的教誨和孩子與父母之間真誠的交流，展現出深厚的親情，給全世界的父母和子女都帶來了強烈的感動和啟迪。

　　傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的.心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于一些不好的運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。

　　現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

傅雷家書讀書筆記11

　　一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事情都要對人家有交代。

　　愛情的苦汁早嘗，壯年中年時代可以比較冷靜。我祝賀你有跟自己斗爭的勇氣。

　　一個又一個筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的'痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

　　一切零星小事都要想周到，別怕天熱，貪婪，一切事都要做妥帖。最要緊，不能怕煩。

　　孩子，希望你對實際事務多注意些，應辦即辦，切勿懶洋洋的托宕。dang

　　在外好好利用時間，不但要利用時間來工作，還要利用時間來休息，寫信。別忘了杜甫那句詩：“家書抵萬金”

　　但主要是你心靈最優秀最突出的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時何地這一部分始終不變。這樣你才能把獨立的特點培養的厚實。

　　你記住一句話：青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛里望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少；你千萬不要讓人誤會。

　　只要是真理，是真切的教訓，不管出于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。別因為是聽膩了的，無動于衷，當作耳邊風！

　　你別把“比賽”太放在心上。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡全力，無愧于心；效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上臺不致緊張。

　　情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必耽心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。

　　人一輩子都在高潮———低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只有高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

　　慢慢的你會養成一種心情來對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免從蹈覆轍。一個人唯有勇敢正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟；終不至于被回憶侵蝕。

　　學生本人要先具備條件：心中沒有的人，再經名師指點也是枉然。

　　學西洋畫的人第一步要訓練技巧，要多看外國作品，其次要把外國作品忘得干干凈凈——這是一件很艱苦的工作——同時在追求自己的民族精神與個性。

　　最折磨人的不是腦力活動，也不是體力勞動，而是操心。

　　平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要補足功課，這個對你的精力是有妨礙的。

　　你提到完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。

　　磨難人最厲害的莫如不知不定。

傅雷家書讀書筆記12

　　在琳瑯滿目的書本中我一眼看中了這本書。對于家書，我的感覺是很陌生的，在我的印象中，我從來沒有收到過家人的一封信、一封家書。在當代科技飛速發展的世界，人們的聯系往往通過一部手機就能做到，口頭直述成了絕大多數人的交流的方式。

　　對于家這個詞，似乎很多人都還沒有真正的理解它。雖說我常在作文中寫道“家是溫暖的港灣”，“家是心靈的創口貼”，“家是冬日里的陽光”，但我自己對家這個詞的理解一直停留在物質上。家就是包含我們吃喝住玩的一棟房子。而在《傅雷家書》還本書中我真真切切地感受到家是什么樣的，真真切切地感受到了家書的溫暖與厚重。

　　代序是傅雷簡述傅聰的成長歷程。傅聰小時候其實并不是個聰明的孩子，但他在音樂方面的天賦極高。后來，他苦心訓練，在肖邦比賽上讓西洋人對傅聰這位中國人的演奏嘆為觀止，最后成為了一個偉大的藝術家。在這些平鋪直述的語言中我感受到了傅雷的自豪，這是他一點一滴培養出來的孩子。

　　第一封家書是一九五四年一月十八日，講的是傅聰離家時傅雷一家依依不舍的場面。大家站在火車站臺上都哭成了淚人兒，“媽媽隨時隨地都想哭——眼睛已經腫得不像樣了”筆觸極為真實。現在的長輩送晚輩離開，眼里總是充滿淚珠的`。我切實地感受到了傅雷與妻子對兒子的不舍與思念。可人總是要分別的，千絲萬縷的思念只能寫成書信一封又一封地來回穿梭。

　　我記憶深刻的有幾封家書是傅雷教兒子怎樣快速地學好俄文。傅雷說：“勿野心太大”，“外文總是到國外去念是最快的”。傅雷給兒子一些學外語的經驗，并袒露自己小時候不用功的糗事。他說自己“念得很不用功，成績很糟”。他用自己的親身經歷教導兒子不要像他一樣，鼓勵他不要為俄文成績太低而煩惱。其實更令我感觸的是傅雷可以將自己兒時的不用功毫無保留地告訴兒子。在現代大多數家庭教育孩子時，總是讓孩子以自己為榜樣，把自己說得很偉大，其實是無中生有。可慢慢的，在孩子成長過程中很多“無中生有”的毛病全暴露出來，孩子漸漸對父母抵觸，失去對父母的信任。父母是孩子的啟蒙老師，父母的言行舉止都在一點一滴影響著孩子。所以說家庭環境對孩子的成長是具很大影響力的。或許這也是為什么書香弟子世世代代都是書香弟子，當然也存在著極端例子。

　　傅雷對兒子的錯誤行為一定會指出來，哪怕是一個錯別字的糾正。傅雷對于兒子的失敗沒有批評打罵，他一直以良好的心態和耐心教育孩子。傅雷在傅聰第一次失戀后的信中說：“很高興你又過了人生的一關，古語說得好‘塞翁失馬，焉知非福’，經歷過這一回的痛苦經驗，相信可以使你靈智的成長又近了一步，使你對藝術的領會又深了一步，我祝賀你有跟自己斗爭的勇氣。”試問如今哪位家長會對孩子的每一件事都如此上心，連失戀這種小事也說得如此透徹。我佩服傅雷這種對孩子的關心與愛。對于孩子的每一件事都很上心，，就連搬鋼琴絕不能自已動手，搬鋼琴的繩子留著下次再用這種小事都是叮囑一遍又一遍。其實大多數家長都能給孩子物質上無微不至的關愛，但他們往往忽略了孩子的內心。傅雷對待兒子如老朋友一般，在困難時給孩子打氣、談心。很多孩子并不是一開始就抵觸父母的，但長時間地被無視自己的感受，慢慢的，你我之間的感情就會越來越淡，距離越來越遠，最后只剩下一張沒有感情的戶口本勉強維持著你們的親子關系。

　　我時常被書中幾句親切的話所感動，傅雷對孩子說：“我從來沒愛你像現在這樣愛得深切”，“孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨和熱愛呢?”“在我有能力的時候，你要是喜歡我幫你一些忙，這是對我莫大的安慰”。我鮮少從我父母的嘴里聽到過這些話甚至沒有，多的總是訓斥。但我也知道他們只是用自己的方式愛著我。可與傅雷的那種淳樸而厚重的父愛相比，他們那種方式所表達出來的愛，又似乎略顯單薄。“烽火連三月，家書抵萬金”，每一封家書都給了孩子莫大的鼓勵和安慰。傅雷給兒子的信中表現出真真切切的愛，一字一句都為他的未來做好鋪墊，打下堅實的基礎，讓他知道如何在這個世界上生活。

　　傅雷對兒子的信中，時而是有豐富生活經驗的長輩，教導孩子，引導孩子;時而是知心好友，推心置腹，無話不說，沒有秘密。傅雷對兒子的教育有基本原則：做人第一，其次才是做藝術家。他教育孩子的方式是很有一套的。他在家書中的愛超脫塵世，影響了傅聰的一生，更是感動了世世代代的中國人。或許，每個人都應該去讀一讀這本書，領略家書的厚重與溫暖，品悟大師的思想與境界。

傅雷家書讀書筆記13

　　每一個人都曾經感受過父母對子女的關懷和教導。當我閱讀這本家書時，我體驗到了一種不同的教育方式，仿佛找到了另一種形式的親子關系，這是大部分子女無法體會到的。

　　也許因為這十年來，她讓我子慕之情不減。每一封家書，都像是一次珍貴的心靈交流，拉近了我們的距離，我如同一個乖孩子，感受著、傾聽著，用心銘記。傅雷，是我國著名的文學翻譯家和文藝評論家。他博學多才、睿智正直，個性鮮明。而我的母親朱梅馥，則是一個融合了東方與西方文化的女性。她擁有東方傳統的文化修養，同時也受到西方文化的洗禮。她既溫厚善良，又端莊賢淑，展現了典型的東方女性特質。

　　父親傅雷對當代中外文學、音樂、繪畫有廣泛的涉獵和深入的研究，個人的文化修養極為豐富。他不僅培養了受過良好家庭教育的兒子傅聰，還見證了他成長為國際一流的大師。傅雷深刻理解到，無論是鋼琴演奏還是其他藝術形式，都需要嚴謹的.技術因素，但這并不是簡單的“手藝”，而是整個身心和人格的體現。他向兒子傳授道：“我一直認為，不管是追求知識還是追求藝術，最關鍵的是‘人’本身。在成為藝術家之前，首先要學會做一個合格的人，否則，不論多么卓越，也無法對人類作出真正的貢獻。”

　　一個完全投身于藝術的人，除了藝術和個人品質，沒有其他追求。讀完《傅雷家書》之后，我對傅雷先生對人生的認真態度和對子女的深愛感到非常感動。家書中無論是關于事業、人生、藝術，還是吃飯、穿衣、花錢等瑣碎的事情，他都關心備至。作為父母，我們可以從中學習如何教育孩子；作為學習藝術的人，尤其是學鋼琴的人，可以從中學習提高技藝的方法；對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友們也可以通過傅雷這位當事人的描述，加深對那段歷史的了解。而我在閱讀這本書時最深刻的印象是強調個人修養的重要性。

　　從傅雷給家人的信中可以看出他對自己要求非常嚴格，有時甚至對自己有些苛刻的味道。傅雷給兒子立下的三個原則是：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。他對子女的教育精神令人感動。有人認為書信是最真實、自然和誠實的文字形式。確實，書信中所寫的一切都是作者內心即時的想法，思想到哪里，文字就到哪里。尤其是給親人寫信，更加如此。而且，他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，并從自身經歷中給出經驗和教訓。因此，我認為讀傅雷家書能夠讀到傅雷本人。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對兒子傅聰音樂教育上，他起初強調技巧，但后來反復強調真正理解作品本身的重要性，這也體現了他在思考問題時始終從“為什么”這個角度出發，以便看清事物的本質。

　　傅雷在教育子女過程中逐漸提升了自己的思想水平，展現了中西文化融合的理念。他和夫人辛苦地培養了兩個成功的子女，這體現了高尚的父母所能成就的。在傅雷的家書中，我們可以感受到父母親切的教導和孩子們真誠的交流，其中充滿了濃厚的親情。讀完傅雷的家書后，我受到了很大的啟發，對父母也更加了解。這本書不僅是一本教育指南，還是一本拉近父母與孩子距離的書籍，既讓孩子更加了解父母，也使父母更了解孩子。

傅雷家書讀書筆記14

　　讀書就應該像饑餓的人撲在面包上。書是逆境中的慰藉。閱讀一本好書是一個人吸取人生養料的重要一步。

　　《傅雷家書》是我國著名文學家，翻譯家，文藝評論家——傅雷的著作。他的一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工用色彩變化。

　　書中所學的《傅雷家書》兩則讓我們記憶猶新。傅雷和傅聰父子，不但是生活上的朋友，而且還是藝術研究上的知音。傅雷以自己深厚的學養，真摯的父愛，傾聽著萬里之外的兒子的每一次心跳。預想著前進道路上可能出現的各種困難，傳送著自己惦念和祖國的聲音。

　　“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創造美好的明天。

　　當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的.生命。

　　傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。

　　傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。文革之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。

傅雷家書讀書筆記15

　　歷時一個月，終于讀完了《傅雷家書》。每天晚上在睡前閱讀幾封家信，那些字里行間透露出的幸福感像纏繞在夢境中，讓我感到無比舒適和滿足。這真是一件令人愉快的事情啊。

　　初識該書，應該是在初中時語文課本每冊推薦的三本課外讀物名單上吧。可惜那時年少浮躁，未能真正意識到這本書所帶來的巨大教育價值，竟將其忽略了。直到今天才讀完，才真正領悟到其中蘊含的感情之至真至純。整本書主要展現了傅雷先生赤子真誠的內心以及傅雷夫婦作為父母對兒子傅聰深情厚愛的情感。這兩點，也是全文最令人動容的地方。

　　傅雷先生是一位杰出的翻譯家，同時也具有典型的傳統知識分子氣質。他不僅追求真理而努力，始終保持著治學精神，而且處世態度真摯坦誠、寧折不彎。他是一個似乎矛盾但實際上正常的知識分子，內心熱情洋溢地追求真理，但在日常交往中卻表現得溫和靜謐；他對知識和世界有著深刻的認識，卻對自身的物質生活要求樸素；他待弱者溫柔體貼，卻對權力和財富保持高傲態度；他對他人情感細膩入微，卻又直率地對待所有丑惡現象進行無情批評。

　　傅雷先生是一個真正能夠稱得上"赤子“的人。在我看來，“赤子”是一個 評價 很高的詞，當然也是一種很難做到的境界。因為對于知識分子來說，往往聰明的人較多，而聰明很多時候又是精明的代名詞，精明者往往流為精致的利己主義者!很多人在研究學問的同時，往往汲汲于富貴或者權力，他們和權貴們能夠合作得很好，在歷史的潮流中往往能夠順勢而為，從而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他們在外人看來似乎非常木訥，研究起學問來又近乎癡呆。近代以來知識分子中能稱得上“赤子”的人，在我看來或許只有三位，即聞一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生，無時無刻不在為追求真理而上下求索。

　　對于傅雷夫婦來說，他們對兒子傅聰的深情厚愛體現在兩個方面。首先，在每一封信中，他們對正在遠游的兒子關懷備至，甚至有時過于嘮叨和囑托。其次，在幾次長時間未收到兒子家書的時候，他們感到焦慮和擔憂。這種深情之情從傅雷的筆下流露出來，讓人既心疼又感動！仿佛看到了自己的父母為自己在外漂泊而擔心的樣子！閱讀過程中，“可憐天下父母心”這句古語，對我來說反復回響在心中！感情對于一個人的重要程度往往超出我們的想象，而父母對于子女的感情對于子女本身來說，或許也是最終安全感的來源！

　　讀完全書令人深思的當然還有另外一個問題，那就是父輩教育對于子女人生的重要性和深刻性!這也是自從上大學以來我一直所思考的問題。傅聰有傅雷這樣一個不管在學術高度文化修養上，還是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父親，真是三生有幸!因為文化程度低，父母在我成長的道路上所給予的教育和引導微乎其微!尤其是從小就過上了寄宿生活，來自于學校老師、同齡人和課本知識的輸入要遠遠多于家庭的影響!現在回過頭去看看家鄉那些缺少父母教育的孩子的現狀，自己能走到現在這樣的地步，不知又是幾生有幸啊!當然，這種經歷也產生了很大的'問題，那就是價值觀在某方面具有重大的缺陷!對于我個人來說，或許價值觀最嚴重的缺陷在于個人感情歸屬感的迷失，最明顯的表現就是對于任何事情，都無法傾注很深厚的感情，進一步，也無法找到讓人覺得有意義的事情!尤其是上大學以來，有時候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學，他們在遇到任何問題的時候，都可以第一時刻向父母求助，甚至很多人在父母的引導下，已經對于自己未來的人生有了足夠清晰的認識和規劃!他們的人生走得從容又堅定!同時又節省了大量的時間和精力來探索人生更多的可能性!但對于我來說，則需要不停地經歷迷茫，焦慮和痛苦!雖然人們常說沒經歷過深夜痛哭的人不足以談人生，可是誰又愿意在深夜痛哭呢?!

　　在我讀研究生之后，隨著年齡的增長和經歷的豐富，我逐漸變得更加自信和堅定。我喜歡一個詞，那就是沉毅。因為沉毅的人通常都充滿自信和堅韌！我希望自己也能慢慢成長為一個自信而堅韌的人！

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