《水滸傳》讀書筆記

　　當細細品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的 《水滸傳》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇1

　　《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。

　　《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的'故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。

　　《水滸傳》充滿了官逼民的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會的黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。

　　它不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇2

　　《水滸傳》我國四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵編寫的。這是我國第一部以農民起義為題材，而且有很大成就的長篇小說。

　　全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰，最后被奸人殺害的故事。文中的情節，很精彩，不說力氣勇氣莫大無窮的花和尚魯智深倒拔楊柳，還是忠義不屈于奸人的豹

　　子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹慎青面獸楊志霸氣賣刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。

　　書中的人物各有各的特點，不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵。所說李逵的性子有些時候急了點，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時，他知道是毒酒，而對于宋江和眼前的死沒有一點怨言，昂首咽下。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵，不管他宋江是不是他的首領。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的，不會因身份或私心兒玷污這兩個字。

　　再說武勇非凡的武松，在過景陽岡前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打著“三碗不過崗”的招牌，店小二好心勸說讓他住一宿再結伴過崗，因為崗上有大蟲，被武松誤認為店家想騙他的錢，編出來的。不管店家怎樣阻攔，昂首繼續上路，還信誓旦旦說“便有大蟲，我也不怕”，這里可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性。在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的`個性。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也！”這可以看出武松敢作敢當的性格。以及在后來追捕方臘的過程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最后單臂擒方臘。

　　武松具有強烈的正義感和斗爭精神，并在現實的斗爭中逐漸鍛煉出堅強不屈的反抗精神，英雄氣概。再說宋江，作為梁山108的將領，我卻不喜歡這個角色，仔細想想，他做過什么？他有軍師吳用的智謀么？他有李逵的直率的牛勁么？他有行者武松的勇猛，豪邁么？他只是個站在眾人搭起的臺子上，指揮指揮，卻不真槍實彈的將領。最后，為什么結局那么悲劇？因為他接受招安，雖說也是大家一起決定的，不再當草寇，給自己個出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無奈喝下毒酒。

　　終究，梁山，落草為寇，朝廷，招安，這一切，像一場夢。那108就是這夢中108個亮點。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇3

　　宋江為救柴進，攻打高唐州，遇到會呼風喚雨的高廉，全無取勝的可能，可見這高廉的法術了得，宋江要想勝，只有請來也會法術的公孫勝方有勝算。

　　此處把高廉說的利害，自然是為了證明公孫勝利害。

　　先前，戴宗到薊州去找過一次公孫勝，沒有找到。現在，只有找到公孫勝，方可戰勝高廉，才能救得柴進性命。戴宗又一次接受了尋找公孫勝的任務，帶著李逵前往薊州。

　　戴宗再去尋找公孫勝，幸虧帶著李逵。李逵做了什么？

　　他做的第一件。在去薊州的途中，他不聽戴宗招呼，偷吃葷食，犯了禁忌，被戴宗收拾得夠嗆，李逵這才收斂了一些，但在路上吃素食時又同一老者爭執起來，偏偏是這老者指出了能尋找到公孫勝的地方，因這老者是個道教信徒。

　　他做的.第二件。好不容易找到公孫勝的家，沒見著公孫勝，他便劈了人家的一堵墻，還以要殺公孫勝的老娘相威嚇，這才逼著公孫勝露臉。

　　他做的第三件。公孫勝以師傅為由，不愿下山，當拜見到公孫勝的師傅羅真人，羅真人也以出家人不管閑事為由，不放公孫勝下山。這本人他們師徒合謀好了的。李逵見此，想絕公孫勝的后路，便于深夜上山殺了羅真人和一個道童，到第二天，再去見羅真人，羅真人不愧為是真人，竟毫發無損。李逵見此，大驚失色。羅真人用了法術，他就被拋到了薊州府。

　　他做的第四件，他人落到了薊州府的大堂，跌得頭破血流，接著被人家當做妖人，受到狗血尿屎伺候，緊接著又是一場嚴刑，被打得死去活來，他招了個“人妖李二，”官府才住手，將他入監了事。入了監，他借羅真人的江湖名氣作起文章來，騙得好吃好活。

　　正是這四件事，使得李逵的形象更豐滿，正是李逵所為，才有了公孫勝再上梁山。

　　羅真人讓黃巾力士將李逵從薊州牢中接了回來，也同意了公孫勝下山。

　　說是戴宗智取公孫勝，如果沒有李逵的努力，公孫勝是不會再上梁山了。

　　這一段，道家的法術得到了充分的展示，例羅真人使一白手帕，讓李逵站在上面，那手帕就化做一片白云飛去，羅真人只手一招，喝一聲去，李逵便從二仙山跌到薊州府。羅真人要黃巾力士，去薊州牢中去取回李逵，那也是瞬間的事……公孫勝說他師傅僅黃巾力士就有一千多人。

　　宋徽宗何不借羅真人的黃巾力士一用，北宋何至于亡國呢？

　　北宋亡國前還真用了這一招。當金兵攻打京城，告急，一個叫郭京的道士，稱會六甲法，能勝金兵，需七千七百七十七人方可，宋徽宗的兒子趙桓真是采用了，結果是可想而，這加速宋的亡國。所以，道教中神神鬼鬼的事是不可信的，但七月十五日的鬼節，成了祭祀之節，那又應當別論，因為這是民俗民風了。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇4

　　“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講出英風透膽寒。”梁山泊上的一百零八位將領，人人都是好漢，個個都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國的四大名著之一。

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。《水滸傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的`粗俗豪放、暴躁固執；有的義氣深重、性格耿直；有的聰明伶俐、足智多謀；有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個個都是“一夫當關，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。

　　要我說，《水滸傳》里值得學習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結；就是義氣的聚集；就是義氣的體現。雙鞭呼延灼、大刀關勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也是為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去書寫。在現實生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

　　一個“義”字在我們的生活中無處不在。對朋友講義氣，那只是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，在抗日戰爭期間，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今天蒸蒸日上的祖國。狼牙山五壯士，為掩護八路軍主力轉移而英勇跳崖；楊靖宇，忍饑受凍孤身戰斗至死，當敵人剖開他的胃，里面全是樹皮草根與棉絮；趙一曼，忍受酷刑一個多月，當嚴刑拷打得連敵人都戰栗了，始終堅口不吐一字……這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

　　其實，《水滸傳》就是義氣傳、友情傳。愿《水滸傳》和它的精神能夠長存于世，永不衰敗！

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇5

　　當我捧著這本《水滸傳》時，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能詳的《好漢歌》：“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……”，頗有一番梁山好漢豪爽的氣勢。

　　“逼上梁山”是民間的一句俚語，是描寫一個人走投無路之下選擇的無奈之舉。《水滸傳》中的英雄個個都是歷經了無數的險阻，他們可以說是“仗義疏財歸水泊山，報仇雪恨上梁山”。水滸英雄的忠、信、義，讓我崇拜的五體投地，還有宋江的領袖才能、吳用的神機妙算、李逵的粗魯莽撞、魯智深的俠肝義膽、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰、燕青的伶俐機靈……他們每個人都險象環生，他們背后的.故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢？

　　梁山好漢為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為百姓們除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最終，他們在梁山上聚集了一百零八個頭領，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以為這就是結局了，可沒有想到朝廷一聲令下，讓梁山的好漢前去征遼，當他們正要凱旋而歸時卻又奉命至江南征討方臘，弄的一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，最后僅僅剩下了二十七人。朝廷的最終目的其實就是想“借刀殺人”，而梁山的好漢只不過是朝廷的一顆棋子，他們在戰場上為朝廷殺敵，而朝廷卻在背后想著如何斬草除根。梁山好漢已經落到如此下場了，朝廷卻還不罷休，那些幸存者還是未能逃脫接蹱而至的厄運，宋江、盧俊義被毒死，李逵在宋江臨死時被拉去一同陪葬，吳用、花榮自縊身亡……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣悲慘的結束了。

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗。如果不是閻婆惜的百般要挾，宋江又怎會殺了閻婆惜；如果不是高衙內的重重陷害，林沖又怎會手刃仇人；如果不是西門慶和潘金蓮殺死了武大郎，武松又怎會殺死西門慶和潘金蓮……

　　合上《水滸傳》的那一刻，我心中也生出了一種怒火。我氣憤封建社會的黑暗與腐朽；我痛恨那些陰險兇殘的污吏；我鄙視提出“借刀殺人”這個主意的人。同時，我也有一絲的傷感，我惋惜那一百零八將的悲慘命運；我感嘆這一百零八個好漢的豪壯英勇；我崇拜一百零八位英雄的江湖義氣。

　　讓我們銘記他們的名字，銘記他們的歷史，銘記他們的故事，讓我們用這種方式來紀念他們吧！

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇6

　　魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實挑戰。拳打鎮關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征。《魯提轄拳打鎮關西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。

　　魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣，不畏刀槍；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。

　　一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的`不同部位所產生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴（近耳根），從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。

　　二奇在點染出魯達的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細，三拳就結果了鄭屠的狗命，足見他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。

　　三奇在抒發作者強烈的愛憎感情。文中以調侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪的鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達熱情贊頌的強烈愛憎所感染。

　　他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。

　　他嫉惡如仇，見義勇為。這一點可算梁山泊英雄的共同特點。魯達拳打鎮關西這一段充分說明這一點。

　　他性急如火，又心細如發。如他聽到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。

　　他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風險；戲耍鄭屠，不畏強權；出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇7

　　從小到大，我們讀過許多書，如：四大名著——《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢》和《西游記》；《假如給我三天光明》，《魯濱遜漂流記》……其中，四大名著之一——《水滸傳》給我的啟

　　發最為深刻，也為我的人生點亮了光明之路！

　　《水滸傳》主要講的是一百零八好漢，他們行俠仗義，特別講義氣，其中有男妹子，也有女漢子。給我印象最深的.幾個故事有：《景陽岡武松打猛虎》，主要講武松為民殺虎；《眾好漢江州劫法場》，主要講宋江的幾個好朋友在宋江遇難時去救他；《宋公明領兵南北》，主要將宋江帶著弟兄為國轉戰南北；《眾好漢分離生死別》，主要講一百零八好漢最后死的死，傷的傷，離的離。最后只剩下三十

　　六人了。

　　讀到故事結尾，我感到很傷感；因為一百零八位好漢忠心效力祖國，最后竟是如此下場。我也感受到了不小啟發，對于朋友、兄弟姐妹，一定要講義氣，不能動不動就鬧別扭，打鬧，要好好地用嘴解決問題；朋友有難需我們幫助時，我們就應該全力以赴，兩肋插刀，拔刀相助。而不是棄他于不顧，做自己的事。

　　和朋友、同學在一起快樂度過，不分彼此，才有美好童年！

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇8

　　最近，我讀完了施耐庵的《水滸傳》。我被它所塑造的鮮活的人物所攝服，他們的赤膽忠心和豪爽氣概總是令人心潮澎湃。

　　《水滸傳》是我國第一部章回體長篇白話小說。通過講述宋江為首的一百零八位好漢被逼上梁山走上反抗道路的故事。

　　其中我最欣賞的是武松，當然智多星吳用我也很佩服。

　　在《水滸傳》中有這么一首詩：“萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈。六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚……”

　　這首《臨江仙》贊頌的是梁山好漢智多星吳用，他的足智多謀不僅體現在智取生辰綱，還體現在使時遷盜甲，巧用雙掌連環計，賺金鈴吊掛，智賺麒麟等情節中。一個足智多謀，善用謀略，飽讀詩書的智多星吳用在我眼前顯現。

　　而行者武松，在水滸傳中作者用這么一句詩形容：“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆……”

　　可見武松身材高大魁梧。武松在景陽岡上，可謂帥氣十足，不相信店家標榜的“三碗不過崗”，一連喝下十五碗酒，展現了他的英勇無畏，豪爽要強。喝醉酒的武松碰到了一只吊睛白額老虎，老虎兇狠險惡，武松左右躲閃，沉著冷靜地應對老虎，而關鍵時刻，哨棒打斷，武松手中只剩下半截哨棒，武松與老虎面對面相博。而武松卻把手中僅剩的武器“半截哨棒”丟在一旁，徒手與老虎打斗，場面十分危機，攝人心魂。

　　在“武松醉打蔣門神”中，因為蔣門神搶奪施恩的快活林，武松看不慣，痛打蔣門神。其中，武松虛影一影，成功激怒了對手，表明了對蔣門神的蔑視。后兩腳踢得機智巧妙，接下來的拳頭更使得蔣門神叫苦不迭，無還手之力。武松三招制服惡霸，干凈利落，令人叫絕，充分體現了武松的見義勇為，嫉惡如仇，伸張正義。

　　讀完這本書，我深感作者想要表達的那種封建社會的黑暗腐朽和統治階級的罪惡。我想說現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身為祖國的花朵，應該沿著中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的'英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成為我們積極向上成長的新動力。

　　《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。

　　《水滸傳》仿佛為我注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇9

　　道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。道德就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。

　　在武大郎被殺一事中，王婆與何九兩人發人深思，王婆貪戀西門慶的幾兩碎銀錢，為他牽線搭橋，對武大郎之死有不可推卸的責任，最終也至自己于死地，而何九不貪戀西門慶的賄賂，最終保全了性命，他倆都是精明之人，結局卻截然不同。何九是一個小人物，卻有著大智慧，和大多數人不同，他不貪財并暗中保留證據，使武松沒有殺他。

　　宋江綽號“及時雨”，仗義疏財，真心相助，不求回報。人在一偶，名譽大地。宋江總能知人善任不拘一格，替天行道，“仁義”“兄弟”“忠孝”等在當時看來最受推崇的道德行為準則，被宋江發揮的淋漓盡致，正因如此，梁山泊才能不斷壯大，聲譽日隆。

　　一個人的成功固然要靠聰明才智，但更重要的是靠優秀的品德，有德之人，往往有顆正義之心，有做英雄的愿望和能力，造福社會，成就大事業，因此成功和光榮就會選擇他。

　　曾經看到過這樣一句話，“一個人的德好比一張弓的木心是否在恰當的位置，決定射箭的方向，一個人的才好比一張弓是否有力決定箭射的遠近，有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠，又箭無虛發，有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走向正道，但沒有后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。無德有才的人就像一張有缺陷的工，盡管木心在正中間射出去的`箭不走正道，結果勢必偏離目標，甚至造成嚴重的危害，無德無才的人就像一張有害無益的功，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。

　　在這日益復雜的信息化社會，一個人如果沒有才他就無法在社會上立足，但如果一個人沒有德他就是這個民族的敗類，因為如果將無才無德之人比作寄生蟲，那么無德有才之人就是病毒，他們在促進這個社會的倒退。

　　小勝可能是一次考試的勝利；小勝可能是一次意外的收獲；小勝也可能是一次獨特經歷；其實都是心智的力量。而大勝源于這個人的品德。品德，對于我們的思想行為約束，德行的好壞并不是一種空談，它體現在個人為人處事的方法和態度上，比如王論心胸狹窄，梁山泊不過是一座普通山寨，朝不保夕；晁蓋豪氣蓋天，梁山泊事業蒸蒸日上，宋江富有韜略，眼光深遠，梁山泊事業直達頂峰，如日中天。果然，人生勝在德。

　　德，萬物之本也，人心之本也。我，要向德看齊，追求宋江的正義之心，我要向德看齊，追求宋江的仁義，忠義，我要向德看齊，擁有一顆公德心，保持做人的本色。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇10

　　《水滸傳》是明朝施耐庵所著，我很喜歡這部小說，它與《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱中國四大古典名著。讀了《水滸傳》，我頗有感觸。小說講述了一百零八將因官逼民反，相聚梁山泊，打著“替天行道”的旗號，行俠仗義，除暴安良，深得百姓支持，但由于以宋江為首的投降派，抱著“只反貪官，不反皇帝”的理念，最終被朝廷招安，落得個死光光的悲慘結局，我真替他們惋惜！

　　在小說里，作者塑造了豐富多彩的人物形象，或武藝高強，或足智多謀，個個皆是人中豪杰，其中的故事情節讓人“過目不忘”，不信，我舉幾個例子給你看看：

　　武松，人稱“行者”，他武藝高強，疾惡如仇，有仇必報，又行俠仗義，好抱打不平，作者為之塑造了一個勇者無敵的英雄形象。當他得知哥哥被西門慶和潘金蓮害死后，義無反顧地為哥哥報了仇，還主動到衙門自首，這說明他具有勇于擔當責任的優秀品格。

　　最讓我喜歡的情節還要數“景陽崗打虎”。你看，在喝了十八碗酒，那可是“三碗不過崗”的超烈性酒啊，他居然獨自一人過他人所不敢過，甚至不敢想的`景陽崗，而且還空手打死擁有三個絕招的“白額大蟲”。那威風、那雄風，我們的確需仰視才能看見！讓我們再看看林沖“哥們”吧，他可是一個八十萬禁軍的教頭啊，什么是教頭？就是調教御林軍的總教練啊，他的功夫可以說是天下無雙！可是，就是這么一個英雄，居然被逼得走投無路，可見當時的朝廷是多么的腐朽，萬人景仰的皇帝是多么的昏庸。由此我們完全有理由推想，當時普通的老百姓過的又是什么樣的生活？從《水滸傳》里，我的確深信“強盜是逼出來的”，在當時的社會里，看來不做強盜也是不行的———————都是被逼的啊！看了《水滸傳》，我聯想到我們自己，在中國共產黨的領導下，我們的先烈趟過官逼民反的歲月，締造了新生的祖國，打開了改革開放的大門，引領著我們從勝利走向輝煌。過去的苦難雖然已一去不復返了，但我們將會更加珍惜今天的幸福生活，努力學習，不辜負社會和祖國的殷切希望！

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇11

　　今天我讀了《水滸傳》中的一篇后身有感受。

　　今天我的讀了《水滸傳》中的宋公明怒殺閻婆惜這一篇，里面說的是：

　　自從晁蓋上山梁山以后，蔡太師十分震驚。便命令人去捉拿他，消息傳到宋江那里以后宋江很是擔心。一天晁蓋想到自己的命是宋江救得以后便讓劉唐帶著一封書信和黃金去答謝宋江。劉唐來到鄆城找到宋江以后便把信和黃金交給了他，可宋江不肯多收黃金，只拿了一條黃金。

　　宋江回到家以后，把信和黃金放在床頭邊準備第二天帶著起身外出。不想第二天把信和黃金忘記了，走了一半才想起來，于是趕緊回去拿。可是卻被他的.老婆閻婆惜發現了，由于宋江經常外出所以閻婆惜跟了另外一個人，閻婆惜說：“我有三個條件，第一不準反對我和另一個人相好,第二不準要回你給我的東西,第三把信上說的一百兩黃金給我。”我就把信給你不然我就報官。宋江說：“前兩個條件我可以答應，但最后那一個我答應不了，因為我沒有要那一百兩黃金。”閻婆惜不干，她說要去報官。宋江這時生氣了，他一怒之下就把閻婆惜給殺了。

　　這個故事告訴我們：做人不能貪得無厭，不然就會受到報應！有一個不好的結果。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇12

　　水滸傳它真實地描寫了宋代農民起義，開展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，開展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反〞。 “路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……〞水滸的主題曲粗暴豪放，是如魯智深的關西大漢“吼〞出來的一般。我執著的認為這首歌是專屬于魯智深的。正所謂“路見不平，拔刀相助〞，一遇到惡人為非作歹，他決不會袖手旁觀。救金翠英，教頭，救史大郎……他似乎一直是作為一個大俠，毫無顧忌地像人伸出援手，無論是萍水相逢的路人，還是一見如故的`好友。這等的英雄氣概、俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如正如金圣嘆之贊：魯達一片熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力!

　　水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“花和尚魯智深〞。“花和尚魯智深〞是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。透過那雙眼，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下，是一個善良真誠的靈魂。旁人都只道他兇殘成性，唯有五臺山的智真長老有一雙識人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應天星，心地剛正。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。〞他嗜酒吃肉殺人越貨，但仍與佛有緣，只因他心存熱誠的真善。誰然他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不模糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

　　魯智深是一個清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義〞二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。

　　 《水滸傳》讀書筆記 篇13

　　《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的`妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

　　義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安

　　良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當的勇氣，甚至要有一命換一命的決心。能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了“義”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解

　　這些的。

　　除了敬佩故事中體現的忠、義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶；還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武

　　松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎？

　　故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地

　　學習其中的處事方法。

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