孔子關于讀書的方法

　　孔子是我國讀書理論的奠基人。他關于讀書方法的論述，既是其治學理論的重要組成部分，又是我國最早形成系統的讀書方法論，是中國讀書史上珍貴的精神遺產。下面為大家帶來了孔子關于讀書的方法，歡迎大家參考閱讀！

　　孔子讀書的方法

　　1、好學樂學。孔子認為：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“好學近乎知”“學如不及，猶恐失之”。這一番論述，實際上是要強調讀書治學過程中，養成好學樂學的良好心理和習慣的重要意義．

　　2、由博返約。這是一種由博學到精研的讀書方法。孔子說：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣乎。”后來其學生總結的．學、問、思、辨、行，的學習過程，便體現了孔子“由博返約”的讀書治學原則和方法。

　　3、學而時習。孔子說：“學而時習之。”這里包含著兩個互相聯系著的重要方法：在讀書時先要“學”，然后是“時習”。孔子提倡帶著治學的目的和方法來讀書，即“以學為讀”，反對“為讀而讀”。“時習”是指時時反復溫習和復習．

　　4、學思結合。孔子說：“弗學何以行？弗思何以得？小子勉之。”又說：“學而不思則罔，思而不學則殆” “不學而好思，雖知不廣也。”這就是說，學與思不可偏廢，應學思并重。

　　5、學行結合。對此人們一般從學習的終極目的處著眼，把“學行結合”解釋為“學以致用”。實標上其中還包含有“以行促學”、“以行助學”、“行即是學”、“行而有疑則思學，學而有疑以行驗之可也”等有關底蘊。

　　6、溫故知新。孔子認為，舊知與新知是存在內在聯系的，學習的過程實際上是把舊知識與新知識聯系起來的過程。他說：“溫故而知新，可以為師矣”。

　　7、述而不作。指在讀書治學過程中，應以弄懂作品的原旨、闡明作品本身具有的思想為要務，而自己不應去主觀發揮和附會。即：“述而不作，信而好古。”意思是說，誠信而愛好前人的著作，閱讀這些著作的時候，總是只闡述著作的本意，而不主觀引申，牽強附會。

　　8、默而識之。默，是“沉思默想”；識，是在理解的基礎上記住，這種讀書方法也叫“沉思黙記法”。

　　9、一以貫之。孔子不僅主張多學多識、學思結合，而且更強調必須把所學知識融會貫通，統一起來，上升為理論而又能付諸實踐，成為行動的指南。

　　10、舉一反三。即獲得了一種知識后，應善于根據這種知識去推知與此相聯系或相類似的更多的知識。孔子說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”

　　孔子讀書法是一個龐大的系統，還有許多方法，如“多聞多見”、“不恥下問”、“叩其兩端”、“擇善而從”、“多聞闕疑”、“切問近思”等。其基本精神是：讀書與治學的統一，讀書治學原則與讀書治學實踐的統一，學習過程中智力因素與非智力因素的統一，閱讀學習與非閱讀學習的統一。孔子特別強調閱讀目的、閱讀動機、閱讀態度、閱讀情趣、閱讀意志等對閱讀過程和閱讀效果的影響．此外孔子還特別強調，讀書學習的根本目的是為了修身為人，循禮治國。這種讀書治學的精神規范，直至今天仍具有不竭的時代意義和文化境界。

　　孔子簡介

　　孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至圣先師”。

　　孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

　　孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

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