為什么說教育即游戲

　　家孔子說過：“學而時習之，不亦樂乎？”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者，教育即游戲。”據說，古希臘時，柏拉圖的學園，主要是為兒童在游戲中學習而創立的。東西先賢，不謀而合，把學習看作快樂的事，與游戲合而為一的事。可以說，原初意義上的是與游戲相關聯的，這是的本來面目。

　　后來，社會的發展，人們附加在上理性的東西太多，慚漸地，變了味，成了工具，成了手段。在中國，隨著科舉制度成為統治者選撥人才的機制，學校淪落為科舉的附庸，成為求學者博取功名的敲門磚。再加上中國人一向注重實用理性，游戲被視為“奇技淫巧”，就變了臉，而且面目全非了。直至今天，它仍然只是應試的工具，中小學基本上與游戲沒多少緣份，教育論文《教育即游戲》。在西方，先是宗教掌護的生殺大權，賦予它以嚴肅的光環，而后是工業的大發展，又成了工業這部大機器上的一個螺絲釘，成了培養實用人才的場所。但西方人看到了他們的弊端，風向才有了改變。

　　其實，人都有好樂的天性，在玩中學、樂中學，學的東西特別容易接受。人腦是由數以億計的腦細胞構成成的，每一個腦細胞都與幾萬乃至幾十萬腦胸細胞連接，來回不斷傳遞信息。而腦細胞在活躍狀態下，與其它腦細胞連接的面更廣，傳遞信息的速度也更快。這種狀態下的讀書學習，效率也將成倍提高。一些發達國家，他們對遠遠不象我們那樣看得那么嚴肅，在他們的中活動多多，游戲多多，大多數情況下，學生都是在玩中學、樂中學。

　　不一定要辦得那么嚴肅，有人說“一樁嚴肅的事情往往包含游戲的因素。”換種眼光看，中多一點玩樂，多一點游戲，啊，你啊，就是一幅和藹可親的面容了。

　　席勒告訴我們：“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只存當人游戲的時候，他才是完全的人。”人在游戲時，充分調動聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺，大腦又處于興奮狀態，這種狀態下的學習，才是真正意義上的學習，才還了學習以廬山真面目，這樣的才更富有人性，才意味著人的解放。

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