中國(guó)古代寓言故事（精選21篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看寓言故事吧，寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。還苦于找不到好的寓言故事？以下是小編收集整理的中國(guó)古代寓言故事，歡迎大家分享。
中國(guó)古代寓言故事 篇1
一日朝畢，皇帝給群臣出了一道智力測(cè)試題：誰(shuí)能用最多三個(gè)字來(lái)告訴他真理和謬誤的區(qū)別。
大臣伯博伸出四個(gè)手指頭，說(shuō)道：“四指。”
“四指？”皇帝和其他的大臣一樣，露出疑惑的表情。
“是的，陛下。這‘四指’就是真理與謬誤之間的區(qū)別。”
伯博道：“眼見(jiàn)為實(shí)，只有用自己的眼睛看到的`，才可算真；耳聽(tīng)為虛，耳朵聽(tīng)來(lái)的東西多半是假，常常是無(wú)稽之談。”
皇帝贊嘆：“不錯(cuò)，人人都長(zhǎng)了一雙眼睛，就是要去明辨是非，甄別真?zhèn)巍？墒牵@與你說(shuō)的‘四指’有什么關(guān)系呢？”
伯博笑道：“陛下，這‘四指’正是眼睛到耳朵的距離。”
用眼睛還是用耳朵，代表著兩種截然不同的認(rèn)知方法；“四指”距離雖短，卻是庸人與智者的分野。
中國(guó)古代寓言故事 篇2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚將昭陽(yáng)率精銳之師攻打魏國(guó)，連戰(zhàn)皆捷，攻克八座城池。昭陽(yáng)得意之余欲率軍趁勝攻伐齊國(guó)。楚將陳軫見(jiàn)部隊(duì)連續(xù)激戰(zhàn)，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽(yáng)伐齊，并講了一個(gè)故事：
楚國(guó)有個(gè)廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個(gè)人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時(shí)有人提議說(shuō)："僅這一壺酒不如讓一個(gè)人喝個(gè)痛快，讓我們來(lái)個(gè)畫(huà)蛇比賽，在地上畫(huà)蛇，看誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就獨(dú)喝此壺酒！"大家一致表示同意。
約定時(shí)間，大家同時(shí)開(kāi)始在地上畫(huà)蛇，其中有個(gè)人畫(huà)得最快，很快就把蛇畫(huà)好了，這壺酒就歸了他。
但他看其他人都還沒(méi)有畫(huà)好，得意之余，便想表現(xiàn)自己，顯示自己的本領(lǐng)，于是一手提著酒壺，一手提筆，別出心裁地說(shuō)："我還要替蛇畫(huà)幾只腳哪！"，正當(dāng)他提筆給蛇畫(huà)腳的時(shí)候，其中一人卻已將蛇畫(huà)好，伸手奪過(guò)正在加畫(huà)蛇足人手中的.酒壺說(shuō)："蛇是沒(méi)有腳的，你何必替他畫(huà)腳呢？"說(shuō)罷，便張口喝起酒來(lái)，畫(huà)蛇腳的人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看著別人喝酒。
陳軫的意思是說(shuō)，楚軍已經(jīng)取得了輝煌的成績(jī)，現(xiàn)在正是得勝班師回朝的時(shí)候，軍隊(duì)可以養(yǎng)精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的贊揚(yáng)；如以疲憊之師，攻打有備的齊國(guó)，一旦失敗，就會(huì)前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。
“畫(huà)蛇添足”就用來(lái)比喻多此一舉或弄巧成拙。
中國(guó)古代寓言故事 篇3
西施有一個(gè)心痛的毛病。當(dāng)她發(fā)病的時(shí)候，總是把眉尖緊緊地著，但是鄰居們看到了都覺(jué)得這種姿態(tài)別有一種豐韻，個(gè)個(gè)都贊美她。在那村上，另有一個(gè)相貌長(zhǎng)得十分丑惡的女子，她看到西施緊蹙眉尖的`樣子，也覺(jué)得美極了，心里非常羨慕她。因比，丑女回到家里便也學(xué)著西施發(fā)病時(shí)的樣子，兩手住自己的心口，然后把眉尖緊緊地皺了起來(lái)，她想，這一來(lái)，鄰舍們也會(huì)贊美她了。哪知，事實(shí)卻出乎她的意料。原來(lái)鄰舍們見(jiàn)了她，非但沒(méi)有人贊美她，而且，人們竟把大門(mén)緊緊關(guān)閉起來(lái)，不敢出來(lái)看她那副丑態(tài)。窮人們沒(méi)有堅(jiān)固的大門(mén)，便帶了自己的妻子兒女急忙避到別的地方去了。
讀了這則寓言，我感悟到了，模仿并不是一件壞事，但要知道自己在做什么。人應(yīng)有自知之明，模仿某件事之前要先衡量一下它是否適合自己。比如故事中的丑女，在模仿西施感眉之前，并沒(méi)有弄清楚自己的長(zhǎng)相是否適合皺眉，結(jié)果越模仿越糟糕，還不如原來(lái)的面目好看。這個(gè)故事后來(lái)演變?yōu)橐粋�(gè)成語(yǔ)：東施效顰，形容不了解別人的長(zhǎng)處，而去生搬硬套，如果事與愿違。也泛指機(jī)械的模傷者愚蠢可笑。
中國(guó)古代寓言故事 篇4
古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(zhǎng)得太慢，心里很著急。
這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節(jié)。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家里的人說(shuō)："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長(zhǎng)高了許多！"
他的兒子聽(tīng)了，連忙跑到田里去看。田里的.禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的規(guī)律；誰(shuí)如果違背規(guī)律蠻干，就必然受到懲罰。鄭人買(mǎi)履
從前，有個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子。可是臨走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣(mài)鞋的地方。正要買(mǎi)鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。"說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個(gè)買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人卻說(shuō)："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會(huì)做出荒唐可笑的事來(lái)。
中國(guó)古代寓言故事 篇5
中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛(ài)，互相幫助，家和才能萬(wàn)事興。有的人卻不懂這個(gè)道理，南北朝時(shí)期的樂(lè)府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個(gè)不講兄弟情義的。
有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個(gè)兄弟卻不聞不問(wèn)。為了不喪失自己既得的權(quán)利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態(tài)百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒(méi)心沒(méi)肝的兄弟，全詩(shī)如下：
桃生露井上，李樹(shù)生桃傍。
蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。
樹(shù)林身相代，兄弟還相忘。
詩(shī)的意思是：桃樹(shù)生長(zhǎng)在露天的'水井旁，李樹(shù)又傍依在桃邊生長(zhǎng)。蟲(chóng)子來(lái)咬吃桃樹(shù)的根。李樹(shù)挺身而出，替代桃樹(shù)忍受蟲(chóng)子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹(shù)木尚會(huì)以身相代，而人類(lèi)卻將兄弟情義相互忘掉。詩(shī)人熱情贊揚(yáng)桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。
后來(lái)，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛(ài)互助。后詞義轉(zhuǎn)變，現(xiàn)用來(lái)比喻以此代替彼或代替人受過(guò)。
中國(guó)古代寓言故事 篇6
中國(guó)古代寓言是一本從古代事例告訴了我們一個(gè)個(gè)做人的道理的書(shū)，書(shū)中的情節(jié)有趣，一個(gè)個(gè)的事例告訴我們一個(gè)個(gè)的道理。
比如《東郭先生和狼》的故事，講的是東郭先生是個(gè)有愛(ài)心的人，狼被獵人追趕，向東郭先生求救。東郭先生救了狼，但狼想把東郭先生吃了，一位農(nóng)夫走過(guò)來(lái)，想了個(gè)辦法救了東郭先生。這個(gè)故事告訴我們不要相信惡人的`話，因?yàn)椴还芩麄冋f(shuō)得多么好聽(tīng)，都是欺騙，好讓你上他的圈套。
還有《賽翁失馬》的故事，它告訴我們，好和壞、禍和福都不是絕對(duì)的。壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
我還喜歡《不龜手藥》這個(gè)故事，它告訴我們，做事只要開(kāi)動(dòng)腦筋，克服保守思想，樹(shù)立新觀念，讓我們明白在不變的情況下，要懂得隨機(jī)應(yīng)變，就能讓自己的東西發(fā)揮最大的用處。
看著這本書(shū)，我不禁聯(lián)想到我自己，如果面臨同樣的情形，我該怎樣去面對(duì)呢？
書(shū)中的故事數(shù)不勝數(shù)，一本好書(shū)不僅增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)，還教會(huì)了我生活中為人處世的道理，我要多讀書(shū)，讀像中國(guó)古代寓言這樣的好書(shū)。
中國(guó)古代寓言故事 篇7
南海中有一個(gè)島，島上的人以打魚(yú)為生。島民們對(duì)付蛇很有辦法，因此遇到蛇并不驚慌失措。打死了蛇以后，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調(diào)了來(lái)吃。這一吃，大家發(fā)現(xiàn)蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，于是，蛇肉成了島民們普遍喜愛(ài)的美味佳肴。
有一次，一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的南海人帶著家人到遙遠(yuǎn)的北方去旅游。他們一家人都愛(ài)吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的蛇肉當(dāng)干糧。
這個(gè)南海人帶著家人走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，來(lái)到了齊國(guó)。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來(lái)。齊國(guó)人都十分好客，主人見(jiàn)他們從很遠(yuǎn)的南方來(lái)，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，鋪床、清掃房間、洗衣服，把這個(gè)南海人一家照顧得十分周到，房錢(qián)也收得很便宜，還常常主動(dòng)向他們介紹齊國(guó)的.風(fēng)土人情。
南海人受到這樣的款待，心里很是高興，同時(shí)也挺感動(dòng)，于是便跟家里人商量著要送些什么禮物給主人，以表達(dá)感激之情。想來(lái)想去，他覺(jué)得蛇肉最合適。北方?jīng)]有這類(lèi)佳肴，主人一定會(huì)喜歡的。
打定了主意，他便在帶來(lái)的臘蛇肉里挑開(kāi)了，最后選中了一條長(zhǎng)滿花紋的大蛇。他高興地拿著蛇去見(jiàn)主人，想象著主人開(kāi)心的樣子。
齊國(guó)在北方，很少產(chǎn)蛇。齊國(guó)人一見(jiàn)到毒蛇，嚇得逃命都來(lái)不及，更別提去吃了。所以見(jiàn)到南海人送來(lái)的大花蛇，害怕得臉色都變了，吐著舌頭轉(zhuǎn)身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎么了?他想了好一會(huì)，對(duì)了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過(guò)仆人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來(lái)送給主人。
像這個(gè)南海人一樣，遇事不了解情況，也不加以調(diào)查，就胡亂依自己的猜想來(lái)作主觀臆斷，是難以得出正確的結(jié)論的。
中國(guó)古代寓言故事 篇8
我國(guó)唐代著名詩(shī)人李賀，天賦極好，7歲時(shí)就能寫(xiě)出很精彩的詩(shī)歌、文章，受到當(dāng)時(shí)一些有名望的人的贊賞，被認(rèn)為是小神童。盡管李賀聰穎過(guò)人，可他依然十分努力，從無(wú)絲毫的懈怠，作文、寫(xiě)詩(shī)都非常嚴(yán)肅認(rèn)真，從不馬虎草率。
李賀寫(xiě)詩(shī)、作文，有與眾不同的習(xí)慣，他不是閉門(mén)造車(chē)冥思苦想，而是十分注重搜集材料、積累心得、捕捉靈感，他特別注意觀察生活、實(shí)地考察。他習(xí)慣于每天早上騎著家里那匹瘦馬外出游覽，每每有了什么見(jiàn)聞或心得體會(huì)，便當(dāng)即記錄下來(lái)，裝進(jìn)隨身帶的繡花錦囊之中。當(dāng)太陽(yáng)落山的時(shí)候，李賀再往回家的路上走去，到家常常已是掌燈時(shí)分，家里人早已吃過(guò)晚飯了。
李賀回到家，他母親趕緊叫仆人端上熱過(guò)的飯菜，可是李賀依然沒(méi)有慌著去吃飯，而是將白天寫(xiě)的'那些草稿從錦囊中取出來(lái)，及時(shí)修改、整理，然后謄寫(xiě)清楚，集中放入另一繡花錦囊之中，這才吃飯、休息。李賀天天如此堅(jiān)持不懈，只要不是因病或家里辦重大的紅白喜事，他都從不停止這樣做。
一天晚上，待李賀回家做完這一切躺下睡著后，他的母親來(lái)到他的房間，取過(guò)錦囊將里面的東西全倒出來(lái)，一看，竟都是些詩(shī)稿、筆記，除此以外，別無(wú)他物。他母親想到這孩子一向體弱多病，再看他倒床便睡的疲憊不堪的樣子，十分心疼又擔(dān)憂地嘆息道：“這孩子真是非要把心嘔出來(lái)才肯罷休啊!”
李賀雖然很年輕時(shí)就去世了，可他的很多詩(shī)作卻成為人們喜愛(ài)的傳世佳作，為了這些佳作，他真正是到了嘔心瀝血的地步。
李賀的故事告訴我們，天賦再好也一樣需要后天的勤奮努力，做文章不能憑主觀想象，而是要仔細(xì)觀察生活、體會(huì)生活。
中國(guó)古代寓言故事 篇9
古時(shí)候有個(gè)叫作樂(lè)羊子的人，他娶了一位知書(shū)達(dá)理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進(jìn)，做個(gè)有抱負(fù)的人。
妻子常常跟樂(lè)羊子說(shuō)：“你是一個(gè)七尺男子漢，要多學(xué)些有用的.知識(shí)，將來(lái)好做大事，天天呆在家里或者只在鄉(xiāng)里四鄰轉(zhuǎn)悠一下，開(kāi)闊不了眼界，長(zhǎng)不了見(jiàn)識(shí)，不會(huì)有什么出息的。不如帶些盤(pán)纏，到遠(yuǎn)方去找名師學(xué)習(xí)本領(lǐng)來(lái)充實(shí)自己，也不在活一世啊!”
日子一長(zhǎng)，樂(lè)羊子被說(shuō)動(dòng)了，就按照妻子的話收拾好行李出遠(yuǎn)門(mén)去了。自從那天和樂(lè)羊子依依惜別后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉(xiāng)求學(xué)的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布干活來(lái)排遣這份心情，好讓樂(lè)羊子安心學(xué)習(xí)，不牽掛自己和家里。
一天，妻子正織著布，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)。她過(guò)去開(kāi)了門(mén)一看，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進(jìn)屋坐下。可是驚喜了沒(méi)多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地問(wèn)：“才剛剛過(guò)了一年，你怎么就回來(lái)了，是出了什么事嗎?”樂(lè)羊子望著妻子笑答：“沒(méi)什么事，只是離別的日子太久了，我對(duì)你朝思暮想，實(shí)在忍受不了，就回來(lái)了。”
妻子聽(tīng)了這話，半晌無(wú)語(yǔ)，表情很是難過(guò)。她抓起剪刀，快步走到織布機(jī)前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂(lè)羊子吃了一驚，問(wèn)道：“你這是干什么?”妻子回答說(shuō)：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來(lái)，一分一毫地變長(zhǎng)起來(lái)，終于織成了一整匹布。現(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費(fèi)了寶貴的光陰，它也永遠(yuǎn)不能恢復(fù)為整匹布了。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，要一點(diǎn)點(diǎn)地積累知識(shí)才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅(jiān)持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎?”
中國(guó)古代寓言故事 篇10
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)、燕國(guó)都不是實(shí)力很強(qiáng)的國(guó)家，然而趙惠文王無(wú)視對(duì)趙、燕兩國(guó)虎視眈眈的強(qiáng)大的秦國(guó)，打算出兵攻打燕國(guó)。
為了避免一場(chǎng)國(guó)破家亡的.戰(zhàn)亂，燕國(guó)的蘇代跑到趙國(guó)去求見(jiàn)趙惠文王，以游說(shuō)趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對(duì)惠文王說(shuō)：
“大王您先別談打仗的事，我且講個(gè)故事給您聽(tīng)：一只河蚌好久沒(méi)上岸了。有一天出了太陽(yáng)，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開(kāi)蚌殼曬太陽(yáng)。河蚌只覺(jué)得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來(lái)。這時(shí)，一只鷸鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長(zhǎng)長(zhǎng)的尖嘴伸過(guò)去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥(niǎo)對(duì)河蚌說(shuō)：
“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會(huì)被 干 死、曬死，到時(shí)候，這岸上就會(huì)有一只死蚌了。”
河蚌也十分強(qiáng)硬地說(shuō)：
“我看你能餓多長(zhǎng)時(shí)間!我今天不松開(kāi)你的嘴，明天也不松開(kāi)你的嘴，你就會(huì)在這里被餓死，到時(shí)候這岸上就會(huì)有一只死鷸了。”
兩個(gè)小東西就這樣對(duì)抗著，誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)嬗幸磦�(gè)同歸于盡的架式。
這時(shí)，一位漁人走過(guò)來(lái)，十分輕易地就撿了個(gè)便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。
蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說(shuō)：
“多謝先生的啟發(fā)，如果我們小國(guó)間自相殘殺，讓秦國(guó)從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區(qū)別呢?”
于是，趙王取消了攻打燕國(guó)的念頭。
從這則寓言我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權(quán)衡利弊得失后再行動(dòng)。否則，為了一點(diǎn)點(diǎn)恩怨、矛盾而互相爭(zhēng)斗，必定會(huì)做出鷸蚌相爭(zhēng)的蠢事來(lái)。
中國(guó)古代寓言故事 篇11
從前，有一個(gè)很窮的村子，由于土地貧瘠，長(zhǎng)不出什么莊稼來(lái)，村民們都感到很苦惱，不知道該用什么法子才能多掙些錢(qián)。
村邊有一條赤水河，環(huán)繞著村子流過(guò)。誰(shuí)也不知道它的源頭在哪里，它要流到哪里去，也不知道它這樣流淌了多少年。村里有個(gè)長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)白胡子的老頭，是村里年歲最長(zhǎng)的人了。他常常講：“聽(tīng)前輩的人說(shuō)，赤水河是當(dāng)年媳娥奔月時(shí)因不舍人間而流的淚水形成的，里面還有她留下的一串項(xiàng)鏈。年深月久，項(xiàng)鏈散了，成了一粒粒閃著黑光價(jià)值連城的珠寶;誰(shuí)要能撈到它，就會(huì)發(fā)大財(cái)了。”
村里有幾個(gè)水性好的青年，聽(tīng)信了這話，都決心去赤水河找珠寶。這一天，張三、李四、王五約好了，一同來(lái)到赤水河，跳下去就摸了起來(lái)。張三深吸了一口氣，東摸摸，西探探，忽然手觸到一樣硬東西。他心里一陣高興，想：這一定就是珠寶了。他腳踩著水浮到水面上來(lái)一看，這東西圓圓的，閃著黑光。其實(shí)這只是一顆螺絲，可是他一心一意想著珠寶，就根本不往別的東西上去考慮。于是他狂喜地舉著螺絲往家跑，一路高喊：“我找到珠寶了!我找到珠寶了!”李四和王五一個(gè)摸到了蚌殼，一個(gè)摸到了鵝卵石和碎瓦片，也和張三一樣，他們都認(rèn)為自己得到的就是珠寶，興高采烈地拿回家去了。
村民們聞?dòng)嵹s去觀看，大家都交口贊嘆道：“總算撈到珠寶了，這下我們?cè)摪l(fā)財(cái)了!”其中只有一個(gè)叫象罔的人看出那不過(guò)是些不值錢(qián)的`破爛，用袖子掩住口笑了。村民們見(jiàn)他笑，都憤怒極了：“象罔實(shí)在不知好歹，居然敢嘲笑我們想發(fā)財(cái)!”于是大家群起而攻之，把象罔趕出了村子。
村民們的確很愚蠢，竟然把破爛當(dāng)作子虛烏有的珠寶。但是有時(shí)候，財(cái)迷心竅的人就會(huì)做出這樣的蠢事來(lái)。
中國(guó)古代寓言故事 篇12
有一個(gè)人到野地里去打柴，在沼澤地附近意外地捉到了一頭麋鹿。他非常高興，但沒(méi)有立即把麋鹿帶回家去，而是把麋鹿拴在一棵樹(shù)上，準(zhǔn)備砍完柴再去牽麋鹿。
這時(shí)，有幾輛客商的車(chē)子從這附近經(jīng)過(guò)。車(chē)上的人看見(jiàn)一棵樹(shù)旁拴著一頭麋鹿，而周?chē)鷽](méi)有人，就把麋鹿?fàn)孔吡恕５麄冇X(jué)得白牽走了一頭麋鹿過(guò)意不去，就另外留了一大塊咸魚(yú)干，放在拴麋鹿的地方作為補(bǔ)償。
過(guò)了一會(huì)兒，打柴的人回到這里，發(fā)現(xiàn)拴在樹(shù)旁的麋鹿不見(jiàn)了，卻有一塊咸魚(yú)干拴在那里。他覺(jué)得非常奇怪，四周沒(méi)有一個(gè)人，附近也沒(méi)有水塘，麋鹿怎么會(huì)變成咸魚(yú)干呢?這個(gè)人想，剛才一定是神靈顯現(xiàn)了。
回家后，打柴的人把這件事說(shuō)給村里人聽(tīng)。很快，這件事便一傳十，十傳百，越傳越神奇。人們紛紛到沼澤地邊的'小樹(shù)下求福消災(zāi)。后來(lái)，村里人湊錢(qián)建了一座廟，將咸魚(yú)干供奉在里面，并稱(chēng)它為“鮑君神”(“鮑”就是“咸魚(yú)”的意思)。從此，“鮑君神”廟內(nèi)神帳高掛，香火不斷，方圓幾百里內(nèi)都有來(lái)求神求簽的人。
幾年過(guò)去了。有一天，一支車(chē)隊(duì)路過(guò)這里。車(chē)上有個(gè)人看到香火繚繞的場(chǎng)面和廟門(mén)上“鮑君神”的匾額，感到十分奇怪，就下車(chē)打聽(tīng)原因。有人向他講了“鮑君神”的神奇來(lái)歷。
這個(gè)人聽(tīng)后，不禁大笑道：“幾年前那棵樹(shù)上的咸魚(yú)干是我留下的!哪來(lái)的什么鮑君神呢?真是太可笑了!”
廟里正在虔誠(chéng)祈禱的人們聽(tīng)說(shuō)后，個(gè)個(gè)哭笑不得。從此以后，再也沒(méi)人來(lái)拜這個(gè)“鮑君神”了。漸漸的，廟的四周長(zhǎng)滿了野草。又過(guò)了一些時(shí)候，這座廟也破舊倒塌了。
【說(shuō)明】 這則寓言告訴人們，遇到問(wèn)題不認(rèn)真思考、仔細(xì)判斷，對(duì)神話盲目迷信，是愚昧可笑的。
中國(guó)古代寓言故事 篇13
春秋時(shí)代，在齊國(guó)有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友，為了能與他們常討論國(guó)家大事，總喜歡邀請(qǐng)這些人到家中長(zhǎng)住。
在這些人當(dāng)中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是卻什么事都不做。
孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒(méi)跟當(dāng)?shù)匕傩找獋炊�把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。
直到后來(lái)，孟嘗君被齊王解除相國(guó)的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的'才能。
一直到這時(shí)候，不多話的馮諼才對(duì)孟嘗君說(shuō)：
“通常，聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，才能在緊急的時(shí)候逃過(guò)獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺(jué)，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處。”
于是馮諼去見(jiàn)梁惠王，他告訴梁惠王說(shuō)，如果梁惠王能請(qǐng)到孟嘗君幫他治理國(guó)家，那么梁國(guó)一定能夠變得更強(qiáng)盛。
于是，梁惠王馬上就派人邀請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)，準(zhǔn)備讓他擔(dān)任治理國(guó)家的重要官職。
可是，梁國(guó)的使者一連來(lái)了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。
梁國(guó)派人請(qǐng)孟嘗君去治理梁國(guó)的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請(qǐng)孟嘗君回齊國(guó)當(dāng)相國(guó)。
馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國(guó)祖?zhèn)骷榔鞯囊螅⑶覍⑺鼈兎旁谘Φ兀瑫r(shí)興建一座祠廟，以確保薛地的安全。
祠廟建好后，馮諼對(duì)孟嘗君說(shuō)：“現(xiàn)在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺(jué)了。”
中國(guó)古代寓言故事 篇14
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常為國(guó)君看病。有一天，扁鵲去為蔡桓公看病。他站在蔡桓公的身旁，細(xì)心地觀察他的面容，然后說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)您的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”
蔡桓公不以為然地說(shuō)：“我一點(diǎn)兒病也沒(méi)有，用不著什么治療。”扁鵲無(wú)奈，只好走了。蔡桓公不高興地對(duì)旁邊的人說(shuō)：“醫(yī)生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能耐，這樣才好把別人健康的身體說(shuō)成是被治好的。我不相信這一套。”
十天后，扁鵲第二次來(lái)給蔡桓公看病。扁鵲看了蔡桓公的臉色后說(shuō)：“您的病已經(jīng)到了肌肉里面。如果不治療，病情會(huì)加重的。”蔡桓公不相信。扁鵲又無(wú)奈地走了。
又過(guò)了十天，扁鵲第三次來(lái)給蔡桓公看病。他看了看蔡桓公，說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了，如果還不趕緊治療，病情將會(huì)嚴(yán)重惡化的。”蔡桓公仍然不相信扁鵲的話。
又隔了十天，扁鵲又來(lái)了。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把蔡桓公搞糊涂了。他心想：“這次扁鵲怎么不說(shuō)話就走了呢?”蔡桓公連忙派人去問(wèn)扁鵲原因。扁鵲說(shuō)：“開(kāi)始桓公皮膚有病，只要稍稍治療就能好;他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)也可以治好;后來(lái)桓公的'病到了腸胃，喝幾服藥湯還是可以治愈的。可是目前他的病已經(jīng)到了骨髓里，我已經(jīng)無(wú)法為他治療了。”
五天后，蔡桓公渾身疼痛難忍。他急忙派人去找扁鵲來(lái)給他治病。可派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。”蔡桓公這時(shí)后悔莫及，但沒(méi)辦法，只能在痛苦掙扎中死去。
中國(guó)古代寓言故事 篇15
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫"祭鐘"。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎颍缓髮⑴５念^或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道："你打算把這頭牛牽到那里去呢?"那人回答說(shuō)："我要牽去宰了用來(lái)祭鐘。"
齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)："這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!"
那個(gè)牽牛的人說(shuō)："大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?"
"這怎么可以廢除呢?"齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)："這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!"
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的`殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。
中國(guó)古代寓言故事 篇16
太史慈是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的著名將領(lǐng)，他年輕的時(shí)候就武藝高強(qiáng)，很有心計(jì)，遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)時(shí)大名士北海相孔融聽(tīng)說(shuō)了太史慈這個(gè)年輕人，對(duì)他非常欣賞，認(rèn)定他是難得的奇才，很想與他結(jié)交，于是便多次派人去看望他的母親，并向他的母親贈(zèng)送了豐厚的禮物。這讓太史慈的母親非常感動(dòng)。
當(dāng)時(shí)還是東漢末年，黃巾起義風(fēng)起云涌，孔融為防侵?jǐn)_，出兵屯駐都昌這個(gè)地方，結(jié)果被黃巾軍管亥包圍，情勢(shì)十分危急。正好太史慈由遼東回家，母親便命他去救助孔融。她說(shuō)：“你和孔融并不認(rèn)識(shí)，但是他在你走后，派人非常周到地照顧我的生活。今天他被敵軍圍困，你應(yīng)該趕緊去救他啊!”
太史慈趕到都昌城下，趁夜間找機(jī)會(huì)進(jìn)入城內(nèi)，拜見(jiàn)孔融。孔融便派太史慈去找劉備搬救兵。太史慈來(lái)到平原，對(duì)劉備說(shuō)：“我與孔融非親非故，但都是講道德仁義的'人。今管亥亂，孔融被圍，危在旦夕。您有仁義之名，能救人之急。因此孔融讓我冒著生命危險(xiǎn)突出重圍向您求救。”劉備聞言，恭敬地回答：“孔融知道這人世間有我劉備這個(gè)人嗎?太看得起我了。”劉備于是立即調(diào)遣精兵三千跟隨太史慈馳救都昌，黃巾軍聽(tīng)說(shuō)有救兵前來(lái)，便四散而去。這個(gè)故事告訴我們，把最好的給予別人，就會(huì)從別人那里獲得最好的，幫助他人就是幫助自己。你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無(wú)所有。現(xiàn)實(shí)就是這樣，只有那些樂(lè)于幫助他人的人才會(huì)獲得別人的尊重。
中國(guó)古代寓言故事 篇17
從前，楚國(guó)有個(gè)老頭以飼養(yǎng)猴子為生，楚國(guó)人都把他叫作狙公。每天早上，狙公起床以后都在院子里給他的猴子們分配任務(wù)。他讓老猴子帶著猴子們跳出去，采摘山里果樹(shù)的果實(shí)。晚上，等猴子們回來(lái)了，狙公就逼著猴子們交出它們所采果實(shí)的十分之一。光靠著這些猴子采來(lái)的果實(shí)，他就可養(yǎng)活自己，而且還略有盈余。有一次幾個(gè)猴子覺(jué)得自己白白辛苦一場(chǎng)，狙公卻坐享其成，不愿交出果實(shí)，狙公就對(duì)它們棍棒相加，一陣毒打。猴子雖然覺(jué)得每天采摘果實(shí)是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢違背狙公的命令。
有一天，一只不懂事的小猴子突然問(wèn)這群猴子：“山里果實(shí)累累，難道是狙公親手所種嗎?”大伙都說(shuō)：“不是呀，誰(shuí)都知道這些果樹(shù)并沒(méi)有什么人去栽種，都是天生的。”小猴子又問(wèn)：“既然這樣，我們干嗎靠給狙公做苦力過(guò)日子呢?”小猴子話還沒(méi)說(shuō)完，猴子都已經(jīng)恍然大悟。
當(dāng)天晚上，猴子們趁狙公睡熟之后，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子。然后，它們拿上狙公積存的`果實(shí)，手牽著手跑進(jìn)了樹(shù)林深處，從此再也不回去了。狙公一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)猴子們都跑光了，他賴以生存的手段沒(méi)有了，只得待在家中活活地餓死了。
這個(gè)故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴別人，或者靠剝削別人過(guò)活，最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場(chǎng)。
中國(guó)古代寓言故事 篇18
有一次，孔子帶領(lǐng)著他的學(xué)生去楚國(guó)采風(fēng)。他們一行從樹(shù)林中走出來(lái)，看見(jiàn)一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹(shù)上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。老先生捕蟬的技術(shù)真高超。孔子畢恭畢敬地對(duì)老翁表示稱(chēng)贊后問(wèn)：您捕蟬的技術(shù)這么高，肯定是對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧？方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會(huì)捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了。
捕蟬翁說(shuō)到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對(duì)孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的.樹(shù)樁那樣紋絲不動(dòng)；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹(shù)枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無(wú)論天大地廣，萬(wàn)物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專(zhuān)心致志，神情專(zhuān)一。精神到了這番境界，捕起蟬來(lái)，那還能不得心應(yīng)手，手到擒拿嗎？大家聽(tīng)完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之后，無(wú)沒(méi)有一個(gè)不感慨萬(wàn)分，敬佩老人的精神的。孔子對(duì)身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：神情專(zhuān)注，專(zhuān)心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！
駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個(gè)真理：要想學(xué)好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實(shí)基本功，專(zhuān)心致志，日積月累，才能取得最后的成功。
中國(guó)古代寓言故事 篇19
東漢時(shí)期，有個(gè)叫烏吉的農(nóng)夫，種了一大塊地甜瓜。到收獲季節(jié)時(shí)，滾圓香甜的瓜招來(lái)了一伙賊。這伙賊非常狡猾，他們經(jīng)常趁烏吉打盹的時(shí)候偷。
烏吉實(shí)在沒(méi)轍，就索性不去看瓜了。不光如此，他還做了一個(gè)讓所有人匪夷所思的舉動(dòng)，每天傍晚他都摘了幾個(gè)頂大的'甜瓜放在地頭，等賊夜里來(lái)將它們拿走。從此，這伙賊偷瓜更方便了，連地都不要下的，拿一只大的麻袋將地頭的大甜瓜直接裝走就是了。
村人都以為烏吉被偷怕了，你不防賊就罷了，也不能養(yǎng)賊啊？烏吉淡淡一笑，說(shuō)：“你們都只看到一步棋啊，我這樣做是為了讓自己的損失降低到最小。如果我不把瓜摘好放在地頭，那些偷瓜賊就要自己下地摘，因?yàn)楫吘故峭蹈`，就必須爭(zhēng)分奪秒，心理素質(zhì)再好也會(huì)有一點(diǎn)手忙腳亂，這樣他們不但偷了我的瓜，每一次還踩壞了不少瓜。現(xiàn)在我把瓜摘好放在地頭，就減少了不少損失。”村人一聽(tīng)，頓時(shí)覺(jué)得烏吉的做法不僅不愚蠢可笑，反而充滿了智慧。
后來(lái)更發(fā)生了一件意想不到的事，在烏吉“養(yǎng)賊”后不久，賊們不知道是礙于臉面，還是被烏吉的舉動(dòng)所觸動(dòng)，或者是領(lǐng)悟到什么，不再來(lái)偷瓜了。
烏吉“養(yǎng)賊”看似無(wú)稽可笑，實(shí)則充滿應(yīng)變智慧。當(dāng)我們對(duì)身邊的丑惡行為實(shí)在無(wú)力改變時(shí)，也不妨運(yùn)用烏吉的這種欲擒故縱的策略，將自己的損失降低到最小。
中國(guó)古代寓言故事 篇20
孔子帶領(lǐng)學(xué)生去楚國(guó)采風(fēng)。他們一行從樹(shù)林中走出來(lái)，看見(jiàn)一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹(shù)上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術(shù)真高超。”孔子恭敬地對(duì)老翁表示稱(chēng)贊后問(wèn)：“您對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧?”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會(huì)捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了。”捕蟬翁說(shuō)到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對(duì)孔子的.學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹(shù)樁那樣紋絲不動(dòng);竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹(shù)枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無(wú)論天大地廣，萬(wàn)物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專(zhuān)心致志，神情專(zhuān)一。精神到了這番境界，捕起蟬來(lái)，那還能不手到擒拿，得心應(yīng)手么?”
大家聽(tīng)完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之談，無(wú)不感慨萬(wàn)分。孔子對(duì)身邊的弟子深有感觸地議論說(shuō)：“神情專(zhuān)注，專(zhuān)心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊!”
駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個(gè)真理：學(xué)好任何本領(lǐng)都需苦練扎實(shí)基本功，專(zhuān)心致志，日積月累，才能取得真功。
中國(guó)古代寓言故事 篇21
春秋時(shí)，楚國(guó)有個(gè)叫屈瑕的將軍，是個(gè)專(zhuān)門(mén)重視外貌，不學(xué)無(wú)術(shù)的人，只要稍有點(diǎn)成就，就很驕傲、自滿。有一次，他打敗了驃悍的絞國(guó)，凱旋歸來(lái)，從此驕傲自得，從不把其它的朝臣放在眼中。
第二年，屈瑕又奉命要去打羅國(guó)，有一個(gè)叫做斗伯比的將軍前往送行。當(dāng)斗伯比回來(lái)時(shí)，悄悄的對(duì)車(chē)夫說(shuō)：“屈將軍這次一定會(huì)打敗仗;因?yàn)槲铱此呗返臉幼樱_步一昂一翹的，便知道他的'心并沒(méi)有真正的用在作戰(zhàn)上，而是去嚇唬敵人的，這樣子怎么能打勝仗呢?”斗伯比說(shuō)完，沉思了一下，就進(jìn)宮去見(jiàn)楚王，要楚王立刻派兵去接應(yīng)。楚王不相信，回到后宮將這件事告訴了寵妃鄧曼，鄧曼認(rèn)為斗伯比的見(jiàn)解很對(duì)，應(yīng)該派兵救援。楚王聽(tīng)了，立即派大軍前去，希望能夠挽回局勢(shì)。但是，戰(zhàn)事已經(jīng)發(fā)生，屈瑕因?yàn)檩p敵而不設(shè)防，被羅國(guó)和盧國(guó)兩面夾攻，而一敗涂地，只好自殺謝罪。
從此以后，這件事情就被后人流傳著，而屈瑕走路的姿態(tài)，也被引申成“趾高氣揚(yáng)”這句話，比喻一個(gè)人傲慢自得，而不把任何人放在眼中。
故事里的屈瑕因?yàn)榇蛄艘淮蝿僬蹋筒话哑渌挤旁谘劾铮@也是為什么第二次他會(huì)敗的原因。一個(gè)人要做到勝不驕敗不餒，要懂得尊重他人。只有這樣才能成為民心所向的人，也只有這樣，才會(huì)有更多的人去幫助你。如果屈瑕能做到如此，也不至于會(huì)一敗涂地了。
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