知人不易孔子的經典寓言故事

　　故事指敘事性文學作品中一系列為表現人物性格有因果聯系的、展示與主題相關的生活事件。以下是小編幫大家整理的知人不易孔子的經典寓言故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　知人不易

　　孔子走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食，只好在大白天里睡大覺。

　　他的弟子顏回找到一點米，把它放在甑里面煮。飯快熟了，孔子看見顏回抓甑里面的飯吃。

　　過了一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子裝著沒有看見剛才那件事的樣子，站起來說:"剛才我夢見祖先，要我把最干凈的飯食送給他們。"

　　顏回連忙說："

　　關閉顯示不行，剛才有灰塵掉進甄里，把飯弄臟了一些，我感到丟掉了不好，就用手把它抓起來吃了。"

　　孔子聽了感慨地說："我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是自己的腦子，但腦子有時也靠不住。你們要記住，了解一個人確實不容易呀！"——《呂氏春秋》

　　寓意：要真正識別一個人是很不容易的。不要輕易地用自己"親眼所見"來為一個人下結論。

　　原文：

　　孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟,七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而之，幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間食熟，謁孔子而進食。孔子佯裝不見之。孔子起曰："今者夢見先君，食潔而后饋。"顏回對曰："不可，向者煤入甄中，棄食不祥，回攫而飲之。"孔子嘆曰："所信者目也，而目猶不可信;所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！"

　　注釋

　　（1）陳蔡：春秋時陳國和蔡國

　　（2）藜：野草，這里指野菜

　　（3）羹：湯

　　（4）心：此指腦子

　　（5）知人不易：這則寓言說明，要深入了解一個人并不容易，只憑表面現象判斷他人優劣往往會出差錯。

　　（6）寢：躺在床上

　　（7）索：找

　　（8）佯：假裝

　　（9）幾：差不多

　　（10）爨：燒火煮飯

　　（11）甑(zeng）古代器具，似今日之蒸籠。

　　（12）炱：煤灰。

　　（13）向：剛才。

　　（14）足：足夠。

　　譯文

　　孔子被困在陳國和蔡國之間的地方，飯菜全無，七天沒吃上飯了。白天睡在這里，顏回則去討米，討回來后煮飯，快要熟了時，孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時候說：“剛剛夢見我的先人，我要用干凈的飯祭奠先人后再動口。”顏回回答道：“不可以，剛剛碳灰飄進了鍋里弄臟了米飯，丟掉又不好，所以我抓來吃了。”孔子嘆息道：“按說應該相信看見的，但是它并不一定可信；應該相信自己的心，而自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人不容易啊。”所以要了解不難，孔子認為要相信一個人更難啊。

　　背景出處

　　呂氏春秋

　　《呂氏春秋》是戰國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬字。在公元前239年寫成，當時正是秦國統一六國前夜。

　　《呂氏春秋》簡介

　　《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》

　　呂不韋是一代名相，任職于戰國末年秦國。呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質的秦王孫異人立嫡有大功勞，在異人后來繼位為秦莊襄王后，被任用為丞相。

　　在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。并在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。他素來善于謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如云，軍力強大，沒有必要再蓄養征殺之士。還有一個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以借助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和愿望。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。

　　待到一切準備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來后，五花八門，寫什么的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重復。呂不韋又挑選幾位文章高手對這些文章進行遴選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。為了慎重起見，成書后，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實感到滿意為止。呂不韋對此書十分看重，他自己認為這部號稱《呂氏春秋》的書是杰作，夸口說該書是包攬了“天地、萬物、古今”的奇書。例如在相當全書總序的《序意篇》中，對十二世紀的論述也可見一斑：“凡十二世紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉兇也，上揆之天、下驗之地、中審之人，若此，則是非可不可無所遁矣。”

　　為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。當然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達到了盡善盡美的程度，而很可能是因為人們都敬畏呂不韋的威勢，沒有人愿意出頭罷了。不過，這樣一搞，其轟動效應卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠播東方諸國。值得一提的是，這部書作于戰國時期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。

　　《呂氏春秋》匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業上確實是作了件大好事，功不可沒。

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