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《海的盡頭是草原》觀后感優(yōu)秀
我們在人生的旅途上，會觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品，相信你會有不少感想吧，觀后感需要表達真實的情感，不能虛假刻意。千萬不能認為觀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《海的盡頭是草原》觀后感優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《海的盡頭是草原》由始至終探討的都是親情，什么才是真正的親情羈絆？
是什么東西讓親情較之愛情友情成為人類最具活力和生命力的情感紐帶，是血緣、道德責任、養(yǎng)育、陪伴、守護還是理解和付出？
一邊是血緣關系的帶來的數十年的日夜思念，一邊是漢蒙結合的新家庭長年累月的磨合、背叛、陪伴和守護，導演通過兩個家庭在不同時空向觀眾多方位地展示了人與人之間的真正牽絆，其中又以后者的伊德爾/薩仁娜/那木汗/杜思珩一家為主要著眼點。
導演想要展示的這種親情是多層次的，非常豐富和立體，他很細心地從不同角度展示了這個兩族組成的新家庭的磨合之路，幾乎為每個人都安排高光時刻，比如那木汗騎馬趕狼救妹、伊德爾沙塵暴營救女兒，雖然薩仁娜沒有特別的淚點場面，但導演把細節(jié)都埋在了角色互動的一言一行上，比如薩仁娜為了能與杜思珩能夠好好溝通，不停翻看漢語小冊子，發(fā)現杜思珩尿床時的溫柔體諒、為她搭建廁所……更是在杜思珩帶著家里干糧出逃時，對那木汗千叮萬囑，如果她一定要回去上海，那就護送她回去。（這種愛到深處必須放手的親情真的太戳我的淚點了）
P.S.漢蒙之間巨大的文化差距通過一些非常多的小細節(jié)表現出來，比如杜思珩的第一次尿床，不愿意在開闊的戶外解手、腳不可以對著火、蒙古婚姻的祝福語、摔跤等，可以看得出來電影團隊對內蒙文化進行過非常嚴謹的考究工作。
那木汗和杜思珩的感情最為復雜，我還一度以為他們之間要發(fā)生點什么東西，他對馬正元的敵意絕對不僅僅是出于兄長對妹妹的保護，應該也是有一種男女之間的感情在的，但此時杜思珩的心思早就已經被出逃計劃牢牢占據著。
從一開始的忌妒，到后來的對這個小妹妹的保護欲，再到長大之后的男女情愫，每一步的轉變都被導演用不同的細節(jié)埋滿，讓這種細膩的情感轉變不會顯得太突兀，也為后面悲劇的發(fā)生做了很好的鋪墊。
另一方面，對杜思珩如何融入這個新家庭、從格格不入到慢慢意識到與這個家庭密不可分，導演同樣花了非常多的時間和鏡頭去鋪墊和呈現這種愛的變化過程，從杜思珩在育嬰院和薩仁娜欲拒還迎的互動開始，到狼口逃生歡樂地叫那木汗哥哥，再至沙塵暴里感情大爆發(fā)發(fā)自內心地叫伊德爾爸爸，再到目睹那木汗悲劇發(fā)生時的愧疚和自責……每一步都水到渠成，渾然天成。
那木汗意外身亡之后，相對于溫柔、對杜思珩寵溺有加的薩仁娜，更為理性的伊德爾的感情要更為復雜，但很好地得到了展現和處理，一方面要承受失子之痛，另一方面又要抑制自己不能過分責怪女兒，這種又愛又惱的飽滿情緒讓他對空開槍，也讓他的最后決定被觀眾較好地接受和理解。
那木汗的悲劇是全片人物情感的重要轉折點，這件事最終促成了杜思珩自我身份的重新定位，從此時開始，她不再是杜思瀚的妹妹，而是伊德爾和薩仁娜的那木汗，童年時的母親慢慢淡化成一段引不起漣漪的記憶。
杜思珩和那木汗身份的轉化是全場的高潮所在，意味著這種親情的愛真正地突破了血緣、民族的局限，成為一種個人與個人之間的一種羈絆。
所以，最后杜思珩/那木汗看著前來認親的杜思瀚，臉部表情平靜，其實他們當時是處于不同的情緒維度上的，杜思瀚沉浸團圓的感動之中，但他對杜思珩來說，最多就是一個熟悉的陌生人，正如她自己所說的，有了自己的家庭之后，這種要回歸原生家庭的執(zhí)念就沒有了。
這時候鏡頭給了她在內蒙古大家族一個鏡頭（都有曾孫了），但我覺得她所說的“新家庭”，不僅僅指的是自己結婚之后所組建的家庭，更是指伊德爾/薩仁娜/那木汗一家，當她真正認為自己是這個家庭的一份子的時候，當她決定要遵守自己對那木汗死亡遺愿的那一刻開始，原生家庭對她的羈絆就已經消失了，隨之而來的是這個漢蒙新家庭的責任和守護。
全片中，老年薩仁娜說的那句話最能觸動我：雖然未能見面，謝謝你把杜思珩生下來，這樣我們才能共同把她撫養(yǎng)成人。
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