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與狼共舞觀后感
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，相信大家增長不少見聞吧，在寫觀后感時，需要有自己獨(dú)特的視角和思考立場。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的與狼共舞觀后感，希望能夠幫助到大家。
與狼共舞觀后感1
《與狼共舞》講述了美國邊境時期的一個軍官去追求一種自然給予的自由而到達(dá)了邊境地區(qū)與蘇族人為鄰。而他前去的理由是：我想去看看那里的風(fēng)景，乘著沒有被開化前。
然而在這個最自然最原始的地方，他似乎也找到了人性中最原始的善良、尊重和愛�？蛇@恐怕不只是人類也是所有生物的共同向往。因?yàn)樗坏搅撕门笥眩阂恢焕�、一匹馬、一群蘇族人。
而被白人們認(rèn)為不開化不文明的印第安人，他們世世代代生存在這個自然的環(huán)境中，以獵取水牛為生，但是他們從來不會屠殺它們。他們依靠河流中的清水，從來不會貪求利用。他們團(tuán)結(jié)信任和睦如同一家人。他們在大自然中遷徙從來不掠奪什么。只是他們同樣認(rèn)為白人是一個不開化的種族。因?yàn)榘兹瞬欢米鹬仉S手掠奪、因?yàn)榘兹瞬欢谜鋹凵�，只是為了牛皮和舌頭而屠殺水牛群、因?yàn)榘兹瞬欢没貓笞匀荒赣H，只知道破壞自然、因?yàn)榘兹瞬欢脠F(tuán)結(jié)友愛和信任，他們對付自己的同胞。
而這個白人軍官在與蘇族人的交流中漸漸的被這些人同化。當(dāng)他原先期盼的文明人的來臨時，確是殺死了他的馬、射擊他的狼來取樂時，他明白了白人是一個野蠻的民族，他也深深的`感覺到他不再是以前的軍官而是蘇族人——與狼共舞。
其實(shí)我知道在后來的日子里，白人利用商業(yè)契機(jī)大肆屠殺水牛群導(dǎo)致水牛的滅絕。而斷掉食物來源的蘇族人最終像白人投降，搬進(jìn)了白人劃定的保護(hù)區(qū)。
前些時候我也聽到過某些學(xué)者嘲笑蘇族人經(jīng)過了這兩百年沒有任何進(jìn)步，依然靠著美國政府劃定的保護(hù)區(qū)生活。當(dāng)然言下之意應(yīng)該就是說蘇族人經(jīng)過兩百多年依舊這么野蠻沒有被文明感化。
但是在我看來文明和野蠻不是這么容易能下定義的。我認(rèn)為真正的人類文明不是在于我們擁有多少先進(jìn)的科學(xué)，也不在于我們有用多么輝煌的經(jīng)濟(jì)成就，而在于人類如何去追求自己內(nèi)心最真實(shí)的人性。
那些科學(xué)、哲學(xué)、人文等……都應(yīng)該是幫助人類去更好的理解人與自然相互依存的關(guān)系；應(yīng)該是讓人們?nèi)ダ斫庀嗷バ湃�、相互尊重、相互關(guān)懷重要性；應(yīng)該是引導(dǎo)人們最單純的人性——“愛”，向著善良走向人類的文明。
我想人類的文明不是存在在外邊的花花世界，而是存在于每一個人內(nèi)心的純真善良，存在于每一個人對自己和對他人的真誠。
200年前一群文明的蘇族人被拿著先進(jìn)武器的白色野蠻人擊敗。也許人類的文明總會被野蠻擊敗，然而我相信這些野蠻人也終將會被文明同化的。
與狼共舞觀后感2
《與狼共舞》1990年作品，在西部片沉默數(shù)十年后，它將西部片從一個低谷推向了另一個高點(diǎn)；其一改傳統(tǒng)西部片一般模式，運(yùn)用寫實(shí)加浪漫的手法獲取了一個前所未有的超越——新的意識形態(tài)指向；亦不再是一味的野蠻與文明的對抗與沖突。
先前觀西部片諸如《火車大劫案》（1905）、《關(guān)山飛度》（1939）、《正午》（1952）等，系傳統(tǒng)西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威脅的情節(jié)；善惡分明的影片人物；反映某種道德，理想，神話，宣揚(yáng)“美國精神”的意識形態(tài)走向。
而《與狼共舞》雖有傳統(tǒng)西部片的深刻烙印，但其所作實(shí)為對其的繼承與發(fā)展，尤其在意識形態(tài)方面已不再是“某種道德，理想，神話，抑或?qū)Α绹瘛男麚P(yáng)”，而更側(cè)重于對現(xiàn)實(shí)，對真理的追求，對傳統(tǒng)意識形態(tài)的超越···并且影片中我們看到了以往西部片不會有的東西——一幅完整的印第安部落的生活畫卷；我想這就是一種很好的超越，對于整部影片所要表達(dá)的也很必要。
從敘事上來講，影片敘事主體采用第一人稱，這樣使得影片更具主觀性、靈活性，而不至于那么呆板，抑或產(chǎn)生一定意義上的決定性，從而思想定格。
在事件和人物上講的也不再是單一的文明與野蠻的母題，此中亦包含著反戰(zhàn)，對文明“開化”的質(zhì)疑，對野蠻與文明的定位等豐富的主題；在故事（情節(jié)）上，環(huán)境的鋪墊，情節(jié)點(diǎn)的設(shè)置可謂神來之筆，皆寓于深刻含義。
再者從另一條線索來說，與狼的關(guān)系，這個關(guān)系與其與印第安的關(guān)系卻也如此相似，作為一條并行線索其功用與種種情節(jié)點(diǎn)的.設(shè)置如出一轍，但也高于情節(jié)點(diǎn)。
遇狼→共處→嬉戲→喂食→以生命拯救對方，這個過程同樣可以看做是歸化自然地一個過程。同樣也是影片名字的由來，主題的的深刻影射。隨著狼的死去，“與狼共舞”也從此離去，不再會有，也是印第安種族文明被同化結(jié)束的預(yù)示！
影片對傳統(tǒng)意識形態(tài)的超越用片中一句對白來說最具說服力“我想看看邊疆，”“趁它未被開化”；但這種超越也有一定的局限性，正如托馬斯·沙茲所言：由表現(xiàn)出這個國家充滿無限的可能性和遠(yuǎn)景的形式化理想境界，因而進(jìn)一步合理化了西部擴(kuò)張和宿命的政策。
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