馬說(shuō)教案匯總7篇

　　作為一名教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那要怎么寫(xiě)好教案呢？以下是小編收集整理的馬說(shuō)教案7篇，歡迎大家分享。

馬說(shuō)教案 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;

　　2、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;

　　2、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車(chē)去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>

　　二、整體感知

　　1、聽(tīng)課文錄音;

　　2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ) 駢(pián)

　　3、學(xué)生齊讀課文。

　　三、翻譯理解

　　1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);

　　2、全班交流：

　�、� 重點(diǎn)詞：

　　祗：只是。

　　辱：受到屈辱。

　　駢：并列，一同。

　　是：這。

　　能：才能。

　　見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

　　且：尚且。

　　等：相等。

　　安：怎么能

　　臨：面對(duì)。

　�、� 一詞多義：

　　雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。

　　以： A、不以千里稱也： 用。 B、策之不以其道： 按照。

　　食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。

　　其： A、其真無(wú)馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。

　　C、食之不能盡其材： 指代千里馬。

　　策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。

　　能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。

　　四、課堂小結(jié)

　　翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”是也。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦課文;

　　2、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分;

　　3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　1、指名背誦課文;

　　2、翻譯重點(diǎn)字、詞(見(jiàn)前一課時(shí))。

　　二、探討質(zhì)疑

　　1、千里馬指什么?伯樂(lè)又指什么?

　　“千里馬”比喻人才。“伯樂(lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。

　　2、世界上肯定是存在千里馬的'，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么?

　　前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

　　3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?

　　寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。

　　三、拓展探究

　　1、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題?

　　如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免

馬說(shuō)教案 篇2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．我要了解作者及文體特征。

　　2．我能積累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見(jiàn)、策、盡”的詞義和“其、以”的用法。

　　3．我能理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

　　4．我能背誦并默寫(xiě)這篇文章。

　　重點(diǎn)：

　　1．我能朗讀課文，背誦課文。

　　2．我能體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　　難點(diǎn)：

　　1．我能理解文章表達(dá)的情感。

　　2．我能體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　第一課時(shí)

　　關(guān)于作者

　　韓愈（768～824），字退之，唐代文學(xué)家，河陽(yáng)（今河南孟縣西）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。

　　在文學(xué)上，他與柳宗元共同倡導(dǎo)著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，反對(duì)浮艷華美的駢文，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”，他本人也被推為“唐宋八大家”之首。

　　關(guān)于文體

　　說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)與看法，跟現(xiàn)在的議論文、雜文相似。是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁�！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。

　　關(guān)于背景

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。

　　關(guān)于伯樂(lè)

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。

　　伯樂(lè)的典故曾幾次被韓愈引用，可見(jiàn)韓愈對(duì)伯樂(lè)能識(shí)別千里馬的故事是很有感情的。

　　一、自主學(xué)習(xí)

　　1、文學(xué)常識(shí)

　　韓愈，字，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，世稱韓昌黎或稱昌黎先生。________朝著名文學(xué)家、思想家。與另一外文學(xué)家并稱為“”，均在“唐宋八大家”之列�！罢f(shuō)”是。

　　2、給下列加點(diǎn)的字注音：

　　1.相馬（）2.駢 （）3.槽櫪（）

　　4.食馬者（） 5.外見(jiàn)（）6.策之（）

　　3、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

　　1.駢死（） 2.故雖有名馬（）

　　3.且欲與常馬等不可得（）（）（）

　　4.盡粟一石（）5.策之不以其道（）

　　6.執(zhí)策而臨之（）（）

　　4、用/劃出下列句子停頓的節(jié)奏：

　　故雖有名馬，只辱于奴隸人之手

　　食馬者不知其能千里而食也

　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　二、合作探究

　　1、朗讀課文，整體感知。

　　要求:讀準(zhǔn)字音；注意停頓的節(jié)奏；讀出感情

　　2、疏通文意，基本理解文章意思。（結(jié)合注釋與工具書(shū)口頭翻譯）

　�。�1）通假字：

　�、俨琶啦煌庖�(jiàn)通，

　�、谑持�不能盡其材通，

　�、燮湔鏌o(wú)馬邪通，

　　④食馬者不知其能千里而食也。通，

　�。�2）古今異義詞：

　�、偈邱R也,雖有千里之能。古義:今義:

　　②安求其能千里也?古義:今義:

　　③且欲與常馬等不可得。古義:今義:

　�、芤皇郴虮M粟一石。古義:今義:

　�、莶咧�不以其道。古義:今義:

　　（3）一詞多義

　�、僦�

　　雖有千里之能（） 馬之千里者（）

　　策之不以其道（） 鳴之而不能通其意（）

　�、诓�

　　策之不以其道（） 執(zhí)策而臨之（）

　　策勛十二轉(zhuǎn)（）

　�、鄱�

　　鳴之而不能通其意（）執(zhí)策而臨之（）

　　食馬者不知其能千里而食也（）

　�、苁�

　　一食或盡粟一石（） 食之不能盡其材（）

　　⑤雖

　　故雖有名馬（） 雖有千里之能（）

　　⑥其

　　安求其能千里也（） 其真無(wú)馬邪（）

　　其真不知馬也（） 策之不以其道（）

　�、咭�

　　不以千里稱也（） 策之不以其道（）

　�。�4）詞類(lèi)活用

　　①只辱于奴隸人之手（）②一食或盡粟一石（）

　�、鄄咧�不以其道（）④食馬者不知其能千里而食也（）

　　三、課堂檢測(cè)

　　基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）

　　1、解釋下列加點(diǎn)詞在文中的`意思。(5分)

　　(1)一食或盡粟一石或：(2)才美不外見(jiàn)見(jiàn)：

　　(3)且欲與常馬等不可得等：(4)安求其能千里也安：

　　(5)執(zhí)策而臨之執(zhí)：

　　2、翻譯下列句子

　　（1）世有伯樂(lè)，然后有千里馬

　�。�2）食馬者不知其能千里而食也

　　（3）且欲與常馬等不可得

　�。�4）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也

　　能力提升（選做題）

　　3、根據(jù)課文內(nèi)容填空（填原文）：

　�。�1）本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系）是：

　　。這句話在全文中還起到的作用。

　�。�2）千里馬的悲慘遭遇是：

　�。�3）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：

　�。�4）千里馬被埋沒(méi)的直接原因（不能日行千里的原因）：

　　。

　�。�5）諷刺食馬者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：

　　。

　　（3）表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的主旨句是：

　　四、《馬說(shuō)》學(xué)案

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　　一、自主學(xué)習(xí)

　　1、退之；唐；柳宗元；韓柳；一種文體

　　2、（略）3、（略）4、（略）

　　二、合作探究

　　1、（略）

　　2、(1)①“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)

　�、凇安摹蓖ā安拧保�才能

　　③“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”

　�、堋笆场蓖ā帮暋保�飼養(yǎng)；喂養(yǎng)

　�。�2）①是：古義:這樣的今義:判斷詞

　　②安：古義:怎么今義:安全;安定;安裝

　　③等：古義:同樣 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉

　�、芑颍汗帕x:有時(shí)今義:或者

　　⑤策：古義:馬鞭今義：策劃，策略

　�。�3）①之（1）的（2）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志，無(wú)義

　　（3）代詞，它，在本文中代指千里馬（4）音節(jié)助詞，不譯

　�、诓撸�1）名詞活用動(dòng)詞，鞭打（2）馬鞭（3）動(dòng)詞，記載

　　③而（1）連詞，表轉(zhuǎn)折，但是（2）連詞，表修飾（3）連詞，表承接

　�、苁常�1）吃，動(dòng)詞（2）通“飼”喂養(yǎng)，動(dòng)詞

　�、蓦m（1）即使（2）雖然

　�、奁洌�1）代詞，代“千里馬”（2）難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣

　�。�3）表推測(cè)，“恐怕”（4）代詞，代驅(qū)趕千里馬的

　　⑦以（1）把，用（2）按照

　�。�4）①辱：受屈辱，形容詞用作動(dòng)詞。

　　②盡：吃盡。形容詞用作動(dòng)詞。

　�、鄄撸涸�意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，驅(qū)使。

　�、芮Ю铮喝招星Ю�。數(shù)量詞用作動(dòng)詞。

　　三、課堂檢測(cè)

　　基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）

　　1、（略）2、（略）

　　3、（1）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。領(lǐng)起全文作用。

　�。�2）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　�。�3）食馬者不知其能千里而食也。

　　（4）食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

　�。�5）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

　�。�6）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　　《馬說(shuō)》第二課時(shí)

　　一、合作探究

　　1、作者在文章的開(kāi)頭提出了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？

　　2、沒(méi)了伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何呢？說(shuō)明了什么？

　　3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？

　　4、文中“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這句話表達(dá)了作者怎樣的感情？

　　5、本文中哪句話點(diǎn)明了中心？

　　6、文中作者所說(shuō)的伯樂(lè)”、“千里馬”“食馬者”、“分別指什么？

　　7、作者借千里馬的遭遇，寄托怎樣的思想感情？這就是什么的寫(xiě)法

　　二、課堂檢測(cè)

　　基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）

　　1、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話：“”

　　2、能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：_________

　　________________________________________________________________。

　　3、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：。

　　4、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

　　5、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？

　　6、“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？

　　千里馬— 伯樂(lè)—

　　食馬者—

　　能力提升（選做題）

　　比較閱讀，完成文后的題目。（11分）

　　甲《馬說(shuō)》原文略。

　　乙郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之�！�君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣�！�于是不能期年④，千里之馬至者三。今王誠(chéng)⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑦，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”

　�。ㄗ⒔猓孩侔彩拢阂�……何用②捐：棄③之：指死馬④期年：滿一年⑤誠(chéng)：真心⑥致士：納賢士⑦見(jiàn)事：被侍奉）

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）

　�。�1）策之不以其道（）

　　（2）天下必以王為能市馬（）

　�。�3）買(mǎi)其首五百金（）

　�。�4）鳴之而不能通其意（）

　　2、結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）

　　__________________________________________________________________

　　3、甲文借伯樂(lè)相馬的故事，發(fā)出了“

　　”的感慨，表達(dá)的主題是

　　。乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是。（3分）

　　4、將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

　�、艈韬�！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　�、扑�求者生馬，安事死馬而捐五百金？

　　（第二課時(shí)）

　　1、明確：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

　　2、明確：柢辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

　　說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)與千里馬的重要

　　3、明確：食馬者不知其能千里而食也

　　4、明確：對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的強(qiáng)烈譴責(zé)

　　5、明確：“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

　　6、明確：伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的人。千里馬即人才。

　　食馬者：不識(shí)別人才，埋沒(méi)人才的人

　　7、明確：作者借千里馬難遇到伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者無(wú)視人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣（mèn）之情。這是托物寓意的寫(xiě)法。

　　二、課堂檢測(cè)

　　基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）

　　1、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　2、馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　3、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　　4、不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

　　5、表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。

　　6、千里馬——有才能的人

　　伯樂(lè)——重視人才，識(shí)別人才的人

　　食馬者——愚妄，淺薄的不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者

　　能力提升（選做題）

　　1、⑴用鞭子打⑵買(mǎi)⑶它（的）⑷助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

　　2、表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。

　　3、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。

　　應(yīng)該重視人才，用誠(chéng)心吸納人才，才能得到人才。

　　4、⑴唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？這是不識(shí)好馬呀。

　�、莆乙�買(mǎi)的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？

馬說(shuō)教案 篇3

　　目標(biāo)：

　　1.理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

　　2.理解文章作者的寫(xiě)作目的及所表達(dá)的情感。

　　3.歸納這一類(lèi)懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　2.掌握古今異義詞。

　　如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文章作者的寫(xiě)作目的及所表達(dá)的情感

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，盡量做到當(dāng)堂成誦。（建議：疏通全文請(qǐng)限于疑難詞句，學(xué)生理解就行，不必搞機(jī)械的串講）

　　教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　師自行設(shè)計(jì)

　　二、解題及作者簡(jiǎn)介

　　《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。（教師補(bǔ)充：“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》等。）

　　韓愈(768~824)字退之，南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。

　　三、聽(tīng)課文錄音后通讀課文，疏通全文 ：

　　本文短小精悍，文意并不深?yuàn)W。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，互讀課文，要求學(xué)生注意難字多音。并大膽提出疑難問(wèn)題，爭(zhēng)取小組內(nèi)探究解決，有困難的作出標(biāo)記，全班共同交流探究（體現(xiàn)杜郎口，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生 ，教師加以指導(dǎo)。）

　　總結(jié)一字多義、通假字、重要詞語(yǔ)的含義 （）1、解釋下列一字多義 能①是馬也，雖有千里之能 ：（ ）

　　②安求其能千里： （ ）

　　食①食之而不能盡其材 ：（ ）

　　②食不飽 ： （ ）

　　盡①或盡粟一石 ：（ ）

　�、诙�不能盡其材 ：（ ）

　　其：

　　①不知其能千里（代詞，千里馬）

　�、谄湔鏌o(wú)馬邪（反問(wèn)詞，難道）

　�、燮湔娌恢�馬也（副詞，恐怕） 之

　�、僦挥谂�隸人之手（的） ②鳴之而不能通其意（助詞，無(wú)意義） 策

　�、俨咧�不以其道（動(dòng)詞，驅(qū)使）

　�、趫�(zhí)策而臨之（名詞，鞭子） 2、解釋通假字： 食馬者不知其能千里而食也：食通“飼”喂 才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”表現(xiàn) 食之不能盡其材：材通“才”才能 其真無(wú)馬邪：邪通“耶”表示疑問(wèn)，相當(dāng)“嗎” 四、師生互動(dòng)，初步探究本課

　　1.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　2.思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么?

　　要點(diǎn)提示：比喻人才。

　　(2)伯樂(lè)指的是什么?

　　要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

　　五、課堂作業(yè)：教師自定

　　六、課后作業(yè)：識(shí)記實(shí)詞/虛詞的意義用法 背誦課文

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容：教師自定

　　二、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1.指名朗讀第一自然段。

　　2.概括本段內(nèi)容并思考討論問(wèn)題：到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

　　要點(diǎn)提示：

　　1無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。2有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。

　　3.回讀一自然段。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

　　2概括本段內(nèi)容并思考討論問(wèn)題 ：千里馬和常馬一樣都不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點(diǎn)提示：

　　1識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

　　2通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的'當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

　　3.回讀第二自然段。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

　　2.概括本段內(nèi)容并思考討論問(wèn)題 ：

　　(1)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(2)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?

　　(3)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點(diǎn)提示：

　　段意：妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

　　(1)排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

　　(2)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(3)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

　　3.回讀第三自然段。

　　三 拓展探究問(wèn)題（也可在課文講解過(guò)程中提出）：

　　1.千里馬才能被埋沒(méi)的直接原因是？根本原因是？千里馬的悲慘結(jié)局是？表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄的句子？2.首句在文中起何作用？（充當(dāng)立論依據(jù)）3.“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？

　　4.由題3可知，文章用了什么寫(xiě)法？（托物言志或托物寓意）

　　5、千里馬被埋沒(méi)了可悲可嘆，我們?cè)谧x時(shí)該帶著怎樣的語(yǔ)氣呢？ （語(yǔ)速較緩，語(yǔ)意中透出些惋惜之情。） 6、文章通過(guò)哪些動(dòng)作行為和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)食馬者的愚妄。 7、對(duì)此韓愈表達(dá)了他強(qiáng)烈的遣責(zé)，是哪一句呢？ （且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？） 8.韓愈寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨。“其真不知馬也”。）

　　五 歸納課文

　　1.讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2.你如何看待這一問(wèn)題的?

　　要點(diǎn)提示：

　　1.本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

　　六 課堂作業(yè)：教師自定

　　七、布置作業(yè)

　　1.完成本課《語(yǔ)文學(xué)習(xí)手冊(cè)》

　　2.背誦課文。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　馬說(shuō)

　　教學(xué)后記：

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過(guò)高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)，應(yīng)該很好完成課本

　　探究練習(xí)一。（師應(yīng)該指出：機(jī)會(huì)是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，而不是靠別人施舍的。）

馬說(shuō)教案 篇4

　　教學(xué)目的

　　1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6。

　　2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫(xiě)法的.顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。

　　課時(shí)安排

　　l課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　1．簡(jiǎn)介文體及作者。

　　“說(shuō)”（見(jiàn)前文）

　　韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

　　2．閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

　　駢（ ）死于槽櫪（ ）之間

　　駢死：駢，兩馬并駕，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。駢死意為并列而死。

　�、诓琶啦煌庖�(jiàn)（

　　外見(jiàn)：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。

　　③食（ ）之不能盡其材（食，同“飼”）

　　3．教師范讀全文。

　　4 學(xué)生朗讀課文。

　　5閱讀課文并思考：

　　①課文的中心與層次

　　中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

　　層次：

　　第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

　　第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

　　第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

　　6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

馬說(shuō)教案 篇5

　　《馬說(shuō)》是傳統(tǒng)名篇，同時(shí)也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的篇目之一。《馬說(shuō)》是一篇寓言性雜文，文章借伯樂(lè)相馬的故事，體現(xiàn)了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)。托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”而懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，將深刻的'寓意體現(xiàn)在具體的形象中是這篇文章的顯著特點(diǎn)。

　　教材選入這篇文章，目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　學(xué)情分析

　　1、學(xué)生對(duì)文言文的閱讀，大多還停留在簡(jiǎn)單的讀準(zhǔn)字音，讀順句子的階段，而由“讀字音”——“讀文意”——“讀文情”的逐漸深入課文的朗讀方法，還沒(méi)有完全掌握。

　　2、學(xué)生積累了一定的文言實(shí)詞，但對(duì)文言虛詞積累不夠。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)和技能：

　　1、理解短文所闡明的深刻道理。

　　2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　過(guò)程和方法：

　　1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高

　　文言文閱讀能力。

　　2、反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

　　2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

馬說(shuō)教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

　　2．理解“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的深層含義。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些相關(guān)句式的特點(diǎn)。

　　2．如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂(lè)”“奴隸人”的深層含義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一．導(dǎo)入。通過(guò)講述伯樂(lè)與千里馬的故事導(dǎo)入本課。

　　二．介紹“說(shuō)”這種文體及講解題目。

　　“說(shuō)”是古代的一種議論文體，常用華麗的言辭來(lái)陳述作者對(duì)某事某物的見(jiàn)解，與現(xiàn)在的.雜文相似�！罢f(shuō)”為“談?wù)劇敝�意，“馬說(shuō)”即為“談?wù)勄Ю锺R”。

　　三．簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景

　　1．韓愈：字退之，河陽(yáng)人。唐代著名的散文家、詩(shī)人，著有《昌黎先生集》，他被列為“唐宋八大家之首”。引導(dǎo)學(xué)生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

　　2．寫(xiě)作背景：這篇《馬說(shuō)》大約作于韓愈初登仕途，那時(shí)的他血?dú)夥絼�，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他曾三次上書(shū)當(dāng)朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見(jiàn)均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，奸佞當(dāng)權(quán)，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

　　四．老師朗讀課文，學(xué)生注意以下字的讀音及節(jié)奏。

　　1．字：駢

　　pián

　　槽cáo櫪lì

　　才美不外見(jiàn)xiàn

　　邪yé

　　2．節(jié)奏：且欲與常馬等/不可得

　　3．學(xué)生疏通課文。

　　五．翻譯課文

　　1．指出譯文時(shí)需要注意的字、詞的翻譯（采用對(duì)比法）。

　　2．學(xué)生討論，自主翻譯課文。

　　3．熟讀課文，疏通脈絡(luò)。

　　六．問(wèn)題探究

　　托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，結(jié)合寫(xiě)作背景，思考“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的比喻含義。

　　明確：“千里馬”比喻人才，“伯樂(lè)”比喻善于識(shí)別人才的人，“奴隸人”比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當(dāng)政者。

　　七．拓展延伸

　　電影《天下無(wú)賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“21世紀(jì)什么最寶貴？人才！”學(xué)了本文后，大家覺(jué)得在韓愈那個(gè)時(shí)代什么最寶貴？（伯樂(lè)，即善于識(shí)別人才的人）假設(shè)你是一個(gè)有知識(shí)、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒(méi)的命運(yùn)呢？

　�。ù祟}是一道開(kāi)放性的思考題，沒(méi)有固定的答案。只要學(xué)生能自圓其說(shuō)、言之成理即可。）

　　參考觀點(diǎn)：假如我是一個(gè)有才能的人，我會(huì)充滿自信，積極為自己創(chuàng)造施展才華的機(jī)會(huì)。雖然偶爾也會(huì)碰壁，但一定要有樂(lè)觀的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。

　　八．板書(shū)設(shè)計(jì)

　　馬

　　說(shuō)

　　韓愈

　�。ㄒ唬┱撌鲋行模菏烙胁畼�(lè)，然后有千里馬

　　命

　　運(yùn)

　　：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

　　遭

　　遇

　�。菏巢伙�，力不足，才美不外見(jiàn)

　　結(jié)

　　論

　�。浩湔娌恢�馬也

　�。ǘ�）“伯樂(lè)”、“千里馬”、“奴隸人”的深層含義

　　九．小結(jié)

　　韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己的知遇之難，是因?yàn)樗�生不逢時(shí)。我們有幸生活于思想開(kāi)放、有言論自由的新時(shí)代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出“天生我材必有用”的豪言，“天馬行空任我行”的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō)；“天下誰(shuí)人不識(shí)我！”

　　十．作業(yè)布置

　　1．生字及其注音、重點(diǎn)詞語(yǔ)及其解釋各3遍。

　　2．假如你是文中的前里馬，你會(huì)對(duì)食馬者說(shuō)些什么呢？請(qǐng)寫(xiě)在日記本上。

馬說(shuō)教案 篇7

　　一、作家研究

　　韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。

　　韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。

　　二、課文研究

　　“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

　　作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

　　本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

　　文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上(或說(shuō)自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了�！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。

　　作者著力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。

　　文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的.方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。

　　韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

　　2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

　　3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　(一)重點(diǎn)

　　1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

　　2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

　　(二)難點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　(一)知識(shí)積累

　　1.導(dǎo)入：

　　(屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片)

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春�，F(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)

　　2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。

　　3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語(yǔ)會(huì)注音?

　　祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )

　　(二)誦讀感知

　　1.聽(tīng)讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　　初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

　　[正音正字]

　　祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)

　　[朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏]

　　世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。

　　2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。

　　(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

　　[一詞多義]

　　雖

　　故雖有名馬( )

　　雖有千里之能( )

　　食

　　一食( )

　　食馬者( )

　　食不飽( )

　　策

　　策之不以其道( )

　　執(zhí)策而臨之( )

　　其

　　其真無(wú)馬邪( )

　　其真不知馬( )

　　食馬者不知其能千里( )

　　[通假字]

　　食馬者：食——

　　才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——

　　食之不能盡其材：材——

　　其真無(wú)馬邪：邪——

　　(2 )翻譯課文

　　(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)

　　3.自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)

　　(1)千里馬的處境是怎樣的?

　　(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?

　　(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?

　　(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?

　　(三)研讀賞析

　　(把握課文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)

　　1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

　　2.從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?

　　3.文章寄托了怎樣的思想感情?

　　4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)

　　(四)感受評(píng)價(jià)

　　(學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)

　　當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　(五)作業(yè)布置：

　　背誦課文

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。

　　抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。

　　伯樂(lè) 不常有 善于識(shí)別人才的人

　　馬

　　說(shuō)

　　千里馬 常有 人才

　　食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者

【馬說(shuō)教案】相關(guān)文章：

《馬說(shuō)》經(jīng)典教案03-03

《馬說(shuō)》教案01-24

《馬說(shuō)》教案模板 馬說(shuō)教案板書(shū)11-25

《馬說(shuō)》教案（精選15篇）05-23

《馬說(shuō)》教案（精選20篇）11-17

《馬說(shuō)》教案模板（精選18篇）05-17

實(shí)用的《馬說(shuō)》教案三篇01-10

《馬說(shuō)》教案匯編8篇12-31

《馬說(shuō)》教案（通用12篇）11-23

關(guān)于《馬說(shuō)》教案3篇01-03