王國維經典語錄

　　無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄是言論的實錄或摘錄。究竟什么樣的語錄才是優秀經典的語錄呢？下面是小編收集整理的王國維經典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

王國維經典語錄1

　　1、古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。

　　2、天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。

　　3、大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。

　　4、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。

　　5、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。

　　6、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。《鷓鴣天》

　　7、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。國學大師

　　8、一切景語皆情語。

　　9、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。

　　10、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。

王國維經典語錄2

　　1、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。--王國維

　　2、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微茫》

　　3、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。王國維《人間詞話》

　　4、紳士的演講，應該像女人的裙子，越短越好。王國維

　　5、天才者，或數年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維

　　6、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》

　　7、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》

　　8、美育者，一面使人之感情發達，以達成完美之域一面又為德育與智育之手段。王國維

　　9、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維

　　10、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維

　　11、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維

　　12、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。王國維

　　13、王國維在《人世詞話》中說“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質夫詞，元唱而似和韻。”步韻填詞，從情勢到內容，肯定受到原唱的`束縛和限定，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經到達很高程度的環境下，輕松地逾越了“原唱”。

　　14、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。王國維

　　15、算來只合，人間哀樂，者般零碎。王國維《水龍吟.楊花》

　　16、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。王國維《人間詞話》

　　17、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇.屏卻相思》

　　18、王國維之言東坡之詞曠，即說奔放是蘇詞的首要氣魄威風凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的奔放詞。這首詞意境坦蕩，感情曠達，說話活躍，各種精妙之處已經被無數蘇迷熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！"

　　19、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡里，暗換年華。王國維《滿庭芳》

　　20、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇》

　　21、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。王國維《人間詞話》

王國維經典語錄3

　　1、本事新詞定有無，這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書？隱幾窺君新制作，背燈數妾舊歡娛。區區情事總難符。《浣溪沙》

　　2、詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。《人間詞話》

　　3、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。《人間詞話》

　　4、從醉里,憶平生,可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢,摘得星辰滿袖行。《人間詞》

　　5、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。《人間詞話》

　　6、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。《蝶戀花》

　　7、稼軒之詞，多見炫目之色、發聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣。《人間詞話》

　　8、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育。《觀堂集》

　　9、境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。《人間詞話》

　　10、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富,愈變化，水滸傳,紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。《人間詞話》

　　11、人間孤憤最難平，消得幾回潮落又潮生《虞美人》

　　12、人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處《人間詞話》

　　13、詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。《人間詞話》

　　14、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。《浣溪沙》

　　15、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。《人間詞話》

　　16、無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。《人間詞話》

　　17、昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。《人間詞話》

　　18、以我觀物，故物皆著我之色彩。《人間詞話》

　　19、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。《人間詞話》

　　20、閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許。花底相看無一語,綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。

　　21、自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處，故寫實家亦理想家也。《人間詞話》

　　22、最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。

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