家鄉社會實踐報告（優）

　　隨著社會一步步向前發展，報告使用的頻率越來越高，報告根據用途的不同也有著不同的類型。相信很多朋友都對寫報告感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的家鄉社會實踐報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

家鄉社會實踐報告1

　　實踐時間：20xx年2月1日至20xx年2月22日

　　實踐目的：隨著時代的進步，我的家鄉也發生了很大的變化，我利用寒假的閑暇時間，走遍了大半個村莊，研究了近幾年來家鄉的變化。

　　實踐內容：

　　我的家位于一個小縣城中的一個偏僻的小村莊，最近幾年，隨著城市化進程的加快，城市邊緣的推進，我的家鄉也是日新月異，發生了翻天覆地的變化，變得更加美麗，更加富裕了。

　　十幾年前，村里的路大多都是土路，最好的也就是一條磚頭路而已，一下雨就變得泥濘不堪，行走十分困難。雨過天晴之后，土路就變得坑坑洼洼 。后來村里修進了柏油路，慢慢的覆蓋了整個村莊，修到了每家每戶的門口，人們的出行變得方便了。現在，泥土小路已經不多見了。

　　過去村里村外都有大片大片的農田，一年四季都不會閑著。冬春種冬小麥，夏秋便種上玉米，有時候也有一些人種各種雜糧，例如紅薯、黃豆、芝麻等等。收獲是最開心的時候，割小麥，掰玉米，刨紅薯，摘棉花……雖然有些累，但是每個人都很高興。如今，大片的田地被侵占，或者干脆荒廢，在田地里辛苦耕耘的人越來越少。許多耕地被建造上了工廠，廠房和辦公樓如雨后春筍迅速聳立起來。剩余的耕地也不如從前那樣茂盛，專心種地的農民越來愈少了，越來越多的人選擇外出打工，或者在新建的工廠里上班。村莊里的人們漸漸地從農民轉變為工人。

　　打工拿到的工資要比種地的收入多得多，耕地被占也讓不少人拿到了錢。人們的生活水平逐漸上升，便不再滿足于過去的'小房子。于是，越來越的人扒掉了他們住了幾十年的紅磚瓦房，蓋起了二層的小樓，裝修的精致無比，十分體面。如今小樓房隨處可見，而紅磚瓦房越來越少，僅有的不多個也掩蓋在小樓的陰影之下，而青磚土墻的房屋早已不見了蹤影。

　　年輕一輩的人則更加努力的工作賺錢，每逢過節，尤其是過年的時候，便會有各種牌照的車從全國各地趕回家，和依舊住在村里的父輩們一起過節。現在小汽車進村已經不是什么稀罕事兒了，柏油路修得寬闊，小汽車都停在自家門口，也不會妨礙什么。小孩子們對汽車已經見怪不怪了，自然也沒那么好奇了。說起交通工具的變化，早幾年前就不見了自行車的蹤影，如今在周圍工廠里上班的人們都騎著電動車，村里一位在郵局工作的老郵遞員幾年前也將坐騎換成了綠油油的電動車。

　　過去，每逢飯時，村里各處便會升起裊裊的炊煙，如今幾乎沒有人再用那種地鍋爐了，秸稈也沒有了用武之地，任其堆在墻邊，大多數村民更加喜歡使用干凈方便的電磁爐。人們新蓋的小樓，也不會去新砌一個爐子了。因為挖一個沼氣池會有一定的補貼，雖說用起來不是很方便，也有一些人家平時多用沼氣做飯。

　　家鄉的人們在過年的時候也和以前不一樣了。放煙花的人家越來越多，家家戶戶的鞭炮一年比一年長，年夜飯也越來越豐盛，小孩子的新衣服一件比一件鮮艷。甚至還有在家門口掛起紅燈籠的，無一處不體現著過年時歡喜的氣氛，也顯示了村里人的生活更好了。

　　總結：總的看來，家鄉發生了變化，其實就是村里人越來越富裕了，生活水平漸漸提高了，這正是改革開放和家鄉人民的努力帶來的結果。我相信未來我的家鄉還將變得更加美好，更加富裕，人們更加幸福。

家鄉社會實踐報告2

　　我來自陜北的農村，在我的家鄉，現在依然保存著許多比較古老和傳統的習慣，其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。

　　雖然經過這多年的發展，越來越多的人住進了整潔的樓房和平房，但在農村的大多數地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。

　　凡是住過陜北窯洞土炕的人都知道一個好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發自強的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個民族的傳統習慣。源遠流長的民風民情千秋輪回。

　　原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱它為土炕。

　　陜北的土炕如同負重的黃牛駝載了太多的責任。春秋季節燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿窯暖氣，老人們盤腿而坐，談論家長里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著煙，計劃著過年，盤算來年的生產...... 現在許多青年人走出了這片黃土地，在另一塊土地上繁衍生息，但他們的骨子里永遠透著陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。

　　而在新建的平房中，雖然現代化得家具使人們的生活發生著許多變化，而現代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的.前臉及周圍，使土炕也具有了些現代氣息。

　　而今，許多已經在外的老人都想著回到陜北，回到那熟悉的土炕上去養老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所，陜北的人，走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他的土炕上。

家鄉社會實踐報告3

　　在現代社會主義新農村，種地現在已經不是農民的唯一收入來源了。許多人選擇外出打工，也有很多人在政策的鼓勵下自己創辦個體經營。像一些養家禽、家畜的，養貂的專業戶等，還有許多種樹的，自己辦加工廠的，等等。不過，他們的致富之路離不開四個字“科技興農”。我調查的鄰村的一個養雞專業戶，七八年前，他們還是貧困戶，但現在已經成了遠近聞名的富裕戶，開辦了養雞場，蓋上的村里唯一的樓房，并且幫助村里其他養雞的人，向他們傳授養雞的經營。在他們的幫助下很多人家的土坯房變成了大瓦房。

　　這次暑假回家我發現村子里明顯的變化就是，短短的幾年時間，村子里的土坯房都不見了，取而代之的是寬敞明亮的磚瓦房。私家車越來越多了，農民變得越來越富裕了。老一輩的農民對取消農業稅贊不絕口，新一代的農民則乘著建設新農村的.東風，以科技為翼，飛向了嶄新的未來。看到農村的變化日新月異，農民的腰包逐漸膨脹，我也變得興奮起來，所以在假期開始的第二天我就到鄰村著名的養雞場去調查了一番，既增長了知識又了解了部分農民的發家致富之道。

　　這是遠近聞名的一家養雞場，臨近幾個村子凡是養雞的幾乎都是從這里吸取的經驗，雞場的主人姓巴，有8年的養雞經驗，從以前的貧困戶到現在的養雞專業戶，巴先生說主要是靠他的堅持和養雞技術的發展。我到其中的一座雞棚看了一下，雖然不完全是全自動，但也可以說是依靠的現代科技。

　　一、濕簾

　　一走進雞棚就會發現兩邊的墻上有大約4平米的紙制s型墻面，經詢問那叫做“濕簾”，是控制室溫用的。當室溫超過32℃時，濕簾就會自動進行降溫。室外有一個人工深水池，連通濕簾，所以，濕簾是通過吸收水分使室溫降低的。在室內有一個大型的溫度計，用以記錄溫度。

　　二、風機

　　在雞棚的盡頭兩邊有兩個巨大的風機，是給雞鵬換氣用的。同時也起到降溫的作用，使雞棚微風徐徐，讓小雞們也可以過個清涼一夏。

　　三、食槽

　　小雞們住的房子是三層的鐵絲網籠子，5、6只住在一起。每層下面都有高約10厘米的便槽，可以隨時打掃。在每層的外面都有一個半圓形的長筒食槽。籠子里面裝有喂水器，連接到籠子外面的水槽，小雞渴的時候會啄喂水器上面的鐵頭，鐵頭一動就會露出水來，鐵頭的正下方是紅的的塑料水盤，用來接水，這樣就達到了節約用水的目的。

　　四、水箱

　　在兩個正門中間有一個大型的水箱，喂水時，先在水桶里面配好藥和水的比例，一包藥配一桶水。攪勻后用水泵把水抽到水箱里面，打開閘門，統一把水放到24個水槽里。什么時候喂水根據水箱外面的液體測量計。

　　五、暖爐

　　夏天要保證室內涼爽，冬天則要保證室內暖和。所以暖爐是必不可少的。

　　巴先生告訴我他們剛剛開始的時候設備非常簡陋，只是一個棚而已，把雞苗都撒在棚里，擠死很多，現在好了，5、6只放在一個小隔間里很寬敞。他興奮的說隨著科技的日新月異，養雞技術的不斷發展，養雞也越來越輕松，只要把握好喂食喂水的時間，掌握一些必要的數據就可以。在這個場子里，有養了很長時間的也有剛剛開始的，他們在巴先生的指導和幫助下，也取得了很不錯的收益。

　　第一天我在巴先生的棚里熟悉了一番，第二天便到隔壁的棚里看了看。隔壁棚是張先生的，他剛養了兩年，收入不粗。我進棚一看，布局和巴先生的棚一摸一樣。正好趕上給小雞們喂食，我和張先生夫婦一邊喂食一邊聊天。張先生對我說他是結婚之后才開始養雞的，之前他一直在外面打工，婚后開始跟著巴先生養雞。由于他們沒有任何經驗，第一批收益很不理想，他們曾記想要放棄但是巴先生一直鼓勵他們并且給他們分析失敗的原因，并鼓勵他們繼續養下去。在養第二批的時候巴先生經常到他們的棚里“視察”幫他們解決困難，現在他們積累了豐富的經驗，收入越來越好。張太太還開玩笑說這個場里的其他養雞的都是巴先生的徒弟，因為都是巴先生教出來的。巴先生把自己的經驗傳授給村里更多的人，大家都靠養雞發家致富了。說到此，他們都很感激巴先生。

　　養雞雖不是農業，但作為農民發家致富的一份副業，依靠科技的發展，那么農業發面更是離不開科技了。一位親戚到鎮上買噴槍回來時遇見聊了聊，她說現在種地打藥都不用噴霧器了，以前背在肩上，壓得肩膀疼，而且盛一點點藥水。現在不用了，用新發明的噴槍，不僅方便而用一點力氣就可以噴好遠，既省時又省力。

　　由此可見，隨著建設新農村的發展，科技興農已成為農村發展的一大—法寶。所謂科技興農包括農業科技研究和農業技術推廣兩個方面，農業科技研究是為農業生產提供科技成果，農業科技推廣則是將農業科技成果傳遞給農民，包括設計出用于農業及其他農村產業的設備。科技興農解決了三農中的實際問題，科技越來越廣泛的應用到所有農業生產中，種水果需要嫁接，轉基因等科技；種田也需要科技的成果—農藥的幫助；總而言之，農、林、牧、副、魚，所有的農民致富之道都離不開科技，科技加快了農村現代化的步伐，加快了新農村的建設，提高了農民的收入，成為農民發家致富的法寶。

　　現在，我們農村在建設社會主義的新型農村，農民們在政策的領導下，堅持科技興農，堅持互幫互助，逐步走向了幸福、富裕的康莊大道！

家鄉社會實踐報告4

　　正如我的家鄉——中山，一直標榜的那樣，這座擁有自1152年至今的歷史的城市，擁有者它獨有的文化。

　　中山有著一個不能不提的身份：孫中山的故鄉。在中山，尤其是城區以及翠亨，能很清晰的感受到孫中山留下或者說是后人留下的印記。孫中山故居、中山紀念堂是中山的兩個熱點旅游景點，后者也許沒有了以前的輝煌，但孫中山故居作為直接和偉人生前的生活掛鉤的地方，現在依舊擁有著無數的旅客。這一點直接體現在節假日景區門口等待入場的隊伍，可想而知在門票還沒免費的年月里，孫中山故居這一景點的門票錢為中山GDP奉獻了多少力量。

　　除卻孫中山這一城市名片，中山也有著許多自古代沉淀下來的文明古跡，雖說很多在十年動蕩中被破壞，但得益于后人的修復，不少傳統文化得以重新展現在世人的面前。比如說，沙溪鎮龍瑞村的劉氏宗祠。這類經歷風雨得以重生的文明古跡，可能不會得到過多的關注，可它們擁有的，卻是最原初的情懷。在今年春節期間，作為每年的固定活動，我在大年初一和幾位親戚趁著到云漢（沙溪鎮）的外公外婆家拜年時一起去北帝廟上香祈禱。這世上神存在與否在我們這些平民心中早已不重要，去尋訪這些古廟，在那里上香雖說是形式，但我們去哪里追溯的，是已經消逝的童年時光。

　　除了文明古跡，中山的民間藝術也是不可忽略的。

　　中山民間藝術豐富，其中有中山民歌、舞龍獅鶴鳳、崖口飄色等。中山是民歌之鄉，民間流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大繒歌、客家山歌、鶴歌、姑妹歌、漁鼓、龍舟、小調兒歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，這兩種民歌已有300多年的歷史，流行于坦洲鎮等大沙田區。中山舞龍分為木龍、火龍、金龍、沙龍、草龍、游龍、板龍、云龍等8個種類。20xx年，坦洲咸水歌、小欖菊花會、沙溪涼茶被納入國家級非物質文化遺產，南朗崖口飄色、五桂山白口蓮山歌、沙溪鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色等5項民間藝術形式被納入廣東省非物質文化遺產代表名錄。

　　有著這么多名譽，在這現實中自然因此而收獲了不少的經濟收益。是的，現實就是這樣子，什么文化特色，雖說其中有真正的藝術愛好者的介入，但文化特色更多的是依靠政府對利益以及民意所向的考量為出發點所建立的。最近的岐江夜游就是一個鮮明的例子，這么一條小支流，而且在人們記憶中腐臭的.河，居然仿照珠江夜游弄了這么一個旅游項目。周邊沒什么突出景色的岐江夜游項目自立項開始就備受熱議，完成后也有不少市民去嘗試，伊始，河上還時不時有五顏六色的瀏覽船駛過，而如今，它們幾乎不見蹤影。像這樣的項目在中山并不少見，官員對短期利益的追求不應造成如此勞民傷財的結局。

　　文化需要傳承，但不應是虛偽的表面傳承，舊的取之精華棄其糟粕，好的得盡力去保護，不好的也不能全盤否定，批判的傳承才是道路。若想創造新的，不要老是想著短期的政績、利益，勞民傷財斷然不可取，創造之前，請先想一想，這一份文化值得后人傳承嗎？

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