【熱門】文明演講稿模板集合十篇
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在快速變化和不斷變革的新時代，我們都可能會用到演講稿，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編為大家整理的文明演講稿10篇，歡迎閱讀與收藏。
文明演講稿 篇1
禮儀無處不在，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多。這春意盎然的四月，鳥語花香的春天，意味著我們該有一個嶄新的面貌。那么怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？首先我們小學生要衣著得體，符合學生身份，體現出新世紀小學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態可以讓人一看便知道你的修養。
古人說的好：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是利己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。所以，學習禮儀不僅可以加強個人素質、更能夠潤滑和改善人際關系。
當你和自然相處時，望著那美麗的繁花，請把你那悄悄伸出的手縮回去；當你和環境相處時，請你主動伸出小手，彎一彎腰，還眼前一片潔凈；當你和同學相處時，不要埋怨同學的“放肆”，笑一笑，學會相互謙讓和尊重。隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。
文明禮儀，強調的.是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬他人。
那些陋習，圖的是一時之快，但丟的是自己的人格和尊嚴。 一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？讓我們做一個文明的小學生，在校園里、校園外，都能留下你文明的腳印。
文明演講稿 篇2
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的`習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明演講稿 篇3
親愛的老師、同學們：
今天，我看了一本名叫《文明美德伴我成長》的書，看完這本書后，我受益匪淺。
中國是文明之國，也是世界文明的發源地之一。黃河長江哺育了華夏民族，勤勞勇敢的華夏民族也創造出了輝煌燦爛而又獨特的文化。這本書中告訴了我們如何禮貌待人，熱愛自己的祖國，養成好的習慣，懂得感恩和回報……只要是關于美德的方方面面，這本書都詳細地為我們講述了。
“文明禮儀，伴我成長”這一章讓我知道勤勞勇敢、寬厚待人、堅強不屈、重視禮儀……是中華民族的傳統美德，正是有了這樣的品格，中華民族才創造出了燦爛的`文化。我們應該銘記中華民族的燦爛文化和優良傳統，讓古老的東老文明在這片黃土地上流傳百世。
我長大了，已經讀五年級了，我更加覺得我們不能失去文明禮儀，因為文明禮儀是做人的根本，如果失去了根本，即使我們會一些知識和本領，也不會成為對社會有用的人，還因為它讓我們養成了懂禮貌、不隨地吐痰等等好的習慣。比如：我見到了有一個小朋友在草地上踩踏，便上去告訴他不能這樣，因為世界上每一樣東西都是生物，小草也會怕疼，所以不要去踩踏它。還有一次，我在公園里看見一位叔叔隨地扔垃圾，就走過去告訴他不能這樣，因為這樣做不僅很不文明，而且還會污染環境的……這也是一種文明的表現，不僅能提醒自己，還能提醒別人，讓他們養成良好的習慣。
文明禮儀從我做起，讓我們共同創造出一個美好的家園吧。
文明演講稿 篇4
敬愛的老師，親愛的同學們：
早上好！
我是六（2）班，今天，我演講的題目是：說普通話，做文明人。
什么叫普通話呢？普通話就是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作作為語法規范的漢民族共同語，也就是我們的國語。為使普通話在全國普及，自1998年起，國家確定每年九月的第三周，也就是本周，在全國開展推廣普通話宣傳周活動。
有的同學也許認為推普周活動是小事一件，其實不然。推普活動具有多方面的.重要意義。由國家教育部指導督辦的《語言文字周報》宣傳周特刊上有這樣一條宣傳標語：愛國旗，唱國歌，說普通話。的確，作為漢民族的共同語，普通話和國旗、國歌一樣，是國家和民族的象征，講好普通話是熱愛祖國的表現之一。所以，在全國推廣普通話實際也是對全民進行愛國主義教育，增強民族凝聚力的一項重要舉措。
普通話水平的高低也是衡量一個人素質、修養的尺度之一。希望大家借推普周活動之東風，養成的好習慣，使自己的普通話講得更好。那么，是不是普通話講得好就能成為一個文明人呢？不是，只有當我們在操場上、在宿舍里、在教學樓的走廊上，在我們生活的每一處，都能夠聽到同學們口中的謝謝、對不起、沒關系等話時，我們才可能離文明越來越近。
同學們，你熱愛自己祖國嗎？你想做一個文明的學生嗎？請講普通話！
文明演講稿 篇5
敬愛的老師們，親愛的同學：
大家好！
我是八組的選手，李婷，我的演講題目是：說文明話，行文明事，做文明人。
一個人無論走到哪里，都宛如一陣輕柔的風。風過后，他什么都沒有留下，只留下一串氣味，香香的氣味。你可知道，這氣味是他們身上所特有的味道。這種味道的名字叫做教養。我們需要教養，我們要講文明。
文明禮貌是人們在社會交往中為了有效的溝通，實現最佳的人際關系需要共同遵守的道德準則。禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但它卻是最珍貴的事情。講禮貌的人受人歡迎，不講禮貌的人被人排斥！禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人喜悅——禮貌經�？梢源娓哔F的感情，一切的門戶都向禮貌的'人敞開。
文明不是直說空話，不是侃侃而談，它蘊藏在點滴行動中，它要靠行動來證明。文明是相遇時的微笑，文明是對人的熱情幫助，文明是相處時的親切寬容，文明是見到師長是的問候祝福，文明是一聲‘對不起’，文明是自覺的將垃圾放進垃圾箱……文明就在我們平時生活中的細小瑣事中。我們要讓文明成為一種習慣，內化為自己的一種力量——文明是一種無聲的力量，良好的文明修養會幫助我們取得學業與事業的成功。
文明禮貌是一個人成功的基石，你以禮貌對待他人，他人也定會做鮮花的使者尊敬自己。文明禮貌體現了一個人的修養。有修養的人，不僅在意自己的衣著服飾，更在意自己的言行。言行是一個人無聲的名片。我們肯定都愿意成為有修養的人，擁有良好的言行。
我們要想完善自己的文明修養，并非一定要做出驚天動地的大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們生活的一舉一動，讓文明助我們成功。文明禮貌從我做起，這不僅僅是一句口號，更是一種行動的號角。如果每個人都是文明達人，行文明之事，我們這個社會肯定就沒有了不和諧的音符。遠離一切野蠻粗魯的陋習，與所有彬彬有禮的好習慣站在一起——最棒的你只為傳播清香而來，而不是制造絕望和糟蹋世界。
行勝于言，讓文明禮儀在我們的行動中散發迷人的光彩。
一個人的文明是小事，但一群人的文明呢，還是不是小事？假如我們每個人都尊重別人，理解別人，給別人尊嚴，那么這個世界將是個怎樣的世界？與之相反，我們如果都不講文明，不尊重他人，都想做這個世界的寄生蟲，那么這個世界又將是個怎樣的世界？文明是一顆種子，好的行為讓世界成為花園，壞的行為讓世界變成廢墟——每個人身上都可以散發教養的味道，世界的香氣與我們有關！
雖然我們現在只是以中學生的身份出現在這里，但是我們每個人都不得不走向社會，所以現在我們就要培養文明禮貌的好習慣，跟體面、整齊和清潔站在一起，跟婉轉、禮貌與優雅站在一起，跟高貴、深邃和廣博站在一起，用禮貌和文明的清香裝扮我們的人生。
文明，有時只是一個微笑，是一聲問候，是一句關懷的話語，是彎腰拾起的一張紙……文明向世界散發香氣，我們需要這種香氣。
所以，讓我們從現在做起，從小事做起，培養懂禮貌、講文明的習慣，從校園里的點滴開始，樹立文明禮儀新風，做一個受人歡迎、尊敬、有教養的、有氣質的當代中學生，讓學校因有我們而自豪。
我的演講完畢，謝謝大家！
文明演講稿 篇6
敬愛的老師親愛的同學們：
大家好!
我是來自烏市一小的一名學生，我叫韻天鍇，今天我演講的題目是《爭做文明守紀好學生》。
文明，在我們每一個人心中，或許是個非常簡單的事情�？墒�，偏偏有一些人嘴上說一定做個文明人，可是在行動中，做到那么的困難。我們作為一個中國人，仰望著鮮艷的五星紅旗是不是應該反醒以下呢?
一個小學生，我們在干凈的校園里，心里好好想一想為了大家為了校園，我們是不是該做一個文明守紀的好學生呢?
說到文明守紀，我不得不提起一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的'過道上正碰見一個女孩端著一盆水上樓，那女工一看是列寧同志，就要退回去讓路，列寧阻止她說“不必這樣，你端著一盆水已經走了半截路，而我現在空手，請你先過去吧。”列寧把“請”字說的很響亮很親切。然后便自己緊靠著墻讓女工上樓了，他才下樓，這就是良好文明禮儀的體現。
或許大家認為只有偉人才講文明，才具備這樣的素質，那你萬萬錯了，也有名人偉人不文明的例子，在清朝的時候大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，他惡習發作，隨地吐了口痰被外國記者大加渲染，嘲弄，丟盡了中國人的臉，這真是一個不講文明而丟盡國家的臉面的歷史教訓。
一個人的文明也代表了國家的文明程度，一個人不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。所以我們要立志做個文明，守紀的人，為祖國繁榮昌盛，大家加油吧!
文明演講稿 篇7
“學法律，講權利，講義務，講責任”的東風早已吹進我們的教育行業:《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》相繼誕生;西部地區“兩基”攻堅計劃如期啟動;農村學校遠程教育工程順利實施;“兩免一補”政策已經落實;“一費制”改革穩步推進……教育人看到了未來，展望著美景。我們看到，體罰學生、濫定資料的現象沒有了;我們看到，因家庭貧困而輟學的孩子又回到了校園。我們看到，今天的教壇涌現出來了數不清的李力、馮志遠、郭立華、倪香云、殷雪梅、李文昌、孟二冬……
此時此刻，我心潮澎湃，面對著我熱愛的教育事業，面對著“以法治教”的大戰略，作為一名教育人，我想說：“以法治教”叫我們實行教育行為規范化、制度化、民主化、科學化;“以法治教”叫我們摒棄教育的陳規陋習，改變舊的工作方式;“以法治教”需要我們提高思想道德素質、科學文化素質。可這并不是一件容易的事，在媒體報道中我們還經常會看到：留守兒童的心理問題、教育問題、道德問題依然嚴重，學生安全事故頻頻發生;教師貧富分化嚴重，代課教師淪為教育的民工;農村教育舉步維艱，擇校之風愈演愈烈;教育鴻溝、教育的不公平已成為明顯的事實。
面對這一切，我們是否該靜下心來，仔細思考，這些問題的存在給孩子給我們給社會到底帶來了什么?當我們在享受普法教育帶給我們的美好生活的同時，是否也該為推進法治化教育做點我們該做的事?那么我們該做些什么呢?“以法治教”。對，“以法治教”，讓教育成為桃李滿園的`沃土。 “以法治教”就是一面鏡子，通過它的反射，來矯正我們每一項工作的偏差，升華我們的思想覺悟。
普法教育以來，我市政府投資3600萬元修好了6所縣城中、小學!此舉不僅緩解了新近城區兒童就學的壓力，更為進城務工農民子弟解決了讀書難的問題。從此，這些孩子們不再感受到城鄉的差別，不再體味到貧富的不公，享受到了起跑線上的公平。
今天的教育在“以法治教”的進程中，已煥發出她應有的生機和魅力。朋友們，船已離港，帆已揚起，讓我們依法從教、行再法中，用我們的雙手去裝扮教育美好的春天。
文明演講稿 篇8
親愛的老師、同學們：
生活中有很多很多的反義詞：真的——假的，快的——慢的，多的.——少的······但文明與粗魯在生活中處處都有，但都是由細節構造的。
事例一：公交車車站，一位老奶奶上車了，可是車上的人太多，車位都坐滿了老奶奶只好站著。車子前后左右搖晃著，沒有一個人給她讓座，等到下一站，一個急剎車，老奶奶往前傾去，坐在她身旁的一位青年連忙上前扶住了老奶奶，讓老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住欄桿。隨著車子的擺動，加上每次到站的急剎車，有好幾次都快有跌倒了。雖然這是件小事，但這位青年幫助了老奶奶，都算是一件文明的事件。
事例二：現在，人們到處吐痰，吐口香糖。據調查，去年國慶節后的天安門，到處都是口香糖顯得格外刺眼。四十萬平方米的天安門廣場上竟然有六十萬塊口香糖殘渣，有些地方一平方米就有九塊口香糖殘渣，密密麻麻的斑痕與天安門神圣的莊嚴形成了強烈的反差。在這神圣的天安門有這種粗魯的行為，簡直是對祖國的不敬。
我們應該做文明人，行文明事。做一個愛護家園的好公民。
文明演講稿 篇9
老師、同學們：
大家好!
誠信，是人們在社會交往中應遵守的道德原則，它要求人們在立身處世中做一個堂堂正正的人，待人誠實而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮 ，守信而不失信，真心實意、善心待人而不負心無情、損德害義。誠信，是人們在社會交往中應遵循的道德原則，它要求人們在立身處世中做一個堂堂正正的人，待人誠實而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮 ，守信而不失信，真心實意、善心待人而不負心無情、損德害義。
古時候，流傳著這樣的一個故事：“魯國有一位叫尾生的人。有一次，他跟一位久別相逢的老朋友相會，尾生按時到達，他左等不來，右等也不來。忽然山洪爆發，大水涌來，越漲越高。尾生想：我既然答應了我的老朋友，決不能離開!但水流很急，幾乎要將他沖走，他便死命抱住橋柱。等大水退后，朋友趕來一看，尾生雙手緊緊抱著柱子，卻早已斷氣了。”在危機關頭他首先想到的是講求信用、不負承諾、惜情重義、遵守道德。為此他寧可丟失最寶貴的生命，也不讓信譽和人格受到玷污。幾千年過去了，尾生雖失去了生命，但他誠信的.品質，永世光彩照人，至今仍令人感佩。
然而，在我們這個千年的文明古國、禮遇之邦，這樣講誠信的人越來越少了。舉目四望，人與人之間充滿了防范和疑慮。樓是建得越來越多，但被鐵門、鋼窗和防護欄罩著，人就像圈在籠子里;商品是越來越豐富了，但假煙、毒酒、過期變質的食品以及品類繁多的各種水貨充斥于市場，甚至有多起命案發生;打開電視、報紙，得辨識廣告內容真偽;走在大街、市場 ，得謹防遇上騙子;甚至碰上公安，你也得心存戒備，他說不定是個冒牌貨如果你去商場、超市購物，也得有個思想準備，別怪售貨員把你當賊，緊盯著你，也別怪保安忽然冒出來查驗你的小票，甚至搜身來證明你是否有“夾帶”，是否有個“竊兒”……在這樣一個缺乏誠信的社會里，人們不得不付出高昂的代價，才能維護人格的信譽，才能證明自己的清白和無辜。
但是，如果一個人光講誠信，沒有文明，也是不行的。講文明有許多方面，如：尊老愛幼、禮貌待人、遵守秩序、愛護公物、拾金不昧、助人為樂等……這些都是講文明的行為，然而，禮貌待人有為重要。
中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓，意思是說：有道德人的待人應該彬彬有禮，態度不能粗暴傲慢，更不能出言不遜。禮貌待人是我們中華民族的優良傳統。
禮貌待人是指人們在與他人交往的各種行為處境中所應有的品行和禮儀，是處理人與人之間關系的社會公德之一，也是文明行為中最起碼的要求。在社會主義社會里，禮貌待人體現出對他人的尊重，反映出人與人之間平等與友好的關系。周恩來同志是禮貌待人的楷模。他身為國家總理，但總是謙虛恭敬，彬彬有禮，處處以禮待人：服務員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，并微笑著點頭表示感謝;外出視察工作時，每到一個地方他總是和服務員、廚師、警衛員一一握手，親切地道謝;甚至在回家途中，他也再三關照司機讓外賓的車走在前面，要禮貌行車。
禮貌待人、誠實守信并不是一種外表形式，而是溝通人們之間友好感情的一條橋梁。如果大家都能自覺地做到禮貌待人、誠實守信，不僅能使人與人之間的關系更加純潔和美好，而且可以避免某些不必要的個人沖突，使社會生活更加和諧、安詳。在這種美好和睦的環境中，人們就能增進友誼，加強團結，更好的學習、生活，并從中感受到親切、溫暖、愉快和力量。
我的演講到此結束，謝謝大家!
文明演講稿 篇10
親愛的老師、同學們：
大家好！
我是來自大三xx專業xx班的xx，今天我要給大家演講的題目是《誠實守信講文明》。誠實守信是我們一直都提倡的精神。作為一名中學生，我們一直鼓勵誠信做人，踏實做事。在這個社會上，如果人沒了誠實守信的準則，那么他將寸步難行。一個失信的人，是不會被社會所包容的。
我們都知道，現在除了銀行外，還有很多網上的借貸公司。這些公司在我們需要用錢的時候，借給我們錢，等我們有錢了再還上就好。但是很多人在借了錢之后就不還了，你們知道國家是怎么對付這樣的人嗎？就是將這些人都統計出來，然后記錄上失信人員名單。上了這個名單的人，是不能做高鐵，坐飛機的，還有很多方面也被限制了，比如購房購車，一樣被限制了。除此之外，信用卡之類的金融服務也同樣被限制。即便是你在這段時間里將你所欠的債務都償還完了，但還是會有五年的處罰時間。你們想想，有些人只是欠幾千塊，或者是幾萬塊，但是卻不愿還錢，結果造成五年里各種銀行服務，各種交通住宿方面都被限制了。就只能夠窩在自己的小城市里，連去旅游都沒辦法做到了，那會是多么的無聊！
同學們，不要等到失去了才知道珍惜，不要等到事情發生了才后悔。中華上下幾千年的時間，誠實守信是我們一直傳承下來的好美德。古代商鞅在城門立木，能將這根木頭抬到另一座城門的.人，就能拿到金子。沒人想信他，但是有人站了出來，他也做到了，拿到了金子。這就是城門立木的故事。商鞅誠實的準則讓得主君也信任他，支持他，這才有了商鞅變法。我們從小到大聽的最多的一個寓言故事，就是狼來了。你們想想，如果這個小孩沒有撒謊，沒有多番戲弄村民，他的羊會被狼吃掉嗎？正是因為他的不誠實，才造成了這樣的結局，他也只能自食惡果。
誠實守信，不是什么很難的道理。它就存在我們的身邊，就是一些很細小的事情。比如你答應了朋友去打球，那你即便是中途有其他事要做，你也要拒絕。因為這是事先約好的。當然，如果你是真的有事無法應約，那你也要通知你的朋友，告知他緣由。如果你什么都不說就不來，那那些在等你人會是什么感受呢？換位思考一下吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
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