小學生演講稿常用【4篇】
演講稿以發表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在現在社會，需要使用演講稿的場合越來越多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是小編整理的小學生演講稿5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小學生演講稿 篇1
各位老師，同學們：
大家好！今天我演講的題目是《三愛》，就是指"愛學習"、"愛勞動"、"愛祖國".
愛學習：莫等閑，白了少年頭，空悲切，岳飛留下勸勉，并且我們是新一代的希望，要為中華之崛起而讀書。可能許多同學認為，每天坐在教室里聽講，日復一日地寫作業，覺得很厭煩，但是，在我看來，不妨多另一個角度出發去看待問題。如果我們一天天玩電腦，玩手機，肯定不會厭煩，不如也讓學習變為一種興趣，因為興趣是最好的老師。
愛勞動：鋤禾日當午，汗滴禾下土，吃的大米來自于農民的勞動。身上的衣服來自工人的勞動，家里的家具來自于勞動，手中的工具來自于勞動……沒有東西不通過勞動生產的。可見勞動是世界上最核心的生產技術。
其實，勞動雖然很艱辛，卻是很有好處的。勞動能讓我們活動筋骨，可以為我們保持健康，可以為我們創造優美的環境，能讓我們的意志更加堅強，勞動能為我們創造一切。所以，同學們，請拿出勞動工具使出自己的力量吧！
愛祖國：迎著早晨的陽光，鮮紅的旗幟飄揚在空中，高亢的國歌奏響起來，響徹在九百六十萬廣闊的'中國土地上，響在每個人的心中，我們為它驕傲，為它自豪。
自古以來，以熱愛祖國為榮，以賣國為恥。作為一名學生，我們從小學習的語文是中國文化的體現，是民族文化的代表。少年強則國強，少年興則國興，我們要有堅韌不拔的意志，勇往直前的精神，一心為國的無私，現代建設需要人民的支持，我們就應該宣傳這種文化的精神，重振中華民族的雄風！
小學生演講稿 篇2
小學六年的友誼在我的生活里像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生活有了些許的光彩。難忘的小學生活即將離我遠去，在這告別母校之際，那些小學生活的點點滴滴又一次浮現在我的眼前。
我不知道那些小學生活給了我多少歡樂，而我也確乎是漸漸遠離那些美好的回憶。在紙上算著二千多個美麗的日子已經從我的身邊流去。那些美好的回憶像手中的`一粒沙子放在沙灘里，在童年的記憶中無聲無息的流了下來。
去的盡管去了，來的盡管來著;來去之間，那些時間流逝了。在讀書聲中，那些時光流逝。而我不知如何珍惜。那些時光像長了腳似地一去不復返。于是——晨讀時，那些時光從書本前走過;跟伙伴玩耍時，時光又從我的笑聲中跑過;當我醒來時，時光又從我的睡夢中滑過。眨眼間六年過去了，我從一個懵懂無知的兒童成長為翩翩少年。當我想抓住時，它已從我的手中逃竄。
那些記憶里，我努力地回憶入學那一年，可仿佛就在身旁，卻總被離別之情打破。小學生活如美妙的夢被黎明打破了，如雨露被河流容納了。我留著什么回憶呢?我滿懷憧憬踏進這美麗的校園，可現在又要以依依惜別之情離開，到哪去了呢?
天下沒有不散的筵席，光陰一去不復返，我會記住老師們的教導，明天，母校會以我為榮!啊!美麗的校園，你帶給我多少歡樂，多少啟迪，我一生難忘!
小學生演講稿 篇3
老師、同學們:
大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節
列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國和氣節方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠,以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗,留取丹心照汗青。共產主義者李大釗“要為人間留 正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領美國糧……
“祖國再窮,我也要為她奮斗,為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視,毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國、氣節的實例,滲透著中華民族的優良傳統,她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發、立志
一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地,途經長沙寫下的《沁園春.長沙》 ,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。司馬遷曾 總結 :“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的 故事 更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發點、為歸屬,才符合傳統的民族精神,才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發圖強。
三. 改革、創新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的`現狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領先于時代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化,勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發,組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態,為中國人認識世界和學習西方長技,邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動,學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命 實踐 相結合,開創了農村包圍城市,最后奪取全國勝利之路,都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質,既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取,敢于和善于改革創新。
四. 勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富,這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發憤苦讀,當困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上,不學不行,不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家,學貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來,勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考,大膽質疑,逐步形成勤學好問的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云:“節儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。()
不為金錢或物質所惑,不為權勢所動,終身保持廉潔、清正的節操,這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功,他受到賞賜還加官進爵,但都被他堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風,不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優良的道德傳統,勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉,培養廉正的美德。
六. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚,這是現代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現了對他人的尊重,是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現出是一位有文化,有教養,懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
小學生演講稿 篇4
尊敬的各位老師，親愛的同學：
大家下午好！
我是我們學校小學四年級x班的xxx，今天我站在這里進行課前三分鐘的演講的題目是《感恩母親》。
同學們，母親在我們人生中扮演著很重要的角色，母親在我們的成長中一直都在無私的付出，母親在我們很多行為上都起著很重要的作用。至少在我的心中，我的母親讓我感受到的是他對我的濃濃的愛和關心，雖然她很嚴厲，總是在糾正著我的錯誤。現在小學的我，更加能明白母親的苦心。所以我要去感恩她，我們都應該要去對母親抱有感激之情。
我知道現在我們都還小，實際上是幫不上母親什么忙的，但是不妨礙我們在心里記住她的好，她的關心。要知道母親是慈愛的也是嚴格的，我們很小的時候，或多或少都會有做過一些讓母親很生氣和不能忍受的事情，但是母親最終都會原諒我們，而且母親對我行為上的教育是很嚴格的。比如對待長輩要敬重和禮貌，這是在您上學之前，母親就會交給我們的道理，是做人和處世的道理。現在我們也才小學四年級，雖然在學校有老師們教，但是我們在學校和在家里是一個不一樣的狀態。回到家的我們就像是被慣壞的孩子一樣，對待父母親對我們所做的一切都覺得理所當然，可是我們對待老師卻是很尊重和感謝的，對待生我們養我們的母親卻是索取的那一方，我們不懂得母親的愛也是需要被理解和尊重的，并且是要去感恩的，她懷胎十月生下我們，是我們欠母親的，不是母親欠我們的。
所以平時的生活中，我們要學會去感受母親的辛苦，我們要感恩她對我們的做的一切，母親辛苦的工作都是為了我們，平日里對我們多有嚴格嚴厲，都是希望我們能夠更好，母親知道未來我們是需要自己去外面的社會上闖蕩，所以從現在開始就對我們進行思想和行為的'教育，都是希望我們未來的生活能夠更好一些。因此我們沒有理由不去對母親感恩。母親為我們付出的從來不少，而我們不應該去忘記母親從小到大為我們所做的所有事情。當前的我們或許并不能做出什么重大的事情去報答她，但是我們可以多去體諒她的辛苦，不要惹她生氣，生活中，可以幫忙做點家務減輕她一天的負擔，其實也是一種幫助，事情雖小，但是卻是在盡自己所能幫忙，何樂而不為呢？
同學們，母親對我們的愛是無私的，是偉大的，趁現在能夠近身相處，我們都為母親做點事情，多去陪伴她，去感恩她，在心里記住她做的所有事情，等待自己長大回報。
謝謝大家！
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