王昌齡《送柴侍御》閱讀答案附賞析

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。你所見過的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的王昌齡《送柴侍御》閱讀答案附賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　流水通波接武岡，送君不覺有離傷。

　　青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

　　1．從題材的角度來看，這是一首詩，與其他同類作品相比，我們看到了詩人與眾不同的襟懷，那是一種的心態(tài)。（2分）

　　2．后人評(píng)價(jià)王昌齡的這首詩“道是無情卻有情”，你同意嗎？談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞＃?分）

　　試題答案：

　　1.送別，樂觀/豁達(dá)/開朗/積極都可（2分）

　　2.我同意。詩的第二句說“送君不覺有離傷”，寫自己送朋友離開，也不覺得悲傷，因此看似無情，（1分）但詩人接著說“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。一句肯定，一句反詰，蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼，（2分）這兩句既對(duì)朋友表示寬慰，又將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了，更顯體貼與深情。（1分）

　　3、第二句中有“不覺有離傷”之語，詩人當(dāng)真沒有離傷么？三四句于送別詩中另辟蹊徑，你認(rèn)為妙在何處？

　　答：詩人未必沒有離傷，但為了寬慰友人，不得不用樂觀的語言減輕對(duì)方的離愁。三四兩句化遠(yuǎn)為近，化“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，蘊(yùn)涵了人分兩地，情同一心的深厚情誼。

　　二：

　　1．有人認(rèn)為，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是“正說”，王昌齡的“明月何曾是兩鄉(xiāng)”是“反說”。結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)“反說”的理解。（5分）

　　2．為什么說本詩的關(guān)鍵字是“同”字？（5分）

　　參考答案：

　　1.“反說”是指表面上說自己沒有離別之苦，但實(shí)際上恰恰從反面道出了異地相思之情。（5分。答出表面意義得2分，答出實(shí)際意義得3分）

　　2.因?yàn)椤巴�”字表面是指與朋友風(fēng)雨同行，實(shí)則凸顯了內(nèi)心對(duì)朋友遠(yuǎn)離的牽掛。（6分。能指出字面意義得2分，說明深層含義得4分）

　　鑒賞：

　　《送柴侍御》這首詩大約是詩人貶龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡（今湖南省武岡縣），詩是王昌齡為他送行而寫的。詩中三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了，詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，這是種“道是無情卻有情”的抒情手法。

　　起句“流水通波接武岡”（一作“沅江通波接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

　　它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗�蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

　　說到這里，讀者便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎？

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