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歐陽修《五代史記一行傳敘》閱讀練習(xí)及答案
6、【答案解析】C解析：本題的錯誤在于望文生義。負(fù)：具有。
【思路點(diǎn)撥】解答此類試題時可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文語句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字（同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞）幫助推斷等方法。
7、【答案解析】B解析：B。都是表示因果關(guān)系的連詞。A．介詞，前者譯為“在”，后者譯為“比”。C．前者，代詞，……的人；后者，助詞，定語后置的標(biāo)志。D．前者，句末語助詞，不譯；后者，兼詞，于之。
【思路點(diǎn)撥】文言虛詞的考查集中在《大綱》規(guī)定的十八個虛詞范圍之內(nèi)，同時虛詞考查與課內(nèi)知識有著密切關(guān)系，其中有四句話出自課文，考生應(yīng)在準(zhǔn)確理解課內(nèi)語句的基礎(chǔ)上結(jié)合文段進(jìn)行辨析，才能保證答案的準(zhǔn)確性。
8、【答案解析】（1）（5分）雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧于內(nèi)心，放縱身心（不受拘束）而自得其樂（或：讓自己得意開心）呢？
（2）（2分）權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔(dān)任官職或不擔(dān)任官職都不違背他的道義。
解析：（1）“雖”“中道”“a首”“孰”各1分，流暢1分；（1）“違”1，流暢1分；
9、（3分）自古賢材／有韞于中而不見于外／或窮居陋巷／委身草莽／雖顏?zhàn)又校挥鲋倌岫徽茫瘺r世變多故而君子道消之時乎
【參考譯文】
唉！五代之亂達(dá)到頂點(diǎn)了，這就是傳記上所說的“天地間的光明被封閉、高潔的雅士都去隱居”的時代嗎！在這個時候，作臣子的殺害他的國君，作兒子的殺害他的父親，而那些士大夫們卻安享著國家的俸祿，占據(jù)著朝堂，十分滿足不再有廉恥之色的人到處都是。我認(rèn)為忠臣義士，多出于亂世，卻奇怪這個時候可以稱道的人何其少啊。難道果真沒有這樣的人嗎？雖然說戰(zhàn)亂興起，學(xué)校教育被廢棄，從而禮儀衰敗，風(fēng)俗毀壞，而到了這個地步，然而自古以來天下大亂之時未嘗沒有這樣的忠臣義士啊。我想必有潔身自好的義士，因憤時疾世遠(yuǎn)離塵世而不能顯露于世。自古賢才，有把自己的志向才能蘊(yùn)藏于內(nèi)心而并不表現(xiàn)出來的，有的人困頓地生存于簡陋的小巷，寄身于荒野草莽，他們即使有顏淵的品行，不遇到孔子這樣的人也會名聲顯揚(yáng)。況且是世道多有變故而君子的高尚道德消沉的時候呢。我又認(rèn)為必然還有懷抱才能、修煉節(jié)義，但沉淪在社會底層而默默無聞的人。我在傳記中尋找這樣的義士，卻因亂世分崩離析，書上文字殘缺，不能再找到了。找到的僅僅就是四五人罷了。
生活在山林中和麋鹿為伍，雖然夠不上符合中庸之道，然而與其享用著別人給的俸祿，低著頭忍受著羞辱，如何比得上無愧于內(nèi)心，放縱身心（不受拘束）而自得其樂（或：讓自己得意開心）呢？我找到了兩個人，名叫鄭遨、張薦明。
權(quán)力和利益都不能讓他的心靈屈服，擔(dān)任官職或不擔(dān)任官職都不違背他的道義。我找到了一人，名叫石昂。
如果對君主有利，因?yàn)橹艺\而獲得罪名又何必為自己表白，有直至死亡也不說出來的人，這就是古代的義士啊。我找到了一人，名叫程福。
五代時期社會混亂，國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，一直到兄弟間、夫婦間的人倫關(guān)系，沒有不嚴(yán)重毀壞的，而倫理幾乎滅絕了。就在這樣的時刻，能夠以孝悌之禮修身于一鄉(xiāng)并且像風(fēng)一樣推行到天下的人，還是或許有的，但他們的所作所為不顯著，也沒有書籍記述編排，只有他們的姓名有的還能夠在書中見到，我也不敢埋沒他們。而大致可以寫下來的人，我也找到了一個，他叫李自倫。
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