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《桐葉封弟辨別》閱讀附答案及翻譯

時(shí)間:2023-06-20 15:03:25 閱讀答案 我要投稿
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《桐葉封弟辨別》閱讀附答案及翻譯

  桐葉封弟辨(節(jié)選)

《桐葉封弟辨別》閱讀附答案及翻譯

  ①古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲①,曰:“以封汝。”周公入賀。王曰:“戲也。”周公曰:“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐。

  ②吾意不然。王之弟當(dāng)封邪,周公宜以時(shí)言于王,不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺②,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當(dāng),雖十易之不為病;要于其當(dāng),不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂③過也。

  ③吾意周公輔成王,宜以道,從容優(yōu)樂,要?dú)w之大中④而已,必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。□家人父子尚不能以此自克,況號(hào)為君臣者邪!是直小丈夫缺缺者⑤之事,非周公所宜用,故不可信。

  【注】①史書記載,年幼即位的周成王與弟弟叔虞玩耍時(shí),把桐樹葉子削成玉圭形封弟弟為王。②婦寺:宮中的妃嬪和太監(jiān)。③遂:造成。④大中:適當(dāng)?shù)牡览砗头椒ā"萑比闭撸核P÷斆鞯臉幼印?/p>

  1、《桐葉封弟辯》中“辨”是古代一種議論文體,相當(dāng)于現(xiàn)在的______。

  2、本文題目是“桐葉封弟辯”,實(shí)則_ _ _ _,諷喻時(shí)政。(4個(gè)字)

  3、“設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎”在文中的作用是什么?

  4、本篇短文在論述上頗為典型,試作簡(jiǎn)要分析?

  參考答案

  1、駁論文。

  2、實(shí)則批判了所謂“天子無(wú)戲言”的謬說。

  3、進(jìn)一步批判“天子無(wú)戲言”的謬說。

  4、先擺出歷史事實(shí),然后以“吾意不然”提出反對(duì)意見。尖銳地批判了君無(wú)戲言的謬說,鞭撻了逢迎、脅迫君主做壞事的丑行。同時(shí),作者指出大臣輔助君王“宜以道”,“凡王者之德,在行之何若”。這些都是針對(duì)封建專制的弊病而提出的深刻見解。

  參考譯文

  古書上記載說:周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑,說:“把這個(gè)作為玉邽封給你。”周公入宮慶賀。成王解釋說:“我是開玩笑呀。”周公說:“天子不可以隨便開玩笑。”于是成王就把唐地封給了年幼的弟弟。

  我認(rèn)為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封,周公就應(yīng)及時(shí)地告訴成王,而不必等他開了玩笑再去慶賀,趁機(jī)促成這件事。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封,周公這種做法就使一個(gè)不恰當(dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪耸聦?shí),使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟,讓一個(gè)小孩成為一國(guó)之主,周公這樣做能算是圣人嗎?況且周公只是認(rèn)為君王說話不可隨便罷了,哪里一定要聽從成王的玩笑,并促成它呢?如果有這樣不幸的事,成王拿了桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑,周公難道也要按這種玩笑去辦嗎?大凡君王的恩德,要看實(shí)行得怎樣。如果不恰當(dāng),即使改變十次也不算什么缺點(diǎn);關(guān)鍵是要恰當(dāng),不隨意更改,更何況是用它來(lái)開玩笑呢!如果開玩笑的話也一定要照辦,這樣做就是周公在教唆成王鑄成過錯(cuò)。

  我認(rèn)為周公輔佐成王,應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)脑瓌t去引導(dǎo)他,是要使他的舉止行動(dòng)和嬉樂恰如其分而已,一定不會(huì)去迎合他的過錯(cuò)并替他辯飾。又不應(yīng)當(dāng)對(duì)他管束太嚴(yán),使他終日奔忙,像牛馬那樣,急于使他成長(zhǎng)反會(huì)壞事。而且家人父子之間,尚不能用這種方式來(lái)自我約束,何況名分上還有君臣之別的人呢!這不過是那些見識(shí)淺薄而又自作聰明的人所干的事,不是周公所應(yīng)該采用的做法,因此不可相信。

  【題解】

  “辨”是一種用于辨析事物的是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f文體,的《諱辯》和柳宗元的這篇文章,都是這方面的代表性作品。但本文的重點(diǎn)不在于辨?zhèn)危菄@重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論。君主隨便開了一句玩笑的話,臣子卻把它當(dāng)作金科玉律,絕對(duì)地予以服從;作者尖銳地批評(píng)了這種荒唐現(xiàn)象,指出“凡王者之德,在行之何若”,對(duì)統(tǒng)治者的言行,要看它的客觀效果如何,不能拘執(zhí)盲從。這在君主至高無(wú)上的封建專制時(shí)代,是相當(dāng)大膽的議論。文章論辯反復(fù)曲折,波瀾起伏,閃耀著深刻的思想光芒,不愧為辨體文中的力作。

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