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《創造性思維中“有意義的空白”》閱讀題及答案

時間:2024-10-28 11:20:40 閱讀答案 我要投稿
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《創造性思維中“有意義的空白”》閱讀題及答案

  (一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)

《創造性思維中“有意義的空白”》閱讀題及答案

  閱讀下面的文字,完成1~5題。

  宋代黃州人潘大臨有一封《致謝無逸》書,其中說道,“秋來景物,件件是詩意,恨為俗氣所蔽翳。昨日清臥,聞攪林風雨聲,遂起題壁曰:滿城風雨近重陽……忽催稅人至,遂敗意;止此一句,奉寄!边@個有名的故事揭示出一種規律——詩人、小說家、作曲家和書畫家,在他們創造性思維過程的關鍵時刻,如果受到打擾,思維過程被中斷,破壞了興會,往往再也沒有辦法接續一篇本來即將誕生的佳作偉構。這類事情,在文學藝術史的記載中,在實際生活中,都并不罕見。

  為了合理充分地解釋類似現象,需要注意創造性思維中“有意義的空白”。

  在藝術創造、科學研究中,一個新穎而深刻的構思的萌生,一個開創性觀點之閃露端倪,常常有著或長或短的將出而又隱的微妙曲折的歷程。在這個過程中,思維的主體感覺到有什么東西在胸中騷動涌起、掙扎折騰,好像只要稍微伸伸手就可以采擷到一顆最碩美的思維之果?墒,當他熱情亢奮、興高采烈地抬手舉足,想要把心之所思確定下來,物化為可視可聞、可傳達可交流的實體的時候,忽然又覺得身軀綿軟、視界模糊。他這才發現,自己所看到的,只不過是一個飄渺恍惚、迷離閃爍的影子。那個影子的存在是如此之真確,正以不可抗拒的強大磁力吸引著他,使他夢魂牽繞、寢食不安。那個影子的存在又是如此虛幻,他一次又一次地抓握,卻總是兩手空空。

  這種特殊的心理狀態,是主體對其內心狀態的一種自我覺知,是找不到確定對象的覺知,是對于“空”、對于“不存在”、對于“缺口”的覺知。我們把這心理狀態稱之為有意義的空白。

  有意義的空白是任何人都可能有的心理現象,但是不同的人對于自己內心“空缺”的感覺的敏銳程度、強烈程度,以及突破“空缺”的愿望的強烈程度,有很大的差別。貝多芬把自己在音樂創作中對某種意念的抓握,稱為“對魔鬼的追逐”。中國古代詩論家所謂“險覓天應悶,狂搜海亦枯”,不但畫出了膠著于“有意義的空白”的詩人的“迷狂”,也畫出了他們追逐那能夠填充“空白”的合適目標的堅韌超常的意志。心理活動中的有意義的空白,猶如宇宙中的黑洞,不可觀察,卻有著巨大無比的吸力。它焦灼地發出呼喚,尋求相稱的形式和明確的內容,使自己能在意識中逐漸清晰地顯現,能為主體自我省察。“空白”的“意義”越是富于獨創性,它所具有的吸力也就越大。在它沒有被填充之前,主體將一直處于躁動不安之中。

  不同的人對于某類具體的“空白”即“缺口”的個體獨特性的敏感程度,以及與此緊密相聯的對于不完全合適的填充物的鑒別能力和排斥能力的大小,也有很大差別。越是有能力進行卓絕的藝術創新的文藝家,對意識的空白、意識的缺口越是挑剔。他只肯接納那獨一無二的合適的填充物,而毫無通融余地地把與之極為近似的替代者拒之門外。在創作中,填充物與意識的缺口有一絲一毫不相吻合,便會使他煩躁不安、渾身難受!耙靼惨粋字,捻斷數根須。”“安”與不“安”就在于與“缺口”吻合還是不吻合。對于大多數寫作者來說,想出“春風又滿江南岸”這樣的句子已經可以心安了,然而王安石并不以此為安,他先后換了十來個字,最后才在“綠”字上“安”下來。

  不同的人,對于自己意識中的缺口的價值判斷,對于缺口的情感態度,可以有很大的不同;進而,他們采用的填充缺口的途徑與方法,也有很大的不同。這一項不同,對于思維成果的大小高低更有決定的影響!坝幸饬x的空白”動蕩沉浮在意識與無意識的分界線上下,這就決定了對它進行內省體驗有極大困難。前代詩人說,“一句坐中得,寸心天外來”。有經驗的思維者既不會用高度清醒的理智去追逐抓握“空白”,那樣抓到的可能并不是所需要的;也不會放棄理智的態度,任隨心理之流自由地滑動,那樣又會與“有意義的空白”失之交臂,永難重逢。他們會把心理的放松與警覺巧妙地調整到最佳配合,就是說,注意力不是聚焦于一個點,而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上,意識的某一根神經不事聲張地警覺地諦聽著無意識從“空白”的什么地方釋放的任何微弱的信號。

  例如在作畫的過程中,當畫稿已經按意圖大體完成,畫家卻覺得什么地方不對勁,但又找不到毛病之所在,怎么辦呢?一代代傳下來的經驗是,從畫幅跟前后退幾步,瞇縫起眼睛,無目的地漫視整個畫面。他的腦子里似乎是空空蕩蕩,無所思、無所憶,處于半夢幻、半清醒之中,處于意識與無意識之間的游移狀態。在這種狀態下,他可以繞過理性意識的種種管轄限制,讓無意識有機會躲過重重關卡升浮到意識中來。無意識向意識的滲透和楔入,驅使藝術家半自動地在畫幅上作出一些細小的變更,這里抹掉一點,那里添加一點,作品因此突然煥發出原來沒有的光彩。畫家們的這一經驗,具有普泛的深遠的文藝心理學上的含義,它啟示人們,如何去捕捉“有意義的空白”。

  (節選自王先霈《創造性思維中“有意義的空白”》)

  1.下列對原文相關內容的理解和分析,不正確的一項是( )(3分)

  A.“有意義的空白”是在藝術創造中獨有的尋求相稱的形式和內容的心理狀態。

  B.每個人都有可能感受到“有意義的空白”,但并不都能將它轉化為藝術創造。

  C.對追求卓絕的藝術家來說,“有意義的空白”最合適的填充物是獨一無二的。

  D.無意識向意識的滲透和楔入,有助于創作者抓握“空白”,創造出藝術精品。

  2.根據原文內容,下列說法不正確的一項是( )(3分)

  A.在創造性思維的過程中,創作主體即使沒有受到外界的干擾,思維進程也可能受阻而不暢。

  B.“有意義的空白”是藝術創作的前提,沒有“空白”發出呼喚,主體就創作不出藝術作品。

  C.對缺口的價值判斷、情感態度以及填充缺口的途徑與方法等因素,決定著思維成果的大小。

  D.藝術創造的過程是相通的,音樂、美術、文學創作中捕捉“空白”的經驗,可以互為借鑒。

  3.下列詩句中,不適合用作第五段論證素材的一項是( )(3分)

  A.兩句三年得,一吟雙淚流。 B.文章本天成,妙手偶得之。

  C.踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫。 D.眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

  4.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是( )(3分)

  A.文章開篇用《致謝無逸》書中的故事,揭示了創造性思維的關鍵時刻不能被打擾的創作規律。

  B.文章將“有意義的空白”比作“影子”和“黑洞”,突出“空白”的難以把握和強大吸引力。

  C.文章用王安石寫詩的例子,是為了說明敏感和挑剔才使得藝術家能到達藝術精美之境的道理。

  D.文章最后通過展示畫家創作出光彩奪目作品的過程,啟示人們該如何捕捉“有意義的空白”。

  5.文章第七段中前代詩人曾說,“一句坐中得,寸心天外來”。請結合原文對這一現象加以分析。(6分)

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