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《養生與養氣》閱讀答案

時間:2025-01-22 08:07:18 閱讀答案 我要投稿
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《養生與養氣》閱讀答案

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《養生與養氣》閱讀答案

  莊子有篇《養生主》,專門談養生。其實不光是《養生主》,莊子《內篇》中的《人間世》《大宗師》《應帝王》這樣一些鴻篇巨制,都與養生直接相關。莊子的養生之道,不過是“游刃有余”,也就是避開錯綜復雜的現實矛盾,在人生的罅隙中行走。

  自然,真正意義上的“養生”,必須做到莊子在《逍遙游》中所說的:“至人無己,神人無功,圣人無名。”擺脫一切名韁利鎖,人在獲得一種逍遙自在的超脫之后,生命才真正得到最大限度的。

  在我看來,道家的“養生”,養的不僅是人的肉身,更重要的是人的自由意志。也正是在這個意義上,老子才說過一句與“養生”看似矛盾的話,老子說:“夫唯無以生為者,是賢于貴生。”但是,我們必須清楚的是,道家講把個人生命置之度夕卜,絕不是像儒家那樣,為了以身殉道,而恰恰相反,是為了追求人的自由意志,是一種精神上的大自在、大解脫。

  與道家重“養生”不同,儒家重“養氣”。孔子在《論語.衛靈公》中講:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”在孔子的這句話中,當“生”與“仁”發生沖突的時候,應該犧牲生命,成就仁德。這一思想,孟子將之發揚光大。孟子在那個著名的類比推理中,得出“舍生取義”的結論,這個結論與孔子“殺身成仁”的思想遙相呼應,可見在這兩位古代的圣人心中,人的生命,同仁與義相比,真是輕如鴻毛啊!

  在儒家看來,人要成就仁德,自然要靠后天的修煉,修煉的途徑就是“養氣”。孟子有句著名的話吾善養吾浩然之氣。”在孟子看來,所謂“浩然之氣”,不是人的血勇之氣。這種“至大至剛”之氣,不是一時的正義行為就可以一勞永逸獲得的,而是要日積月累,心中始終裝著仁義,借助仁義的浸潤和哺育,在心靈中一天天生長而成的。

  表面看起來,“養生”與“養氣”在思想上相互沖突,但是,我們如果拋開表面的差異,直指其內在的本質,我令]就會發現,無論儒家,還是道家,其實都有一種超越肉身的更高層面的追求,正是這個更高層面的追求,才使人的生命真正閃爍出奪目的光輝。在道家,那是在追求靈與肉的完整,靈與肉的和諧統一;在儒家,那是在撕裂肉身的創痛中,獲得一種殉道的崇高與快感。這種快感表面上近乎自虐,但卻是推動人類文明進步的不朽動力。

  中國文化中“養生”與“養氣”這兩個傳統,猶如兩條河流,最終融匯到中華文明的大海中。其實,在很多舊式文人的身上,這兩股力量都是并存的,儒道兼綜,從來就是中國舊式文人的基本選擇。可以仕則仕,可以隱則隱,在“仕”與“隱”之間,在“養生”與“養氣”之間,騰挪跌宕,此消彼長,而又相看兩不厭,這就是中國舊式文人的可愛之處,也是中國舊式文人人生富有彈性的地方。不走極端,左右逢源,這樣的文人風采,絕不能成為時代絕唱啊!

  (摘篇自淵默《養生與養氣》)

  1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是

  A.道家重“養生”,莊子的《養生主》專談養生,其所著《內篇》中的《人間世》《大宗師》《應帝王》等鴻篇巨制也都直接與養生相關。

  B.做到“至人無己,神人無功,圣人無名”,擺脫一切名韁利鎖,追求心靈逍遙自在的超脫,這才是真正意義上的“養生”。

  C.道家倡導的“養生”,其實并不是要保養作為生命載體的肉身,而是要追求人的心靈、意志的自由,讓生命受到最大限度的保護。

  D.老子說過“夫唯無以生為者,是賢于貴生”,其與儒家舍生取義不同,他倡導追求人的自由意志,追求精神上的大自在、大解脫。

  2.下列理解與分析,不符合原文意思的一項是

  A .儒家重“養氣”,孔子反對“求生害仁”,主張“殺身成仁”,在他看來,當“生”與“仁”發生沖突的時候,應該犧牲生命,成就仁德。

  B.儒家把“養氣”看成是成就仁德的重要途徑,孟子提出“吾善養吾浩然之氣”,并闡釋其含意,提出“養氣”的方法與態度等。

  C.儒家倡導“殺身成仁”“舍生取義”,“仁人”“義士”在犧牲生命中獲得殉道的崇高與快感,他們這種精神追求是推動人類文明進步的不朽動力。

  D.道家的“養生”主張,使中國舊式文人的人生富有彈性,讓他們在“仕”與“隱”之間騰挪跌宕,左右逢源,此消彼長,相看兩不厭。

  3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是

  A.莊子的養生之道主張避開錯綜復雜的現實矛盾,在人生的罅隙中行走,孔子主張當“生”與“仁”發生沖突的時候應該犧牲生命,成就仁德。

  B.孟子認為“至大至剛”的浩然正氣,不可能一蹴而就,是要日積月累,心中始終裝著仁義,借助仁義的浸潤和哺育,在心靈中一天天生長而成的。

  C.表面看起來,道家的“養生”與儒家的“養氣”在思想上相互沖突,但是,我們如果能夠透過其表面的差異,就會發現兩家的基本觀點是相同的。

  D. “養生”與“養氣”是中華文化傳統中的兩個重要的分支,對舊式文人影響深刻,儒道兼綜,從來就是中國舊式文人的基本選擇。

  參考答案

  1、C(原文是“不僅是......更重要的是”選項是“不是......而是”)

  2、D(應該是“養生”與“養氣”,使中國舊式文人的人生富有彈性)

  3、C(“基本觀點是相同的”錯誤,兩者觀點是不同的)

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