《詩莊詞媚》閱讀答案

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　　詩和詞，在我國古典文學(xué)中一直有著舉足輕重的地位，從來詩詞并稱。史上有評論家對詩詞的風(fēng)格進(jìn)行了總結(jié)，形成了“詩莊詞媚”之說。所謂“詩莊”，取字面意思就是說詩歌大都莊肅嚴(yán)整；“詞媚”就是指詞相對婉約媚氣。這種說法看似簡單而概括，實則一語道破詩與詞的風(fēng)格之異。那么“詩莊詞媚”之說產(chǎn)生的原因何在呢？

　　近體詩發(fā)展以來，人們在寫詩時，必須遵從嚴(yán)格的平仄和字?jǐn)?shù)要求，寫出來的詩也就帶有嚴(yán)格的格式和韻律。詞則不然。詞是音樂性的歌曲，是當(dāng)時被人們傳唱的流行歌曲，詞牌也是多種多樣，所以并沒有固定的平仄和字?jǐn)?shù)要求。如此看來，詩工整，詞自由，格式上的差異構(gòu)成了“詩莊詞媚”說法的一部分。

　　唐代科舉取士需要考詩賦，這也決定了作詩的嚴(yán)肅性。才子文人們需憑一手好的詩作來獲取官位，內(nèi)容上自然也不能放松要求，多是追求功業(yè)、表達(dá)自己的政治抱負(fù)和人生理想。而落榜失意的人寫詩，就是為了感慨身世，抒發(fā)自己的懷才不遇之情了。詩也是人們言志的一種常用手段。《尚書堯典》中有記載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”而詞一直被人們稱為不登大雅之堂的“淫濫鄭聲”，它一般用于娛樂場所的助興，依靠風(fēng)塵女子來傳播，多被唱作艷曲。詞中的女性形象也占了很大部分，包括符號化的美女、思婦、甚至女強(qiáng)人等等。題材上，詞以言情為主，歐陽炯《花間集序》中寫：“不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)。”可見，“用助妖嬈之態(tài)”的詞自然不能脫離“媚”這一形容詞了。有人說，“詞植根于教坊歌女之口，揚聲于雕欄玉砌之間，寓形于風(fēng)花雪月之中”。王國維《人間詞話》云：“詩之境闊，詞之言長。”也解釋了“詩莊詞媚”這一觀點。

　　在我國古典文學(xué)的傳統(tǒng)中，詩歌受到了儒家思想的深遠(yuǎn)影響。從《詩經(jīng)》開始，人們便強(qiáng)調(diào)“思無邪”“發(fā)乎情止乎禮”等需嚴(yán)格遵守的戒條，孔子、荀子等儒家巨匠也闡釋過“詩言志”這一中心命題。經(jīng)過幾千年儒家思想的洗禮，詩歌始終遵循著“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的目的，起著教化作用。相對而言，詞并沒有歷史的規(guī)定和局限，一直以通俗文學(xué)、娛樂大眾的身份存在并流傳，正如張炎《詞源》云：“簸風(fēng)弄月，陶寫性情，詞婉于詩。”

　　人們說“詩莊詞媚”，這對詩詞的風(fēng)格來講固然是個大方向，但歷史上也存在著詩“媚”詞“莊”的現(xiàn)象。詩也有美的一面，也有“媚”的一面，我國的詩也存在著很多男女情愛之作，如“窈窕淑女，君子好逑”等名句。此外，詩歌自身的音樂美、繪畫美和建筑美的特性，也充分體現(xiàn)出詩歌的美感。另一方面，自古以來詞的題材和體裁多種多樣，其中不乏以蘇軾為代表的豪放詞派，《念奴嬌大江東去》和《江城子密州出獵》等名篇，都體現(xiàn)了龐大的氣勢和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這又是詞“莊”的重要體現(xiàn)。

　　“詩莊詞媚”，詩重莊肅蘊斂、雅正剛挺，詞尚諧婉有致、豁朗纖艷，二者在中國古典文學(xué)中可謂“并蒂花開一樹香”，它們不僅成為中華文化永遠(yuǎn)的經(jīng)典，而且也構(gòu)成世界嘆為觀止的永恒遺存。

　　（摘編自于溟躍《也談“詩莊詞媚”》，有刪改）

　　1.下列各項中，不屬于原文所論“詩莊詞媚”現(xiàn)象的一項是

　　A. 同是寫離別，高適說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，而柳永卻說“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。

　　B. 同是寫思鄉(xiāng)，李白說“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，而周邦彥卻說“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”。

　　C. 同樣是寫愁，張繼說“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，而李清照卻說“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。

　　D. 同樣是寫江，張若虛說“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，蘇軾卻說“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

　　2.下列理解，不符合原文意思的是

　　A. 與詩相比，詞沒有固定的平仄和字?jǐn)?shù)要求，形式自由，這和詞是音樂性的歌曲，是當(dāng)時被人們傳唱的流行歌曲以及詞牌的多種多樣有關(guān)系。

　　B. “詩莊詞媚”的說法只是相對的，歷史上也存在詩“媚”詞“莊”的現(xiàn)象，比如詩歌中也存在著大量寫男女情愛的作品，而詞中也有如蘇軾《江城子密州出獵》這樣的豪放詞作。

　　C. “詞植根于教坊歌女之口，揚聲于雕欄玉砌之間”，因此詞中都是女性形象 ，包括符號化的美女、思婦、甚至女強(qiáng)人等等。

　　D. 詩歌受儒家思想影響深遠(yuǎn)，具有教化的功能，“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，相比之下，詞沒有歷史的規(guī)定和局限，更具有通俗性和娛樂性。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A. 詩是人們言志的一種常用手段，如追求功業(yè)，表達(dá)政治抱負(fù)，感慨身世，抒發(fā)懷才不遇之情等，而在豪放派出現(xiàn)以前，詞并未表現(xiàn)出“莊”的一面。

　　B. 詞一直被人們稱為“淫濫鄭聲”，這是由于詞一般用于娛樂場所的助興，并依靠風(fēng)塵女子傳播，多被唱作艷曲，所以不登大雅之堂。

　　C. 詩歌自身的音樂美、繪畫美和建筑美的特性，詩歌里也存在許多男女情愛之作，這些都反映了詩有“美”的一面，也有“媚”的一面。

　　D. 縱觀全篇，“詩莊詞媚”的風(fēng)格和詩詞的格式、用途及歷史等因素有關(guān)。在中國古典文學(xué)領(lǐng)域，詩與詞的風(fēng)格各不相同，卻并無高下之分。

參考答案

1.D 2.C 3.A

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