禮儀的原則是什么？2篇
禮儀的原則是什么？1
真誠(chéng)尊重的原則：真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說(shuō)謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無(wú)友”；其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。當(dāng)然真誠(chéng)尊重是重要的，然而在社交場(chǎng)合中，真誠(chéng)和尊重也表現(xiàn)為許多誤區(qū)，一種是在社交場(chǎng)合，一味地傾吐自己的所有真誠(chéng)，甚至不管對(duì)象如何；一種是不管對(duì)方是否能接受，凡是自己不贊同的或不喜歡的一味的抵制排斥，甚至攻擊。如果在社交場(chǎng)合中，陷入這樣的誤區(qū)也是糟糕的。故在社交中，必須注意真誠(chéng)和尊重的一些具體表現(xiàn)，在你傾吐衷言時(shí)，有必要看一下對(duì)方是否是自己真能傾吐肺腑之言的知音，如對(duì)方壓根兒不喜歡聽你的真誠(chéng)的心聲，那你就徒勞了。另外，如對(duì)方的觀點(diǎn)或打扮等你不喜歡、不贊同，也不必針鋒相對(duì)地批評(píng)他，更不能嘲笑或攻擊，你可以委婉的提出或適度的有所表示或干脆避開此問題。有人以為這是虛偽，非也，這是給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠(chéng)在禮貌中的'體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠(chéng)和尊重，在社交場(chǎng)合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。
平等適度的原則：在社交場(chǎng)上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，這種禮儀施行必須講究平等的原則，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無(wú)人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠(chéng)但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕浮；要謙虛但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故。
自信自律原則：自信的原則是社交場(chǎng)合中一個(gè)心理健康的原則，唯有對(duì)自己充滿信心，才能如魚得水，得心應(yīng)手。自信是社交場(chǎng)合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會(huì)伸出援助之手；一個(gè)缺乏自信的人，就會(huì)處處碰壁，甚至落花流水。自信但不能自負(fù)，自以為了不起、一貫自信的人，往往就會(huì)走向自負(fù)的極端，凡事自以為是，不尊重他人，甚至強(qiáng)人所難。那么如何剔除人際交往中自負(fù)的劣根性呢？自律原則正是正確處理好自信與自負(fù)的又一原則。自律乃自我約束的原則。在社會(huì)交往過(guò)程中，在心中樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，以此來(lái)約束自己的行為，嚴(yán)以律己，實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，擺正自信的天平，既不必前怕虎后怕狼的缺少信心，又不能凡事自以為是而自負(fù)高傲。
信用寬容的原則：信用即就講究信譽(yù)的原則。孔子曾有言：“民無(wú)信不立，與朋友交，言而有信。”強(qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說(shuō)到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。寬容的原則即與人為善的原則。在社交場(chǎng)合，寬容是一種較高的境界，《大英百科全書》對(duì)“寬容”下了這樣一個(gè)定義：“寬容即容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解的耐心公正的容忍。”寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人。
總而言之，站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮一切，是你爭(zhēng)取朋友的最好方法。
禮儀的原則是什么？2
首先就是禮儀中的黃金法則。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人”，這點(diǎn)是常常為人所忽略的。西方也有一句類似的話，“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯?你們也要怎樣待人”，它被稱為是人際關(guān)系的一條黃金法則。我們可以要求我們自己和孩子去“待人如己”。如果我們能夠在公共場(chǎng)合或個(gè)人生活中都用這條黃金法 則來(lái)要求自己，那么，就算你被傳喚到白金漢宮與英國(guó)女王一起共進(jìn)下午茶時(shí)，不會(huì)使用任何餐具，你也能表現(xiàn)得優(yōu)雅自如。因?yàn)樵谘缦校阋呀?jīng)把焦點(diǎn)集中于如 何去使人感到舒適愉快。
其次，禮儀中有兩個(gè)非常必要的素質(zhì)。
親切與尊重。英文中“親切”(considerate)源于詞根“恩典”(gracious)，意思是給予 對(duì)方他原本不配得到的恩賜。比如，當(dāng)你和親朋好友共進(jìn)晚餐的時(shí)候，有一個(gè)人把你孩子的名字忘記了五遍，而你的孩子卻能夠回答說(shuō)：“沒關(guān)系，我也經(jīng)常忘記別 人的名字，我總不擅長(zhǎng)記人名。”這樣就能立即使那位朋友感到很輕松，并且將其從當(dāng)眾失禮的尷尬局面中解救出來(lái)。而尊重就是將敬意付諸行動(dòng)。在以前，中國(guó)人 常常被要求去尊重長(zhǎng)者及權(quán)威人物，現(xiàn)在這個(gè)價(jià)值觀也同樣適用。這并不意味著要去“拍馬屁”或是往別人臉上貼金。恰恰相反，這是一種禮節(jié)，無(wú)論你感覺那人是 否值得，這都是一種基于年齡和經(jīng)歷的真摯敬意
再次，禮儀的三個(gè)基本原理分別是尊重、關(guān)懷和誠(chéng)懇。
待人親切和尊重的原因，在于你想在與他人的交流過(guò)程中 傳達(dá)對(duì)他人的敬意與關(guān)懷。同時(shí)，一個(gè)真正純正的關(guān)系是建立在信任的基礎(chǔ)上的'。比如，當(dāng)我的兒子從朋友那里收到一張DVD作為五歲的生日禮物時(shí)，他告訴他的 朋友，他已經(jīng)有那張DVD了，這使他的朋友非常尷尬。雖然他應(yīng)該因他的誠(chéng)實(shí)受到表?yè)P(yáng)，但我還是鼓勵(lì)他以適宜的方式來(lái)回應(yīng)。既可以表達(dá)他的謝意，又無(wú)須說(shuō)謊 或因說(shuō)出事實(shí)而傷害到朋友的情感。這種技巧需要用一生的時(shí)間去訓(xùn)練。這樣，當(dāng)下次他再收到同樣的一張DVD時(shí)，他就能夠巧妙地說(shuō)：“謝謝你，安蒂，你怎么 知道《小飛俠》是我最喜歡的電影呀？謝謝你為我選的禮物。”同時(shí)，也可以加上擁抱和親吻，使朋友的一天都洋溢著微笑。我的兒子并非一定要說(shuō)謊，但他仍舊能 夠使他的朋友感到受尊重，而非尷尬。
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