禮儀作文【實(shí)用4篇】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的禮儀作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

禮儀作文 篇1

　　中國(guó)自古就是禮儀之邦，千年前孔子所推崇的“禮”，雖被后世褒貶不一。但時(shí)至今日，不少傳世精華仍在延續(xù)，永而不竭，蓬勃發(fā)展。這也使得中國(guó)在國(guó)際上的地位愈加的舉足輕重。文明、負(fù)責(zé)、包容，這些大國(guó)詞匯也是人們重新定義中國(guó)的精選之詞，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更多的國(guó)人走出國(guó)門(mén)，與國(guó)際接軌，中華文明也因此與西方文化不斷碰撞，融合。

　　然而近些年來(lái)，國(guó)際上對(duì)我國(guó)文明的評(píng)價(jià)不斷降低，而諸多國(guó)家也都在各自旅游景點(diǎn)額外張貼“中文告示”：“禁止隨地吐痰”、“禁止亂扔垃圾”、“禁止大聲喧嘩”等等雖只是短短數(shù)語(yǔ)，卻也如針尖一樣刺痛中國(guó)人的心，各地不斷的報(bào)道層出不窮，而其中的核心只有一個(gè)“中國(guó)人不講文明”此語(yǔ)一出，國(guó)人先是驚訝，而后，更多的卻是沉默和反省。“文明之道，行于當(dāng)下。”老祖宗傳下來(lái)的禮儀美德，為何在當(dāng)下都被拋之腦后？不斷涌出的有關(guān)國(guó)人的報(bào)道讓建立起中國(guó)的形象上蒙上了一層陰影，而今，不止在國(guó)外，就連在港澳地區(qū)，也都相繼出現(xiàn)類(lèi)似的事情，范圍再一次縮小到大陸游客身上，此時(shí)的我們?cè)僖矡o(wú)法逃避，只能面對(duì)這件事找出根源，解決問(wèn)題。

　　人與人之間交往尚且以禮相待，當(dāng)我們踏足異鄉(xiāng)，就一定要遵守當(dāng)?shù)氐臏?zhǔn)則，尊重他鄉(xiāng)的異國(guó)風(fēng)情，這是最基本的禮儀。也許我們是在本國(guó)旅游，代表的僅僅是自己的家庭，但來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，我們代表的是自己的國(guó)家，我們的一言一行都代表著國(guó)人的.風(fēng)范，誰(shuí)也無(wú)法置身事外，文明出游，是每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。也許，謠言會(huì)被打破，但它所反應(yīng)的實(shí)質(zhì)卻是不可忽略的事實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，更應(yīng)該為國(guó)家負(fù)責(zé)，終有一天，我們不會(huì)再見(jiàn)景區(qū)特有的中文提示，不會(huì)在新聞中看到不和諧的事情發(fā)生，也就不會(huì)有大陸游客“躺著也中槍”，這一切所期望的，是我們可以改變的未來(lái)。

　　我們以禮待他人，世界就會(huì)以禮回報(bào)我們，這是亙古不變的真理。再多的譴責(zé)也無(wú)益，再多的埋怨也無(wú)用。我們要做的就是從自身開(kāi)始反省，有則改之，無(wú)則加勉，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)的新圣人。

禮儀作文 篇2

　　觀看了金正昆的社交禮儀，讓我對(duì)社交禮儀有了進(jìn)一步的了解以及規(guī)范。社交禮儀是社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人，掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。

　　所謂社交禮儀，有各方各面的。第一，稱(chēng)呼方面的禮儀。在社交中，人們對(duì)稱(chēng)呼一直都很敏感，選擇正確、恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼，既反應(yīng)自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對(duì)他的重視。第二，問(wèn)候方面的禮儀。問(wèn)候是見(jiàn)面時(shí)最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對(duì)不同環(huán)境里所見(jiàn)的人，要用不同方式的問(wèn)候語(yǔ)。第三，握手方面的禮儀。握手是溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的一種方式。握手時(shí)應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套或墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。第四，名片方面的禮儀。在社交場(chǎng)合，名片是自我介紹的'簡(jiǎn)便方式，是一個(gè)人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動(dòng)的重要工具。在這時(shí)，又應(yīng)注意遞送名片、接受名片、存放名片的一些細(xì)節(jié)。第五，介紹方面的禮儀。介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在某種唱合。

　　社交禮儀的規(guī)范，可以增進(jìn)人與人之間的情感，充實(shí)了自我，豐富了人生閱歷和人性情感，使彼此之間獲得愉悅感，使對(duì)方獲得了尊重的滿足。由此達(dá)到人與人間的和諧。

禮儀作文 篇3

　　“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這二十四個(gè)大字組成了我們的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值方向、價(jià)值準(zhǔn)則——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而當(dāng)我們處在中學(xué)生的時(shí)期，我覺(jué)得最為重要的就屬于“文明”和“誠(chéng)信”了。《左傳》曾記載“禮，天之經(jīng)也，民之行也。”孔子也曾說(shuō)過(guò)“民無(wú)信不立”。

　　文明，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。在學(xué)校里，隨手撿起的一張小紙屑，對(duì)老師一句輕聲的問(wèn)好；在公共場(chǎng)所，不大聲喧嚷，不影響公共秩序；在家中，不對(duì)家人使用不文明用語(yǔ)，不做不文明行為……這些不被注意的小細(xì)節(jié)，往往最能體現(xiàn)一個(gè)人的文明與修養(yǎng)。

　　還記得我曾經(jīng)有一個(gè)同學(xué)，她的性格有一點(diǎn)內(nèi)向，常常不和人說(shuō)話，每到下課總能看見(jiàn)她捧著一本書(shū)專(zhuān)心致志地品味著，柔和的陽(yáng)光輕輕撒在書(shū)本上，仿佛誰(shuí)都打擾不了這幅溫馨的畫(huà)面。可是每當(dāng)同學(xué)發(fā)給她本子和作業(yè)時(shí)，她總是毫不猶豫地停下讀書(shū)的目光，抬起頭，雙手一齊接過(guò)本子，微微道聲謝，并報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑；每次詢(xún)問(wèn)完老師題目之后，她也會(huì)微微鞠上一躬，并與老師道謝。我曾詢(xún)問(wèn)過(guò)她這樣做的原因，她聽(tīng)到后愣了一愣，隨即笑了笑說(shuō)：“沒(méi)什么特別的，只是已經(jīng)習(xí)慣了。”頓時(shí)我茅塞頓開(kāi)，原來(lái)，真正的文明不是一朝一夕就可以完全養(yǎng)成的，也不是某一天的心血來(lái)潮，而是從小的日積月累，已成為了生活的一部分，這樣就自然而然的展現(xiàn)出來(lái)了。

　　誠(chéng)信，是一個(gè)人的基本德養(yǎng)。誠(chéng)信是做人的根本，人與人之間最基本的就是信任，若一個(gè)人失去了他人的信任，就如同有一道無(wú)形的墻把你們永遠(yuǎn)的隔開(kāi)了。但其實(shí)，誠(chéng)信是一件十分簡(jiǎn)單的事情。你不用謊言去欺騙朋友，傷害朋友，而是以一片真心對(duì)待他人，用自己的真誠(chéng)去打動(dòng)他人，他人自然也會(huì)給予你同樣的`一片真心，對(duì)你充滿信任，成為你最忠實(shí)的朋友，在你困難的時(shí)候伸出援助之手，與你攜手渡過(guò)難關(guān)。可是，誠(chéng)信又是一件不容易達(dá)到的事情。有時(shí)，只因自己一句無(wú)心的承諾，說(shuō)完便拋之于腦后，可他人卻牢記于心，而當(dāng)你再回想起來(lái)的時(shí)候，他人卻早已在心中設(shè)起了一層保護(hù)膜，認(rèn)為你并不是一個(gè)講信用的人，不會(huì)再與你如從前一般交流，就在你不知不覺(jué)中，對(duì)方可能已離你而去。

　　文明、誠(chéng)信是每個(gè)人最重要的也是最難做到的，這不僅代表著我們個(gè)人的道德素質(zhì)，更代表著我們整個(gè)國(guó)家道德精神，這些都體現(xiàn)在我們平常的一言一行之中，只有文明、誠(chéng)信的人才會(huì)懂得尊重他人，也只有他們才會(huì)得到其他人的尊敬與愛(ài)戴，我們要從小事做起，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，讓我們與朋友之間更友善，讓社會(huì)變得更加美好和諧。

禮儀作文 篇4

　　小時(shí)候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門(mén)服裝儀容要整潔，搭車(chē)要排隊(duì)，在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩。在學(xué)校，老師說(shuō)別人講話的時(shí)候不能隨便插嘴，跟同學(xué)相處更要常常記得說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”。長(zhǎng)大才明白，原來(lái)從小我們就已經(jīng)從日常生活中慢慢學(xué)會(huì)有禮貌、重視儀表。

　　但是，有時(shí)候“禮貌”好像沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來(lái)才不會(huì)吃相難看，但是到了吃西餐的時(shí)候，端起盤(pán)子吃卻變成了非常沒(méi)有禮貌的行為。《禮記》提到一個(gè)觀念：“入竟（境）而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。”意思是告訴我們，到任何一個(gè)地方，第一件事就是要先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅(jiān)持自己的習(xí)慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應(yīng)該努力去追隨正確的，而不是既有的。”

　　世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，各地的`人在不同國(guó)家間來(lái)來(lái)去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規(guī)范，稱(chēng)為國(guó)際禮儀。比如吃飯的時(shí)候刀叉不能離開(kāi)餐盤(pán)，不同場(chǎng)合跟時(shí)間有特定的服裝搭配，住飯店的時(shí)候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動(dòng)，走路時(shí)男士要走在女士后面和靠近車(chē)道的那邊。

　　做一個(gè)真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學(xué)會(huì)了世界共通的國(guó)際禮儀，也必須尊重別人的習(xí)慣，尊重因?yàn)闀r(shí)代變遷而形成的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與禮節(jié)，才能減少不同地區(qū)之間因文化差異造成的誤會(huì)與摩擦。

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