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禮儀的作文

時間:2023-08-11 08:05:30 職場 我要投稿

禮儀的作文[錦集4篇]

  在日常學習、工作和生活中,大家都經常看到作文的身影吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的禮儀的作文4篇,希望能夠幫助到大家。

禮儀的作文[錦集4篇]

禮儀的作文 篇1

  我國是一個有著幾千年的文明古國,禮儀之邦。自古以來就倡導“禮治”,將禮儀謙恥作為立國之本。文明禮儀是我們中華民族的優良傳統。

  禮儀,在日常生活中是非常可見的!比如給老弱病殘讓座;帶迷路的小孩回家;在學校幫助被大同學欺負的小學生。這些都是小事,但正是這些微不足道的小事才讓中國變成名符其實的‘禮儀之幫’。無數事例表明,走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的`情操。然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風貌,什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

  如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來如如果你失去了文明,如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。生命有無數種形式,不同的心靈造就不同的生命。

  生命的成長有限,心靈的成長無限。心靈的成長,當然重在素質的提高。素質這個詞,我們并不陌生。我們經常在電視上看到提高精神文明建設,其實就是要提高人口的素質。

  作為一個中學生,我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份,保持大方、得體的儀表,是對老師同學的一種尊重。要養成良好的文明習慣,做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經過我們全體師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的校園。

  試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園,那么我們民族的整體素質將大大提高,國家的綜合實力將會大大加強,祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

禮儀的作文 篇2

  幾千年的文明,造就了華夏子孫的禮儀幾風貌.從周公制定的禮多黨制度到現今,都教導著人們要遵守禮儀.禮儀是中華民族的優良傳統.

  可是隨著時代的變化,經濟的發展,人與人之間的講求平等,那些代表著繁文縟節的禮儀已經不重要了,人們都一個個在淡忘它們了.可我卻認為禮儀是重要,一定要傳承下去.

  記得上次在奶奶家過清時節時,奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗.按照往常的禮節,一家人都應該到齊,磕頭祭拜祖宗.可是香燭都燒完了,除了我們一家子和奶奶爺爺外,其他人統統沒到.舅舅阿姨一個個都說沒空來,而且說這種東西都老古董了,不拜也沒有關系,氣得奶奶飯都吃不下.

  我心中也不禁沉覺得有點變扭,心想:祭拜祖宗又不是迷信封建,只是一種思念前人方式和禮節,幾句話就搪塞過去,未免太輕視這些禮節了吧.

  我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類,那是因為中華的文明禮節是唯一沒有斷過的',因此中國歷史之淵源流長就得宜于此.

  我非常贊同老師的觀點,中華民族在世界民族之林中站的最久,就是它的文明禮儀盛行和發展,沒有因其他因素中斷過.因此,我認為對于中華民族的禮儀文明,我們都要加以保護和傳承,這樣才會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。

  高一:唐嘉良

禮儀的作文 篇3

  禮儀是一個已經讓人們忘記了的事情,以前人們非常注重這件事,連餐桌的用餐位置也十分有講究,而對于容貌的整齊,古人也十分講究,古人常說:“禽獸沒有皮毛,就只能為禽獸,人失去禮儀,也就不能算是人了”。古人對儀表的要求不免過于繁瑣,其中最重要的,有衣著容貌:弟子規上也要求:“冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切,”如果你不想別人對你的打扮產生不滿,那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求,要做到:“站如松,坐如鐘,行如風,臥如弓。”就要站直,坐穩,行動利索,側身睡,這四大基本的要點。

  而我們現代的禮儀雖然不像古時候那樣重要,但基本的行為規范總是有的',比如在公共場合不大聲喧嘩,不隨地吐痰,不濃妝艷抹,這幾大基本要點。可是現代的人只把禮儀放在嘴邊,卻不放在心上,更不表現在行動中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞,筆直的電線桿上和干凈的墻面或許有小廣告的出現。公共汽車,地鐵上讓座的行為現象越來越少,但是爭擠上車的人卻越來越多

  記得在我小學放學時,我和同學們立刻背起了書包,排著隊走出了學校。一個叔叔急匆匆的走了,并撞了我們一下,連一句對不起也沒說就走了,我們嘴上不由地說他沒禮貌,禮儀依舊這么簡單,可卻沒多少人能做到。

  “禮,無以立”。就是說,你不學“禮”,就沒法在社會中立足。如果這大街上再也沒有臟話、粗話的聲音,垃圾筒也下了崗,隨處都可見幫助人的身影,到處是歡聲笑語,整個世界就都變成了一座“禮儀城”,那該多好呀!

禮儀的作文 篇4

  文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,二是維護公眾利益、公共秩序。

  一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

  公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養,首先要致力于讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的'能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎。

  說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么。

  這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

  而在現實生活中,還有不少與“素質不高”對號入座的行為,都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質,其實,每個人內心都有向善、向美的天性,只是日復一日,因自我約束的態度、力度不同,才有了令人一目了然的區別。這一漸變,既與思想認識有關,更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中,人人能拋掉壞毛病、養成好習慣,不容“小惡”,不拒“小善”,讓不文明的畫面、不和諧的音符,少些,再少些。文明禮儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學文化知識,對人對已對社會又有何用?千學萬學學做真人,說的就是學習應先學做人,學做文明人,學做社會人,清潔環境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

  我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必埋怨自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應有的作用。

  同學們,讓我們行動起來,“新世紀新時代,新國家新文明”,讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,不要讓文明只出現在紙上,要讓它活躍在我們每一個人的心中,要讓文明無處不在,讓我們做文明的主人,讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個角落里出現!

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