禮儀的作文【錦集7篇】
在平凡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的禮儀的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
禮儀的作文 篇1
華夏民族五千年的禮儀，真的還在延續嗎？
——題記
四大文明顧國忠，赫然寫著“中國”二字。
作為禮儀之邦，中國傳承了上下五千年的文明讓多少人羨慕。
這是多么長久的文明禮儀積淀啊！
然而，如今的炎黃子孫卻只是套著一個“禮儀之邦”的空殼的民族嗎？
很早就聽說，禮儀，是一朵絢麗的花朵，然而這朵花卻瀕臨枯萎。
我忘不了那天，也跟忘不了我是怎樣眼睜睜地看著禮儀消亡的。
那天，天氣很好。瓦藍瓦藍的天空中飄著幾片云朵，很干凈，很清澈。
我和媽媽隨著人流在菜場中買著菜，到處都是叫賣聲，討價還價的聲音，人聲鼎沸。腐爛的菜葉和魚類的腥味混合在一起，刺鼻不已。
我小心翼翼的走著，生怕踩到什么骯臟的東西。
菜場給人的`印象總是很不好的。
很突然的，我聽到一陣爭吵聲。我轉過頭，發現是從魚攤那里傳來的。是一位中年婦女在買魚，她在那個攤子上看了一會兒，好像是嫌棄魚不好還是不新鮮，總之，說了兩句就走了。
但那位魚攤女老板卻不高興了，只見她勃然大怒，指著那位中年婦女大罵：“窮鬼！沒錢就不要在這里嘮叨，嫌這嫌那的，看了你就買，沒錢就走人！你他MA欠抽！……(以下臟話省略)她的面孔在盛怒之下變得猙獰、扭曲，語氣也變得惡毒無比。
我看著那個由禮儀之邦哺育出來的人民，卻變得那么沒有文明、素質！我絕望了！我仿佛看到“禮儀“在一個角落里默默地看著，然后，轉身，嘆了一口氣，繼而離去了。
這是真實的，也是殘酷的。
華夏文明啊！你就是這樣的嗎？！我看到了東方文明的曙光在西沉……
每當我看見大街上有人用滿嘴粗俗的話語打電話抑或穿著睡衣在大街上游蕩時，我有時
真的會覺得很絕望。
文明禮儀是一個國家的風貌的體現。
幾千年前，禮儀之風盛行于中國，小到“孔融讓梨”，大到“舉案齊眉”。似乎無時不刻都在體現著中國的文明！
幾千年前啊！在歷史長河中只是短暫的一會兒。
然而，這幾千年的改變卻是巨大的！
幾千年后，禮儀似乎只是個空殼，如今的人們也許是對禮儀已經麻木，很難再現幾千年前的景象了！
實在可悲！
可當我看到少數有文明之人時，我只想說一句：“一定要把五千年前的文明傳承下去，讓禮儀之花，永不消失！”
禮儀的作文 篇2
面對公交車上一名外國旅客的破口大罵，該車司機與售票員體現了大國素質，以笑臉相迎。此事既讓我們看到該名乘客素質之低下，更讓我們看到了大國之人應有的大度和禮貌。孰優孰劣，一目了然。而面對此事，我們也應注重自身的文明修養，以禮待人。
此名外國旅客置禮儀如無物，公然在眾目睽睽之下將自身的低素養暴露無遺。對他人不禮貌，其實不僅是對他人的不尊重，也是對自己的侮辱，更是對兩個國家赤裸裸的抹黑。戰國時期晏子出使楚國，接待他的人不知使者來往的禮節，更為了蔑視晏子，竟讓他從一個形似狗洞的洞爬進來，結果被晏子懟得啞口無言。此舉既有辱楚國，又得罪了齊國，不可不謂之曰損人不利己。一個國家的禮儀風尚，不僅體現在高層人物在國際上的來往，也體現在此國之人民與彼國之人民的交往中。何況人無禮不立于世，懂禮儀是人們交往的基礎之一。你若達禮，自然會收到眾人的`歡迎；你蠻橫且無禮，便會為眾人所疏遠。此人無禮之舉，不僅為眾人所忌，更是對這個國家的藐視。須知如今的中國遠非百年前的中國，不是隨隨便便就可以蔑視的。
有子曰：“恭近于禮，遠恥辱也。”司機與售票員兩人，不僅沒有因遭受謾罵而脫口反擊，卻遵守社會公德，禮尚往來，以笑臉迎接辱罵，并視若無睹。沒有過激的反應，也沒有卑躬屈膝、低聲下氣地諂媚，不僅沒有損害國家威望和尊嚴，也用現實給這位旅客上了一堂課，于無聲處誡告他。實在不愧為中國人，龍的傳人！
其實這種現象并不少見。現實生活中難免會有一些行為舉止粗俗、言語用詞不雅的事情發生。或是為了雞毛蒜皮的日常瑣事，或是錙銖必較，故意喧嘩，或是心情十分糟糕。但無論如何，禮儀是萬萬不能丟的。人如果失去了禮儀，就如軀體失去了靈魂，任你再才華橫溢，學富五車，身價上億，威望極高等等，終究會擾亂社會，為害甚大。禮無則人無，猶皮不存則毛焉附，水失則海竭，石銷則苔亡。任何一個人都是禮儀社會的建設者，任何一個人都應擔起社會賦予的重擔，絕不逃縮。不當閻羅王，要做瑪利亞；不當該隱，要做耶穌。
禮儀是一座通往真正徹底的文明社會的橋梁，是延向天堂的雅各布天梯，巴別通天塔，是孔子理想社會的精華，是雨果筆下的巴黎圣母院。
子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”
禮儀的作文 篇3
我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。孔融讓梨，尊長愛幼被傳為美談；岳飛問路，頗知禮節，才得以校場比武，騎馬奪天下；程門立雪更是尊敬師長的典范。老子在《道德經》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。而我們，作為中華民族的繼承人，我們有責任繼承和發揚中華民族五千年文化精髓，使中國”禮儀之邦“的美稱名副其實，發揚光大。
文明禮儀并不是口號，它處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去，要注重平時從小培養，形成良好習慣。
首先，從個人做起，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐著裝等。古人對人體姿態曾有形象的概括“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。”從儀容儀表說，要求整潔干凈：表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，在公共場所注意禮儀。社會是一個大家庭，在公共場所，遵守公共秩序也是守禮儀的一個表現。如果有人不懂禮儀搞破壞，容易對自己和他人造成危害。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的`態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助。“孔融讓梨”的故事大家都聽說過，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不該短缺。還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。
著名文學家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
禮儀的作文 篇4
中國，自古被譽為“禮儀之邦”。而在“禮儀之邦”中有很多的傳統禮儀美德，其中我覺得最不可缺少應該是從古代流傳至今的一種傳統禮儀，叫做“孝敬”。
我相信大家都聽說過一句古話，叫“百善孝為先”，它的意思是說一個人先要會孝敬自己的父母，才會去熱愛自己的國家。
在古代，漢文帝劉恒就是以仁孝之名聞名以天下，他的.母親臥病三年，每次母親吃藥他都會親口嘗過，確認沒事后才給自己的母親喝，漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。我相信有些人一定看過一則公益廣告，一位年輕的女人忙碌了一天家務，晚上打了一盆熱水準備給自己的媽媽洗腳，這件事被他年僅五歲的兒子看見了，當女人幫自己媽媽洗好腳回到房間時，瞧見她年幼的兒子端著一盆熱水搖搖晃晃地走來，憨憨地說道：“媽媽，您辛苦了，今天我來幫您洗腳。”這種精神是多么可貴啊！而且是發生在一個5歲的小孩身上，更別說是我們這些十幾歲的少年身上呢。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母對他并不慈愛，常在他的父親面前說他的壞話，導致王祥失去了父愛，繼母總是讓他去干一些臟活累活，比如打掃豬圈，牛棚等，一年嚴冬，繼母朱氏生病了，請來江湖郎中看病，說是要吃新鮮鯉魚和黃雀才能好，大冬天的，王祥自己跑出去，用體溫化冰，捉魚。這個舉動感動繼母，流傳千古。后來，王祥改名為孝感。
傳統禮儀中“孝敬”只是其中的一種，它還有很多其它種類，我希望大家從我做起，從小做起，帶動更多的人們學習禮儀，繼承從古到今的優良禮儀美德，因為這些才是“禮儀之邦”的代表。
禮儀的作文 篇5
幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風貌．從周公制定的禮多黨制度到現今，都教導著人們要遵守禮儀．禮儀是中華民族的優良傳統．
可是隨著時代的變化，經濟的發展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節的'禮儀已經不重要了，人們都一個個在淡忘它們了．可我卻認為禮儀是重要，一定要傳承下去．
記得上次在奶奶家過清時節時，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗．按照往常的禮節，一家人都應該到齊，磕頭祭拜祖宗．可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統統沒到．舅舅阿姨一個個都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關系，氣得奶奶飯都吃不下．
我心中也不禁沉覺得有點變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節，幾句話就搪塞過去，未免太輕視這些禮節了吧．
我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因為中華的文明禮節是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此．
我非常贊同老師的觀點，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發展，沒有因其他因素中斷過．因此，我認為對于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護和傳承，這樣才會使我們中華民族更加繁榮和昌盛。
高一:唐嘉良
禮儀的作文 篇6
一切都不是永恒的，所以一切都將慢慢的消逝；禮儀，這自古以來便是我炎黃子孫矢志不渝的追求。而今，卻在人們痛心疾首的目光中，逐步邁向遲暮。也許至此掩埋于黃土之下，再不出世。
我國自古以來便以“禮儀之邦”著稱。在古時，彬彬有禮的風貌是外國人對中國人的總體印象；和善謙恭，以禮待人—便是我們的標簽。可如今的中國，禮儀也只是一種形式，人們大多將它當做一種流程來隨意擱置。忽略了禮儀本身的重要意義。當今社會，中國國民素質普遍不高是世界所公認的。上至城市街道，下到旅游景點，隨處可見的是印有黑體加粗中文的公共標語。諸如“請勿高聲喧嘩”“此處禁止吸煙”此類。讓中國這素有“四大文明古國之一”的榮耀受到質疑，讓老祖宗跟著我們受辱。我似乎看到了這矗立于我中華千年文明的巨人已挺直不了腰板。
可嘆我華夏泱泱大國，人才輩出。可面對這傳承自先賢的禮儀文化出現問題，卻無人可以解決，難道真是天意？讓我華夏古國自此斷送祖宗的傳承？
可曾想，昔年孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》，編《禮儀》。他提出“不學禮，無以立”，倡導“仁者愛人”。將我國古代社會的禮儀制度大大推進，使之一躍成為我國古代最富盛名的社會特點。而荀子則認為“禮之正于國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。古人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧”。從這些語句中不難看出圣人們對于“禮”的重視，由此可見這禮儀對于一個國家的發展，一個社會的成長有這巨大的推動力。
禮儀對于我們是如此重要，憑我國現在的禮儀狀況來說，想要快速將禮儀再次重拾，可不是件容易的事。對于這一度被我們重視，也一度被我們輕視的`禮儀，我們只有用我們謙卑的態度，赤忱的內心，一步一步的將它重新迎回。只要阻止這禮儀的消逝，我們炎黃子孫必將在不遠的未來再次站在世界平臺上向各國展示我們的強大！
禮儀，何其重要。經過歲月的磨礪，它以螓至完美，它是歷史的瑰寶。我們將在這條古人挖掘的道路上繼續前行，直至尋回這禮儀的曙光！
禮儀的作文 篇7
20xx年4月11日，海林市教育體育局副局長、海林市教師進修學校校長胡玉華為學校教職工做了一場精彩紛呈的現代禮儀知識專題講座。通過聽課，認真記筆記，我深刻認識到學習禮儀學習的重要性和必要性。
胡校長結合現實生活中生動的事例，深入淺出地介紹了禮儀的基本行為規范。這次學習，讓我從思想上對禮儀有了新的認識，使我掌握了在日常工作生活中應當遵守的各項禮儀，也讓我認識到自己在有關方面所存在的不足。我懂得了在以后的生活中應該如何改正自身的不足，學會了科學運用禮儀，遵守禮儀。
現今的社會，經濟發達，交際頻繁，在人與人的接觸與交際中，現代禮儀越發顯得重要，甚至基本的禮儀是必不可少的。禮儀是人際關系的潤滑劑，它規范人們在一定的場合的出現方式，是順利進入社會的通行證，是得到人們認同的行為規范，是人們參與社會生活的行為指導。禮儀不僅僅是一種標志，絕非可有可無。學習禮儀、應用禮儀已然成為大勢所趨、人心所向。禮儀與發展同在，與進步共生，已成為人們的共識。
學習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。文明禮儀內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。 在這次文明禮儀學習后，我恍然大悟，原來在平時的工作中，我有很多地方都做得不到位，所以，我要在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。因此，在平時工作與生活中，著重注重四個方面提高：一是強化自律意識，提高自身服務能力；二是端正思想態度，提高自身道德修養；三是講究學習方法，提高自身禮儀水平；四是注重學以致用，提高工作效率。
我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的`美稱。胡校長的講座還讓我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。
總之，從事教師職業，就意味著我們的整個人生航程面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，在每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
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