禮儀的作文

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的禮儀的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

禮儀的作文 篇1

　　在個性張揚，非禮勿言，提高國民的文明素養，讓禮儀之邦名副其實并不是一件簡單的事。

　　這就是現代人們的禮？我們引以自豪的禮？ 據亞洲某報紙披露：歐洲公共場所禁止隨地吐痰的告示只用中文書寫， 中華民族素有禮儀之邦的美稱。當然，都是本著講禮的原則待人處事，它需要一代或許幾代人的努力。

　　繼承民族的傳統是我們每個人的責任，從不講臟話做起，那非禮勿視，非禮勿動的孔子，但禮絕不能丟。

　　折射出人性的光輝， 荀子曰：人無禮則不生。在繼續發展物質文明的基礎上，作為新一代的我們，不排隊而擠成一團的準是中國人， 我常常懷念遠古， 然而，那是一個充滿人格魅力的時代，將我們的禮文化發揚光大，以有禮也，從思想上杜絕講吃講穿不講禮的享樂主義、有錢不講禮的拜金主義。

　　那么我們如何重拾被許多人忽視甚至拋棄的禮呢？ 我認為首先應普及禮儀教育，國無禮則不安，卻口出穢言；學識淵博。

　　從文明排隊做起。物欲橫流的今天，卻傲慢待人，禮是一把鑰匙，親如兄弟的管仲，引導人們樹立正確的人生觀和價值觀，通過家庭學校社會的共同努力教會人們禮儀常識， ，年輕的朋友，。

　　善氣待人，培養人們的禮儀意識和行為。打開交往的大門；禮是一面棱鏡，當今社會里的我們真的是講禮的`人嗎？衣冠楚楚，加強精神文明建設。

　　那些文質彬彬的君子背后都是用禮支撐的人的結構，看著被人們忽視的禮。事無禮則不成。我們情何以堪？社會在進步。就算他們沒有辜負大學的培養和教育了。營造全社會講禮的氛圍，讓我們從孝敬父母做起，要讓禮深入人心，非禮勿聽，在外國機場。

　　其次，正如《晏子春秋》中所說：凡人之所以貴于禽獸者。難怪國內一位老教授曾感慨地說：我看有的大學生在大學四年里能學會文明排隊，卻不守孝道；面容嬌美， 禮是人類文明的標志。

禮儀的作文 篇2

　　講述人：吳季則職業：軟件工程師生活范本：男人都有點兒懶，我也不例外。在家收拾打掃的活兒有我老婆這個值日生在，根本不用我操心。辦公室有保潔工，所以也不用我費神。不過也有例外，上次五一放完7天長假，我一上班，就發現很多同事圍在我的辦公桌前，“誰給我送花了？”我興高采烈地湊上去一看，可了不得了，我桌上有一團綠毛怪物。再仔細一看，是我的杯子。原來，節前我喝剩下的咖啡沒倒掉，過節七天就發了霉長了毛。

　　那天，我的MSN特別忙，公司同事紛紛發信息問候我：“嗨，聽說你桌上有個綠毛杯子，真的嗎？”俗話說，知恥而后勇。從那天起，我就變成了一個特勤快的'人，在家主動當值日生，在辦公室除了自己辦公桌的整潔，有空也會順手幫同事整潔一下辦公環境。慢慢地，我把這種整潔當做一種調整工作節奏的放松方式，我的舉手之勞也贏得了同事們的贊譽。點評：“洗心革面”的吳先生說得沒錯，細節的整潔關乎人的心情和美譽度。

禮儀的作文 篇3

　　常言道：“父母是孩子最好的老師”�？墒�，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實際行動影響我們全家。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。

　　事情追溯到前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路上車那么多，如果回去的話撞車怎么辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了�？晌覉詻Q不干，最后爸爸終于把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的�；丶业穆飞�，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。

　　從此以后，我們全家人都以實際行動成為“講文明、護環境”的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。

　　講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的`小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

　　有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的�！蔽野堰@個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！

　　我要用親身經歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。

禮儀的作文 篇4

　　我們家樓下有一塊草坪，上面長滿了綠油油的小草，很可愛很迷人。可好景不長，有很多人為了自己少走一點路，所以他們就直接從草坪上過。小草慢慢地縮了回去，草坪上也漸漸地變得光禿禿的了。

　　可是有一天，我看見了一件感人的事。那天下著大雨，我獨自走在放學回家的路上。經過草坪時，我看見一位叔叔打著雨傘站在那，對每一位路人都說了一句話：“請不要踩小草，謝謝！”。就這樣，每一位行人聽了叔叔的'話便走上了人行道。

　　我想這位叔叔一定是一位愛護花草的人。我想對叔叔說：“叔叔你可真偉大，我相信您一定會讓那些亂踩草坪的人記住，好好愛護小草，保護環境”。我也一定要向您學習。

　　從此以后，這位叔叔不用站在這，而過路的人也不會亂踩草坪，因為大家已經記住了這一位叔叔的高尚品德。

　　漸漸地，草坪的“路”不見了，草兒青青地，一陣風吹來草兒們歡快地舞蹈著，好像在向所有路過的人們表示感謝。

禮儀的作文 篇5

　　禮儀的起源與發展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）�？v觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發展血緣親情以外的各種人際關系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關的動態禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的'友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發展，從上層社會對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規則。歷史發展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業前的“入門課”，被企業錄用的大學畢業生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。

　　從上述關于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發展人際關系而產生的、并隨著人際關系和其他社會關系的發展變化而發展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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