禮儀作文精品(8篇)
在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的禮儀作文9篇，歡迎大家分享。
禮儀作文 篇1
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先要有高尚的`道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊？看見幼兒怎么會愛？他根本沒有權利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數人傳譽；現有“全國道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡”，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規范，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是我們民族精神的體現。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標志行走，不闖紅燈；要保護環境衛生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質。
現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即便擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。
禮儀作文 篇2
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。
當我第一天跨進校園時，老師就教我要當一名講文明講禮儀的好學生：學習文明禮儀，自覺遵守交通規則，處處遵守社會公德。
因此，我們現在應該不隨地吐痰，亂扔果皮紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯靠右行。見到老師和客人要主動問好，保護花草樹木和一切設施。不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師批評和值日生管理。
同學之間也離不開管理，如果有矛盾。應該多自我反省�；ハ嗬斫�，互相寬容。這樣才能使班級更團結，友誼更深厚。
講文明講禮貌，需要自覺行動。一些人談起不文明不禮貌的現象時憂心忡忡，輪到自己了照樣不講文明禮貌。改變這種狀況，需要每個人從一言一行開始，不能只說不做。學校要從老師做起，給學生做出榜樣。家庭要從大人做起，為孩子做出榜樣，孩子也要監督大人。家長不能只盯著孩子的.學習成績，還要重視文明禮貌的教育，重視孩子的道德修養。
文明，有時只是舉手之勞；文明，有時只是一張紙的厚度；文明，有時只是一點點關愛，也能令人感動，令人溫馨。
禮儀作文 篇3
我們身邊的禮儀故事 禮儀是什么呢？禮儀是禮節和儀式。中國是個文明古國，禮儀之邦，最注重的就是禮儀，從古至今出現了許多懂禮儀講禮貌的人，他們都是我們的表率。英國教育家斯賓賽說：“禮儀修養是一個人全部品德的基礎，不禮貌不文明的行為既不利于別人和自身的發展，也將嚴重危害人的品性。在生活中受歡迎的人，往往是那些有禮貌有教養的人，他們也有較好的發展機會與人際關系�！�
有一次，我坐公共汽車經歷了這樣一幕。有一個青年男士抱著孩子上了公共汽車，沒人給讓座，有一位老先生不落忍站起來讓座，慌忙中男青年踩了老者的腳，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句話也沒說，乘客中一位中年人看不過去了，指責男青年不懂禮貌，男青年理直氣壯地回答：“給抱小孩的人讓座是應該的。”乘客對這個不懂禮貌的年輕人紛紛指責：“老先生歲數這么大，給你讓座，你踩了人家既不道歉，又不說聲謝謝，怎能這樣呢！”男青年又不服氣，大聲與人爭吵，讓座的老人出面勸解，讓雙方都少說兩句，為這事吵架沒有意思。 這位老先生讓座又被踩，應該說有理，但老先生得理讓人，品質可貴。這也是知書答理的一種表現。
誰都知道開會不能交頭接耳，不能說話，其實開會打電話或說話特招人煩。但是許多人認為說話不應該，接聽電話卻理直氣壯，這是一種嚴重的無政府主義的表現。一些有身份的人對社會有示范作用，如果人們在會議中接打電話就會帶來不好的'影響。在特殊場合，撥打、接聽電話者要學會體會其他人的感受，我們要反思自己行為的得失，修正自己的行為。做為一個學生我們上課要認真聽講，不做小動作，不說與學習無關的話，做到這些是對老師的尊重，對同學的尊重，更是對自己的尊重。 我希望禮儀永駐人們心間，愿禮儀之花開遍人們的心間！
禮儀作文 篇4
今天，我們班學習了文明禮儀小知識。禮儀是人類為維持社會的正常運轉而要求人們共同遵守的最基本的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。對個人來說，是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的`外在表現，對社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
那么，在普通道路、公共場合中比如電影院，圖書館中，應該注意哪些細節呢？我來告訴你們吧！“電影院里要盡快入座，不要把果殼到處亂扔，包裝袋等垃圾請及時丟入垃圾桶。如果電影已經開始放映，請對別人說讓一下，然后盡快入座！電影放映完畢，請把垃圾帶出場內，如果是3D電影，請把3D眼睛交還給工作人員。”文明禮儀服務大家，希望大家可以做到這些。
我們大家還觀看了視頻，我們知道微笑也是文明的一部分。微笑可以改變一切，讓一個人原本的壞心情煙消云散，而微笑就像天空中的太陽。讓微笑像太陽可以照亮大地這就是微笑的魔力，讓我們把這個微笑繼續傳遞下去吧！
同學們，不管在哪兒，一定要注意自己的一言一行，讓自己成為一個文明有禮的人哦！
禮儀作文 篇5
捧起鮮花、放飛鴿子，和平的中國迎來又一個歡騰的十月;跳起舞蹈、奏起鼓樂，喜悅的中國迎來又一個豐收的十月;升起國旗、唱起國歌，金色的十月如詩如畫，我們偉大的祖國氣勢蓬勃!
站在五星紅旗下，親愛的同學，你想到了什么?或許，你會想起在戰爭年代為祖國母親的誕生浴血奮戰的勇士們;或許，你會想起在和平年代為祖國的發展建功立業的功臣們……而此時此刻，我的眼前卻浮出了這樣的一幕——細雨蒙蒙的清晨，陸陸續續到校的同學們三五結伴的走進了校園，一撥又一撥兒。突然，一個小女孩停下了前進的腳步，彎腰撿起了一片被泥水浸濕的紙片急匆匆的奔向了垃圾臺，只留下了鮮艷的紅領巾在我眼前不斷飄揚著……我的心情久久不能平靜。
眾所周之，我們的學校一天天在發展，環境一天天在改善，品味一點點在提高。但是，同學們想過嗎?
學校要發展、形象要高大，光靠老師的努力是不夠的，需要我們大家共同的努力。
近幾周來，我校開展了“學規范，講文明”系列活動，使我們學校的面貌出現了良好的勢頭，大部分學生衣著大方得體，隊列整齊規范，這正體現了我們北壇小學的良好校風�？墒窃谖覀兩磉�，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，，甚至有的同學認為：反正有值日的.同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從小事上展現出一個人的思想品質。劉備曾說過;勿以惡小而為之，勿以善小而不為。是呀，我們每一個人都很重要;每一件小事都能帶來變化;每一個變化都能發揮作用。”
因此，我在這里以一位普通少先隊員的名義呼吁：行動起來，少先隊員們!爭做一個講文明、懂禮儀的好學生，從平常做起，從小事做起，養成良好行為習慣，我們相信只要播下一個動作，就會收獲一個習慣，播下一個習慣，就會收獲一種品質。
讓我們攜手共同努力，讓文明禮儀之花永駐北壇校園。
禮儀作文 篇6
上海世博會快到了，煙花三月下揚州的旅游節也即將開幕，生為一個中國人，一個揚州人，我們應該給中外游客一個好的面貌，如何才會有一個好的風貌，首先就要做到學禮儀，講文明。
為什么要學禮儀？是為了形象、是為了效能、是為了服務等等，總而言之，學禮儀可以概括為一個字，那就是“美”，美能提高自己的形象，吸引別人注意，即使你沒有漂亮的外表，但你優美的言行舉止也會被人所贊道。從個人的角度來看，禮儀是一個人進入社會大門的金鑰匙，禮儀作為作為一種規范，是人們進行社會交流時必須遵守的一套行為規則，是人們參與生活的行為指導，它告訴人們什么樣的場合有什么樣的行為表現。
“講文明”這個詞，在我們剛剛步入小學時，老師就對我們說：“講文明樹新風。要做一個講文明的人�！碑敃r我只知道講文明只要不罵人、見到人要禮貌地打招呼就是個文明人。但隨著年齡的增長，對文明的理解也不太相同了，文明不僅要做到這些，也要有修養，還要關心他人、幫助他人才對。
有的同學會問，我如何做一個懂禮儀、講禮貌的學生？其實很簡單，作為學生，不管是在學校還是在生活中，不管老師還是親戚朋友，見到面先要主動問好，這雖然不是什么大事，但這一句話能反映你是否懂禮儀，給人的第一印象就會不錯。文明是一種智慧，在文明意識的.慢慢提升中，也在提升自己的智慧；文明是一種修養，中國千年一來的文化；文明是一種自我展示，展示自己也在感染著別人。
如果你不知禮不懂禮不講文明，即使你有一肚子知識，也不會成為一個高尚的人。一個知禮懂禮講文明的人是值得交往的，也是能夠贏得尊重的人。
禮儀作文 篇7
禮儀是從中國從古至今流傳下來的傳統。
文明禮儀我們一直在討論的事，但是又沒有一個人真正做到了，可是在古代就有了孔融讓梨，陳門立雪，孟母三遷，高山流水等講述禮儀的寓言故事，這些故事告訴我們對兄長，老師，晚輩和朋友的尊重。不僅如此，就是在學校里也要謹遵要求，文明有禮。
又一次，在下課的時候，學習委員開晚會正在講話，而我們班的其他人都在說話，副班長在黑板上寫了一個靜字，打了一個圈，可是下面還是七嘴八舌的`，更有人在靜字身上打了一個斜杠。
在別人說話的時候，我們就應該很安靜的聽完再發言，如火吵吵鬧鬧的，所有人都聽不見，那么禮儀何在，文明又何在！下課不喧嘩，不追逐，不打鬧，尊重他人，這些才是我們理應做到的文明禮儀。
如果每個人都文明禮讓，那么這個世界又會變成怎么樣。
禮儀作文 篇8
禮儀的起源與發展
中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的`古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）�？v觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發展血緣親情以外的各種人際關系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關的動態禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發展，從上層社會對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規則。歷史發展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業前的“入門課”，被企業錄用的大學畢業生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。
從上述關于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發展人際關系而產生的、并隨著人際關系和其他社會關系的發展變化而發展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
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