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禮儀的作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的禮儀的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
禮儀的作文 篇1
“民以食為天”這是世界胖子，吃貨的名言。俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌!”我非常贊同這樣的說法，因?yàn)槲揖褪莻�(gè)大吃貨。
一股香噴噴的氣味向我撲來，啊!一個(gè)個(gè)美味的菜向我展現(xiàn)出來，我已經(jīng)饞涎欲滴了。那誘人的蝦子，油滴滴的紅燒肉，黑椒牛排，還有四季豆……全是我的最愛。我忍不住都想上去抓一把，然后使勁的往嘴里放，可是不行!因?yàn)樯洗尉鸵驗(yàn)檫@樣，我都被打得夠慘了。我來回好多次去問媽媽，什么時(shí)候吃飯?媽媽總是說等爺爺過來，還說：“如果你把爺爺照顧好的話，那我可以再為你做一個(gè)菜!”我聽到了，立刻瞪大了眼睛，目不轉(zhuǎn)睛的.望著大門口，期盼著爺爺?shù)牡絹怼?/p>
終于，爺爺過來了，一開始我就扶著爺爺說：“爺爺，你先上桌吧!”爺爺感覺太陽打從西邊出來了，用昏花的眼睛驚奇的望著我。我沒想太多，迫不及待的跑向了我的位子上，發(fā)瘋似的一般把菜往嘴里塞，一下子，兩邊的腮幫子鼓了起來。爺爺他們看到我這一副洋相，忽然哈哈大笑起來。
我好不容易的吃完了嘴里的菜，剛準(zhǔn)備去吃牛肉，誰都沒想到，半路殺出一個(gè)“陳咬金”我的爸爸。我看到爸爸也在吃，我心慌了起來，因?yàn)槲抑牢覡?zhēng)不過爸爸，我向爸爸求情的說：“爸，你都那么胖了，就讓我把剩下的牛肉吃了吧!”爸爸這時(shí)什么都沒聽到，就是一直在那里吃，他的筷子像長(zhǎng)了眼睛似的一夾一個(gè)準(zhǔn)，我沒辦法的跟他打起了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，他搶我也搶，最后，我只吃了2片牛肉便敗給了爸爸，但是這一次吃團(tuán)圓飯，我非常開心。
吃完飯，我看到媽媽把我一副狼狽不堪的吃貨樣給拍了下來，還發(fā)到了朋友圈。一想起這件事，我都仰天長(zhǎng)笑，我知道了，我以后不能再狼吞虎咽的吃了，被大人們嘲笑可不好。
禮儀的作文 篇2
韓劇中一幕幕浪漫的場(chǎng)景，不絕于耳的“思密達(dá)”，也許這就是大部分人對(duì)于韓國(guó)的印象。起初我也是這么認(rèn)為的，但在暑假隨媽媽去韓國(guó)旅游，領(lǐng)略過韓國(guó)人嚴(yán)格的禮節(jié)后，我對(duì)韓國(guó)人的印象不再是當(dāng)紅明星游走在各國(guó)舞臺(tái)上的光芒四射，而是素昧平生的陌生人之間的尊敬使人感到的溫情。
韓國(guó)人的禮儀，可謂繁瑣復(fù)雜，對(duì)長(zhǎng)輩和平輩有伴語的說法之分，對(duì)于初次見面的陌生人要鞠躬，說“阿尼昂哈塞幺”，孩子們?cè)谟變簣@時(shí)就要學(xué)習(xí)禮儀，從小就培養(yǎng)出了嚴(yán)格的禮儀基礎(chǔ)。在過去的封建社會(huì)，韓國(guó)重男輕女十分嚴(yán)重，一個(gè)丈夫可以娶三到四個(gè)妻子，而妻子對(duì)丈夫的禮節(jié)更是苛刻得令人乍舌：妻子要干所有的工作，下海捕魚，照顧孩子和做飯等等，而且只能從側(cè)門進(jìn)家，只能吃丈夫剩下的飯菜。在韓國(guó)600年的歷史中，女人的地位一直是極低的。
說起如今韓國(guó)陌生人之間的尊重與關(guān)懷，有件真實(shí)的事兒不得不提。到達(dá)首爾第二天的早晨，我們旅行團(tuán)一行人吃完早飯，穿過馬路到對(duì)面的旅游大巴上集合，只見走在隊(duì)首的一個(gè)大哥哥正毫無顧忌地橫穿馬路，他完全沒有注意到遠(yuǎn)處有輛高速疾馳的汽車正在向他行駛過來，正當(dāng)我們想要叫住他時(shí)，只見那輛汽車已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停在了十幾米開外，我們快速地通過馬路后向他點(diǎn)頭微笑，沒想到車內(nèi)的司機(jī)與乘客均友好地向我們微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，完全沒有因?yàn)槲覀兊淖钃醵a(chǎn)生一絲一毫不耐煩的情緒。回到旅游大巴上，身為中國(guó)人的大家都感慨萬分，非常感動(dòng)。而導(dǎo)游說，所有韓國(guó)人都是很有素質(zhì)、很有禮貌的，遇到這種事，每個(gè)韓國(guó)人都會(huì)這樣。這時(shí)，我對(duì)韓國(guó)人民肅然起敬，同樣的事如果發(fā)生在中國(guó)的街頭，那一定會(huì)迎來司機(jī)不滿的咒罵和一天的'壞心情。如果人與人之間都能互相禮貌對(duì)待、平和地處理糾紛，那該多好啊！我們也可以讓世人銘記，中國(guó)不僅歷史悠久、科技發(fā)達(dá)，而且中國(guó)人素質(zhì)也很高，很有禮貌。我們中國(guó)人是否該學(xué)習(xí)陌生人之間互相關(guān)懷，學(xué)著多幫助別人呢？
要知道，在韓國(guó)旅行社從事司機(jī)行業(yè)是完全沒有工資的，只能從游客購物中賺取微薄的薪水。當(dāng)知道這些后，大家都購買了一些巧克力特產(chǎn)，為工作辛苦、熱情服務(wù)的司機(jī)“掙錢”。第二天，司機(jī)師傅為了感謝我們，不惜繞遠(yuǎn)路，帶領(lǐng)我們到海邊去尋找非常難得一見的韓國(guó)海女。當(dāng)我們的視線中出現(xiàn)海女矯健的身影時(shí)，大家都十分感動(dòng)和激動(dòng)，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，大家的心里都暖暖的。
韓國(guó)的禮節(jié)雖然苛刻，但它更多地體現(xiàn)了在韓國(guó)人與人之間的禮貌和尊重，這正是我們要多多學(xué)習(xí)的地方。發(fā)揚(yáng)美德，傳遞溫暖！
禮儀的作文 篇3
現(xiàn)在，全國(guó)各地都在開展“文明禮儀伴我行”的活動(dòng)。它可以提高全民的素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該做好它。因?yàn)椋粌H代表個(gè)人的禮貌，還代表著一個(gè)城市，乃至一個(gè)國(guó)家的風(fēng)貌。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生把文明禮儀給淡忘了，總是沉迷在電子游戲中，打打殺殺的。在游戲里，他們扮演的'是不客氣的殺手，說的是不文明的語言。這些讓他們?cè)谏钪幸埠鲆暳宋拿鞫Y儀。有些同學(xué)喜歡打籃球，看NBA明星打球粗魯，自己也變得粗魯，學(xué)明星做不雅的動(dòng)作。現(xiàn)在的學(xué)生非常喜歡模仿一些他們感到好奇的臟話，如：“我頂你個(gè)肺”。這句話又短時(shí)間在學(xué)校里廣為流傳。更有甚者，他們喜歡對(duì)自己不看好的人進(jìn)行侮辱。如在CBA決賽中，廣東對(duì)八一，廣東孩子自然是支持廣東隊(duì)，這是理所當(dāng)然。但是他們不會(huì)做文明觀眾，并不是支持廣東隊(duì)，而是編順口溜侮辱八一隊(duì)，如：“八一八一，巴西黑衣。”說到這，你們可能不清楚“黑衣”這個(gè)詞的意思。它是指討飯的人，這個(gè)詞明顯有侮辱性。
要從根本上治好這個(gè)“病”，要把他們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，不讓然去想那些游戲，而是學(xué)會(huì)開展一些有益的活動(dòng)。
禮儀的作文 篇4
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
今天，我們班會(huì)課開展關(guān)于“文明禮儀”的主題活動(dòng)。主持的'是我們班的許雯婕，還有我們班長(zhǎng)在投影上展示各種資料，班長(zhǎng)還隨機(jī)抽取2個(gè)同學(xué)上去表演投影上的情節(jié)，他們的表演逗得我們哈哈大笑，這節(jié)課雖然很快樂，但也讓我們懂得了許多知識(shí)。
禮儀的作文 篇5
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。孔子是我國(guó)歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國(guó)以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國(guó)運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國(guó)古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國(guó)古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國(guó)家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國(guó)禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國(guó)家有國(guó)家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的'禮儀規(guī)范程式，國(guó)際上也有各國(guó)共同遵守的禮儀慣例
等。有的國(guó)家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國(guó)作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國(guó)際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
禮儀的作文 篇6
千百年來的文明禮儀傳統(tǒng)傳承至今，因此我國(guó)是以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民一直重視道德，修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有優(yōu)秀的文明禮儀。我們身邊的文明禮儀處處可見，但往往被我們所忽視。所以我們要培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣，注重個(gè)人的儀態(tài)舉止、語言、著裝等良好習(xí)慣。
我們到飯店里吃飯時(shí)，進(jìn)門，站在門邊的叔叔阿姨都會(huì)向我們問好說：歡迎光臨！這是我們因該也向他們問好！點(diǎn)菜時(shí)，服務(wù)員，也會(huì)用文明語言向我們說話，我們不因該點(diǎn)菜時(shí)大聲說話，要輕一點(diǎn)，也要禮貌用語。吃飯時(shí)，我們吃飯舉止要規(guī)范，服務(wù)員端上菜時(shí)要主動(dòng)幫服務(wù)員騰出放菜的`位置，不要給服務(wù)員天太大的麻煩。離開飯店是，門口的服務(wù)員會(huì)說：歡迎下次光臨！我們因該禮貌的向他說：再見！
在特殊場(chǎng)合，撥打、接聽電話者要學(xué)會(huì)體會(huì)其他人的感受，我們要反思自己行為的得失，修正自己的行為。做為一個(gè)學(xué)生我們上課要認(rèn)真聽講，不做小動(dòng)作，不說與學(xué)習(xí)無關(guān)的話，做到這些是對(duì)老師的尊重，對(duì)同學(xué)的尊重，更是對(duì)自己的尊重。
禮儀的作文 篇7
中國(guó)是一個(gè)文化之國(guó)，中國(guó)的文化歷史悠久、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中華文化中也包含著中華的禮儀。
禮儀的“禮”指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己也要尊重別人。古人有“禮儀者敬人也”還有儒家思想中的“己所不欲，勿施于人”的理念。同時(shí)禮儀也是一種交往藝術(shù)，是待人接物之道。禮儀本身就是我們?cè)谏缃粫r(shí)的一種特殊語言。學(xué)習(xí)禮儀文化，是我們中學(xué)生的本職。學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于提高思想道德素質(zhì)；學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于提高我們的心理承受能力；學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于強(qiáng)化人們文明行為和提高人文素質(zhì)。
我們現(xiàn)在有《弟子規(guī)》，其中講得就有對(duì)待父母和師長(zhǎng)的禮儀。“百善孝為先”，中華禮儀中，孝道是位于首位的。父母給予我們生命和愛，并且付出了他們的青春年華。父愛如山，深沉而偉大；母愛如花，總在沉默中綻放。記得小時(shí)候媽媽總是用布袋背著我，這個(gè)布袋就是母愛，長(zhǎng)大后，這個(gè)布袋是女兒的深情，如果有一天媽媽的記憶遠(yuǎn)走了，但愛依然不會(huì)，所以“孝”是中華禮儀中最首要的一種，我們應(yīng)當(dāng)讓孝行布滿人間。
感恩也是一種很重要的禮儀。老師是我們求學(xué)路上的指引燈，當(dāng)我們迷失方向時(shí)，他為我們指引方向。她在我們孤獨(dú)寂寞的逐夢(mèng)路上伴隨我們前進(jìn)，她用她的光、她的熱，溫暖照耀著我們的靈魂。因?yàn)閻郏蠋熃虝耍灰驗(yàn)閻郏蠋熜燎谳o導(dǎo)；因?yàn)閻郏蠋煘槲覀兊奈磥矶鵂奚怅帯Ｊ菒圩屛覀兪掷帧⒓绮⒓纾呦蛭覀兂錆M希望的未來。我們，懂得感恩，我們，懂得回報(bào)，我們，會(huì)用最真誠的方式，表達(dá)我們對(duì)老師的愛，對(duì)老師的感激之情。感恩，在中華禮儀中居于不低地位的感恩，是我們應(yīng)該繼承下去的.精神財(cái)富。
社交禮儀是一種體現(xiàn)中華民族素質(zhì)的禮儀。對(duì)待陌生人，我們可以送給他一個(gè)微笑，這樣平易近人，落落大方，像春風(fēng)拂過，絲絲溫暖，縈繞心頭。對(duì)待朋友，我們可以送上一份關(guān)懷，這可以促進(jìn)朋友之間感情的交流，還可以造就我們積極向上的樂觀心態(tài)。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，同樣給自己一個(gè)微笑，給自己一份關(guān)懷，讓自己心里充滿陽光，勇敢面對(duì)生活中的困難。社交禮儀，感情溝通的橋梁。
我泱泱大國(guó)，禮儀之邦，我們祖國(guó)是團(tuán)結(jié)和諧的國(guó)家，我們民族是樂觀勇敢的民族，我們是中華人民，我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的禮儀，是我們素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是高素質(zhì)的民族，中華人民是高素質(zhì)的人民，我們將不負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)，將我們引以為傲的中華禮儀傳承下去。
文化之國(guó)，國(guó)之文化，我們，共同發(fā)揚(yáng)。
禮儀的作文 篇8
文明禮儀是中華美德，關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和命運(yùn)的重大而緊迫的任務(wù)。這是我從《文明禮儀》這本書中得到的啟示，使我感慨微深。
這本書用強(qiáng)強(qiáng)和小淘作為例子，深入淺出、生動(dòng)活潑的語言，精美的圖片，讓同學(xué)們?cè)诓恢挥X中受到文明禮儀的教育，使自己的情操一次次升華，道德修養(yǎng)在一次次提高，使人身臨其境，愛不釋手。
“文明禮儀從我做起”這是我讀著本書最大的收獲，也是億萬中小學(xué)生應(yīng)該懂得的道理。青少年是祖國(guó)的花朵，民族的希望。全社會(huì)都在關(guān)注著我們的健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在人們慢慢意識(shí)到文明禮儀教育的重要性，并引起全社會(huì)的重視。人們明白現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是教育和引導(dǎo)青少年從小豎立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。只有這樣，才能把祖國(guó)建設(shè)地更加美好，變得更加繁榮富強(qiáng)。
書中的強(qiáng)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏其人，但是我肯定想小淘這樣的學(xué)生為數(shù)不少。如果我們能讓這些像小淘的學(xué)生受到文明禮儀的教育，那我們的社會(huì)將更加和諧。《文明禮儀》這本書就是我們最好的選擇，它能讓同學(xué)們?cè)跐撘颇惺艿轿拿鞫Y儀的教育與熏陶。
中國(guó)有著五千年悠久的'歷史，是世界文化古國(guó)之一。在這漫長(zhǎng)而又光輝的歷史中，古人給我嗎留下許多美德，也有很多傳為佳話的美談。例如：孔融讓梨、緹縈舅父等等。這些膾炙人口的故事不正是古代文明的真實(shí)寫照嗎？
講文明、懂禮貌是億萬中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。因此，只有讓青少年們熟知禮儀，體現(xiàn)文明禮儀，使人們受到教育，祖國(guó)的明天才會(huì)更加美好！
禮儀的作文 篇9
今天是星期六，我早早的起了床，然后洗臉?biāo)⒀溃驗(yàn)槟棠桃獊砹宋野鸭依镎淼恼R齊干干凈凈一塵不染的，然后我把媽媽叫了起來“媽媽，今天奶奶要到咱們家，快點(diǎn)起床做點(diǎn)好吃的給奶奶吃啊”媽媽揉了揉眼睛說“好嘞”！
“叮咚”門鈴響了，一定是奶奶，我飛快的跑到門前，從貓眼里一看果然是她，我高興萬分，連忙把門打開，只見奶奶穿了一身漂亮的火紅色的衣服，還戴了一頂花帽子，我把奶奶扶到了沙發(fā)上，讓奶奶坐下歇歇，然后我又給奶奶倒了一杯熱乎乎的茶水端到奶奶跟前“茶好香哦，這是什么茶啊”奶奶嘗了一口問道。“是鐵觀音呢”我回答說。奶奶堅(jiān)定的`說“回家我一定要買上兩三包”說著奶奶就把茶給喝完了。一股香味不知道是什么時(shí)候飄了過來，“小宇，飯做好了，叫奶奶來吃吧”“好嘞”我急忙跑到廚房里幫媽媽端菜放到餐桌上，整個(gè)屋里都彌漫著飯菜的香味呢，真讓人垂涎三尺，我急忙把奶奶叫到餐桌旁讓她坐下，遞給她筷子，我?guī)湍棠淌⒘嗣罪堄纸o奶奶夾菜，一個(gè)勁的讓她多吃點(diǎn)。我們幾個(gè)還有媽媽津津有味的吃了起來，我們一邊吃一邊說不一會(huì)就把飯菜全都吃光了。我和奶奶滿足的對(duì)媽媽說：
“你做的菜真讓我們大飽口福啊”奶奶微笑的對(duì)我說“小宇可真懂事啊，謝謝你們對(duì)我的熱情款待，我很開心啊，我先回家了，再見！”我把奶奶送到的門口對(duì)她說“歡迎奶奶下次再來我們家做客，奶奶再見！”我回到了自己的臥室，看見了兩箱牛奶，我知道這是奶奶給我的禮物。
今天我非常開心，因?yàn)閶寢尯湍棠潭伎洫?jiǎng)了我，所以以后我要學(xué)會(huì)接人待物的各種禮儀讓他們知道我是個(gè)懂禮貌的少先隊(duì)員！
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禮儀的作文10-03
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