飲食禮儀禮記

飲食禮儀禮記1

西方餐桌禮儀起源于法國梅羅文加王朝，當時因著拜占庭文化啟發，制定了一系列細致的禮儀。

　　到了羅馬帝國的查里曼大帝時，禮儀更為復雜，甚至專制。

　　皇帝必須坐最高的椅子，每當樂聲響起，王公貴族必須將菜肴傳到皇帝手中。

　　在十七世紀以前，傳統習慣是戴著帽子用餐。

　　在帝制時代，餐桌禮儀顯得繁瑣、嚴苛，不同民族有不一樣的用餐習慣。

　　高盧人坐著用餐;羅馬人臥著進食;法國人從小學習把雙手放在桌上;英國人在不進食時要把雙手放在大腿上。

　　歐洲的餐桌禮儀由騎士精神演變而來。

　　在十二世紀，意大利文化流入法國，餐桌禮儀和菜單用語均變得更為優雅精致，教導禮儀的著作亦紛紛面世。

　　時至今日，餐桌禮儀還在歐洲國家繼續傳留下去。

　　若你前往朋友家做客，須穿上得體的衣服，送上合宜的禮物，處處表現優雅的言談舉止。

　　餐具擺放的位置主要是為方便用餐，由外而內取用。

　　用過的餐具切忌放回桌上，通常侍應會收起用過的餐具。

　　①紅酒杯：喝酒時應拿著杯腳，而非杯身，避免手溫破壞酒的味道;

　　②水杯：喝飲品前最好先抹嘴，以免在杯上留下油漬;

　　③白酒杯;

　　④甜品匙;

　　⑤甜品叉;

　　⑥面包碟;

　　⑦牛油刀;

　　⑧魚叉;

　　⑨大叉(主菜叉);

　　⑩餐巾：大餐巾可對摺成三角形放在膝蓋上，抹嘴時，宜用餐巾角落的位置;離開座位時，可把餐巾摺好放在椅上或桌上;用餐后，應把餐巾摺好，放在餐盤的'右邊;

　　(11)大刀(主菜刀);

　　(12)魚刀;

　　(13)湯匙：喝湯時忌發出聲音。

　　喝湯后，湯匙不應放在碗中，應把湯匙拿起放在湯碟上。

　　入坐禮儀

　　如果是以主人的身分舉辦宴會，則男女主人應該分別坐在長餐桌的中間、面對面而坐。

　　身為主人的你要逐一邀請所有賓客入坐，而關于邀請入坐的順序方面，第一位安排入坐的應該是貴賓的女伴，位置在男主人的右手邊，貴賓則坐在女主人的右手邊。

　　如果沒有特別的主客之分，除非有長輩在場，必須禮讓他們，否則女士們可以大方地先行入坐，一個有禮貌的紳士也應該等女生坐定之后，再行入坐。

　　外出用餐時，免不了會隨身攜帶包包，這時候應該將包包放在背部與椅背間，而不是隨便放在餐桌上或地上。

　　坐定之后要維持端正坐姿，但也不必僵硬到像個木頭人，并且注意與餐桌保持適當的距離。

　　遇到需要中途離席時，跟同桌的人招唿一聲是絕對必要的，而男士也應該起身表示禮貌，甚至如離開的是隔座的長輩或女士，還必須幫忙拖拉座位。

　　用餐完畢之后，必須等男女主人離席后，其他的人才能開始離座。

　　使用禮儀

　　有關餐巾的使用問題，必須等大家都坐定之后，才可開始使用。

　　餐巾攤開后，應該攤平放在大腿上，千萬不要放進領口，因為三歲小女孩這樣做或許很可愛，但十三歲以后的成人這樣做就有點不太好了。

　　另外，餐巾的主要功能是防止食物弄臟衣服，以及擦掉嘴唇與手的油漬，請不要在忘記帶面紙的情況下，拿來擦鼻子，因為這樣既不典雅也不衛生。

　　有些人或許會擔心食具的衛生問題，因而用餐巾來擦拭食具，其實這是很不禮貌的舉動，會造成餐廳或主人的難堪。

　　用餐完畢之后，應該將餐巾折好，置放在餐桌上再離開。

　　在西餐的刀叉使用順序方面，原則是由外而內。

　　要先使用擺在餐盤最外側的食具，每吃一道，就用一副刀叉;食用完畢之后，刀叉并排在盤子中央，服務生會主動來將盤子收走。

　　食具除了用來切割食物之外，也被用來移動食物，因為在正式場合下轉動盤子是很不禮貌的行為。

　　食用禮儀

　　肉類：切牛排時應由外側向內切，切一塊吃一塊，請不要為了貪圖方便而一次將其切成碎塊，這不但是缺乏氣質的表現，而且會讓鮮美的肉汁流失，非常可惜;割肉塊時大小要適中，不要切得太大，以至于有嘴巴合不起來的危險。

　　咀嚼食物時，請務必將嘴巴合起來，避免發出聲音，而且口中食物未吞下之前，不要再送入口。

　　貝類海鮮：貝類海鮮應該以左手持殼，右手持叉，將其肉挑出來吃。

　　吃魚片時，可用右手持叉進食，避免使用刀具，因為細嫩的魚肉很容易就會被切碎而變得難以收拾;遇到一整條魚的時候，先吃魚的上層，再用刀叉剔除魚骨，切忌翻身，吃龍蝦時，可用手指去掉蝦殼后食用。

　　水果：水分多的水果應該用小湯匙取食。

　　桃類及瓜類，餐廳會先削皮切片，應該用小叉子取食。

　　草莓類則多放于小碟中，用匙或叉取食均可。

　　另外，在吃水果的時候，餐廳通常會提供洗手盒，里面會放置花瓣或檸檬。

　　以供洗手之用。

　　甜點：一般蛋糕及餅類，用小叉子分割取食，較硬的用刀切割后，同樣用小叉子分割取食，至于霜淇淋或布丁等，就可用小湯匙取食。

飲食禮儀禮記2

在中國古代，在飯、菜的食用上都有嚴格的規定，通過飲食禮儀體現等級區別。

　　如王公貴族講究“牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麥，魚宜漲，凡君子食恒放焉”。

　　而貧民的日常飯食則以豆飯藿羹為主，“民之所食，大抵豆飯藿羹”。

　　有菜肴二十余種。

　　“凡王之饋，食用六百，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十品，珍用八物，醬用百有二十甕”。

　　這告訴我們，進獻王者的飲食要符合一定的禮教。

　　《禮記禮器》曰:“禮有以多為貴者，天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。

　　”而民間平民的飲食之禮則“鄉飲酒之禮，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也”。

　　鄉飲酒，是鄉人以時會聚飲酒之禮，在這種慶祝會上，最受恭敬的是長者。

　　禮產生于飲食，同時又嚴格約束飲食活動。

　　不僅講求飲食規格，而且連菜肴的擺投也有規則，《禮記曲禮》說:“凡進食之禮，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。

　　膾炙處外，疏醬處內，蔥片處右，酒漿處右。

　　以脯俗置者，左朐右末。

　　”譯成現代的文字，就是說，凡是陳設便餐，帶骨的菜肴放在左邊，切的純肉放在右邊。

　　干的食品菜肴靠著人的左手方，羹湯放在靠右手方。

　　細切的和燒烤的`肉類放遠些，醋和醬類放在近處。

　　蒸蔥等伴料放在旁邊，酒漿等飲料和羹湯放在同一方向。

　　如果要分陳干肉、牛脯等物，則彎曲的在左，挺直的在右。

　　這套規則在《禮記少儀》中也有詳細記載。

　　上菜時，要用右手握持，而托捧于左手上;上魚肴時，如果是燒魚，以魚尾向著賓客;冬天魚肚向著賓客的右方，夏天魚脊向賓客的右方。

　　在用飯過程中，也有一套繁文縟禮。

　　《禮記曲禮》載:“共食不飽，共飯不擇手，毋搏飯，毋放飯，毋流歌，毋咤食，毋嚙骨。

　　毋反魚肉，毋投與狗骨。

　　毋固獲，毋揚飯，飯黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齒。

　　客絮羹，主人辭不能烹。

　　客歉醢，主人辭以簍。

　　濡肉齒決，于內不齒決。

　　毋嘬炙。

　　卒食，客自前跪，撤飯齊以授相者，主人興辭于客，然后客坐。

　　”這段話的大意是講:大家共同吃飯時，不可只顧自己吃飽。

　　如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。

　　不要用手搓飯團，不要把多余的飯放進鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不要吃得噴噴作聲，不要啃骨頭，不要把咬過的魚肉又放回盤碗里，不要把肉骨頭扔給狗。

　　不要專據食物，也不要簸揚著熱飯，吃黍蒸的飯用手而不用箸，不可以大口囫圇的喝湯，也不要當著主人的面調和菜湯。

　　不要當眾剔牙齒，也不要喝瞻漬的肉醬。

　　如果有客人在調和菜湯，主人就要道歉，說是烹調得不好;如果客人吃到醬類的食品，主人也要道歉，說是備辦的食物不夠。

　　濕軟的肉可以用牙齒咬斷，干肉就得用手分食。

　　吃炙肉個要撮作一把來嚼。

　　吃飯完畢，客人應起身向前收拾桌上盛行瞻債物的碟子交給旁邊伺侯的主人，主人跟著起身，請客人不要勞動，然后，客人再坐下。

飲食禮儀禮記3

　　“毋摶飯。”吃飯時不可摶飯成大團，大口大口地吃，這樣有爭飽之嫌。

　　“毋放飯。”要入口的飯，不能再放回飯器中，別人會感到不衛生。

　　“毋流歠。”不要長飲大嚼，讓人覺得是想快吃多吃，好象沒夠似的。

　　“毋口它食。”咀嚼時不要讓舌在口中作出響聲，主人會覺得你是對他的飯食表現不滿意。

　　“毋嚙骨。”不要專意去啃骨頭，這樣容易發出不中聽的聲響，使人有不雅不敬的感覺。

　　“毋反魚肉。”自己吃過的魚肉，不要再放回去，應當接著吃完。

　　“毋投與狗骨。”客人自己不要啃骨頭，也不能把骨頭扔給狗去啃。

　　“毋固獲。”不要喜歡吃某一味肴饌便獨取那一味，或者爭著去吃，有貪吃之嫌。

　　“毋揚飯。”不要為了能吃得快些，就用食具揚起飯粒以散去熱氣。

　　“飯黍毋以箸。”吃黍飯不要用筷子，但也不是提倡直接用手抓。

　　食飯必得用匙。

　　筷子是專用于食羹中之菜的'，不有混用。

　　“羹之有菜者用梜，無菜者不用梜。”梜即是筷子。

　　羹中有菜，用筷子取食。

　　如果無菜筷子派不上用場，直飲即可。

　　“毋嚺羹。”飲用肉羹，不可過快，不能出大聲。

　　有菜必須用筷子夾取，不可直接用嘴吸取。

　　“毋絮羹。”客人不能自己動手重新調和羹味，否則會給人留下自我表現的印象，好象自己更精于烹調。

　　“毋刺齒。”進食時不要隨意不加掩飾地大剔牙齒，如齒塞，一定要等到飯后再剔。

　　“毋歠醢。”不要直接端起調味醬便喝。

　　醢是比較咸的，用于調味，不是直接飲用的。

　　“濡肉齒決，干肉不齒決。”濕軟的燒肉燉肉，可直接用牙齒咬斷，不必用手去擘;而干肉則不能直接用牙去咬斷，須用刀匕幫忙。

　　“毋嘬炙。”大塊的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞滿口腔，不及細嚼，狼吞虎咽，儀態不佳。

　　“當食不嘆。”吃飯時不要唉聲嘆氣。

　　類似的儀禮也曾作為許多家庭的家訓，代代相傳。

　　讓我們還是以張伯行《養正類編》卷三所引《屠羲英童子禮》為例，以下的這些話自然還是由《禮記》上演繹出來的:

　　凡飲食，須要斂身離案，毋令太迫。

　　從容舉筯，以次著于盤中，毋致急遽，將肴蔬撥亂。

　　咀嚼毋使有聲，亦不得恣所嗜好，貪求多食。

　　安放碗筯，俱當加意照顧，毋使失誤墮地。

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