關(guān)于曾國(guó)藩座右銘100句精選
大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧！对鴩?guó)藩書信》。以下這篇是小編為大家推薦的曾國(guó)藩座右銘，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
2、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
4、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
5、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
6、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
7、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
8、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
9、事前加慎，事后不悔。
10、用人極難，辨識(shí)別人說的話也很不容易，全靠見多識(shí)廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
11、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。
12、肝氣抑郁最容易傷害人。
13、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
14、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
15、凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。
16、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國(guó)藩書信》。
17、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國(guó)藩書信》。
18、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國(guó)藩書信》。
19、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散。——《曾國(guó)藩書信》。
20、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書家不甚爭(zhēng)筆墨。——《曾國(guó)藩書信》。
21、堅(jiān)守已得之地，多籌游擊之師。——《曾國(guó)藩書信》。
22、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國(guó)藩家書》
23、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國(guó)藩家書》
24、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國(guó)藩家書》
25、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。——《曾國(guó)藩家書》
26、吾人為學(xué)最要虛心。——《曾圍藩家書》
27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國(guó)藩家書》
28、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。——《曾國(guó)藩家書》
29、剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。——《曾國(guó)藩家書》
30、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請(qǐng)兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。——《曾國(guó)藩家書》
31、我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。——《曾國(guó)藩家書》
32、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國(guó)藩家書》
33、挺然特立，做第一等人物。——《曾國(guó)藩家書》。
34、有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。——《曾國(guó)藩家書》。
35、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國(guó)藩家書》。
36、堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)。——《曾國(guó)藩日記》。
37、以誠(chéng)換誠(chéng)，無人不誠(chéng)。——《曾國(guó)藩書信》。
38、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國(guó)藩日記》。
39、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國(guó)藩
40、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。——曾國(guó)藩
41、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。——曾國(guó)藩
42、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。——曾國(guó)藩
43、事以急敗，思因緩得。——曾國(guó)藩
44、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。——曾國(guó)藩
45、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國(guó)藩
46、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國(guó)藩
47、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國(guó)藩
48、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國(guó)藩
49、家和則福自生。——曾國(guó)藩
50、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
51、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
52、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩
53、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
54、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國(guó)藩
55、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
56、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩
57、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
58、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
59、無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
60、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創(chuàng)之。
61、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
62、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！
63、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
64、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
65、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
66、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
67、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。
68、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。
69、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
70、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
71、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
72、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
73、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無心，我徒煩擾。——曾國(guó)藩
74、"我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
75、戒傲戒惰，保家之道也。
76、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛他人，即是活菩薩。
77、語人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國(guó)藩
78、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國(guó)藩
79、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
80、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩
81、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識(shí)之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
82、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
83、人之精神有限，過用則竭。
84、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個(gè)農(nóng)家子弟，如今貴為中候，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠(chéng)敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。
85、是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
86、正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國(guó)藩才備受關(guān)注和爭(zhēng)議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評(píng)價(jià)的卻是：曾國(guó)藩家書。
87、家門太盛，有福不可享盡。
88、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國(guó)藩
89、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。——曾國(guó)藩
90、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國(guó)藩
91、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
92、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
93、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。
94、有福不行享盡，有勢(shì)不行使盡。
95、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
96、一個(gè)忍字，消了無窮禍害，一個(gè)足字，省了無限營(yíng)求。
97、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
98、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
99、刻薄語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
100、繁華氣太重，亦非佳象耳。
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