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余秋雨《文化苦旅》讀后感

時間:2023-10-07 07:49:26 讀后感 我要投稿

余秋雨《文化苦旅》讀后感

  認真讀完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理的余秋雨《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

余秋雨《文化苦旅》讀后感

余秋雨《文化苦旅》讀后感1

  這個暑假,我讀了《文化苦旅》一書。

  余秋雨的文化苦旅,從雪嶺上一星跳動的紅的開篇,伴隨著著筆尖在紙上移動的沙沙聲結束。這是一場名副其實的苦旅。它涵蓋了太多太多,千般荒涼,以此為夢;萬里蹀躞,以此為歸。

  余秋雨站在古人一定站過的地方,用與先輩同樣的黑眼珠打量著差不多的自然景觀,靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲。他看到了道士塔的漫漫黃沙,聽到了都江堰的江水轟鳴;他看到了山莊沉重的孤獨的背影,聽到了異鄉漂泊人匆匆的腳步;他看到了一代大師謝晉在關閉的大門上盯著門孔,尋找亮光的身影,聽到了世紀老人巴金在鏗鏘有力地吶喊。菩提樹下有他的靜心打坐的身影,莫高窟內留有他沉重悲哀的嘆息。

  在讀《文化苦旅》之前,我還不知道,原來散文,也可以寫出歷史的重量。

  《文化苦旅》滲透了文人的憂患意識和良知。余秋雨先生總是在從宏觀的歷史去抓取碎片,然后以民族文化的視角去進行解讀。

  在《文化苦旅》一書中,最使我感慨的一篇是《風雨天一閣》。

  從天一閣里刮來一股風,一股凄涼徹骨,帶著朽木氣息的風。

  歷史在歲月的溝壑中徒步行走著,猶如黑白默片那一棟蒼老的木樓,那一位名叫范欽的老人,那一枚枚在時間深處靜靜飄香的蕓草,那一個以自己脆弱的生命與自己的文化渴求斡旋的少女

  天一閣,是希翼中華文明長久延續的偉大意愿的物態造型,是現代文化良知的見證。在亞洲,它是時間最為久遠的藏書樓。它的創始人范欽,對書有不講理由的癡迷。再加上他工程般的'精細,使范欽成了范欽,天一閣成了天一閣。

  然而,歷史就是一場沒完沒了的接力賽,范欽所創造的歷史該由誰接下去呢?在他彌留之際,他一再打量著范大沖的眼。他無法得知他的兒子能否堅持到最后,無法得知他的后代能否堅持到最后。

  在范欽過世二百年后,一個名叫繡蕓的女孩,幻想著借婚姻來登上天一閣。但范家嚴密的規矩使她的幻想最終破滅了。我似乎看到,在夜深人靜的時候,錢繡蕓那充滿渴望的眼睛凝視著天一閣,瞳孔深處是一種對文化的癡情。哪怕寄托已成泡影,她也要這么守望著它。

  世界上最遠的距離不是天涯海角,而是近在咫尺卻無緣相見。

  錢繡蕓就這么望著,不覺已將一生蒼涼的時光耗盡。她在一個風雨瀟瀟的夜晚,將自己化作了一片片蕓草,在時間的深處靜靜的飄香。她是幸還是不幸?天一閣不語,依然以絕世的風姿看光陰如梭穿過。

  我曾多次在夢中,在天一閣朱紅的大門前,不自覺的問:你來了嗎?你又是哪一代的中國的書生?

  只是因為那本書,我明白了手指觸碰著紙張的珍貴,我明白了一本書能保存下來歷盡了多少的磨難,我明白了讀書的樂趣在于求知,在于不斷充實自己。每個人的精神就好像是被上帝啃過的半顆蘋果,只有讀書才能豐富我們的時間,才能填補我們精神上的缺漏。

余秋雨《文化苦旅》讀后感2

  東坡先生的詩詞,東坡先生的才學,東安先生的品行,哪一點不讓人嘆為觀止,哪一不讓人心生敬佩?如無數沙丘后一片青蔥的綠洲,如被枯枝敗葉所掩蓋的清泉。他的高山景行,令他就算身處重重深淵,也能怡然自得,散發出屬于自己的光芒。

  可他的光風霽月,成為了使他失去自由的枷鎖。

  如秋雨先生所說,“他太出色太響亮,能把四周的筆墨比得十分寒磣,能把同代的文人比得有點狼狽,于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨,然后你一拳我一腳地糟踐,這幾乎是不可避免的。”溫和柔雅如林間清風、深谷白云的蘇軾啊,你作為一個君子,怎會敵過那些小人的詆毀?于是乎,他們看見你被他們拉下云端,跌入骯臟而黑暗的地牢中時,他們笑了。

  我也笑了。真正的才子,怎么會因身處黑暗而喪失了自己的光輝?無數次的打壓,和著數不盡的謾罵,不會將他的棱角磨平,只會使他展現出更加溫潤而成熟的一面。

  我想,當他終于從地牢中出來時,應是帶著笑的。

  笑自己終于被釋放?不。釋放,是意料之中的。一個深受百姓愛戴的廉官,一位讓自己的政敵都贊嘆不已的文豪,怎么可能就這樣憑白無故地死于牢中?那么是笑那些人的不自量力?亦不是。君子敵不過小人,不是因為說不過罵不過,而是因為不屑去做,不在乎他們。君子是不怕任何事物的,因為一切的一切,都影響不到他,影響不到他想做的事。他在笑,是他發現了一個機會,一個能夠認請自己的機會。

  他被貶至黃州。在黃州,他日日耕種勞作,與此同時,他也時時剖析著自己,想找到自己至真的一面。我雖然不是蘇東坡,不是和他同一層次的文人,但我知道,他成功了。《赤壁賦》便是最好的見證。

  現在,我想透過他,展望整個歷史。司馬遷、屈原、李白、杜甫這些人出現于中華上下五千年。貝多芬、海倫凱勒、托爾斯泰。這些人,出現于亞洲大陸之外。我還未曾細數當代幾位著名人物,便已是一驚:冥冥之中,似乎有什么東西,將他們的什么東西奪走,卻又帶給了他們什么。

  我不會說,也說不出口。但我會在心中暗嘆:若是每一位偉人,在成為偉人之前,都務必要受這些折磨的'話,那也難怪這世上庸人如此之多,而偉人卻如此之稀少了。可轉念一想,偉人之所以是偉人,不正是因為無論多大的挫折與苦痛,都無法壓倒那始終挺直的骨粱嗎?

  如此一想,我又釋然了,隨即更加敬佩不已。道理是人人都懂的,可越懂就越發現,做出行動并堅持下來,有多困難。就像是身處于幽黑而深沉的海洋,每個人都坐在一條小船之上,操控著帆,嘗試駛至彼岸。中途有狂風,有驟雨,甚至有海嘯。退回起航點的路很近,可到終點的路卻“長路漫浩浩”。這就是人生。成功與否,都由自己決定的人生。

  縱使不知身處何方,縱使不知前路如何,但我知道,我不再慌了,在人生這場苦旅的路上,我不再慌了。有何可慌?為何要慌?到不了終點又如何?做不到又如何?

  人生本不完美,因為品味了成功與失敗的人生,才是真正的人生。

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