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吶喊讀后感

時(shí)間:2023-11-20 09:37:07 讀后感 我要投稿

吶喊讀后感匯總(13篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編精心整理的吶喊讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

吶喊讀后感匯總(13篇)

  吶喊讀后感 篇1

  《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生回憶自己童年趣事的散文集,也是魯迅早年生活、思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的反映。

  阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》敘述了長(zhǎng)媽樸實(shí)而又迷信、嘮叨,她是一個(gè)粗俗的人,在她睡覺(jué)的時(shí)候總是要擺成一個(gè)大字,而且還有滿肚子的麻煩禮節(jié),比如說(shuō),人死掉了不應(yīng)該說(shuō)死掉,必須說(shuō)老掉了,正月初一起來(lái)第一句話就得對(duì)她說(shuō)恭喜,魯迅認(rèn)為長(zhǎng)媽是一個(gè)守舊的人。然而就是這樣一個(gè)愚昧落后的人,卻贈(zèng)送給魯迅渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》,這不得不令魯迅對(duì)她充滿了尊敬和感激之情。

  藤野先生是魯迅先生筆下的日本留學(xué)時(shí)的老師,一個(gè)黑瘦、八字須、帶著眼鏡、不允許學(xué)生有一點(diǎn)差錯(cuò)的老師。他對(duì)學(xué)生的關(guān)懷無(wú)微不至,幫魯迅修訂講義;教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍,在魯迅的`眼里和心里,藤野先生是偉大崇高的。當(dāng)然,在我們的成長(zhǎng)道路上,也有一個(gè)或幾個(gè)給我們留下深刻印象的老師,她們或許教會(huì)了我們做人的道理,或許鼓勵(lì)我們鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,在我們心里,她們一樣是偉大而崇高的!

  《吶喊》是魯迅對(duì)悲殘生活的看法,記得我曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇課文,是關(guān)于以前女人裹小腳的一篇文章,女人裹了小腳以后,就不會(huì)再出遠(yuǎn)門(mén)了,而且行走起來(lái)也很不方便,但是以前竟然以腳小為美。以前的女子,就是這樣被封建社會(huì)給迫害。這冊(cè)故事集有許多故事,寫(xiě)的都是,當(dāng)時(shí)人們被封建社會(huì)和迷信迫害的不成樣子。有一篇故事就是著名的《阿Q正傳》,故事的主人公阿Q因生活所迫,做出的許多不好的事情,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)世態(tài)荒涼。后來(lái)就開(kāi)始走到中興路,但也因此被人猜疑,走上了末路。

  當(dāng)時(shí)竟然認(rèn)為人血可以治肺病,當(dāng)時(shí)的劊子手就以此來(lái)騙錢(qián),許多的人就是滿懷著希望,將自己的子女送上死亡的邊緣。當(dāng)時(shí)還有吃人的習(xí)俗,當(dāng)時(shí)謠傳吃掉惡人的心肝,可以壯壯膽,不少人就是因?yàn)檫@個(gè),被套上了惡人的名號(hào),無(wú)情的被吃掉了。如果那時(shí)候的人沒(méi)有辮子,也是一種罪過(guò),要被殺頭。從這里也能看出政府的腐敗無(wú)能,這些封建迷信活動(dòng),也給我們后人一個(gè)警示。

  魯迅先生的文章語(yǔ)言樸素,但很容易就把我們拉進(jìn)了他的回憶,使我讀完后感到回味無(wú)窮,久久不能忘懷。卻更能吸引讀者,仿佛在給我們講故事一樣。不信大家可以品讀欣賞一下魯迅先生的作品吧!

  吶喊讀后感 篇2

  魯迅,著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家,魯迅棄醫(yī)從文,為的是不僅僅拯救人類的身體,更重要的是思想,他用獨(dú)特的語(yǔ)言,闡述自我的觀點(diǎn);用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,對(duì)封建下了封殺令,他的一切,都將成為經(jīng)典,我個(gè)人十分喜歡魯迅,實(shí)話是,我更喜歡他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,以及那渴望世人蘇醒的心,這是多么強(qiáng)烈的感情。

  在吶喊里,我以開(kāi)始就上書(shū)隱了,當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái),這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚,吶喊吧,讓心也熾熱起來(lái)!

  吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹,它包含了好幾篇小說(shuō),每篇小說(shuō)都從不一樣的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

  我深刻的感受到了魯迅的感情,從荷中,我看到了世人的愚昧無(wú)知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在吃人的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自我當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然之后穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的,多么令人嘆息,無(wú)奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的.書(shū)生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因,可是在另一方面,我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,但也有善良,誠(chéng)實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅僅是對(duì)過(guò)去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。

  書(shū)能夠使我們更加成熟,而好的書(shū)更能夠開(kāi)我們自身的素質(zhì),魯迅的文章,成為我精神上的一頓大餐,我將取之不盡,用之不竭。讀過(guò)吶喊,我對(duì)文學(xué)更加感興趣了,我恨不得天天泡書(shū)里,遨游在書(shū)的海洋,汲取知識(shí)的甘霖。

  總之,在學(xué)習(xí)的道路上,我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),讀吶喊后,我會(huì)吶喊地,大聲說(shuō):“我將向書(shū)發(fā)出吶喊,我會(huì)努力加油!”

  吶喊讀后感 篇3

  我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

  孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。

  《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺!端帯,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的'結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。

  魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而此時(shí),中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái),繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!

  吶喊讀后感 篇4

  《吶喊》是魯迅自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅的名作。

  在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  魯迅用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的`憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

  吶喊讀后感 篇5

  魯迅先生他所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。

  香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。

  前段時(shí)間,我我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。

  后來(lái)我媽的一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的.這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專門(mén)打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。

  這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽,也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。

  做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟我母親大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。

  在了解了我母親的比較確切的病況后,我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話,說(shuō)想去廠里上班了。我也支持,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。

  前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。

  吶喊讀后感 篇6

  發(fā)出“吃人社會(huì)”吶喊的狂人;站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己;“善用”精神勝利法的阿q;由天真活潑而變?yōu)槟九既说拈c土……這一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物形象全部出自于魯迅的一聲吶喊,這聲吶喊直擊中國(guó)人的內(nèi)心,穿透了中國(guó)人的靈魂,在中國(guó)文學(xué)史上打下了深深的烙印。這一聲吶喊打響了徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。

  《狂人日記》,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話文小說(shuō),奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。魯迅先生借由一個(gè)似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個(gè)封建社會(huì)吃人的本質(zhì),進(jìn)而歸結(jié)到這個(gè)社會(huì)的歷史是吃人的歷史。這位狂人先是被一群圍觀者用奇怪的眼神望著,又被孩子們拋棄了,又聯(lián)想到狼子村吃人心肝的事,最后認(rèn)定哥哥與大夫也是想來(lái)吃他的。這位狂人整個(gè)的認(rèn)知過(guò)程顯示了他從覺(jué)醒到反抗的'過(guò)程,這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運(yùn)動(dòng)的青年,他們是最先覺(jué)醒的中國(guó)人。最后魯迅先生又借狂人之口發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,體現(xiàn)了魯迅先生高尚的愛(ài)國(guó)情操。

  除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調(diào)外,《吶喊》中還有一些作品用詼諧風(fēng)趣的筆風(fēng),如《孔乙己》。《阿q正傳》,用喜劇的色彩表達(dá)悲劇的內(nèi)容,使作品耐人尋味。

  孔乙己這個(gè)站著喝酒而穿衫的唯一的人是《吶喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐,滿口之乎者也;他是那樣的可憐,人們只會(huì)嘲笑他;他是封建科舉制下的犧牲品,他那不愿褪下的長(zhǎng)衫和只能站者喝酒的尷尬處境,似乎預(yù)示了他悲慘的結(jié)局。魯迅對(duì)他是且恨且愛(ài)。

  另一個(gè)同樣讓魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神勝利法是那樣的自欺欺人,卻寫(xiě)出當(dāng)時(shí)隱藏在中國(guó)人心中的一種自輕自賤,妄自菲薄。阿q這一資產(chǎn)階級(jí)革命下的犧牲品,揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。

  魯迅的這一聲吶喊塑造了多少不朽的形象,揭示了多少發(fā)人深省的問(wèn)題。

  吶喊讀后感 篇7

  一口氣讀完這本書(shū),我的心情異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書(shū)中那一幕幕悲慘而感人的畫(huà)面中。此時(shí),我不得不佩服他的愛(ài)國(guó)精神,佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的勇氣,更佩服他那揮灑自如的妙筆

  《吶喊》一書(shū)中,魯迅先生通過(guò)對(duì)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描寫(xiě),揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

  《吶喊》是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟,而作品中的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》不僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)的形成,更是對(duì)封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言,把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展現(xiàn)在人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中,是那樣的孤獨(dú)與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在,魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情,從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,只有推翻和摧毀吃人的封建禮教,才能真正救出孩子們。

  如果說(shuō)〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的'開(kāi)篇之作,那么〈〈阿q正傳〉〉中,則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄,這是五四運(yùn)動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的典型形像,而且寫(xiě)出了舊中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿了同情,所以魯迅的諷刺,不光是怒其不爭(zhēng),更有著深刻的哀其不幸,在辛辣的諷刺背后,還隱含了魯迅先生更大的悲哀。

  讀了這本書(shū),讓我受益匪淺,它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情,人物形像是那樣的真實(shí),自然,猶如身臨其境。

  吶喊讀后感 篇8

  這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū),名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢?看完整篇文章,你自然就會(huì)知道了。

  《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。

  上面也提到過(guò)了,雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿愛(ài)心,但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了;有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往,達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴,夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn),改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

  書(shū)中,有一句話“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容,更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意:世上本沒(méi)有壞孩子,是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好,甚至狠心到拋棄他們,不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá),他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎?不,他們本也對(duì)未來(lái)充滿希望!也曾試著與他人和睦相處,學(xué)著去愛(ài)別人!但那些自認(rèn)為充滿愛(ài)心的人們呢?他們卻因?yàn)榻愕軅z的.一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想,這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊!人能不犯錯(cuò)誤嗎?更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲!但這是,一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊,出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆,把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了,孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下,他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。

  同學(xué)們,請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧!盡管可能有一些困難,但請(qǐng)你記住“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”!

  吶喊讀后感 篇9

  從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊的真諦。

  《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái),希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾,故而以吶喊為名。

  《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

  其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇,塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的`毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他的肖像刻劃,對(duì)話,經(jīng)歷,都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣需要;吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣重要。

  魯迅先生小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在,也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好的建設(shè)祖國(guó),把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。

  吶喊讀后感 篇10

  在寒假里,我看了一本經(jīng)典書(shū)籍——《朝花夕拾》,這是魯迅的一部經(jīng)典作品,也是中學(xué)生必讀書(shū)目。我讀完這本書(shū),它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷,他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí),熾熱的情感卻展露無(wú)疑。

  書(shū)中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸,心酸。在《爸爸的病》中,僅父親那短短幾句噓唏不已的話,作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí),作者大喊“爸爸”,更是催人淚下。甜,不說(shuō)長(zhǎng)媽媽與“我”過(guò)年時(shí)的溫馨,也不說(shuō)看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面,單說(shuō)百草園中四溢的童趣,兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前。苦,在魯迅先生的`年代,革命苦,百姓苦,苦了魯迅,也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣,是魯迅先生的本色,他諷刺的筆,總有將筆尖指向人群的時(shí)候,表面的贊揚(yáng),實(shí)則是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊的批判。咸,那書(shū)中的一篇篇故事便是鹽分,咸出來(lái)的是無(wú)盡的韻味,咸出來(lái)的是讀者深思的心靈。

  魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往,對(duì)封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判,對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒,對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師,則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事,是五味雜陳的故事,只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸,我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅(jiān)忍不拔、威武不屈的心。

  吶喊讀后感 篇11

  左手執(zhí)一杯香茗,右手捧著書(shū)卷,我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。

  《吶喊》,在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般,喚醒了神志早已麻木的中國(guó)人,使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量,《吶喊》就像是戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角,就像是一劑咖啡,向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力,讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮前進(jìn)

  魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué),但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代,為了麻麻木弱的中國(guó)人,使得他不得不放下手中的手術(shù)刀,而是提起了拯救國(guó)人,喚醒他們靈魂深處良知的筆,用他獨(dú)特的寫(xiě)作手法來(lái)揭示疾病的根源,來(lái)根治人們的'瘧疾。

  看著魯迅寫(xiě)的《狂人日記》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體,用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”,狂人出身于封建大家庭,封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理,而這一切的一切,僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的迫害造成的嗎?其實(shí)不見(jiàn)得如此,因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭,而是源自于整個(gè)社會(huì),源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。

  當(dāng)中國(guó)處于盛唐時(shí)期之時(shí),一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光,似如唐玄奘便是其中之一,外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往,不像前些年有一支中國(guó)旅游隊(duì)去日本,導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩,在其他國(guó)家人的面前么了中國(guó)人的臉,因此都不敢發(fā)給他們頂帽,還老是提醒他們?cè)诠矆?chǎng)所不要大聲喧嘩,不要擁擠,插隊(duì),就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生?梢(jiàn)中國(guó)人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊,面對(duì)著中國(guó)的日益狀大,生活水平越來(lái)越高,人們的生活越來(lái)越富裕,但是人們的精神文明卻沒(méi)有跟得上世界的潮流,就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的頂端,無(wú)法從眾多的國(guó)家中脫穎而出!

  作為新時(shí)代青少年的我們,應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫(xiě)吶喊時(shí)的那種精神,我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)封建精神文明社會(huì)的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗,讓中國(guó)人不再是外國(guó)人嘲諷的實(shí)際材料,我們即使是少了一只腳的巨人,但我們一樣可以屹立在世界的頂端!

  吶喊讀后感 篇12

  這次出差的帶上了余華的《在細(xì)雨中呼喊》。

  最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了,《許三觀賣(mài)血記》和《活著》,書(shū)中的語(yǔ)言平淡地講述,如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情,但讀完以后,那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。

  《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的,是這一段:“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊的幻覺(jué),我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現(xiàn)為透明的灰暗,所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上,事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后,并且改變著我們的`模樣。

  ……

  他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái),我們則在時(shí)間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會(huì)看著時(shí)間帶走了他周?chē)娜撕椭車(chē)木吧。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景:生者將死者埋葬以后,死者便永遠(yuǎn)躺在那里,而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示!

  這一段關(guān)于時(shí)間和人生的思考,出現(xiàn)于弟弟孫光明死時(shí)。

  時(shí)間裹挾著一切向前流去,人世在變,滄海也能變桑田,唯一不變的,只有時(shí)間。也可以説,世事未變,唯一變的,只有時(shí)間。

  余華在書(shū)中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考,也帶給我很多啟示,書(shū)中對(duì)回憶的描寫(xiě)讓人叫絕。回憶對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)説,決然不可能是整個(gè)事件的再現(xiàn),我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分,比如,某個(gè)場(chǎng)景,某種味道、某種心情,通過(guò)這些,我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書(shū)就通過(guò)這樣一些線索,敘述了主人公對(duì)童年的回憶,看起來(lái)特別真實(shí)。

  余華的書(shū)有個(gè)特點(diǎn),不對(duì)個(gè)人感受進(jìn)行描寫(xiě),但卻能讓人回味無(wú)窮,悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒,只有深入骨髓的無(wú)奈,對(duì)世事的索然無(wú)味和麻木。這樣的書(shū)讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍,耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結(jié)、難受,但這樣的書(shū)看過(guò)一遍,不管時(shí)隔多久,回想起來(lái)那種深刻的無(wú)奈仍能準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)糁形,無(wú)法動(dòng)彈。

  那么下一部余華的書(shū)《兄弟》,我看我還是等等再看吧……

  吶喊讀后感 篇13

  在靜寂的沉重中有種熱烈,使人灼痛,以至于吶喊,而喊出口的言辭,卻不能完全的表達(dá)心聲,或者即使字字血淚,旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì),于吶喊者而言,聲嘶力竭后的孤獨(dú),是令人愈發(fā)清醒的疼痛。

  小時(shí)候不知道,為何要學(xué)魯迅的文章,還都是重點(diǎn)篇目,只是乖乖聽(tīng)老師講,記下考點(diǎn),考個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。中學(xué),還寫(xiě)了篇為阿Q平反,得到90分的作文。如今,幽居斗室的我,再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō),反省自己無(wú)知的同時(shí),也體會(huì)到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨(dú)。

  可是,徒有孤獨(dú)的外形,沒(méi)有孤獨(dú)的實(shí)質(zhì),也做不得學(xué)問(wèn)。魯迅的孤獨(dú),實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代,在四面樹(shù)敵后的絕地,以一人之筆,對(duì)數(shù)眾之?dāng)车臒o(wú)懼,是為國(guó)為民前途命運(yùn)的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他春夏與秋冬”后,“橫眉冷對(duì)千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的'凜然正氣。

  挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋,可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子,可笑可悲如孔乙己,暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢(shì)力;可憐如祥林嫂,可嘆如成年閏土,病中的狂人,被騙的華老栓,伸長(zhǎng)脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔,裹著灰敗的色彩,從無(wú)聲的角落走向吶喊的前臺(tái)。他們就是我們的縮影,他們身上,有無(wú)數(shù)個(gè)我們的特征。

  魯迅清醒的知道自己是誰(shuí),自己的民族是什么樣,他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方,如何改進(jìn),只是,哀其不幸,怒其不爭(zhēng),用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面,露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉,促其速醒。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀,讓魯迅懷著莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出,或許,世上本沒(méi)有路,走的人多了,也就成了路。

  未曾體會(huì)過(guò)這種孤獨(dú)的人,無(wú)論在那個(gè)時(shí)代,還是在如今,只是享受生活的溫馨愜意,隨波逐流,不知居安思危,一旦危機(jī)四伏陷入絕地,或崩潰,或毀滅,或投誠(chéng),或者,才能如魯迅般,走向孤獨(dú)的深處,決然戰(zhàn)斗。

  翻翻魯迅的雜文集,看看過(guò)去文人之間的筆伐,交鋒,就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅,真的是個(gè)猛士,于狂歌浩熱中寒,于天上看見(jiàn)深淵。

  沉睡者百年后依舊沉睡,而魯迅孤獨(dú)的吶喊,已穿透世紀(jì),在今天仍舊振聾發(fā)聵,警醒世人,刺痛一些人的神經(jīng),為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

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