讀《斷魂槍》有感優秀

　　當閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《斷魂槍》有感優秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《斷魂槍》有感優秀1

　　自從呀呀學語的時，書籍便進入了我的生活，成為了生活中不可缺少的一部分。

　　小時候，總是覺得讀書、看書沒什么意思，不像圖畫書一樣字少畫多，色彩鮮艷，圖像可愛。可是現在，我打破了這種觀念：我覺得，書就像一個朋友，和它一起，永遠不會覺得孤獨、寂寞；書又像一個諄諄教導的老師，為你遮風擋雨，照亮了前進的道路……

　　在我的讀書生涯中，有許許多多的書讓我記憶猶新：《一千零一夜》。《三毛的故事》……而讓我最難忘的，就是《斷魂槍》這篇文章。每當我翻開這篇文章的時候，總是禁不住熱淚盈眶。《斷魂槍》這篇文章主要講的是一件發生在清朝末年的故事。故事中的'主人公——沙子龍，以前是一個非常有名的人。二十多年來，在西北一帶，給他創出來“神槍沙子龍”這五個字，而且從沒遇到過敵手。他最厲害的，就是他自己發明的“五虎斷魂槍”。現在，這條槍與這套槍法不會再替他增光顯勝了。洋人們的洋槍洋炮，讓他感到他的一切、他的世界已經一去不復返了。

　　在清朝末年，中國貧窮落后，洋人們拿著先進的軍事武器登陸了中國這個曾經的泱泱大國。而皇帝們，卻以為自己的國家是個非常強大的國家，夜郎自大，沒有堅船猛炮，以為用一些長矛毒弩、花蛇斑彩的厚盾，就可以擋住洶涌而來的敵人。可是，這又有什么用呢？洋人們用我們祖宗的發明，打開了中國的大門。

　　這篇文章告訴我，如果想讓祖國變得強大，不被外國人欺凌，就應該自強不息，學習先進的科技，為振興中華而付出自己的努力。

讀《斷魂槍》有感優秀2

　　書籍記錄著人們的想法，批判出社會的性質，反映著歷史的過往。老舍先生的《斷魂槍》一書，讓我了解了中國社會的曾經面貌。

　　《斷魂槍》一書以鴉片戰爭之后，辛亥革命之前，中國人民飽受摧殘的時代為時代大背景。講述了一代鏢師沙子龍，看到西方列強侵入中國，走鏢無望后而不得已放下工作，將自己的鏢局改為飯店，從此再也不提武藝一事。

　　文章最精彩的之處是沙子龍的大徒弟王三勝賣藝之時，遭人羞辱，孫老者上門挑戰沙子龍。讀者本以為沙子龍會大顯身手，將孫老者打敗，重振自己“神槍沙子龍”的神威。不想他卻一味推脫，哪怕孫老者將自己最得意的功夫展現出來，他也絲毫不感興趣，甚至直言自己獨創的'絕技五虎斷魂槍已經忘了，而那桿槍自己會帶進棺材里去。故事的最后，孫老者走了，王三勝他們也不再夸贊沙子龍。他們說，沙子龍敗給了孫老者，孫老者一腳就能踹死一頭牛兒。沙子龍呢，他走進屋內，拿起槍一氣把六十四槍刺下來，而后，拄著槍，望著天上的群星說道，不傳！不傳！

　　其實《斷魂槍》一書之中，有很多值得人們深思的點。首先是沙子龍，他似乎頗識時務，是一個與時俱進的人。既然祖先信奉的神靈都不再靈驗，既然走鏢已沒有飯吃，他直接關閉鏢局，正像當時時代下的中國百姓一樣，不斷妥協，認命著。

　　但孫老者這個角色不一樣，他一輩子練武，除此之外再無出路。他走起路來雖然難看，卻蘊含著一定的步伐，出手是無比迅速，哪怕知道自己可能打不過沙子龍，卻還要去挑戰他。其實這象征了當時參加辛亥革命的志士，哪怕知道自己可能會犧牲性命，還是毅然決然地去了。王三勝之類的人，更像是墻頭草，哪邊強往哪邊靠。當“神槍沙子龍”的威號還在時，他們便仗著的稱號四處吹噓，夸贊沙子龍。當孫老者過后，他們轉身投向孫老者，將沙子龍貶得一文不值，他們其實忘了自己的一身本領由沙子龍教出，缺錢時，找沙子龍借，借出的錢一分未還。

　　小說兩次寫到沙子龍夜靜人靜之時面對群星一氣刺出六十四槍的場面。第一次簡要描述，為下文鋪墊，第二次則放置在結尾，進行了詳細的描繪。把沙子龍的無奈與悲憤表現得淋漓盡致，也使小說的中的情感與讀者相互呼應，可謂畫龍點睛的一筆。

　　老舍先生將自己面對侵略者時的悲憤之情融入書籍，跨越百年與我們呼應。只為說：不忘本來才能開創未來，善于繼承才能更好地傳承。

讀《斷魂槍》有感優秀3

　　老舍先生的短篇小說《斷魂槍》好看，但也不僅僅好看而已。這篇小說中，有三個人物，卻刻畫出了三個不同的形象，把整個社會最底層的人物描繪出來。

　　沙子龍，一個愛槍法的人，卻寧可讓槍法失傳，與他一起埋入棺材，也不愿將槍法傳給他人。這不是他太自私，想一個人霸了去，而恰恰他是三個人中將世界看得最透最清楚的人。槍法已經跟不上現代潮流了，那已經不是冷兵器時代了。

　　王三勝，一個空有強壯體魄卻毫無內功的.人，只會借著師傅沙子龍的名氣賺錢、生存。

　　老者，一個執著于厲害武術的癡人。一門心思于尋找厲害的武藝，卻對外界發生的事情漠不關心。

　　當老者再三懇求子龍教他學武時，子龍笑了。那最后的一笑似舒心似無奈似自嘲，一句“不傳”堅定了自己的立場。老者離開了，而三勝卻以為他師父連老者都沒打過，丟了他的面子似地謾罵著子龍。其實，當子龍面對短槍大炮，面對火車時，他就已經明白，武術槍法已經被世界淘汰了，洋人一次次的侵華戰爭早就把他從認為自己武藝第一的意識中敲醒了，世界變化太多了。于是他告別了過去，其實他又何不曾想將槍法傳承下去呢，可面對當面撲來的完全陌生的世界文明時，他自卑了，他認為他那公認的厲害已經不厲害了。他的夢想沒了著落，他失去了奮斗的動力。這種生命的戲虐讓他失去了對生命夢想的追求，就像失去了全身的力量般。

　　冷兵器的時代已經失去，而那五虎斷魂槍也已然變成了老古董，但是值得我們深思的卻留下很多很多。當我細細琢磨其中的令人值得深究的細節時，故事不知不覺中已經和斷魂槍一樣逝去，只留下一個情字讓人推敲猜測。

　　或許，更強大的事物才能讓沉湎于自造世界中的人驚醒吧。可回味一下，總感覺他們三個人，卻構造了一個社會，真正地讓人斷魂不已。

讀《斷魂槍》有感優秀4

　　一天上午下著雨，在高新某廣場等人，時間還早，就信步走進附近的漢唐書店，隨手挑了一本老舍先生短篇小說選集讀起來，其中有篇《斷魂槍》，讀了無數遍，每次都讀得津津有味。

　　個人認為，《斷魂槍》是老舍先生最優秀的小說之一，好過了教科書中他的所有作品。

　　小說寫的是清末民初時期，一個人稱神槍沙子龍的武林高手，在兵荒馬亂的年月，關掉鏢局大門，開起了客棧，過起了與世無爭的日子。自稱他大弟子的王三勝在廟會上賣藝時被一個姓孫老者打敗，然后帶著孫老者去上門討教，沙子龍始終沒有回應，最后，“夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”

　　小說寫到這里戛然而止，讓人回味無窮。

　　五四時期的作家，包括魯迅先生，他們的作品語言，明顯帶著文言文向白話文過渡的痕跡，給閱讀帶來了很大的障礙，老舍先生卻是個例外。他的語言充滿生活氣息，京腔京韻，干凈利索，毫不拖泥帶水，小說一開頭那段文字，就像北京天橋上的說書藝人，一開口就有板有眼，顯示出了非凡的藝術造詣：

　　“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現在我懂得了。”

　　沙子龍的鑣局已改成客棧。

　　東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與主權。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊！龍旗的`中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓破壞著風水。棗紅色多穗的鑣旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業，都夢似的成昨夜的。今天是火車、快槍，通商與恐怖。聽說，有人還要殺下皇帝的頭呢！

　　這段文字看似不經意，卻處處藏著玄機，三言兩語，整個故事的敘述背景就一目了然了，接著筆鋒一轉，寫沙子龍的武藝如何高超，當年在江湖上如何威風等，然而，一切隨著槍炮時代的到來，沙子龍的江湖生涯，以及他的世界，都被狂風吹走了。一個人平庸地度過一生，并不可悲，最可悲的是，那些曾經英雄一世，最后又英雄無用武之地，而不得不茍且偷生的人，他們的內心世界，是多么的波瀾壯闊，而又痛苦與失落。沙子龍很有自知之明，面對時局的變化，他毅然退出了這個不再屬于自己的歷史舞臺，這種隱忍，是中華民族傳統文化，以及中華民族性格的真實寫照。

　　隨著故事的進一步發展，王三勝在廟會上比武受辱，然后帶著孫老者，登門希望師父給自己出氣時，任孫老者再三討教，沙子龍始終不愿意出手，從此，沙子龍的威名在人們心目中一落千丈。我們不能隨便地鄙視王三勝的魯莽，也不能隨便地稱道孫老者的謙虛，更不能隨便地譴責沙子龍的世故，這三個人表面上代表了中華武術，由淺到深的三個層次，實際上是做人的三種境界，深藏不露，大象無形，這歷來是中國人處世哲學的精髓。這些復雜的性格，又構成了大國寡民的集體性格，槍炮只是新時代的先聲，槍炮打開的國門，注定土地淪喪，人們將重新審視這個弱肉強食的世界，以致身體，言行，思想，都會發生巨大的震蕩和改變。這條線隱約地貫穿整篇小說，作者是虛寫的，當然，仁者見仁，這正是老舍先生的高明之處。

　　小時候也曾迷戀過金庸，古龍等人的武俠小說，等長大了，才發現，這些為武俠而武俠的小說，不過是個成人童話而已，在思想性和藝術性上，金庸和古龍所有的小說加起來，也抵補上一部《斷魂槍》。

　　遙遠的東方有一條龍，而這條龍始終見首不見尾。

讀《斷魂槍》有感優秀5

　　生命是鬧著玩，事事顯出如此，以前我這么想過，現在我懂了。

　　——題記

　　除了這篇《斷魂槍》是清明放假回家讀的，這一段時間讀的文章都是在學校看完的，所以對這篇文章記憶猶新。記得那天天有點陰，我就站在書店把這一篇不算很長的小說一口氣讀完了。讀完后的第一感覺就是心里很壓抑，而且還有點悲涼，那時還沒有考慮到上升至傳統文化的高度，只是單純的為沙子龍悲哀，為他那套在社會上已經沒有用的，也即將失傳的"五虎斷魂槍"悲哀。

　　悲哀過后細細品味，曾經"短瘦，利落，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星"的沙子龍，在火車代替馬幫，快槍代替神槍，炮聲，鏢旗，鋼刀，口馬逐漸消失的時代，把鏢局改成了客棧，把身上的肉也放了。因為他明白在這樣一個時代，曾經屬于"他的世界已經被狂風吹走"了，行走于荒林野店里的豪放的事業一去不復返，江湖不再。

　　再留著鏢局也是一種擺設，所以沙子龍作了最理智的判斷，做出了最堅決的行動，為了不傳給別人這套沒用的槍法，他放了身上的肉，整天白天躺在床上看《封神榜》。可人們看到的只是沙子龍白天的情形，卻不知在深夜他鎖上大門，對著天上的群星一氣刺出六十四槍的無奈。難道他不想讓自己的槍法傳下去嗎？想，肯定想。可是在他心里已經認定這套槍法現在是無用的，既然是無用之功，當然無需留傳下去。

　　不傳絕學，不傳后人，只在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里；若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經營，無處立命，識時務者為俊杰，這樣的生存智慧沙子龍做到了，而且做的堅決果斷。可沙子龍走了一輩子鏢，怎么可能說放下就放下呢，他身上仍然有著一股義氣。在外自稱是他徒弟的人若在金錢上有困難，他都會慷慨解囊，幫助他們渡過難關，但就是有一條，不傳槍法。

　　讀完之后我也會有疑問，為什么沙子龍不去像別人一樣把耍槍當做一種賺錢的手段，也就是在街上賣藝？后來看到他兩次在群星下耍槍才頓悟，盡管在當今他的槍法沒有用，但是這套槍曾經給他帶來過無上的榮耀，他不容許任何人玷污它。或許沙子龍正是考慮到若把這套槍法傳給別人，那些人保不定就會在大街上賣藝，做給那些圍觀的`百姓看，順便賺上幾個錢，夠每一天的吃飯錢。沙子龍是絕對不能容忍這曾經帶給他威名和榮譽的"斷魂槍"淪落到這種境地的，與其讓它成為逗樂的玩意，倒不如讓它和自己一起進棺材。

　　所以在孫老者兩次用略帶命令的口吻告訴沙子龍："教給我那套槍。"后，沙子龍才說出："那條槍和那套槍都跟我入棺材，一起入棺材。"看到這兒心里泛起一陣陣的悲涼，沙子龍這個末路英雄，還是免不了這樣悲劇的結局。

　　沙子龍無疑是清醒的，他認識到了現狀，但卻無能為力，由現實這么發展下去，而孫老者則還存在于自己的幻想的世界中不肯出來。他深藏不露的性格和沙子龍比較相似，但他靠著堅持，為學習傳統的武林絕技而風塵仆仆地奔走江湖，從某種意義上來說，他是一個大夢未醒或者是一個本該醒來卻不愿醒來的沙子龍的形象。他悲壯的努力中終究是無果的，他也注定和沙子龍一樣是一個末路英雄。

　　也許在那個年代還有很多像沙子龍一樣的末路英雄，他們有的放棄了，有的在堅守，那些傳統的記憶也隨著那個時代的消逝而銷聲匿跡了。那些掙扎在傳統邊緣的文化，最終是不是都得落得和斷魂槍一樣的下場，我不得而知。但單看這一槍就知道情形不容樂觀。老舍先生寫下這一篇《斷魂槍》也正是看到了這樣的一種現狀希望喚起人們的意識。不知道別人讀完是怎么想的，但我確實是有把那支槍和那套槍找回來的沖動，雖然我知道這只是一篇小說。

　　斷魂槍，斷魂槍，到底是斷了沙子龍的魂，也斷了這支槍自己的魂，沒有了用武之地，他們只能獨自站在墻角，等著自己老去。

　　我想沙子龍最終也明白了生命是鬧著玩的，他就這樣被命運戲弄了，明明這槍給他帶來無上的榮光，到頭來卻還是一無所有，還是都得放下，回到原點。但不同的是，至少沙子龍在進棺材的時候，有那條槍和那套槍法陪著他，誰也帶不走。

　　這不是在用斷魂槍來給沙子龍殉葬，而是在用沙子龍給斷魂槍殉葬。

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