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百年孤獨讀后感高中
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的百年孤獨讀后感高中，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
百年孤獨讀后感高中1
這是個持續百年的孤獨悲劇：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
——題記
孤獨，這是一個十分抽象的詞匯。它無形無狀，并無突體。我不知道孤獨象征著何物？也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來，孤獨的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨》后最真實的感受。
《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現實世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個充滿虛構的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯翩的幻境。這部作品采取魔幻現實主義的寫作手法，把現實和幻想，寫實和夸張結合起來，加上《圣經》和印第安人的種種神話傳說，在描繪出一幅巨型壁畫的同時，卻也再現出了活生生的現實。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極，都無法擺脫孤獨。在這個可怕的循環中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態。
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。在故事的.不斷推進中，布恩迪亞家族經歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個布恩迪亞家族連同小鎮馬貢烏消失在一陣颶風之中。羊皮紙手稿這一小說中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書的結尾處寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上第二次出現。”
當真正了解了那一段發生在拉丁美洲上的歷史，就會發現《百年孤獨》其實是一本透過哈哈鏡所折射出的南洲史詩，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無法聯合的力量，這種孤獨貫穿了這本書。
在讀這本書時，我的心情是壓抑的，因為書中充斥著濃濃的孤獨與頹廢，令人窒息。但這實則也是一部極具現實批判意義的小說。何謂孤獨？孤獨為何？人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類唯一的一生，必須背負著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨，可若是接受這種孤獨，那么最后或許也會迎來一個凄慘的結局。
“過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恒”。馬爾克斯所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，但孤獨并非永恒。應竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再怎么強大，也難敵千軍萬馬。在整個民族的推動下，促使個人的前進，是中華民族日益強大的根本，也正因為有了整個民族，個體才不至于感到孤獨無助。這也正是中華民族不斷向前邁進的重要原因之一。
《百年孤獨》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨的含義”——孤獨就是不團結。即使是在當下，這本書仍然有著警示作用。事實上，我們每個人都有一份屬于自己的孤獨。
百年孤獨讀后感高中2
生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。
——《百年孤獨》
一本書，訴說了一個家族百年的興衰；一本書，表達了一個作家內心的憤懣；一本書，控訴了一個時代血腥的歷史。它，就是《百年孤獨》。
初讀這本書時，我并沒有被這本書所吸引，它似乎只是在簡單地記敘著一個家族的歷史，沒有驚心動魄的描寫，沒有曲折離奇的情節。
家族開始于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉，他們為了躲避亡魂而來到了一片灘涂，并在那里建立了小鎮馬孔多。起初小鎮是美好的、單純的：人們生活美滿，村莊欣欣向榮，沒有紛爭，沒有災難，甚至“沒有人死去”。但從第一批吉普賽人到來后，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞不再忙于治理村莊，利益、暴力、征服等欲望一點點顯露出來：買磁鐵、買放大鏡、買六分儀……。從吉普賽人和意大利人的到來，再到香蕉公司的建立，最后外來的所有都在大雨中化作一片沼澤，仿佛從來沒有存在過。
了解作者所處的時代的人都會想到，馬孔多就是一個微縮的哥倫比亞，而外來的人們就像是傳來的現代文明。現實中的哥倫比亞因為外來文化，在短短70年間爆發了幾十次內戰，死傷數百萬，對文明無疑是一場災難。而正是不斷輸入的文明成果激發了人們的欲望，最后招致災難。
在閱讀中不難看出，從第二代起，家族中的男人們就開始被欲望所操控著：放縱的生理欲望、崇尚暴力戰爭、統治欲、創造欲……甚至奧雷里亞諾·布恩迪亞上校只因為無端的恐懼，就發動了大大小小32場政變，雖然贏得了榮譽，卻卑微地死在樹下。而其他的男人要么因戰爭死于刀槍下、要么癡迷于煉金、要么死于放縱的欲望。相比之下，家族女人們則像是美的代言詞：美麗、熱情、純真、善良，可以說沒有她們，也就沒有這個家族。即便如此，所有人都逃不過孤獨的`晚年：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁在樹上、布恩迪亞上校在作坊里做小金魚、阿瑪蘭妲終日在房里織殮衣、阿爾卡蒂奧第二在房里研究羊皮紙到死……
我很好奇，當初加西亞·馬爾克斯是懷著怎樣的一種心情來寫下這些的。對外來者的憤恨？還是對本土人的不滿？又或是對人生的迷茫？我們無從得知，但我們所知道的是：欲望，是孤獨的起始。
生而為人，不可能沒有欲望，那樣只會是個空殼人，畢竟欲望是前進的動力。但如何控制好欲望、積極地利用它，是我們要用一生來學習、領悟的。但你若是被欲望所驅使、渾渾噩噩地去過這一生，那么最后回頭時你便會像奧雷里亞諾家族一樣兩手空空、終日與孤獨作伴，最后在悔恨與無力中死去。當今社會，許多人被欲望所支配著，為了一己私欲不擇手段、毫無底線，往往害了自己，更多的時候給無辜的人留下了不可磨滅的傷痛。所以我們要學會做欲望的主人，時時刻刻提醒自己不要被欲望沖昏了頭腦，否則后悔莫及的就是你。
最后，我想把書中的一句話送給你們：
“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。”
百年孤獨讀后感高中3
孤獨是個頑疾，當死亡成為我們路之終點的時候，孤獨也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會有多少孤獨。無疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個冰冷的字都長了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書的時候，有一種飛的沖動。
我永遠記得中考考完的那個夏天，每天下午，坐在屋頂上，低頭，一頁一頁地欲罷不能地讀。七代人每一個名字，迷宮般的血統都能以一張譜系表來區分。我一直驚異于作者想象力的無邊無際，后來，看到一段話，說是每一個作者都只能描摹自己或者周圍人的生活。我就在想，哥倫比亞，那個遙遠的國度，究竟發生過什么，發生著什么。會不會有人，擁有像奧雷良諾上校一樣的孤獨神情？在大雨后，那輪新鮮的、磚末一樣的紅日，真的在大地上升起過么？
真正的愛與了解，真的存在么？奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨和沒有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒有學會，怎樣去表達愛。
喜歡雷蓓卡，這個被烏蘇拉稱為家族中唯一的一個具有堅強意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實自在的生活，選擇了自己的欲望所指的'生活。花邊和玩具，只是愛情的幻想而已。少女時代的愛情，都是可以為心愛的人退化吃土的。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛人的心上。一個悲劇，這個怯懦的男人的兩次愛情，最后只能以死結束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒有勇氣去承受自己和另外任何人的命運；沒有勇氣去嘗試接受愛的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多.馬爾克斯上校？為什么她明明愛著，卻不能邁出那一步？直到后來的后來，才了解愛情的羞恥與絕望。才明白，原來那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經開化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類部落。那個時候他們是團結的，是大膽的，是赤誠的，也是智慧的。而后的故事就可以簡單歸結為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長征中，歷經了一次次沖擊，精神的物質的，在蛻變為文明人之前，馬貢多連同它的居民在颶風中消失了，如同從未存在過一般。
在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環到達了孤獨的背面。
就像馬爾克斯自己說的那樣 “人的內心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年一孤寂。”
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