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論語讀后感參考

時間:2024-03-09 15:04:25 讀后感 我要投稿
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論語讀后感參考

  認真品味一部名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編幫大家整理的論語讀后感參考,希望能夠幫助到大家。

論語讀后感參考

  《論語》由孔子弟子編寫而成,主要記錄孔子及其弟子的言行,集中地反映了孔子倫理思想、道德觀念等,是儒家學派的經典著作,它與《孟子》、《大學》、《中庸》并稱“四書”。

  “學而時習之……”隨著開篇這句膾炙人口的“子曰”,讓我們打開《論語》這本國學經典,走進2500多年前孔子的世界。孔子在《論語》中主要講了仁、禮、德、學這四方面,其中關于禮,令我印象最深刻的是八佾篇首孔子謂季氏的那段話,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”以季氏的官職,只有用四佾的資格,但他卻用了天子才能用的八佾,這對孔子來說就是“是可忍,孰不可忍”了。在這里,我們可以看出孔子對禮的尊崇和信仰。他對禮所持的這個態(tài)度,在《論語》中常常可以看到。孔子會哀嘆“久矣吾不復夢見周公”;孔子會為難地邊贊管仲大仁,邊說他器小,“管氏而知禮,孰不知禮。”那么禮的本質究竟是什么呢?林放問禮之本,子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉。”孔子在這里剝去“禮”復雜的外衣,道出了本質:與其奢侈,不如節(jié)儉。我覺得具體的有關禮的規(guī)矩、儀式都不那么重要,重要的是我們?yōu)槭裁葱枰Y,明白了這個道理,才能自覺守禮。

  《論語》中,孔子在學、仁、德等方面的意見是比較統(tǒng)一的,但在禮的敘述上,讓我有些迷糊。類似子貢欲去告朔之餼羊,子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮”的話,不由令我疑惑起來。一會兒說寧儉,一會兒卻又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢,還是本質重要?“圣人年紀大了,說話有反復也是正常”我心里這么想。直到在做春節(jié)小報時,我突然明白了。春節(jié)有很多習俗,比如貼春聯(lián)、吃餃子或湯圓、祭灶、迎財神……

  這些都是形式,都是用來表達人們追求團圓、平安、幸福等美好心愿的,而本質就是由這許多形式體現(xiàn)了出來。就像子貢覺得既然在禮崩樂壞的魯國,一切都只剩下有名無實的形式了,那為什么還要每月浪費一只羊呢?但孔子在意的就是這個形式,它是古禮!如果沒有了這個形式,禮就真的不存在了!讀后感我又想起在國學班上,大家一起學揖手禮見師長、見同學,現(xiàn)在這種禮儀只能在古裝片中看到,現(xiàn)實生活中哪還有啊。可與人見禮的本質還在呀,只是變成了鞠躬握手您好,點頭抬手說嗨了。

  在反復細讀《論語》后,我發(fā)現(xiàn)對于現(xiàn)在仍有很多意義,比如有關于學的,有關于如何做君子的、有關于富與貧的,甚至還有關于孔子那些個性鮮明的弟子們的。讓我不禁由衷感嘆,《論語》不愧是一部流傳至今的國學經典!

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