《萬(wàn)歷十五年》讀后感
讀完一本書(shū)以后,大家一定都收獲不少,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編精心整理的《萬(wàn)歷十五年》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感1
周末,天氣蒼白,發(fā)霉的心情,覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了,和好友一起到書(shū)店,買(mǎi)了本中華書(shū)局出版的《萬(wàn)歷十五年》,一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年,亦即公元1587年,在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó),在這平平淡淡的一年中,發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬(wàn)歷十五年,沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗。高拱,張居正,海瑞,申時(shí)行,直到最后的自以為明君的崇禎皇帝,在整體制度體制的腐敗下,中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起,傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天,中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下,繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng),如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀呢?這是《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中思考的問(wèn)題,也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間,國(guó)學(xué)興起,伴隨著百家講壇的推波助瀾,傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué)、歷史類圖書(shū)開(kāi)始盛行街面。易中天品三國(guó),于丹說(shuō)論語(yǔ),王立群講史記,漢武大帝,明朝那些事兒,講座,電視劇,小說(shuō),歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國(guó)學(xué)興旺,歷史重溫,文化復(fù)興,這是好事。我們小時(shí)候,四書(shū)五經(jīng),史記漢書(shū),都是稀松荒疏的很。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的,感覺(jué)也只是走馬觀花,粗略瀏覽,很難記住了。為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因,除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外,更多的是教育界的不重視,我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富,是我們文化的載體。經(jīng)史子集,諸子百家,里面名言哲理多多,但是,這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視,甚至發(fā)生斷層。有時(shí)候閱讀古籍,真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍,我個(gè)人覺(jué)得,五千年的文化積累,既有精華智慧,也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本,也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則,根本的方法,還是毛主席的話,去其糟粕,取其精華。
《萬(wàn)歷十五年》很有名,我也已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了。近來(lái)再重讀一遍,又有了一些新的感受。
中國(guó)古代政治的`最鮮明特點(diǎn)是觀念治國(guó)。
早在國(guó)人歷史早期,古人便憑借想象將世界和自身進(jìn)行描述和理解。這倒也不稀奇,幾乎所有文明的早期都有這個(gè)特點(diǎn)。但將想象充分賦予到政治中的,中國(guó)卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公旦分封諸侯國(guó)。周公同幾乎所有的古人一樣,不能科學(xué)地理解天下的構(gòu)成;他同時(shí)認(rèn)為周王貴為天子,萬(wàn)民理應(yīng)萬(wàn)世順從,但后來(lái)的事實(shí)表明,并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然,但由于知識(shí)的局限,實(shí)際是讓自然順應(yīng)了他們的意志,這便造成了政府行為自上而下的慣例,而中國(guó)人的性格在周朝初年最終形成,后世之人自覺(jué)不自覺(jué)地接受了這一觀念,改都改不了。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感2
萬(wàn)歷皇帝生活在一個(gè)十分復(fù)雜的時(shí)代,那個(gè)時(shí)代既有象沈士行那樣的能臣,也有象嚴(yán)嵩那樣的奸佞小人。有人說(shuō):萬(wàn)歷一朝是明朝盛與衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而我讀了黃仁宇寫(xiě)的《萬(wàn)歷十五年》后對(duì)這段歷史有了新的感悟
萬(wàn)歷是個(gè)聰明人,他明白,他的父親和祖父都是碌碌無(wú)為的昏君,明朝的衰敗已經(jīng)無(wú)可挽回,而且,在封建官僚制度中,他的想法根本無(wú)法實(shí)施,于是,他徹底絕望了。他把國(guó)家大事都交給沈士行,在他的世界里,只有鄭貴妃能夠了解他。可他在位40年,在這四十年中,中國(guó)渡過(guò)了一段極為黑暗的時(shí)期,這也為明朝的滅亡埋下了伏筆。
這本書(shū)有多么出名就不必說(shuō)了,以往我有在聽(tīng)書(shū)中聽(tīng)過(guò)兩個(gè)版本的講述人講過(guò),這次是因?yàn)橐粋(gè)《一本好書(shū)》的綜藝節(jié)目引發(fā)看全書(shū)的想法,所以轉(zhuǎn)了一本回來(lái)看。
書(shū)不厚,但是內(nèi)容很多,每次看萬(wàn)歷的'故事總感覺(jué)他就是個(gè)巨嬰,作為一個(gè)被推上位的皇帝,他的工作出發(fā)點(diǎn)竟然是和大臣們置氣,所以即便不是從現(xiàn)在回看,在那個(gè)當(dāng)下看,他也不是一個(gè)好的皇帝。用人不明,意氣用事。但是換成一個(gè)青年人來(lái)看,他又是可憐的,可以被理解的,從小周圍所有的人對(duì)他均有所圖,大臣們圖名,以一個(gè)道德模范要求他,小人們圖利自不必說(shuō)。他的日常就是壓抑和被騙。
這種奇異的矛盾點(diǎn)也讓我看書(shū)的時(shí)候覺(jué)得作者切入點(diǎn)真準(zhǔn),萬(wàn)歷的糾結(jié)何嘗不是每個(gè)人的糾結(jié),到底是規(guī)則重要還是個(gè)人喜好重要?不過(guò)明朝確實(shí)給我們一個(gè)切實(shí)的結(jié)果,當(dāng)規(guī)則不被遵守,帶來(lái)的只有毀滅。
在明朝這個(gè)龐大的帝國(guó),本質(zhì)上,禮儀和道德代替了法律,對(duì)于違法行為的掩飾則被認(rèn)為是忠厚和識(shí)大體,封建王朝的社會(huì)制度本身就存在許多缺陷。 余大猷和戚繼光都是十分優(yōu)秀的將領(lǐng),二人在領(lǐng)兵作戰(zhàn)方面都頗有謀略,他們也都知道戰(zhàn)場(chǎng)上先進(jìn)的兵器十分重要,只是二人最后的官職地位差別很多,是因?yàn)槭裁茨?那便是二人期望采取的改進(jìn)措施了,可以說(shuō),余大猷沒(méi)有像戚繼光那樣對(duì)于形勢(shì)有著透徹的分析,他不明白在封建王朝落后的制度下,想要說(shuō)服國(guó)家改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位,從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體制下走出來(lái)是幾乎不可能的事情,更別提用新的技術(shù)改變松散的社會(huì)體制了。
而相比之下,戚繼光就十分明智,他知道一己之力搬動(dòng)舊制度是不可能的,唯一可以做的就是腳踏實(shí)地,在現(xiàn)有制度下盡全力把能做的事情做好做完善,或許這樣才更能有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的發(fā)展吧。
其實(shí),我覺(jué)得,即便萬(wàn)歷皇帝知道了這些也不應(yīng)該對(duì)朝政放棄不管。因?yàn)樗氖姑褪亲鲆粋(gè)好皇帝,那樣即便明朝后來(lái)滅亡了,后世的人也不會(huì)怪罪他,因?yàn)榉饨ü倭胖贫仁且欢〞?huì)滅亡的。其實(shí),萬(wàn)歷皇帝本來(lái)是一個(gè)英明的君主,只不過(guò)沒(méi)了張居正,有了鄭貴妃,萬(wàn)歷皇帝就整天與鄭貴妃享樂(lè),幾十年都不上朝,萬(wàn)歷皇帝就完全墮落了。
《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)使我從另一個(gè)角度了解了歷史。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感3
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū),1979年首先在美國(guó)出版,并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后,才上網(wǎng)購(gòu)得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中,經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人,再去找自我有興趣的書(shū)來(lái)讀,這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法,我最近重點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里,應(yīng)當(dāng)是文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前,最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介,這樣,才會(huì)對(duì)作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解,有利于自我對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法,我也購(gòu)買(mǎi)了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū),我要建立起自我的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年(公元1587年)為歷史時(shí)間的橫斷面,然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝(萬(wàn)歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時(shí)行)、一個(gè)模范官僚(海瑞)、一個(gè)杰出孤獨(dú)的'將領(lǐng)(戚繼光)、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終,從作者的大歷史觀得出結(jié)論:1587年,即萬(wàn)歷十五年,表面上無(wú)事可記,然而四海升平的表面之下,千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下,所以,書(shū)中所述的人物都是杯具性結(jié)局(皇帝也不例外),故萬(wàn)歷十五年的歷史,也是失敗的歷史!
讀了這本書(shū)后,引發(fā)了我的另一個(gè)思考,就是我們此刻一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”,究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲,更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)?如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”,那么,萬(wàn)歷十五年的杯具,不是由漢唐而來(lái)的嗎?
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書(shū)籍和做歷史的思考,能對(duì)以上問(wèn)題做出解答。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感4
起因:一周前一個(gè)同學(xué)神秘的拉住我,推薦給你一本書(shū),當(dāng)時(shí)高育良推薦祁同偉看的書(shū),拿去。
閱讀完,能記住的東西已不多了,我自己匱乏的文字功底與知識(shí)底蘊(yùn),也還是想留下一些東西:
作者是美籍華人,黃仁宇,此書(shū)是英文書(shū),后來(lái)再被翻譯成中文的,并且此書(shū)作為被美國(guó)多所大學(xué)采用作為教課書(shū)。在此我還想到了之前讀的《菊與刀》,也是美國(guó)人寫(xiě)的,里面對(duì)日本歷史文化、日本人性格、武士道精神、社會(huì)的習(xí)俗等等都進(jìn)行了講述,在里面還有一小部分內(nèi)容對(duì)中國(guó)祠堂文化進(jìn)行分析講述。至少我看來(lái),作為知己知彼,美國(guó)無(wú)疑是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó),這么多對(duì)外分析的文獻(xiàn)資料。扯遠(yuǎn)了。
《萬(wàn)歷十五年》,是我歷史入門(mén)的啟蒙書(shū),歷史啊,很有趣。書(shū)中從一次烏龍的午朝開(kāi)始,群臣急急忙忙向皇城奔去,眾生萬(wàn)象,就此展開(kāi)萬(wàn)歷皇帝的故事。
早朝以及各種禮儀制度,不光是皇帝,文官系統(tǒng)大大小小的官員都得參與,包括禮儀服飾、言談舉止都有規(guī)定。皇帝更像一個(gè)職務(wù),一個(gè)皇帝自己都很受不了,但是他也改變不了疲憊的早朝制度,請(qǐng)假都十分難被批準(zhǔn)。萬(wàn)歷皇帝從最初的勵(lì)精圖治,到后期他愛(ài)上了一個(gè)女人,想讓這個(gè)女人的孩子作為太子,群臣認(rèn)為不符合規(guī)矩,他就發(fā)現(xiàn)自己什么都改變不了,直接擺爛,更像從圣人到凡人的變化,再也不早朝、再也不批奏則。
兩位首輔:張居正與申時(shí)行。
張居正:萬(wàn)歷皇帝的`老師,生前也是萬(wàn)歷皇帝最尊敬的人,幫助年幼皇帝管理整個(gè)帝國(guó),權(quán)傾天下,作風(fēng)強(qiáng)硬,教育整個(gè)官僚系統(tǒng)節(jié)儉節(jié)約遵章守紀(jì),并且做了很多改革措施,提拔用人上也做出了巨大貢獻(xiàn),其中包括戚繼光。但隨著死后,改革的措施被叫停,然后又被大量舉報(bào),生活作風(fēng)奢靡,蒙蔽皇帝等等,導(dǎo)致萬(wàn)歷皇帝,從起初不信,到最后內(nèi)心那個(gè)偉岸的老師崩塌。
申時(shí)行:每個(gè)人都說(shuō)他是和事佬。他一直采取折衷的辦法辦事,他把人們口頭上公認(rèn)的理想稱為“陽(yáng)”,而把人們不能告人的私欲稱為“陰”,調(diào)和陰陽(yáng)是一件復(fù)雜的工作,在沒(méi)有法制制度的框架下,社會(huì)的運(yùn)行是道德為基準(zhǔn),他想要一個(gè)和諧的社會(huì),讓官員有責(zé)任感,注重倫理教育提高道德水平。
海瑞,當(dāng)?shù)毓賳T,通過(guò)他了解那時(shí)地方的情況,審案的情況,老百姓的情況。
戚繼光,抵抗倭寇,由于軍事、武官不是很受中央重視,又受限于傳統(tǒng)的制度限制,他唯有創(chuàng)新征兵制度,改變作戰(zhàn)方案,戰(zhàn)勝敵人。就跟這一章節(jié)題目一樣《孤獨(dú)的將領(lǐng)》,武將不受重視是一個(gè)普遍現(xiàn)象。
李贄,這一小節(jié)講了很多哲學(xué)問(wèn)題、王陽(yáng)明等等。
整本書(shū)有大智慧,我也分享到這吧。我理解的還比較淺薄,但是對(duì)貧乏的我來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一次拓寬,歷史中,每個(gè)人的管理思路,破題辦法,或許在我們的工作中也會(huì)出現(xiàn)同樣的歷史規(guī)律吧,我還是會(huì)再次深度閱讀,值得深思。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感5
《萬(wàn)歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又一本關(guān)于中國(guó)階段歷史的描述,由于習(xí)慣性失眠,書(shū)中其中感慨也大多因?yàn)樯钜沟脑陝?dòng)而隨風(fēng)去了,但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一齊沉淀到了我的血液里。
我驚詫,此書(shū)中許多人物身上,竟都有當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。
若將萬(wàn)歷兒時(shí)看做我們的當(dāng)代,他原本聰明敏感、樂(lè)于上進(jìn),也以往勵(lì)精圖治、喜歡讀書(shū),他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人,怨只怨那些作為臣僚的教師或家長(zhǎng),從不曾將他當(dāng)作活生生有血有肉的`人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待,同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)代,很多時(shí)候被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器,原本活潑好動(dòng)、樂(lè)于思考,最終卻極度厭學(xué)。諸如參加完升學(xué)考,要將書(shū)本剪碎或早上依舊習(xí)慣的坐在寫(xiě)字臺(tái)前卻不明白該干什么。所以,萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生,臣僚做為教師,最大的失敗之處,是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。
張居正不讓他練習(xí)書(shū)法,申時(shí)行不讓他練兵,所有人都不讓他立三皇子為太子,甚至與他生前形影不離的愛(ài)妃都不能與自我埋在一個(gè)墳?zāi)估铩Jチ巳绱俗杂桑退阕鲋噬希钟惺裁慈の叮康吘故腔噬希廊粨碛袩o(wú)盡的奢華和整個(gè)國(guó)家,而當(dāng)今社會(huì)我們的悲哀何至于此。
張居正作為首輔原先言行不一,到我們看見(jiàn)了太多人士的虛偽。官二代,富二代,軍二代,黑二代。這個(gè)社會(huì)原先已經(jīng)并正在真正屬于這些有錢(qián)有勢(shì)有權(quán)和不要命的,“學(xué)校十年功,不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免出現(xiàn)。
我一向感覺(jué),張先生本不是奸臣,他也是期望明朝國(guó)富民強(qiáng)的,他僅僅是一個(gè)有缺點(diǎn)的聰明的剛愎自用的大臣而已。孔子說(shuō),“唯女人與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。”其實(shí),“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了,都難免“不遜”起來(lái),皇帝如此,張居正如此,恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實(shí)擺在眼前,改變雖不及萬(wàn)難卻也非一朝一夕之功。
由此,我唯有在心田播種善的種子,也時(shí)刻提醒自我,只要是人都會(huì)產(chǎn)生某些偏見(jiàn)和不可避免的缺點(diǎn),學(xué)習(xí)如何體諒并選擇,哪些是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的,那些是“見(jiàn)不善而內(nèi)自省”的,現(xiàn)實(shí)無(wú)奈與社會(huì)種種幽暗的側(cè)面,但卻必須允許這些幽暗的存在,因?yàn)樗吘故恰柏S富多彩”這個(gè)詞的重要部分。
應(yīng)對(duì)如次、遇到問(wèn)題、唯有進(jìn)取想辦法,努力讓自我多一些才能,開(kāi)闊些眼界,理清些思緒。而決不能消極怠工,心灰意冷。充滿期望才能使我們歡樂(lè)生活。
——我們無(wú)奈于幽暗,也盡量做到讓幽暗無(wú)奈于我。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感6
《萬(wàn)歷十五年》是一出悲劇。每個(gè)人都在用自己的方式反抗和掙扎,但迫于環(huán)境,他們最終一一失敗。失敗的不是他們,是明朝,是時(shí)代,是萬(wàn)歷十五年的所有人。
這場(chǎng)悲劇的核心,在于朱元璋的頂層設(shè)計(jì)能力太差,沒(méi)有靠譜的治國(guó)框架,又非常的幼稚,最后淪落到以德治國(guó)。小時(shí)候看古裝電視劇總覺(jué)得里面的事情都沒(méi)法理解。
大臣們?yōu)樯兑驗(yàn)榛实哿⒄l(shuí)當(dāng)皇后、當(dāng)太子,吵得不可開(kāi)交,以死相逼?大臣們?yōu)樯冻商鞛榱穗u毛蒜皮的小事兒吵來(lái)吵去?為什么倭寇這種東拼西湊的強(qiáng)盜幫,能對(duì)明朝造成那么大損害?為什么當(dāng)官的人一定得四書(shū)五經(jīng),文章寫(xiě)的好?不應(yīng)該考察管理能力什么的么?
事有反常必有因,因,就是這個(gè)國(guó)家的政治框架。在明朝,德是治國(guó)方略,德是行政依據(jù),德是文官集團(tuán)的底盤(pán)。德是治國(guó)方略。皇帝就必須成為德的最高代表。所以皇帝要不停的出席各種卵用沒(méi)有,純粹作為象征意義的活動(dòng),以此來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的德。而文官集團(tuán)會(huì)嚴(yán)密的.監(jiān)督他,因?yàn)榛实塾械拢䴔?quán)的合法性才能穩(wěn)定,文官才能高枕無(wú)憂,這是文官集團(tuán)的命根子。
德是行政依據(jù)。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家太大了,由無(wú)數(shù)個(gè)農(nóng)村組成,國(guó)家的行政效率又太低。每件事情如果認(rèn)真去判斷,成本極高,文官集團(tuán)是吃不消的,不如用規(guī)則極其簡(jiǎn)單的德來(lái)判斷。所謂大道至簡(jiǎn)嘛。
德是文官集團(tuán)的底盤(pán)。既然是以德治國(guó),官員的核心能力也就成了德,所以,長(zhǎng)袖冠衣,三濾長(zhǎng)須,雍容雅正,成了文官的經(jīng)典形象,至于能力,不重要。整個(gè)文官集團(tuán),基于表面上的共同信仰,綁定在一起,這就叫底盤(pán)。
在這個(gè)框架里,最開(kāi)心的是文官集團(tuán),他們也是國(guó)家真正的主人。
對(duì)上,他們嚴(yán)格要求皇帝。不能有絲毫自身的特點(diǎn)、私信、個(gè)性,一定得代表好「德」。對(duì)外,他們打壓武將集團(tuán)。因?yàn)榈录热皇亲罡叽恚(wěn)定就成了最重要的,一個(gè)地方出了亂子,本身就是無(wú)德的表現(xiàn),那武將的平亂,又有什么可值得夸耀的?再說(shuō),文官要求德行,武館要求能力,文官自然看不上武官。
對(duì)下,他們基于「德」的要求治理老百姓。判案的時(shí)候,哥哥和弟弟,就判弟弟錯(cuò)。窮人和富人,就判富人錯(cuò)。丈夫和妻子,就判妻子錯(cuò)。對(duì)事實(shí)的考量?他們才不在意呢!
對(duì)內(nèi),他們組成一個(gè)個(gè)利益集團(tuán),相互間爭(zhēng)斗的極其厲害。幾乎每一次朝堂上的爭(zhēng)端,或者任何雞毛蒜皮的小事,都會(huì)被用來(lái)黨同伐異,維護(hù)自身利益。對(duì)自己,他們表面標(biāo)榜道德,背地里極盡私欲。即使比較清廉的官,也覺(jué)得搞些灰色收入理所應(yīng)當(dāng)。在這個(gè)以德治國(guó)的框架里,你會(huì)發(fā)現(xiàn),一切都解釋通了。
大臣們?yōu)榛实哿⒄l(shuí)當(dāng)皇后、當(dāng)太子,吵得不可開(kāi)交。是因?yàn)榛实圻`反了立長(zhǎng)的道德規(guī)則,而違反道德,就會(huì)觸動(dòng)統(tǒng)治合法性的根基。大臣們成天為了雞毛蒜皮的小事兒吵來(lái)吵去,表面是為了小事,實(shí)際是為了鏟除異己,冠冕堂皇的理由背后,都是利益。
倭寇這種東拼西湊的強(qiáng)盜幫,能對(duì)明朝造成那么大損害。是因?yàn)槲鋵⒈淮驂旱倪^(guò)于厲害,軍事極端不受重視。當(dāng)官的人一定得四書(shū)五經(jīng),文章寫(xiě)的好,而不應(yīng)該考察管理能力。因?yàn)橐缘轮螄?guó),官員的核心能力,就是德。
在這個(gè)詭異、崩壞,江河日下的系統(tǒng)里,很多人在做著自己的反抗。萬(wàn)歷和正德發(fā)現(xiàn)文官集團(tuán)表面冠冕堂皇,背地極盡私欲的真相,決定不再合作,一個(gè)不上朝,一個(gè)成天出去打仗。
張居正想要中興明朝,整頓稅收,大權(quán)獨(dú)攬時(shí)尚能推動(dòng)少量地區(qū)執(zhí)行,卻觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益。所以一死,所有改革全部恢復(fù)原樣,自己也身敗名裂。申時(shí)行吸取了張居正的教訓(xùn),不再?gòu)?qiáng)力推動(dòng),改成和稀泥,努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情,缺只是小修小補(bǔ),還被文官集團(tuán)罵道德不夠。海瑞選擇相信德,過(guò)的一貧如洗。但受時(shí)代所限,他判案仍然是根據(jù)德,而非法律。同時(shí)他太扎眼,為整個(gè)文官集團(tuán)所不容。
戚繼光非常現(xiàn)實(shí),從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù),到治軍方略,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),都按照實(shí)際情況來(lái)。該送禮送禮,該送美女送美女。即使這樣,在他的靠山張居正倒臺(tái)后,他也被迅速罷官。
李贄的悲劇,不在于最后的自殺,而在于他從來(lái)沒(méi)有圓融一體,自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團(tuán)的私欲和道德,這幾乎不可能。「萬(wàn)歷十五年」里的每個(gè)人,就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲,迎來(lái)最終的大失敗。以上,是這本書(shū)帶給我們的框架。這個(gè)框架不僅能幫你更加理解明朝。其所揭示的問(wèn)題,很多在當(dāng)今依然存在。比如老百姓期盼清官,缺不呼喚法制。一堆人對(duì)封禁咪蒙彈冠相慶,缺又對(duì)另一些封禁的內(nèi)容扼腕嘆息。德治的弊病,思維的慣性,早已延續(xù)了幾百年。
而這本書(shū)帶來(lái)的方法論,則是大歷史觀。歷史里的八卦,個(gè)人的命運(yùn),各種奇聞異事,懸案迷蹤,都并不重要。要把眼光拉長(zhǎng)到三五百年,看到大的歷史脈絡(luò)。觀察不妨細(xì)致,格局卻要宏觀。這句話,是對(duì)《萬(wàn)歷十五年》最好的注腳。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感7
讀到《萬(wàn)歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章,從標(biāo)題可以看出,作者對(duì)海端懷有散意,但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚,與當(dāng)時(shí)的體制格格不入。
無(wú)疑,海瑞的道德責(zé)任感極高,嚴(yán)格按照四書(shū)五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的言行。但他處事古板,顯得有些不合時(shí)宜。對(duì)于有待斟酌的案件,海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是,“凡訟之可疑者,與其屈兄,寧屈其弟,與其屈叔伯,守屈其侄。與其屈貧民,寧屈富民;與其屈愚直,寧屬刁頑。”用這樣的精神來(lái)判案,顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧,敢于直言上諫,大膽對(duì)抗上級(jí)。他曾向嘉靖皇帝上奏,指責(zé)他是一個(gè)虛榮,殘忍,自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡(jiǎn)直是史無(wú)前例的,但海瑞取做,并且做了,并贏得了百姓的稱贊,成為清正廉明的'代表。
海端的官場(chǎng)仕途幾經(jīng)沉浮,由于他行事耿直刻板,任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革,全然不顧地方勢(shì)力與個(gè)人生死,最終因觸及大批人的利益卷入紛爭(zhēng),他孤軍奮戰(zhàn),終是寡不敵眾。在君子的世界里,出任做官是為國(guó)家盡忠,為百姓辦事,以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,海瑞的力量之源。人類開(kāi)始住在樹(shù)上,想到地面生活更好,就到了地面。先是打獵為生,后覺(jué)得植物也不錯(cuò),于是開(kāi)始了種植。當(dāng)然,這其中固然有很多沖突和矛盾,比如在有的人想從樹(shù)上跑下來(lái)的時(shí)候,其他的強(qiáng)烈反對(duì),“野獸來(lái)了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……,這些反對(duì)和贊成沖突融合,推動(dòng)了人類的進(jìn)步。
最初的人類公社,是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻,因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓,用馬斯洛的理論來(lái)說(shuō),就是人的需求還處于最低層——生理需求。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感8
還沒(méi)看這本書(shū)之前,我對(duì)萬(wàn)歷皇帝的印象就是明朝的荒唐皇帝,三十年不出宮門(mén)、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講。可看了這本書(shū)之后,我才知道萬(wàn)歷皇帝并不是我想象中的那樣。由于嘉靖皇帝的荒唐事,萬(wàn)歷皇帝的母親和首輔張居正在他小時(shí)候用儒家的道理來(lái)教導(dǎo)他,要求十分嚴(yán)格。例如萬(wàn)歷皇帝很喜歡寫(xiě)大字,而且年幼時(shí)就能寫(xiě)很好。可正是由于這樣,首輔張居正并沒(méi)有表?yè)P(yáng)他,反而剝奪了他寫(xiě)大字的時(shí)間,認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間,改學(xué)四書(shū)五經(jīng)。在我看來(lái),一個(gè)孩子能把大字寫(xiě)得很好,是值得稱贊的。可萬(wàn)歷皇帝并沒(méi)有得到應(yīng)有的`表?yè)P(yáng),反而被剝奪了寫(xiě)大字的愛(ài)好。可以說(shuō)萬(wàn)歷皇帝的童年是很艱苦的,沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣可言。欲帶皇冠,必承其重。也許在大多數(shù)人眼里,這是身為人君所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,但萬(wàn)歷皇帝也是一個(gè)人,他也有作為一個(gè)人的需求,他也渴望玩耍、表?yè)P(yáng)。萬(wàn)歷皇帝執(zhí)政后期的荒唐與童年長(zhǎng)期的壓抑也有一定的關(guān)系。因此,現(xiàn)代教育比較注重鼓勵(lì)孩子,關(guān)注孩子的身心發(fā)展。
而萬(wàn)歷皇帝登基后,在位初十年,內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù),實(shí)行了一系列改革措施,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展,人民生活也有所提高。親政后,勵(lì)精圖治、生活節(jié)儉,有勤勉明君之風(fēng)范,開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)歷中興”局面。期間主持了著名的“萬(wàn)歷三大征”,鞏固了漢家疆土。這些都是萬(wàn)歷皇帝的功績(jī),但現(xiàn)在我們大多數(shù)人印象中的萬(wàn)歷皇帝都只是一個(gè)荒唐皇帝而已。因?yàn)槿f(wàn)歷皇帝執(zhí)政后期,常常沉迷酒色,荒于政事,致使大明王朝逐漸走向衰亡。而為什么萬(wàn)歷皇帝會(huì)突然變得如此荒唐呢?這又不得不提他的太傅張居正了。張居正生前的名聲很好,萬(wàn)歷皇帝也很信任他。由于改革,張居正得罪了很多人,在他死后,他的政敵開(kāi)始攻擊他。起初,萬(wàn)歷皇帝還是很信任自己的老師,維護(hù)張居正。但張居正本人在改革期間,由于過(guò)于自信和心急,有些手段不太光明磊落,并不符合他臣子的身份。而且張居正并不是清廉的人,他經(jīng)常收受手下的“孝敬”。也許在張居正看來(lái),自己位高權(quán)重,一心一意輔助皇帝,底下官員的“孝敬”是應(yīng)當(dāng)?shù)模](méi)有什么不妥之處。
在張居正逝世后,他的這些過(guò)錯(cuò)就被他的政敵利用。當(dāng)他的這些行為被曝光后,萬(wàn)歷皇帝覺(jué)得自己被騙了,在他心中太傅是忠誠(chéng)的、清廉的,可事實(shí)卻狠狠打了他一記耳光。這與他一直受到的儒家教育并不一樣。至此,萬(wàn)歷皇帝終于了解到儒家表面一套背后一套的本質(zhì)了。萬(wàn)歷皇帝的信仰崩塌了,他不知道到底什么才是正確的,所以萬(wàn)歷皇帝后期變得如此荒唐并不是沒(méi)有原因的。(趙婉羽)
《萬(wàn)歷十五年》讀后感9
讀完《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū),我感慨頗多。這本書(shū)中的每一個(gè)人都是有血有肉的',閱讀時(shí)仿佛可以透過(guò)紙張感受到他們當(dāng)時(shí)的矛盾的心理。
無(wú)論是追求自由而又無(wú)法改變現(xiàn)狀的萬(wàn)歷皇帝,還是有著愛(ài)民如子和殘忍奸詐的雙重性格的戚繼光,亦或是因?yàn)檎辈豢系皖^而不得晉升的海瑞,他們都有一個(gè)共同點(diǎn)。那就是他們既受困于那個(gè)時(shí)代,同時(shí)也造就了那個(gè)時(shí)代。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感10
1587年,在近三百年的大明歷史中,只是一個(gè)小小的插曲,只是歷史長(zhǎng)河流淌的一瞬,它沒(méi)有1368年開(kāi)國(guó)的波瀾壯闊,也沒(méi)有1644年國(guó)破的哀傷,這一年,萬(wàn)歷發(fā)現(xiàn)他不管怎樣都難斗過(guò)手下的文官集團(tuán),他開(kāi)始消極怠工了;這一年,是張居正去世后的第五個(gè)年頭;這一年一代名將戚繼光走了,隨后不久一個(gè)奇人海瑞也跟他去了,對(duì)于一個(gè)王朝來(lái)說(shuō),死幾個(gè)人是極其平常的,然而這個(gè)普通的一年卻是整個(gè)大明王朝走向死亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。明朝在我整個(gè)歷史上是極其重視考試的一個(gè)王朝,考取功名是萬(wàn)千學(xué)子為其奮斗一生的路,文治在這個(gè)朝代發(fā)展到了極盛,而這個(gè)極盛的點(diǎn),又讓萬(wàn)歷碰到了,經(jīng)歷了近二百年的發(fā)展,從嘉靖后期,經(jīng)過(guò)了徐介,高拱,張居正的歷位首輔不懈努力,在皇權(quán)與文官的拔河比賽中,皇帝終于發(fā)現(xiàn),他已經(jīng)再也沒(méi)有取勝的可能了,文官集團(tuán)成為了這個(gè)國(guó)家真正的主人。
這一年,世上已經(jīng)沒(méi)有了張居正,到這一年,經(jīng)過(guò)對(duì)他的反倒清算,他的幕僚已經(jīng)清算的差不多了,萬(wàn)歷從小時(shí)候像神一樣敬畏這個(gè)老師,到認(rèn)為他是玩弄權(quán)力的大奸,對(duì)已經(jīng)去世的他投去了最大的憤恨,然而到這一年,萬(wàn)歷終于明白,他滿以為那些大臣的對(duì)張居正的反倒清算是為了大明的禮儀,大明的前途而努力的,原來(lái)所有的禮儀道德全是空的,他們也只是為了權(quán)力,沒(méi)有了張居正對(duì)他的限制,這些大臣對(duì)他的限制更厲害了,所有的斗爭(zhēng)無(wú)非是披著道德的外衣而為獲得權(quán)與力的斗爭(zhēng),于是萬(wàn)歷失望了。
這一年,所向披靡,無(wú)敵于戰(zhàn)場(chǎng)的戚繼光去世了,橫行戰(zhàn)場(chǎng)四十載,打的倭寇聞風(fēng)喪膽,嚇得蒙古騎兵十幾年,不敢犯境的戰(zhàn)魂消失了,他享有作為軍人的最高榮譽(yù),然而這樣一位將領(lǐng)卻是,孤獨(dú)的!看到自己的上司俞大猷及下屬的不幸結(jié)局,他迷茫了,他是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)者,然而面對(duì)著文官集團(tuán)的統(tǒng)治,他卻是一個(gè)不折不扣的弱者,武將在文官眼中終究只是一群不懂禮法的匹夫,文官集團(tuán)希望通過(guò)道德的控制使天下太平,如果不能則就是丟臉的事情,那么好戰(zhàn)的武將必定不會(huì)得到他們的青睞!戚繼光費(fèi)盡心機(jī)的找到了張居正這個(gè)后臺(tái),給張居正送美女以來(lái)保安穩(wěn),對(duì)官員大肆宴請(qǐng),送禮走動(dòng),對(duì)于一個(gè)武將來(lái)說(shuō),算是極其悲哀的事情,他只是懂得一個(gè)法則,要想實(shí)現(xiàn)自己的理想,首先要做的就是保護(hù)好自己,只有留著性命,才能去做自己想做的事情。
然而,對(duì)于海瑞這個(gè)奇怪的人,卻似乎永遠(yuǎn)不懂這一點(diǎn)。海瑞是一個(gè)精神的領(lǐng)袖,在道德的這塊土地上,他無(wú)疑站在了制高點(diǎn),他絕對(duì)的潔身自好,絕對(duì)的不貪一文,然而這樣的一個(gè)人卻是無(wú)用的,這位對(duì)于官員來(lái)說(shuō)是“海閻王”,對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)是“海青天”的人,無(wú)論對(duì)與誰(shuí)來(lái)說(shuō),都會(huì)承認(rèn)他是道德的楷模,在精神的領(lǐng)域無(wú)不佩服,他把嘉靖罵的暴跳如雷,他罵滿朝文武皆服人也,把自己推向了風(fēng)口浪尖,他能得到什么呢,毫無(wú)疑問(wèn)的是打擊,一再的打擊,不要說(shuō)在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)他混不下去,就是到一千四百多年的今天官場(chǎng)他任然混不下去,因?yàn)樗雎粤艘粋(gè)極其重要的.東西,那就是人性。海瑞是個(gè)好人,然而這個(gè)好人卻沒(méi)什么用,因?yàn)樗撾x了物質(zhì)的承載限度。
人都會(huì)有陰陽(yáng)兩面,“陽(yáng)”的一面就是我們可以到處標(biāo)榜的禮義廉恥的道德,“陰”的一面就是我們想獲得的私利,“陽(yáng)”與“陰”的關(guān)系相輔相成,道德建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上,如果當(dāng)把道德升的越來(lái)越高,物質(zhì)降的越來(lái)越低的時(shí)候,那么也就違背了人性,必然構(gòu)造出一堆道貌岸然的人。大明王朝是一個(gè)基本上完全靠道德的約束維持統(tǒng)治的朝代,所有的法制完全要給道德讓路,所有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不是,是不是違法,而是是不是合乎禮儀,當(dāng)這套制度發(fā)展的頂端的結(jié)局,必然是造成一灘死水的和氣,有人扔個(gè)石頭,波瀾一起,一切也就要開(kāi)始煙消云散了。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感11
最初對(duì)這個(gè)書(shū)感興趣有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生,我是贊同人生要有不一樣體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過(guò)軍人的學(xué)者,一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國(guó)的歷史學(xué)家,這本身對(duì)我就是有吸引力的;二是因?yàn)樵u(píng)論說(shuō)這個(gè)書(shū)和我們以往看待歷史的視角不一樣啦,研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問(wèn)題,這一點(diǎn)也是很吸引我的。
我對(duì)這個(gè)書(shū)最大的感受,還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的,吳曉波說(shuō),僅有經(jīng)過(guò)細(xì)節(jié)式的歷史素描,才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中,讓人的智慧光芒和美麗,以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤,被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。(說(shuō)實(shí)話,我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史,我們需要更多的細(xì)節(jié),因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多。可是對(duì)于激蕩三十年這樣的書(shū),僅僅才過(guò)去三十多年,當(dāng)事人都還在,這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要,而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的。在這一點(diǎn)上我有些苛求了)
黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究,這種態(tài)度在此刻浮躁的年代越來(lái)越少了,雖然我們并不是一代人。這個(gè)書(shū)語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng),并沒(méi)有晦澀之處,所以一般人都看的明白。可是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了,可是我對(duì)這個(gè)書(shū)最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史,怎樣去認(rèn)識(shí)歷史,這個(gè)東西我此刻也還不明白,但黃仁宇給了我們不一樣的感覺(jué),讓我們覺(jué)得這樣也能夠啊。我覺(jué)得這個(gè)書(shū)是扎實(shí)的,也是趣味的。
三國(guó)演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分,從此定下了三國(guó)的基調(diào)。萬(wàn)歷十五年的開(kāi)頭,也定了這本書(shū)的基調(diào),就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端,從而進(jìn)一步能預(yù)見(jiàn)到之后的演變,這就是讀史明智的緣由,這也是基于對(duì)長(zhǎng)期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。
萬(wàn)歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的,想做的事情一件沒(méi)做成,不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長(zhǎng)當(dāng)皇帝的'日子久了,增加的也僅僅是不做不想做的事,想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的,文人集團(tuán)過(guò)于勢(shì)大,程朱理學(xué)深入人心,那個(gè)時(shí)候什么最大,不是皇帝,是禮法是制度,任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言,可是生前如此風(fēng)光,死后卻如此蕭索,這其中到底是為什么呢,我得不出能夠一句話總結(jié)的原因。可是我想到了俾斯麥,他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫,讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休,他的那套體系土崩瓦解,德國(guó)從此走上了另一條道路,由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人,為什么不能建立一套長(zhǎng)久的體制和政策或者在政治體制中找到適宜的接班人呢,總是政治過(guò)渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒(méi)有以德服人,還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時(shí)行,不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天,但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在本事上,在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了,那是幾千年中國(guó)歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的比較很有意思,就是海瑞和戚繼光,雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我想比較的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入,我們能夠敬服海瑞的高潔,但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么進(jìn)取作用。而戚繼光呢,在明朝軍制如何落后的情景下,充分的利用一切能夠利用的現(xiàn)實(shí),從不做不可能做成事情,不空想做實(shí)事。明朝有此名將,軍事上卻難有進(jìn)取,不得不說(shuō),中華歷來(lái)被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊,看來(lái)還是得讀書(shū)啊。
至于李贄,我沒(méi)什么想說(shuō)的,以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說(shuō)一些膚淺之言,可是這次看了之后,我卻不敢說(shuō)什么了,以后看了他的書(shū)或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。
這個(gè)書(shū)挺好的,以后有機(jī)會(huì)還要重讀。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感12
皇帝,一個(gè)令人垂涎的職位。請(qǐng)?jiān)试S我用“職位”來(lái)界定這個(gè)活生生的人。他是皇宮中萬(wàn)人仰慕的角色,一個(gè)小小舉動(dòng)便會(huì)帶來(lái)不可小覷的影響,有道是“楚王好細(xì)腰,宮中多餓死”;他是皇宮中至高無(wú)上的存在,哪怕是個(gè)傀儡,也能夠“天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里”;他是皇宮中人人渴望的到來(lái),多少人翹首企盼他的寵幸……
可是,擁有無(wú)上權(quán)力的皇帝真的是一個(gè)可以自由呼吸的人嗎?
不,不是。作為一個(gè)帝國(guó)的標(biāo)志,遑論自由。
朱翊鈞,明朝的第十三位皇帝,后世都稱呼他為明神宗,年號(hào)萬(wàn)歷,故后人又稱“萬(wàn)歷皇帝”。而我,總愿稱他“朱翊鈞”。
即位時(shí)的朱翊鈞,年僅十歲。那時(shí)的他已經(jīng)接受了四年的堪稱魔鬼式的皇太子訓(xùn)練。明穆宗為他安排了一堆講師進(jìn)行輔導(dǎo),學(xué)習(xí)治國(guó)方針、國(guó)家章程。本該天真爛漫的年紀(jì),朱翊鈞卻只能在皇太子的路上一路向前,埋葬自己的肆意。稍有偏差,就可能萬(wàn)劫不復(fù)。
重?fù)?dān)來(lái)得是那樣的快。明穆宗的龍馭賓天,群臣的勸諫讓朱翊鈞登上了許多人夢(mèng)寐以求的寶座,成為了皇帝。從此再無(wú)童年可言。
可是十歲的你,又如何處理國(guó)家大事呢?但好在你有一顆勵(lì)精圖治的心。于是在首輔張居正的建議、輔佐下,每天太陽(yáng)初升時(shí)你就駕幸文華殿,聽(tīng)儒臣講讀經(jīng)書(shū)。結(jié)束后批閱臣僚上奏的奏章,下午復(fù)回講席,再讀史書(shū),練習(xí)書(shū)法,復(fù)習(xí)功課。只有每月逢三、六、九常朝之日,才暫免講課。除此之外,即使是隆冬酷暑亦不間斷。稍有懈怠,就會(huì)受到長(zhǎng)跪的處罰。
記得當(dāng)時(shí)你最愛(ài)書(shū)法,你得意洋洋地請(qǐng)張居正和其他大學(xué)士看你秉筆揮毫,期盼著他們的肯定與贊賞。可得到的卻是書(shū)法課的取消,原因是書(shū)法是末枝小節(jié),沉迷于此的大多是昏君。
你無(wú)法反抗,若是不從,“昏君”的高帽就會(huì)落在你的頭上。你也無(wú)法去太后那里撒嬌,自從你成為皇帝,親情也變得虛假。好想抱一抱獨(dú)自承受的你,告訴你,“寫(xiě)得真棒,加油!”
了解過(guò)這樣的你,便不覺(jué)得十年后遇到鄭貴妃——你的摯愛(ài)——時(shí)你的荒唐、反抗。她是你的知己,她從來(lái)不把你當(dāng)做皇帝,而是把你當(dāng)做一個(gè)普通的、有血有肉的“人”,在她的身上,你嗅到了久違的.自由的氣味。
你不再是皇宮這座鐵牢里孤零零的“犯人”,你與她肆意享受著愛(ài)情與自由的芬芳。
但隨之而來(lái)的是立太子問(wèn)題,你想立愛(ài)情結(jié)晶為太子,但群臣總以“立長(zhǎng)不立幼”為由脅迫你。你內(nèi)心痛苦萬(wàn)分,你可以反抗的,就像正德皇帝那樣瀟灑自在地活著。
可憐你心中的責(zé)任感時(shí)刻鞭策著你,你不能叛逆,不能一意孤行。這些苦你都默默承受,只因?yàn)槟闶腔实邸?/p>
后來(lái),你想練兵,想出巡,申時(shí)行也不讓。你被皇權(quán)束縛在了這座被稱為皇宮的牢籠里,像一個(gè)“活著的祖宗”。
你看似擁有天下,卻又一無(wú)所有。于是縱情聲色成了你冷漠無(wú)言的反抗。世人詬病你中后期的荒誕昏聵,我卻哀嘆你金絲雀的一生。
愿你來(lái)生不做皇帝。在自己的人生舞臺(tái)上綻放光芒,擁有甜蜜愛(ài)情、溫馨親情、真摯友情。愿你來(lái)生自由飛翔!
《萬(wàn)歷十五年》讀后感13
讀《萬(wàn)歷十五年》,讓我這個(gè)本沒(méi)有歷史觀的人耳目一新,腦洞大開(kāi)。作為“一本老的好書(shū)”,成功地幫我釋放了仇恨,對(duì)那些刻板乏味的“新的爛書(shū)”——?dú)v史教科書(shū)的仇恨。恰好前幾天還和朋友發(fā)牢sao:我們學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程其實(shí)并沒(méi)有幫助我們形成歷史觀,歷史課本用千篇一律的套路式手法麻痹了我們的神經(jīng),遮蔽了我們的視野,當(dāng)然也怪自己不求甚解。
黃仁宇的《萬(wàn)》的開(kāi)篇和敘述方式在我看來(lái)具有《百年孤獨(dú)》之于小說(shuō)寫(xiě)法的魅力。將歷史抽絲剝繭,娓娓道來(lái),活生生的一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上。沒(méi)有讀過(guò)類似的書(shū),會(huì)讓人產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)覺(jué),那些細(xì)致入微的描寫(xiě):萬(wàn)歷皇帝的無(wú)奈和任性;海瑞、戚繼光從政治軍的理念;張居政的成與敗……拉近了我們與歷史人物的距離,閱讀感覺(jué)上像小說(shuō)一樣容易上手。
可惜黃先生的大歷史觀:歷史上表面看來(lái)極易忽視的事件(這正是我們的教科書(shū)所干的事),表面看來(lái)雖似末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。由于我知識(shí)的匱乏和認(rèn)識(shí)的片斷性,所以無(wú)法融會(huì)貫通。甚至還有一些不同與作者的看法。
他寫(xiě)作本書(shū)的.落腳點(diǎn)是,當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也無(wú)法補(bǔ)助技術(shù)之不及。我反倒認(rèn)為,在我們沒(méi)有更加系統(tǒng)、科學(xué)、完善和有效的制度之前,不妨放低身段,用好這幾千年的精華。當(dāng)今的很多組織追求的高、大、上,實(shí)際上是空中樓閣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中庸的申時(shí)行來(lái)的實(shí)在。當(dāng)然,這一點(diǎn)都不會(huì)影響我對(duì)這本書(shū)的好感和認(rèn)同。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感14
早在兩年前,朋友便送了我這本書(shū),但最近我才剛剛開(kāi)始翻閱,本書(shū)一共有七章,我一口氣看完了第一章——萬(wàn)歷皇帝。
萬(wàn)歷(1573年-1620年7月),是明神宗朱翊鈞的年號(hào),明朝使用此年號(hào)共48年,為明朝所使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)。萬(wàn)歷10歲就早早登基,是個(gè)不折不扣的小皇帝,在元輔張居正的輔佐之下,迅速成長(zhǎng)起來(lái),張居正在職期間,萬(wàn)歷皇帝對(duì)他十分信任,認(rèn)為張居正“夫人不言,言必有中”。
在萬(wàn)歷剛登基時(shí),先皇的.元老重臣高拱認(rèn)為他只是小孩兒,不能擔(dān)此大任,讓萬(wàn)歷的處境十分為難,而這時(shí)張居正建言獻(xiàn)策,建議直接罷免其官職,解決了登基以來(lái)的第一個(gè)危機(jī),由此保障了皇室的安全。
此后,張居正又監(jiān)管了萬(wàn)歷的教育事務(wù),對(duì)其非常嚴(yán)厲,小萬(wàn)歷時(shí)刻把敬天法祖(作為皇帝最重要的任務(wù))放在心上, 在他登基還不滿4個(gè)月的時(shí)候,天上出現(xiàn)了類似流星的天文現(xiàn)象,那是被認(rèn)為這是上天降災(zāi)的警告,因此小萬(wàn)歷為了讓消除天心的不快,保證國(guó)泰民安,修省(時(shí)刻檢討自己的行為、思想)兩年之久。之后物力的節(jié)約也在進(jìn)行,張居正教導(dǎo)萬(wàn)歷,為人主者,應(yīng)該注意天下臣民的衣食,而不是珠寶玉器是否充足等等,萬(wàn)歷皇帝對(duì)張居正已經(jīng)不僅僅是信任了,到后來(lái)已經(jīng)成為了依賴,張居正的父親去世,按照慣例,張應(yīng)該返鄉(xiāng)守孝兩年,但是萬(wàn)歷認(rèn)為他自己不能離開(kāi)張居正的輔佐,不顧群臣的反對(duì),讓張居正留京守孝。
在張居正父親去世后的第五年,張居正也去世了,享年58歲,萬(wàn)歷皇帝加封他為太師銜,這是文臣中至高無(wú)上的榮譽(yù)。但是這個(gè)榮譽(yù)并沒(méi)有持續(xù)多久,張去世之后,百官們紛紛投訴張居正,認(rèn)為張是個(gè)巨貪之人,在其位不謀其職,四處斂財(cái),仿佛張居正是一個(gè)窮兇極惡之人,之后,萬(wàn)歷收繳了張居正的所有財(cái)產(chǎn),并狠狠地懲罰了他的家族。
身前無(wú)限光榮,死后凄慘無(wú)比。張居正也沒(méi)辦法再出口解釋,身為臣,那么必然懂得君心難測(cè)。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感15
歷史都已是過(guò)去時(shí),記載是對(duì)是錯(cuò)再也無(wú)法考證。同時(shí)也是偏聽(tīng)與兼聽(tīng)的區(qū)別。不同的人出于不同的目的,給出事物的部分細(xì)節(jié),甚至是錯(cuò)誤的,以達(dá)到盲人摸象,使讀者走向作者設(shè)定的形象。
其實(shí)一直感覺(jué)像是明朝那些事兒的節(jié)選,但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問(wèn)題。挺客觀的,提出了文官集團(tuán)與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家宗教團(tuán)體必須要有一個(gè)可以團(tuán)結(jié),寄托信仰的對(duì)象。而這個(gè)集合又怎樣的決策,最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團(tuán)密不可分。
有些不記得明朝那些事兒了,也不清楚有沒(méi)有像本書(shū)一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系,特別是戚繼光派鳥(niǎo)槍隊(duì)護(hù)送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想,也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒(méi)有錯(cuò),在這個(gè)崇文的朝代,軍人沒(méi)有地位,沒(méi)有權(quán)利,沒(méi)有資金,除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護(hù),戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來(lái)組建訓(xùn)練戚家軍?
申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個(gè)平衡,腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長(zhǎng)林中荀白水的`身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡,在外人看來(lái)都是迂腐的存在,但實(shí)則一切的做法也都不無(wú)道理。
再者是對(duì)自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里,即使自己不承認(rèn),即使或許更喜歡韓非子,即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想,但是還是驚覺(jué)好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制?
【《萬(wàn)歷十五年》讀后感】相關(guān)文章:
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記03-05
《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記(15篇)12-29
《萬(wàn)歷十五年》讀后感07-08
萬(wàn)歷十五年讀后感08-01
萬(wàn)歷十五年的讀后感[精選]02-12
《萬(wàn)歷十五年》讀后感01-23