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讀《教育是慢的藝術(shù)》有感

時(shí)間:2024-07-01 15:32:47 讀后感 我要投稿

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編整理的讀《教育是慢的藝術(shù)》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感1

  這個(gè)假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項(xiàng)福利:張文質(zhì)的兩本書(shū)。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。

  在序言中,我首先讀到的是這幾句話:

  “我們也要有勇氣承認(rèn)內(nèi)心的恐懼和猶豫,承認(rèn)我們所能期許的改變實(shí)在微小,承認(rèn)我們時(shí)常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間,而在這樣的認(rèn)知中,我們也許就能獲得更多的智慧……每個(gè)人恰恰通過(guò)自己的誤讀而完成了對(duì)教育的謹(jǐn)慎改寫(xiě)”

  一下子覺(jué)得他道出了我的心聲:我能改變我所有的學(xué)生嗎?我能改變我所有的家長(zhǎng)嗎?我能改變的很少,但我能改變我自己。

  有了共鳴,自然希望從書(shū)本中汲取力量。再繼續(xù)讀書(shū)的過(guò)程中作者談到孩子們的一些表現(xiàn):

  “當(dāng)學(xué)生站起來(lái)發(fā)言時(shí),他是不是能夠抬起頭,注視著老師,或者注視著同學(xué),是不是能夠從他的身上看到一種勇氣,一種膽識(shí),一種表現(xiàn)的沖動(dòng),甚至一種獨(dú)特的表現(xiàn)力,一種引人注目、令人嘉許的個(gè)人魅力?而不是膽怯得手都不知往哪里放,手里捏著的紙實(shí)在不明白是把他展開(kāi)還是揉起來(lái)”

  這真是六年級(jí)學(xué)生上課回答問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照,也是我上不斷啟發(fā),但還是失敗的現(xiàn)實(shí)。

  從小學(xué)到高中,我們不斷的訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力,但是不少孩子在這過(guò)程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力的興趣。考上大學(xué)是人生的重點(diǎn)嗎?不,大學(xué)畢業(yè),出來(lái)工作才是人生的開(kāi)始。如果我們?cè)诤⒆拥娜松鷾?zhǔn)備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心,自信心,那他們又如何能在工作時(shí)獨(dú)立面對(duì)生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族,一個(gè)個(gè)迷失方向的人,不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎?

  教師要學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)等待,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)贊美,學(xué)會(huì)參與,學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)表現(xiàn),學(xué)會(huì)反省,學(xué)會(huì)創(chuàng)造。“要培養(yǎng)視野開(kāi)闊的人,要傾聽(tīng)窗外的聲音,要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識(shí)的.限制,努力學(xué)會(huì)睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類(lèi)的普適性的理念,而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標(biāo)。以能培養(yǎng)出有自信力的、有表達(dá)愿望的、有分享熱情的、有快樂(lè)的生命姿態(tài)的學(xué)生。”

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感2

  “十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,這耳熟能詳?shù)脑挷痪驮诟嬖V我們教育是慢的藝術(shù)嗎?

  張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細(xì)描述到:“即使是知識(shí)的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程;人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習(xí)慣,我們也經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵矡o(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么,我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍乇Wo(hù)和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。經(jīng)常,我們要等待一個(gè)兒童的.成長(zhǎng):他智慧的覺(jué)醒,力量的增強(qiáng),某種人生信念與價(jià)值的確定;他需要你對(duì)他這個(gè)具體的人而給予的幫助,即溫情的理解,真摯的同情,誠(chéng)意的鼓勵(lì),恰當(dāng)?shù)奶嵝选R苍S教師最重要的品質(zhì),就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識(shí),同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度,積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力(一種臨場(chǎng)智慧)。”

  當(dāng)他提出這個(gè)觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代。有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的,這里的慢指的就是用人性的方式,針對(duì)各不相同的、具體的個(gè)人,有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識(shí)。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái),或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育,但我們應(yīng)該有“雖不能至,心向往之”的情懷,只有這樣,我們才能知道什么是真正好的教育。

  我們的教育更多的時(shí)候體現(xiàn)的是“嚴(yán)厲、急躁”,是“狂熱、粗暴”,是“不寬容”,是“麻木、冷漠”,以至于消極、懈怠到極度沮喪,因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽У袅俗鳛榻處煹哪欠莨鈽s與自豪,也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候,我們已失去了太多,教育早已被功利化稀釋得面目全非,我們的教育效果可想而知,只是我們都不愿面對(duì)。

  慢的教育也讓我們有更多的時(shí)間來(lái)反思。反思自己的教學(xué)、反思自己的學(xué)習(xí),這種“慢”也是需要智慧的。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育,就是以智慧主導(dǎo)下的耐心和愛(ài)心讓孩子們接受最好的教育;就是幫助每一個(gè)人獲得成熟和自由,使生命綻于愛(ài)與善良之中。

  朱熹說(shuō):“做事情要寧淺勿深,寧小勿大,寧下勿上,寧近勿遠(yuǎn)”,強(qiáng)調(diào)“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起。”尤其是處在教育改革前沿的教師更應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己的教育行為,克制憤怒,學(xué)會(huì)耐心與期待,或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優(yōu)雅起來(lái),雖然明知這優(yōu)雅有著理想化的色彩,但是教育者本身不就是理想主義者嗎?

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感3

  暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀,“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理,如同一股清泉沁入心扉,讓人彌久難忘。

  教育是慢的藝術(shù),需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利,有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征:三歲要背《唐詩(shī)三百首》,四歲要學(xué)外語(yǔ),五歲要彈鋼琴,未滿(mǎn)六周歲要讀一年級(jí)……在學(xué)校里,很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間,追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實(shí)際上,對(duì)待孩子的成長(zhǎng),來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁,更不能越俎代庖——教育的'成功從等待開(kāi)始。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子,你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話:“我,坐在斜陽(yáng)淺照的石階上,望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的,我愿意等上一輩子的時(shí)間,讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好,用她五歲的手指。孩子,你慢慢來(lái),慢慢來(lái)。”這是一種何等美麗的教育場(chǎng)景,這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。

  教育是慢的藝術(shù),需要學(xué)會(huì)從容與寬容。對(duì)于學(xué)生的一次次小錯(cuò)誤,根本沒(méi)必要放在心上,更無(wú)需揪出來(lái)大做文章(但我不是說(shuō)對(duì)于犯小錯(cuò)的同學(xué)不管理,不教育,而是教育不能放,管理不能放),因?yàn)檎l(shuí)都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,因此當(dāng)你看到這一點(diǎn),就能從容的看待這一個(gè)問(wèn)題時(shí),在教育學(xué)生時(shí),就會(huì)多一點(diǎn)耐心,少一些生氣。面對(duì)孩子的不良習(xí)慣、面對(duì)孩子的犯錯(cuò),更需要我們老師以一顆寬容的心,引導(dǎo)他,鼓勵(lì)他,只有處處為孩子著想,方能達(dá)到教育的目的,才是為孩子的終身發(fā)展著想。

  正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的:“教育是一個(gè)慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過(guò)程,所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè),慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感4

  這本書(shū)是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候,一開(kāi)始是排斥的。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),GDP增長(zhǎng)要快,高樓大廈建造的要快,就是去飯店點(diǎn)菜都會(huì)給你一個(gè)計(jì)時(shí)器,告訴你到什么時(shí)候還不上齊菜,就再送一道菜。類(lèi)似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷,去醫(yī)院看病恨不得一吃藥就好,就連需要我們慢慢品讀的名著都有簡(jiǎn)讀版。如此快節(jié)奏的現(xiàn)象比比皆是,可是為啥一提到教育,就要“慢下來(lái)”?我就很好奇這本書(shū)到底要講什么。

  為啥教育要慢下來(lái)?這個(gè)時(shí)候可能會(huì)有一個(gè)熟悉的回答:教育的對(duì)象是人,每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二,具有差異性,要因材施教,最好的教育是潛移默化,是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,一遍教不會(huì),就再教一遍,兩遍教不會(huì)就教三遍,教育需要耐心,所以教育要慢下來(lái)。其實(shí)道理大家都懂,可是真正等到上課的時(shí)候,批改作業(yè)的時(shí)候,耐心真的會(huì)慢慢消失。當(dāng)一個(gè)高中生解一元二次方程解不對(duì)的時(shí)候,當(dāng)他向量垂直用坐標(biāo)表示記不住的時(shí)候,當(dāng)他10以?xún)?nèi)加減乘除算不對(duì)的時(shí)候,一次兩次還是有耐心的,可是耐心真的會(huì)在一次一次的錯(cuò)誤中被消磨殆盡。這時(shí)候,你的嗓門(mén)不自覺(jué)的會(huì)變大,語(yǔ)氣也變得嚴(yán)厲起來(lái),表情也會(huì)嚴(yán)肅起來(lái),眼神不自覺(jué)的聚到他的身上。那時(shí)候,誰(shuí)要是跟我講“教育是慢的藝術(shù)”,我估計(jì)都會(huì)把粉筆頭砸向他。

  也有不少學(xué)者強(qiáng)調(diào),現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),一味地強(qiáng)調(diào)“教育要慢”,就是胡扯淡,不在一線教學(xué),根本不能體會(huì)老師的壓力,特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考,期中考,期末考,還有各種聯(lián)考、會(huì)考,每次考試下來(lái),分?jǐn)?shù)總歸要看一看的。學(xué)生的成績(jī)上不去,這個(gè)時(shí)候還強(qiáng)調(diào)“教育是慢的藝術(shù)”,人家會(huì)覺(jué)得你在侮辱他。誰(shuí)不想自己的班級(jí),自己的學(xué)生考的好一點(diǎn),誰(shuí)又不想自己學(xué)生學(xué)得輕松,作業(yè)又少,同時(shí)又能考的好?這個(gè)就像是魚(yú)和熊掌難以兼得。老師承擔(dān)著教育人的責(zé)任,學(xué)校的信任,特別是家長(zhǎng)的信任,不能一味地追求教育理念,不顧教學(xué)現(xiàn)實(shí)的老師是自私的。

  我也給自己安慰:那些不顧學(xué)生成績(jī)的改革都是不負(fù)責(zé)任的。但凡哪個(gè)專(zhuān)家跟我講,教育要慢的時(shí)候,就會(huì)百度一下,首先看他有沒(méi)有在教學(xué)一線,然后再考慮要不要繼續(xù)聽(tīng)他演講。

  所以,我特別喜歡書(shū)中的一句話:首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來(lái)講,作為新教師,教育情懷還是有的,教育理念也算是新的,教育熱情也是高漲的.。但是,我真的沒(méi)有勇氣在不顧及學(xué)生的成績(jī),大搞素質(zhì)教育。我膽子很小,我怕學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)榻虒W(xué)成績(jī)質(zhì)疑我的教學(xué)能力,我怕家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥目荚嚦煽?jī)懷疑我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),我怕過(guò)不了多久就要被學(xué)生轟下講臺(tái)。我還是注重成績(jī)的,如果我嚴(yán)厲一點(diǎn),學(xué)生能考的好一點(diǎn),能多一個(gè)考上大學(xué),我還是愿意自己嚴(yán)厲下去的,我不希望是因?yàn)槲业膶捤桑瑢?dǎo)致本有機(jī)會(huì)上大學(xué)的學(xué)生被擋在大學(xué)門(mén)外。我想著,先把他們送進(jìn)大學(xué),讓豐富的大學(xué)學(xué)習(xí)生活、靈活的學(xué)習(xí)方式,讓他感受咱們的素質(zhì)教育,感受“教育的慢藝術(shù)”,快樂(lè)學(xué)習(xí)。但是,這不代表沒(méi)有想過(guò)改變,我也有一點(diǎn)點(diǎn)的改變自己的教學(xué)方式,也會(huì)反思一天的教學(xué)行為,也在思考怎樣讓學(xué)生能輕松點(diǎn)學(xué)習(xí)?前提是,學(xué)生的成績(jī)不能掉,最起碼是不能掉的太厲害。

  最后給自己的建議:改變,要一步一個(gè)腳印,學(xué)會(huì)取舍。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感5

  今年暑假里,我讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)。書(shū)中說(shuō)道“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間。”作為教師的我們,今天又該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?我主要想從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。

  一、“慢”而不“怠慢”。

  教育教學(xué)中,我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣一部分“問(wèn)題學(xué)生”,他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,理解和接受能力差,未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對(duì)學(xué)習(xí)失去信心,自暴自棄;在生活及其他方面,特別是高年級(jí)的學(xué)生,早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生,給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師,我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué),缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此,我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”了,就意味著放棄他們,后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考,改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變,但并不是不可救藥;雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。因此作為教育者,我們對(duì)待這些問(wèn)題學(xué)生要鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待……,給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn),就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始,逐漸延續(xù)增長(zhǎng),讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅,自然就會(huì)產(chǎn)生興趣,而繼續(xù)續(xù)下去。(比如今年我有一個(gè)學(xué)生叫賈元瑤,在小學(xué)她學(xué)習(xí)習(xí)慣就很不好,又比如現(xiàn)在在鄭州二中讀初二的李豫征)

  二、“慢”需要感悟。

  我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師,尤其如我們成天和孩子打交道的老師,對(duì)待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),要平等對(duì)待每個(gè)孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn),有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語(yǔ),改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。

  三、“慢”需要等待。

  這個(gè)“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢,也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái),那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來(lái),等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見(jiàn)影的效果,‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為,所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影。”我以此作為一劑清醒劑,并時(shí)時(shí)告誡自己,欲速則不達(dá),對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過(guò)急,更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上,這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法,尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們,以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ),拿起表?yè)P(yáng)的武器,營(yíng)建“贊美文化”。循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

  四、“慢”需要永恒的責(zé)任。

  一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段,還有很長(zhǎng)的路要他走下去,“活到老學(xué)到老”是生存的需要,畢業(yè)時(shí)的他,還有那么多的不完善,一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的,師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的`,(比如我們班的學(xué)生王若林,我只是在小學(xué)最后一次的家長(zhǎng)會(huì)上點(diǎn)名表?yè)P(yáng)了幾個(gè)很有學(xué)習(xí)潛力的孩子,結(jié)果這個(gè)孩子考上了上海交大)我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。作為一個(gè)教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè),慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù),何嘗不是一種睿智,一種氣度?

  《教育是慢的藝術(shù)》讀后感8

  “遇上好老師不僅是孩子的福分,甚至也是一個(gè)家族的福分,如果我們有這樣的福分,我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉(zhuǎn)化成為自我提醒,自我督促的力量,我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中。” ……品讀著張文質(zhì)先生的字字句句,對(duì)于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識(shí)其重要性,它列舉的種種案例:學(xué)生輕視生命,學(xué)生自卑極端,都是缺失“人文關(guān)懷”所至,讀著讀著,我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生,我的的教學(xué),還有一些沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想清的問(wèn)題。雖然還是有很多問(wèn)題解決,但是還是有一點(diǎn)收獲的。

  張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先要做教育中的有心人,教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

  教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái),那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來(lái),等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

  任何事物都是遵循一定的規(guī)律的,循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù),我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué),更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國(guó)的數(shù)學(xué)課,看過(guò)之后,真是感慨萬(wàn)千,浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過(guò),我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的,而國(guó)內(nèi)的算術(shù)又是如何的。

  張文質(zhì)先生書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效,成正果,能夠‘立竿見(jiàn)影’,缺乏期待與從容”;“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài),缺乏閑心”。不知從何時(shí)起,我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考,去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的,小學(xué)學(xué)中學(xué)的,中學(xué)學(xué)高中的,高中學(xué)大學(xué)的,大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。

  我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生,他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象,是由于很多不良的因素的影響,有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí),有的不按時(shí)完成作業(yè),作為老師,可以先不要責(zé)怪他們,應(yīng)該滿(mǎn)腔熱情的幫助他們,靜下心來(lái)和他們談心,做耐心細(xì)致的思想感情教育工作,多夸孩子,善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),正確對(duì)待孩子,從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的,建立信心,這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候,在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上,我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。要知道:兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程,需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng),一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng),來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁,不需要越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步,你就去牽引他,甚至一會(huì)兒捉住他的右腿,一會(huì)兒抓住他的左腿,幫他邁步,那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性。

  “耐心”是個(gè)多好的詞啊!這是我聽(tīng)到的最美的評(píng)價(jià)!其實(shí),我和她一樣在千頭萬(wàn)緒的教育事件中也會(huì)有心煩的時(shí)候,但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(zhǎng)的,心態(tài)就會(huì)平和了許多,看問(wèn)題的角度就不一樣了!讓我們一起把教育現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)成生命現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)踐,一起用書(shū)中的四句話共勉:“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做;一個(gè)人一輩子只能做一件事;一件事也不一定能做好;重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件。”期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問(wèn)題:教師心態(tài)問(wèn)題。想想自己十幾年來(lái)的心態(tài),教學(xué)成熟了些,但對(duì)孩子的熱情,對(duì)教育的向往,慢慢減退了些。聽(tīng)周?chē)穆曇簦谧鳂I(yè)堆里,煩燥多了些,面對(duì)后進(jìn)生,抱怨多了些。由此,我們教師的心情,陰沉的較多,怎樣陽(yáng)光地面對(duì)孩子,面對(duì)工作,在張文質(zhì)先生看來(lái)至關(guān)重要,缺失的話,甚是可怕,隨著閱讀的深入,我的同感也越發(fā)強(qiáng)烈。

  看看我們周?chē)簧俪晒Φ睦蠋煟际顷?yáng)光地面對(duì)孩子。每次春游,她總會(huì)“玩”在孩子群中,每次活動(dòng),都是積極參與,用心組織。算得上實(shí)足的“陽(yáng)光老師”,因此得到了學(xué)生的真心真愛(ài)。“教育是慢的藝術(shù)”,讓我們慢慢嘗試浸潤(rùn)人性關(guān)懷,讓我們懷揣著美好的教育理想,共做陽(yáng)光師生,我們的校園定能更亮麗。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感6

  有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,細(xì)細(xì)品讀“慢教育”所蘊(yùn)含的哲理,如同一股清泉流入心間,沁如心扉。

  隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快,我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“快餐時(shí)代”,不論干什么都爭(zhēng)分奪秒,一味貪快,卻缺失了積淀的過(guò)程。教育亦是如此。

  “教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能積淀下一些有用的東西。”“在快速行進(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動(dòng)的跟隨者,只能一路吃力地跟著,跟不上的注定要掉隊(duì)。”所以當(dāng)我看到這些語(yǔ)句的時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。如果用花兒解釋先生的理論,那就是是花兒終究都會(huì)開(kāi)放,但卻有花期早遲素淡的問(wèn)題,你難道會(huì)說(shuō)寒冬的梅花遜于早春的桃花?或者豐滿(mǎn)的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花?既然花兒都是如此,為什么我們非要培養(yǎng)同時(shí)開(kāi)放同樣燦爛的孩子呢?

  這種積淀在培養(yǎng)孩子的閱讀能力上的體現(xiàn)尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的演講中,先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家的觀點(diǎn)出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀,并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上,對(duì)孩子的未來(lái)來(lái)說(shuō)才真正是一件可怕的事情。”“閱讀為一個(gè)人的成長(zhǎng)精神打底,甚至為一個(gè)人立精神,生命是從閱讀開(kāi)始的。”等等。當(dāng)然先生疾呼讀書(shū)的同時(shí)更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子!加強(qiáng)課外閱讀,不僅是時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的呼喚,更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)也證明,學(xué)生語(yǔ)文能力的提高實(shí)際上不是教師教出來(lái)的,而是在教師指導(dǎo)下,靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長(zhǎng)期的課外閱讀過(guò)程中日積月累、潛移默化,才能吸收文化,感悟、積累、運(yùn)用語(yǔ)言,形成文化的積淀,逐步建構(gòu)自己的文化。小學(xué)生的記憶力強(qiáng),大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲(chǔ)備知識(shí)。當(dāng)他們長(zhǎng)大或工作時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)胃底層,有未來(lái)及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。

  最后給大家分享書(shū)中的一段話作為結(jié)束:“教育需要的是持久的關(guān)注,耐心的等待,需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣,只要放松心情,放慢腳步,放長(zhǎng)眼光,才能以詩(shī)意的態(tài)度,發(fā)現(xiàn)教育生命之美,享受到職業(yè)的.幸福感。

  教育是慢的藝術(shù)好詞好句

  1、我們要堅(jiān)定地把孩子培養(yǎng)成有責(zé)任感、有獨(dú)立意識(shí)、有判斷力,同時(shí)生命又是非常陽(yáng)光的那樣的人的教育信仰。

  2、人需要夢(mèng)想,盡管無(wú)法實(shí)現(xiàn),甚至不切實(shí)際,但無(wú)妨去夢(mèng)去想。夢(mèng)想要超脫一些,離奇一些,天馬行空一些,但就是不要太現(xiàn)實(shí)。

  3、教師之間最理想的關(guān)系是“學(xué)術(shù)性交往與親情性交往”。

  4、我們幫助孩子獲得知識(shí),我們學(xué)習(xí)和孩子共同生活,也許只有在這樣的一體感中,孩子們才能感受我們對(duì)他們真摯的希望,這種希望不是外在的對(duì)他們的饋贈(zèng),而是,這就是共同生活的意義---我們彼此葆有希望,這樣的信念是生活的動(dòng)力也是價(jià)值所在。

  5、生命化教育是什么?連作者都不愿給它下一個(gè)定義。應(yīng)為定義是死的,而生命本身是鮮活的、靈動(dòng)的、變化著的。

  6、把生命化教育具體化,也是一種個(gè)性化教育。面對(duì)具體的人,尊重每一個(gè)人,順應(yīng)人的稟賦,揚(yáng)長(zhǎng)勝過(guò)避短,肯定人的天性和獨(dú)特性。

  7、生命化教育還在于老師自身的提高。老師心靈的成長(zhǎng),是老師自身的幸福,也是他面對(duì)學(xué)生的幸運(yùn)。

  8、把生命化教育換一個(gè)詞,就是“生命在場(chǎng)”。我喜歡這個(gè)詞,非常之“當(dāng)下”,自然得像拂面的清風(fēng)。

  9、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)贊美、學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)表現(xiàn)、學(xué)會(huì)反省、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感7

  這學(xué)期有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀,“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理,如同一股清泉沁入心扉,讓人彌久難忘。

  “教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。”這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。

  我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。

  教育是慢的藝術(shù),需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利,有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征:三歲要背《唐詩(shī)三百首》,四歲要學(xué)外語(yǔ),五歲要彈鋼琴,未滿(mǎn)六周歲要讀一年級(jí)……在學(xué)校里,很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間,追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育” 。實(shí)際上,對(duì)待孩子的成長(zhǎng),來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁,更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子,你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話:“我,坐在斜陽(yáng)淺照的石階上,望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的,我愿意等上一輩子的'時(shí)間,讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好,用她五歲的手指。孩子,你慢慢來(lái),慢慢來(lái)。 ”這是一種何等美麗的教育場(chǎng)景,這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。

  教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

  正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的:“教育是一個(gè)慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過(guò)程,所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范” 。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè),慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感8

  我們教師每天都在教育著別的孩子,可以說(shuō)對(duì)別的孩子我們是贊揚(yáng)、賞識(shí),甚至是“哄”,但對(duì)自己的孩子,是否也這樣?我在與老師閑聊有關(guān)于教育自己的子女時(shí),很多老師都說(shuō)教育學(xué)生就能耐下心來(lái),但對(duì)自己的孩子就不行,一看自己的孩子犯錯(cuò)誤就不能容忍,就很難以平常心去對(duì)待,往往會(huì)恨鐵不成鋼。

  張文質(zhì)老師在《育是慢的藝術(shù)》中寫(xiě)道:父母這個(gè)稱(chēng)謂首先就意味著一種責(zé)任,為人父母既是自己選擇的結(jié)果,又是一種對(duì)象性的角色。因?yàn)槟阒挥邪押⒆訋У竭@個(gè)世界上,你才成為這個(gè)孩子的父母,如果你沒(méi)孩子,無(wú)論你年齡有多大,你都不能算是為人父母。但是一旦成為一個(gè)孩子的父母,這個(gè)角色終其一生就不可能改變。我們中國(guó)古人說(shuō)“一日為師,終身為父”,我覺(jué)得也可以倒過(guò)來(lái),“一日為父,終身為師”,這個(gè)“師”當(dāng)然不完全等同于教師那個(gè)“師”,但是這個(gè)“師”里面同樣包含著養(yǎng)育、教誨、幫助、指導(dǎo)、督責(zé)、成全等等責(zé)任。在原先的我們的家庭格局和社會(huì)格局中,對(duì)一個(gè)人怎么才能成為父母,怎么才能當(dāng)好父母,怎么把自己造就成優(yōu)秀的父母,關(guān)注得都不夠,或者說(shuō)“職業(yè)化”的程度都不高。

  精神分析學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)把世界上三種職業(yè)稱(chēng)為不可能的職業(yè),其中的一種就是教師。他說(shuō)這是不可能的職業(yè),其實(shí)未必就是說(shuō)這個(gè)職業(yè)的不可能有,而是這個(gè)職業(yè)很難說(shuō)你做到什么程度才算盡善盡美,因?yàn)槿魏我粋(gè)人,他都很難站在自己的立場(chǎng)替別人說(shuō)話,一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己就是一件非常困難的事情,何況你要那么具體地去幫助一

  個(gè)你可能并不熟悉的人。而每一個(gè)個(gè)體之間的差異又是如此之大,個(gè)體自身的變化又是如此之微妙與復(fù)雜,所以不僅知已難,知人總是更難的。而為人父母的這個(gè)“師”的職業(yè)就更難了。但是我們已經(jīng)為人父母,我們就必須責(zé)無(wú)旁貸、義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起父母的責(zé)任。這個(gè)責(zé)任在今天看來(lái),最核心的也仍然在教育這個(gè)點(diǎn)上。父母是孩子的第一任教師,也可能是孩子一生中最重要的一任教師。

  父母作為個(gè)體,即使自己在事業(yè)上取得了很多成就,但是,只要你有了孩子,你的角色就已經(jīng)發(fā)生了變化,責(zé)任也發(fā)生了變化,養(yǎng)育孩子、成全孩子發(fā)展的這個(gè)中心工作,就須臾不能被遺忘、被漠視、被放棄。雖然孩子的成功不見(jiàn)得是我們成功的證明,也不是說(shuō)我們的成功需要孩子的.成功來(lái)體現(xiàn),而是,任何一個(gè)孩子的發(fā)展,都離不開(kāi)父母的幫助,離不開(kāi)父母的成全。為人父母,他擔(dān)負(fù)著一個(gè)家族一個(gè)社會(huì)生命傳承的責(zé)任,你對(duì)“這個(gè)人”的責(zé)任,也就是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。而能否把孩子教育好,父母的責(zé)任一定大過(guò)其他任何機(jī)構(gòu)與個(gè)人。

  以上說(shuō)了這么多,就是要從這些思考中引出今天的話題

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感9

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師:

  大家好!我今天演講的題目是《教育是慢的藝術(shù)》

  對(duì)于“教育是什么”這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇,每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣,被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì)歸與平靜。讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。《教育是慢的藝術(shù)》,讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高; 首先要做教育中的有心人,教育是慢的藝術(shù)。

  教育,作為一種慢的藝術(shù),在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng),來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁,不需要越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步,你就去牽引他,甚至一會(huì)兒捉住他的.右腿,一會(huì)兒抓住他的左腿,幫他邁步,那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。

  看了這本書(shū),讓我對(duì)教育有了更清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)待學(xué)生,我們要有耐心,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),要平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生,不能戴“有色”眼鏡。對(duì)學(xué)生之間的矛盾,學(xué)生所犯的過(guò)錯(cuò),我們需要了解事情的真相,不可只聽(tīng)一面之詞,以免造成“錯(cuò)案”,傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿(mǎn),有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語(yǔ),改變的卻是一個(gè)人的人生。

  班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。我是怎么對(duì)待他們的呢?我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問(wèn),我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會(huì)做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好,大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看,當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候,我沒(méi)有生氣?沒(méi)有焦灼?是的,我生氣,甚至憤怒。也有老師說(shuō):“我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生。”當(dāng)然這是沒(méi)辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異,一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí),而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂,家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長(zhǎng)說(shuō):“看你什么腦子,這點(diǎn)也記不住。考試題目一樣的都不會(huì)填。”老師說(shuō):“就是這么做,等到考試像這樣的題目還是這樣做,懂了沒(méi)?”小孩累啊,我們累不累啊?就為了一道等過(guò)段時(shí)間孩子自然就會(huì)的題目。那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長(zhǎng)要抱怨:“才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)。”老師要抱怨:“你這道題目做對(duì)了,班級(jí)的優(yōu)秀率就高一些了。”原來(lái)我們都掉進(jìn)分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

  書(shū)中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關(guān)注,耐心的等待,需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化,‘立竿見(jiàn)影’往往是有害的,甚至是反教育的。”培養(yǎng)人是一輩子的事,要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,教育是一項(xiàng)細(xì)活,是一項(xiàng)不能立竿見(jiàn)影的工程。我認(rèn)為,《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)的意義就在于,當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見(jiàn)影、急功近利時(shí),有人大膽地和你談“慢”,真的很有味道。

  總之,我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”,熏陶自己的心靈;用“慢的藝術(shù)”,陶冶每個(gè)學(xué)生的情操。希望自己能堅(jiān)持讀書(shū),使自己的視野慢慢地變得更為開(kāi)闊,使自己的精神世界變得充盈起來(lái)!

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感10

  本學(xué)期學(xué)校分給老師《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類(lèi)的書(shū)籍。我看了一看到這個(gè)書(shū)名,就感覺(jué)此書(shū)有內(nèi)容,細(xì)讀每篇每章,心靈一次次受到震撼,作者直面學(xué)校教育與教師行為的現(xiàn)狀,以鮮活具體的教育實(shí)例和場(chǎng)境對(duì)生命化教育理念作出了深入淺出的闡述,仔細(xì)品味他的觀點(diǎn) ,對(duì)照一下我所看到的教育狀況,反思自己的一天天的教育狀況,感觸深刻。

  一、不要在教育中操之過(guò)急,不要在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果

  教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù),大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中解釋了自己慢的觀點(diǎn)。當(dāng)然,他所說(shuō)的慢不是慢慢爬行,不是無(wú)所作為。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛(ài)心,甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨;與慢相對(duì),就是快、急、躁,他反對(duì)在教育中動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥和懲罰,反對(duì)在教育中操之過(guò)急,反對(duì)在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果。

  在教育中要細(xì)致耐心,大概多數(shù)教師都不會(huì)反對(duì)。問(wèn)題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出,你還可能有耐心幫助他嗎?如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出,你還會(huì)有幫助他的耐心嗎?如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差,你還會(huì)耐心地等待他在工作以后成為天才嗎?

  二、育人在很大程度上是對(duì)教育者耐心的考驗(yàn)

  《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛(ài)因斯坦在10歲時(shí)還不能流利地講話,以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡,教導(dǎo)主任失去了對(duì)這樣“白癡”類(lèi)孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。其實(shí)愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)恰恰告訴我們,對(duì)這樣的孩子,教師的耐心僅僅有一天是不夠的,一年也是不夠的,甚至幾年也是不夠的,需要抱有十幾年的耐心。愛(ài)因斯坦的成功,在很大程度上是因?yàn)樗约菏冀K沒(méi)有放棄,始終勤奮努力。談到十幾年的耐心,教師中贊成并能做到的人還有多少呢?那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生,那些在應(yīng)試教育中考試成績(jī)不好的學(xué)生,有多少老師能給他們足夠的耐心呢?育人在很大程度上是對(duì)教育者在耐心上的考驗(yàn)。我們很難要求每一個(gè)學(xué)生都有愛(ài)因斯坦那樣的毅力,但我們可以期望每一個(gè)教師都給學(xué)生足夠的耐心,做學(xué)生信心的支持者。

  教師給學(xué)生足夠的耐心,前提并不是讓每一個(gè)學(xué)生都能成為愛(ài)因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個(gè)教師的修養(yǎng),耐心是每一個(gè)教師的素質(zhì),耐心是每一個(gè)教師的責(zé)任,耐心是每一個(gè)教師的道德倫理水平。耐心能讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)更持久,耐心能讓你對(duì)學(xué)生的微笑更持久,耐心能讓你對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更持久。耐心是你對(duì)學(xué)生人格的尊重,耐心是你對(duì)教育平等的尊重,耐心是你對(duì)學(xué)生有一個(gè)美好前程的長(zhǎng)期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個(gè)孩子都成為愛(ài)因斯坦,但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后,需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書(shū)中談到了有些學(xué)生的智力有局限,他說(shuō):“這些局限有時(shí)是我們教師工作不能超越的障礙,我們有了這種謹(jǐn)慎的'意識(shí)就不會(huì)操之過(guò)急,我們就能更從容一點(diǎn)。”

  培養(yǎng)人是一輩子的事,要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,教育是一項(xiàng)細(xì)活,是一項(xiàng)不能立竿見(jiàn)影的工程。我認(rèn)為,《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)的意義就在于,當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見(jiàn)影、急功近利時(shí),有人大膽地和你談“慢”,頗有些振聾發(fā)聵的味道。

  總之,我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”,熏陶自己的心靈;用“慢的藝術(shù)”,陶冶每個(gè)學(xué)生的情操。時(shí)時(shí)提醒自己,克制自己,改變自己的否定性思維,積極一點(diǎn),主動(dòng)一點(diǎn),成為贊美文化的一部分;應(yīng)該熱愛(ài)自己的學(xué)生,做他們生命的保護(hù)人和精神的范本。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感11

  外出學(xué)習(xí),少不了去名校參觀,聽(tīng)“美女”做課,大凡做課的教師,也都是學(xué)校的“王牌”,不僅教學(xué)基本功扎實(shí),也鮮有“丑女”。

  事有湊巧,一次外出學(xué)習(xí),上午下午各安排參觀一所學(xué)校,上午為參觀團(tuán)做課的是一位漂亮?xí)r尚、影視明星般的女教師,舉手投足也如舞蹈一般,很是吸引我們的眼球,課上得也算可以。下午到另一所名校,先聽(tīng)課,為我們做課的教師已站在講臺(tái)前,如果沒(méi)有上午的美女教師做對(duì)比,我們可能不會(huì)在意這位老師的相貌,可是她長(zhǎng)得實(shí)在太一般了,黑皮膚,小眼睛,短頭發(fā),臉稍顯得長(zhǎng)了些,長(zhǎng)臉偏穿了“V”形領(lǐng)的黑西裝,既不時(shí)尚,也不精神。略顯拘謹(jǐn)?shù)卣驹谥v臺(tái)邊,招呼著進(jìn)場(chǎng)的學(xué)生。與上午的“美女”教師形成鮮明的對(duì)比。我們?cè)谙旅媲那淖h論,怎么沒(méi)有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。

  學(xué)生坐定,課也開(kāi)始了。誰(shuí)知,一進(jìn)入上課的狀態(tài),這位“黑妹”教師很快就煥發(fā)出別樣的光彩,這種光彩,不是為了當(dāng)“課堂秀”而拿腔拿調(diào)的感情豐富,也不是手舞足蹈般的肢體語(yǔ)言配合,而是由內(nèi)向外散發(fā)出的令人賞心悅目的舒服。我想來(lái)想去,這種舒服感應(yīng)該叫教師味兒的美麗,她聲音輕輕的,語(yǔ)調(diào)柔柔的,由于是剛?cè)雽W(xué)不足三個(gè)月的一年級(jí)學(xué)生,她的語(yǔ)言還很兒童化,課堂上處處洋溢著贊揚(yáng)和民主。

  我留心了幾個(gè)細(xì)節(jié):其一,在指導(dǎo)學(xué)生字的筆畫(huà)時(shí),針對(duì)一年級(jí)的學(xué)生提點(diǎn),往往會(huì)安排書(shū)空的環(huán)節(jié),此時(shí),教師一般都轉(zhuǎn)過(guò)身子,背對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě),這樣可以使自己寫(xiě)的和學(xué)生寫(xiě)的筆畫(huà)一致,而這位老師運(yùn)用的是鏡面書(shū)空,對(duì)于老師自己來(lái)說(shuō),也就是從右往左寫(xiě),這有一定的難度,不信,諸位老師可以一試。而這位“黑妹”老師非常嫻熟地給面對(duì)學(xué)生做著鏡面書(shū)空范寫(xiě),似乎這和教師會(huì)說(shuō)普通話一樣尋常。其二,有一位小胖子說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴的,一點(diǎn)兒也不流暢,可是在這節(jié)課上有一處發(fā)言使她大加贊賞,她先是豎起大拇指,笑瞇瞇的看著這個(gè)孩子,高興地夸他:“***,你今天真是令老師刮目相看啊!”然后,又走過(guò)來(lái),摸摸小男孩的頭,小男孩甜滋滋地坐下了。在我看來(lái)小男孩的`發(fā)言無(wú)論是從思維角度還是表達(dá)質(zhì)量都是非常普通的,可是,教師那種絲毫不做作的真誠(chéng)表?yè)P(yáng)會(huì)使孩子覺(jué)得這是了不起的回答,她注意的是孩子自己和自己的橫向比較。其三,有一位小孩認(rèn)讀一組音節(jié),反復(fù)了多次終于把一組全讀對(duì)了,老師釋然地說(shuō):“哎呀,你終于都讀對(duì)了,你看,老師都要急出汗來(lái)了。”她的釋然是那么自然和真誠(chéng),說(shuō)完,甜蜜地笑著,為孩子的成功顯得很激動(dòng)。

  相比之下,“美女”老師的課遜色了許多,兩位老師課的設(shè)計(jì)差別不大,美女教師的語(yǔ)言還更顯生動(dòng),然而,我問(wèn)了身邊的幾位聽(tīng)課教師,大家都說(shuō)這位“黑妹”老師講得好。而且大家居然和我有這樣的同感——這位“黑妹”老師一上課就覺(jué)得漂亮了許多。

  這使我想起了一個(gè)詞——上鏡。上鏡,這個(gè)詞在影視界運(yùn)用得最為廣泛,指的是演員在鏡頭前的感覺(jué)。如果一個(gè)人并不十分漂亮,可是一上鏡頭,就讓人覺(jué)得很漂亮,這就是上鏡。明星周迅就是很“上鏡”的演員,她應(yīng)聘演〈〈大明宮詞〉〉中的太平公主時(shí),據(jù)說(shuō)看起來(lái)與導(dǎo)演心目中的太平還是有一定距離的,可是造型完一試鏡頭,人人叫絕,小太平就是她了,!這就是上鏡。

  當(dāng)然,周迅本身也算是一個(gè)嬌俏可愛(ài)的美女。對(duì)于女人而言,美麗,是隨身攜帶的通行證和優(yōu)惠卡,尤其是在機(jī)遇降臨的緊要關(guān)頭,棋逢對(duì)手的關(guān)鍵時(shí)刻,美麗,就是化險(xiǎn)為夷的殺手锏,會(huì)及時(shí)地對(duì)焦灼不堪的美女亮起綠燈,溫柔地把遺憾和無(wú)奈留給對(duì)手。當(dāng)今賽事林林總總,主持人大賽賽的是口才,聲樂(lè)大賽賽的是嗓子,模特大賽賽得是身材,可是,這些看似與“靚不靚”關(guān)系不大的賽事,美女的臉蛋總能不自覺(jué)得在賽程中為自己的分?jǐn)?shù)提高幾個(gè)百分點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)課大賽似乎是與賽美麗關(guān)系最小的賽事,可是據(jù)說(shuō)也有美貌贏得勝出的傳聞。其實(shí),但凡生活中美麗的人兒,鏡頭前當(dāng)然也美麗,一上鏡,“東施”變“西施”的幾率也很少。但是,“上鏡”現(xiàn)象給了我們做教師的一個(gè)提示:課堂,就是教師的“上鏡”時(shí)刻!我們,應(yīng)該追求“上鏡”的美麗!

  做教師很難有真正的上鏡時(shí)刻,倘若真去上鏡,恐怕面對(duì)黑黑的鏡頭要拘謹(jǐn)?shù)贸髴B(tài)百出了。然而,那位“黑妹”為我們演繹了教師的“上鏡”風(fēng)采,倘若幾十雙求知若渴的童眸是鏡頭的話,那么,在課堂上,尊重學(xué)生,愛(ài)戴學(xué)生,善于引導(dǎo)學(xué)生,時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生,把課的重心放在學(xué)生的感受和體驗(yàn)上,對(duì)話和發(fā)展中,為學(xué)生的成功喝彩,為學(xué)生的進(jìn)步鼓掌,在學(xué)生思維阻滯時(shí)點(diǎn)一點(diǎn),在學(xué)生認(rèn)識(shí)不清時(shí)撥一撥,這種煥發(fā)在課堂中的師者真誠(chéng)就是“鏡頭”前的獨(dú)特美麗,就是教師最具職業(yè)魅力的“上鏡”時(shí)刻。但是,作為老師,找到自己的“鏡頭感”,必須準(zhǔn)備好兩個(gè)背囊:一個(gè)里面盛滿(mǎn)情感;另一個(gè)裝滿(mǎn)知識(shí)。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感12

  讀張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》我對(duì)教育中的“慢”有了全新的認(rèn)識(shí):對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,甚至是一種不可或缺行為,更是一種履歷性的`成長(zhǎng)資源。教師要善于利用這種不可再生的資源,發(fā)揮慢的教育藝術(shù),一而再,再而三,三而再次,讓心態(tài)慢下來(lái),讓教育行為慢下來(lái),慢慢走,欣賞啊!

  多讀了幾本書(shū),心中似乎也有了些許底氣。因此,在學(xué)校模擬的演講比賽時(shí),我倒也鎮(zhèn)定從容。所以,學(xué)校的評(píng)委都說(shuō)我的演講挺好的。其實(shí),我那幾天一直在看各種案例及案例分析,有時(shí)看到別人相似的案例時(shí)心有觸動(dòng),就會(huì)不由得停下來(lái)反思自己在平時(shí)教育教學(xué)中的一些做法。并在思考之后將自己的一些想法記了下來(lái),也許共鳴會(huì)讓體會(huì)更深吧,因此,書(shū)中的內(nèi)容記得特別深刻,自己做的讀書(shū)筆記也深深地印在了腦海中。所以在正式比賽時(shí),我備戰(zhàn)階段的所有筆記不由自主的涌上心頭,原來(lái)讀寫(xiě)結(jié)合竟有這么大的好處。我快速成稿,還留了點(diǎn)時(shí)間順了順稿子。這種且讀且寫(xiě)的感覺(jué)真得太好了,這大概就是讀書(shū)的魅力吧。

  因?yàn)樽x書(shū),讓我與書(shū)產(chǎn)生共鳴;因?yàn)橛泄缠Q,讓我產(chǎn)生了寫(xiě)作的沖動(dòng);因?yàn)閷?xiě)作,讓我更深刻地反思教學(xué);因?yàn)榉此冀虒W(xué),讓我的課堂慢慢變得敞亮。

  從讀到寫(xiě)到思到教,這是輪回。缺了誰(shuí),都無(wú)法重生!

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感13

  “教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間。”寒假讀了張文質(zhì)老師編輯寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū),這本書(shū)是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集,語(yǔ)言淺顯易懂,處處顯示出張老師對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)心與反思,他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無(wú)法改變的情況下,教師塑造身邊的小環(huán)境,解放孩子。回想從教十三年,我很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?令我思考很多很多……

  “慢”需要感悟。“有時(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣,我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵矡o(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么,我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Wo(hù)和幫助他,教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。”這樣的文字,總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待,學(xué)生不需要的擔(dān)心,而需要關(guān)心;學(xué)生錯(cuò)了,不需要責(zé)罵,而需要理解;學(xué)生不需要說(shuō)教,而需要分享;學(xué)生不需要冷落,而需要疼愛(ài)。學(xué)生本身就是希望,我們盡管為學(xué)生著想,為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信,我的眼里沒(méi)有差生,每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上,都有他神圣的理由,都有他存在的價(jià)值。比如面對(duì)一些問(wèn)題兒童,愛(ài)因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說(shuō)話,海倫凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明,雙耳失聰,舟舟被認(rèn)為是弱智少年,卻是世界級(jí)的天才指揮家。

  這學(xué)期,我新接了一個(gè)一年級(jí)的班,真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子,不能說(shuō)話,眼睛不能聚焦的孩子,不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話,帶上助聽(tīng)器才可勉強(qiáng)聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子,但是,這又怎么樣呢?誰(shuí)能敢說(shuō),他們不會(huì)是下一個(gè)愛(ài)因斯坦,舟舟或者海倫凱勒?時(shí)間是證明學(xué)生成長(zhǎng)最好的東西,不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評(píng)甚至奚落諷刺,置之不理。這樣的孩子一定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教,怕是會(huì)誤事的,也不會(huì)有什么成效,“教育是慢的藝術(shù),即使是知識(shí)的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程;人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。”千萬(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。

  “慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美好的東西,在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí),也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績(jī)。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧,用耐心靜靜地等待,用寬容溫暖去等待,用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣,春日里播種,把對(duì)秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中,盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的,但他們依然不惱怒,不氣餒,繼續(xù)默默耕耘,因?yàn)樗麄兿嘈牛恳涣7N子都有發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果的那一天!作為教師,“等待”就是見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程,“等待”給了學(xué)生成長(zhǎng)大量的時(shí)間和空間。“等待”是對(duì)學(xué)生的信任,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。

  每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力,關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí),我們始終都要有這樣的心理暗示:在他的成長(zhǎng)中一定有很多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái),我們不要著急,慢慢等待,等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠(chéng)地賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生,對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)期待并加以特別引導(dǎo)的話,那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù),是等待的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待,堅(jiān)守,我們才能看到花開(kāi)的美麗。

  “慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們:要加深對(duì)教育的理解,確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書(shū)中,他提到馬克思·范梅蘭對(duì)教師最好的描述:成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō):“研究教育,最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述,研究教育就是回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為,教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中,我們要去慢慢地感悟,教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界,要保持“慢”,慢,代表是平靜和平和;慢代表是細(xì)致和細(xì)膩;慢代表的耐心和耐性,就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。

  作為教師,我們要學(xué)會(huì):

  1、學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)善待學(xué)生。我們的'孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼,帶著獨(dú)特的稟賦,帶著不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校,寬容、尊重差異,就是培植文化與人的多樣性。

  2、學(xué)會(huì)等待。因?yàn)槊總(gè)人都會(huì)有智慧的覺(jué)醒,有一個(gè)精神力量增長(zhǎng)的過(guò)程,自我意識(shí)的形成過(guò)程,所以教師要有等待之心。

  3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。

  4、學(xué)會(huì)欣賞,哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步,我們也要用欣賞的眼光來(lái)看待。

  5、學(xué)會(huì)贊美。教師應(yīng)大聲說(shuō)出對(duì)孩子的肯定和表?yè)P(yáng)。

  6、學(xué)會(huì)參與。參與到學(xué)生生活中去,真正和學(xué)生在一起。

  7、學(xué)會(huì)合作。任何課堂的成功都有賴(lài)于師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作,而合作能力的培養(yǎng),只能在合作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

  8、學(xué)會(huì)表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)能力。

  9、學(xué)會(huì)反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù),更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對(duì)與錯(cuò)。

  10、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。通過(guò)成就學(xué)生的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿(mǎn)足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。

  我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè),慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù),何嘗不是一種睿智,一種氣度?

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感14

  寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,描述了教育要回到根本,回歸本真,細(xì)細(xì)品味,能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。

  教育是慢的藝術(shù)。一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是要有足夠的期待,足夠的耐心。慢又是一種什么樣子的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的”。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的'節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。教育是一項(xiàng)需要耐心、愛(ài)心的事業(yè),慢就是體現(xiàn)愛(ài)心和耐心的一把尺子。學(xué)生的成長(zhǎng),需要時(shí)間,面對(duì)孩子們,我們要有慢的教育藝術(shù),我們需要的是耐心與等待,放手是必要的,嘗試是必要的,等待更是必要的。

  孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異,一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí),隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷的豐富,他們是會(huì)慢慢領(lǐng)悟的。而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂,甚至家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。我們都掉進(jìn)分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子!我們把眼光放得遠(yuǎn)了,才能對(duì)今天的教育行為有所思考。教育給予學(xué)生最重要的東西,確實(shí)不是知識(shí),而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長(zhǎng)的信心、對(duì)生命的珍視,以及更樂(lè)觀的生活態(tài)度。我們應(yīng)該有一種悠閑的心態(tài),一份閑心。

  “我常常發(fā)現(xiàn),更可怕的是人失去耐心,缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知,自我陶醉,自甘粗魯、卑俗,有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題,但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育,最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述,研究教育就是回家,回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字,我不禁問(wèn)自己,工作這么多年來(lái),有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義。在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)常常沒(méi)耐心,采取的方法也比較簡(jiǎn)單,覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任,似乎我已經(jīng)盡力了,我每天要忙這忙那,還要完成各種各樣的任務(wù),總是對(duì)自己的行為找一些理由。這一切都使我日常的教育工作變了味,使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣,脫離了教育應(yīng)有的本真。讀了這段話,讓我重新進(jìn)行思考,重新審視我自己,并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整,讓教育回歸自然。

  ”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。用生命潤(rùn)澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊,不能應(yīng)付。

  教師從事的是育人的事業(yè),作為教師,首先是要自己像個(gè)人一樣地活著,他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響,一種使其成人的影響。自己活得像人,并不是說(shuō)像圣人,而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰,你在為這個(gè)信仰踐行。做教師的人,內(nèi)心深處必須得堅(jiān)守住那份教育理想,必須永葆對(duì)教育的那份熱情,因?yàn)椋瑢?duì)于小學(xué)生來(lái)講,教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。

  民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育,教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來(lái),從孔圣人到蔡元培、陶行知,再到當(dāng)代難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀教師,無(wú)不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛(ài)無(wú)言,人格高尚,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)識(shí)淵博,親切善誘,富于創(chuàng)新,深受學(xué)生喜愛(ài)、給學(xué)生巨大的感染力,讓學(xué)生印象深刻,受益終身。曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生,我對(duì)于教師有著很多的想法,希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現(xiàn)在看來(lái),作為一個(gè)好的老師,我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感15

  最近,剛剛讀完張文質(zhì)寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū),感受很深。張文質(zhì),生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在本書(shū)中,通過(guò)記錄作者的一些講演錄,從而揭示教育應(yīng)遵循的一些規(guī)律,以及現(xiàn)在教育中存在的一些問(wèn)題,讀來(lái)發(fā)人深省。

  “教育是文化的一部分,這種文化的變革越緩慢越好,因?yàn)橹挥性谶@種緩慢的過(guò)程中,才有真正有意義的東西沉淀下來(lái)。”他提到蘇霍姆林斯基之所以會(huì)取得成功的前提,是進(jìn)行教育教學(xué)研究數(shù)十年,才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而反觀我們現(xiàn)在的教育,教育研究的課題往往研究不到一兩年就結(jié)題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的,在這種背景下,我們的教育又怎會(huì)積累有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀拷逃诰徛倪^(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。

  “學(xué)生對(duì)教師的情感,首先來(lái)自于教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度,你是怎么注視孩子的,你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當(dāng)我讀到這里時(shí),不僅感到慚愧。在日常的生活中,每當(dāng)看到孩子們?cè)谡n上不專(zhuān)心聽(tīng)講時(shí),自己往往就會(huì)用憤怒的目光看著孩子,直到他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子們?cè)谡n間大聲吵鬧時(shí),有時(shí)也會(huì)大聲斥責(zé)他們。在日常的一點(diǎn)一滴中,為了樹(shù)立自己的權(quán)威,自己也失去了很多。

  “教育要著眼于每一個(gè)人的發(fā)展。”這句經(jīng)常掛在我們口邊的話,在現(xiàn)實(shí)生活中,要真正的實(shí)現(xiàn)是多么的不容易。作者提到一則報(bào)道:美國(guó)的'鹽湖城舉辦冬奧會(huì)時(shí),一所學(xué)校舉行活動(dòng),活動(dòng)結(jié)束時(shí)中國(guó)使館的官員致詞:要把兩個(gè)書(shū)包作為禮物,分別送給最優(yōu)秀的男生和女生。可是,整個(gè)會(huì)場(chǎng)卻顯的寂靜、冷清。原來(lái),該學(xué)校從1960年創(chuàng)辦以來(lái),就沒(méi)有評(píng)學(xué)過(guò)最優(yōu)秀的男生女生,因?yàn)樗械暮⒆佣际亲顑?yōu)秀的。從中,我們可以看出什么才是真正著眼于每一個(gè)人的發(fā)展。在今天,我們的評(píng)價(jià)往往都是追求立竿見(jiàn)影的“一把尺子”的評(píng)價(jià)。要想實(shí)現(xiàn)多元化評(píng)價(jià),就必須多幾把尺子評(píng)價(jià)學(xué)生。

  在書(shū)中,作者的很多語(yǔ)言都很值得我們反思和學(xué)習(xí)。

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