復活讀后感

　　認真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的復活讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

復活讀后感1

　　關于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峰"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!

　　讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的.犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。

　　《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。

　　《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。善與惡往往只在一個人的一念之間。

復活讀后感2

　　這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

　　馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺醒。

　　涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感？我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

　　這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。

　　馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的.那個圈子呆久了。

　　涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。

　　馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關聯，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。

　　馬斯洛娃結束了原來的生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的期望。

　　馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。

復活讀后感3

　　人死而復生，在現實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。

　　在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：

　　有的人活著

　　他已經死了；

　　有的人死了

　　他還活著。

　　生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發現瑪絲洛娃竟是自己青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經來不及。

　　聶一次次地探監，希望得到卡秋莎的原諒。實質上，卡秋莎對過去所受的傷害已經不愿提起，并對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。

　　雖然最終的結果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

　　這是一個有關精神和道德復活的故事，也揭露了舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現實主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的'現實主義”的“天才藝術家”。

　　而今21世紀，縱觀世界，是戰爭，是腐敗，是災難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們仍像鴕鳥一樣逃避現實。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續，有更多的歡笑被淹沒。或許，現在物質條件充沛的環境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。

　　然而，生活中確實還有許多人性的閃光，只要我們能夠將閃光放大并發揚，也一定會讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個人對自己的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權利。這個權利，不是別人給的，而是自己給自己的。

　　“人單純些，會更快樂。”誰會笑話你的單純呢？沒有人會的。因為單純的人最快樂也最幸福。這樣要求自己的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所說的：

　　握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實，連空氣都沒有抓到！

　　張開雙臂時，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心！

復活讀后感4

　　在暑假的剛開始，我就讓媽媽給我網購了托爾斯泰的全部著作。拿到《復活》，剛開始沒在意，以為只是像《培根隨筆》寫的那種無聊書籍。

　　我喜歡讀書，且喜歡讀有意思的書。

　　“沒想到這本書這么的有意思。”我長舒一口氣，久久的沉靜在混亂的故事情節中。書中的故事有點色情，但是一般名家大師的作品多會于此，他們注重的.是深蘊。有同學和我探討這本書時，都紛紛面紅耳赤，可能是很少接觸此類的作品吧。

　　茨威格，托爾斯泰，莫泊桑他們都有一個特點：揭露社會底層窮苦人們的對美好生活的向往，高尚開朗的品質卻最后被黑暗社會扼殺。這與駱駝祥子有些相似，往往充滿了悲劇色彩。

　　《復活》卻與眾不同，托爾斯泰正用他特別而又平緩的腔調向我們娓娓道來涅赫柳多夫與瑪斯洛娃的精彩故事。 涅赫柳多夫是一位高貴的公爵，在他年少時初遇姑媽家女仆瑪斯洛娃，便一見傾心，沖動之下，他引誘瑪斯洛娃后參軍，但她懷孕并被趕出家門。后來，瑪斯洛娃淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

　　這情節的坎坷，種種愛恨情仇的表面皮囊下，更隱藏著令人深思的東西。

　　有些名嘴認為：在《復活》中，托爾斯泰雖然以最清醒的現實主義態度對當時的國家進行了激烈的抨擊，揭露了社會制度的腐敗，但是小說結尾，仍然把改革社會的希望寄托于---。把自己的宗教觀強行植入小說當中，并且幾乎否定了資本主義的一切作用，是小說思想上的一個遺憾。

　　我卻認為，這是一本出色的小說，作家拋棄了貴族的觀念，用底層人士的眼光重新探尋了社會，通過男女主人公的故事，栩栩如生地描繪出一幅幅沙俄社會的真實面貌。這個故事具有真實性。

　　其實小說素材是檢察官柯尼為作家提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當了妓女，因被指控偷錢而遭受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請準許自己同她結婚，以贖問罪過。

　　托爾斯泰正是以這個故事為中心，用了20--年時間，終于完成了這部不朽的篇章。

　　他不僅批判了這個社會的腐敗，更是側面烘托出俄羅斯婦女高尚，善解人意的一面。瑪斯洛娃不是一個放蕩的妓女，而是這人世間派來拯救男主人公的美麗天使。我想托爾斯泰也許有這個意圖。

　　我想你應該發現復活的含義了，瑪斯洛娃和涅赫柳多夫都“復活”了。

復活讀后感5

　　周末感到無聊，便隨便找些書來看看，當我翻到《復活》這本書的時候，影約記得是上次沒看完的，只看了兩頁的書。于是便決定把它看完。

　　當我看完了書，合上書頁后，腦子里想的全是主人公——-聶赫留朵夫。出生于貴族家庭的他原本是個心靈純潔的青年，他與姑母家中的女仆——-卡秋莎很早就產生了愛情。由于環境的影響和俄國政治的腐敗，使他心中的獸*戰勝了神性，成為了一個和“其他人”一樣的把女人當作是享樂的工具的禽獸。他整天花天酒地，醉生夢死，還誘*了純潔的卡秋莎，事后給了她一些錢便不負責任的拋棄了她，使卡秋莎自甘墮落，放縱自己，最后淪為了妓*。人生總會有太多的無奈，太多的偶然就造就了必然。在法庭上的偶遇，他目睹了審理卡秋莎毒死人命案的經過，她的眼神使聶赫留朵夫良心深受譴責，開始了精神上的激烈斗爭后，他決定幫助卡秋莎申冤，并要求與她結婚，同她一起被流放到西伯利亞。

　　實際上聶赫留朵夫當時大可不必這樣做，但在這樣一個人人都享樂的貴族環境中，他卻選擇了這樣做。這是當時人們無法理解的，不可思議的。見善則遷，有過則改。聶赫留朵夫能夠浪子回頭是非常難能可貴的。人類需要博愛與同情才能繼續不息，生活因愛的存在才變的如此美好。聶赫留朵夫在那樣的'環境中都能將心靈洗滌，而在當今社會，這樣的例子卻不少：聽朋友說她去年在一家西餐廳吃東西的時候，進來一位顧客看起來很氣勢的樣子，他隨口將口中的口香糖吐到了地上，一位服務員走過去和他說，叫他不要隨地亂吐，因為餐廳有規定不能這樣做。而那位客人不但不聽，還毆打了那位服務員，打的幾乎只剩半條命了，而當場那么多人看到了，卻沒有一個人去阻攔，說一句公道話，因為怕惹上麻煩，就眼睜睜的看著。因為這件事，附近的鄰居都很關注那位服務員，據說他病好了以后，因為有了那次的教訓，使他覺得在這個世上只要有權勢就可以為所欲為，最后他當了流氓，今年走進了監獄。

　　想到這里，不禁讓人覺得似乎現代廣泛傳播的思想美德已尚失了它存在的意義。社會這么多年的發展，思想的不斷更新，卻無法與19世紀相比，為此感到悲哀。

　　又如，許多學生迷戀網絡游戲，逃課上網，不好好學習，把心思全放在自己的享樂中，不顧父母、老師的勸阻，甚至與老師、父母大打出手，始終“監守自己的陣地”。導致學業荒廢，時間浪費，最終一事無成。在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，不知讀了《復活》后是否會出現某種愧疚感呢？

　　《復活》讓我知道了善良對與一個人來說是多么的重要，心靈美才是真正的美。很幸運看了這本書，它讓我的精神境界得到升華，對人生有了另一翻認識。

復活讀后感6

　　對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過。課文世間最美的墳墓讓我們了解了這位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛國之情和對農奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀發生了重大的轉變，從貴族地主階級的立場轉向宗法制的農民一邊。這一轉變集中地體現在這部長篇小說復活的創作中。

　　復活是托爾斯泰思想和藝術探索的一個新的里程碑，代表托爾斯泰創作的最高成就。小說通過地主養女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀末沙皇統治下的'俄國監獄遍地，關滿了成千上萬的革命者和無辜的百姓。”對沙皇的統治作了無情揭露、批判，鮮明地體現了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現實主義”。“不行！那個怒容滿面的法官斬釘截鐵地回答。……庭長掏出手表一看，與情婦約會的時間快到了，他再也無心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書。”這就是那個沒有人道，充斥著金錢與美色的俄國社會，使人性墮落的起點。

　　小說成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個懺悔的貴族。小說通過他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現實面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過程，表現了這一形象的復雜性與矛盾性，也許這也暗示著作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個人物身上既概括了十九世紀末俄國進步貴族的某些思想特征，也體現出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說教。

　　瑪絲洛娃是一個不幸的婦女，她雖為養女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬萬受壓迫婦女的悲慘命運。瑪絲洛娃的覺醒，是其精神的“復活”。從中認識了作家現實主義創作的深度與高度。

　　復活是這一時期托爾斯泰思想觀念變化的代表作。人物精神的復活是對封建制度的一次挑戰，他喚醒的不僅僅是小說的主人公，更喚醒了當時成千上萬的閱讀者的觀念。作者也對未來寄予著美好的愿望“從這一天起，她開始了一種新的生活，不僅因為進入了新的生活環境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義。”

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