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變形記讀后感

時間：2024-11-16 13:13:29 讀后感我要投稿

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變形記讀后感范文

　　讀完一本經典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的變形記讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

變形記讀后感范文

　　變形記讀后感范文篇1

　　旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發現自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。

　　這個如此具有開創性的文學形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?

　　有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些決定都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。

　　但是我們生活在這個世界上，享受著共有的物質資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現實的制度階層的社會關系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質。

　　同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區別于他人的人，成為不可超越因此本質上也不可勾通和理解的個性個體。哲學的上不可知論和文學上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現實。

　　我們成長在社會性與個性、生命的現實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。

　　不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的.另一文學人物形象饑餓藝術家，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。

　　這是為實現自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經歷的生存和存在狀態。

　　精神分析學派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。

　　人性得到全面發展的人，獲得了對物質和精神的生產性潛力。他們獨特地生存和創造，與這個世界有本質的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統一的滿足感受。

　　他們的孤獨感表此刻他們的生產性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表此刻常人的不可理解和與他的道德價值潛力的差異上。

　　人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們理解。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。

　　在那里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們能夠寬泛地理解為獨特的生存使交流成為不可能。

　　變形記讀后感范文篇2

　　這個如此具有開創性的文學形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么？

　　有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些判斷都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。

　　但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會看到，這一變化里同時也蘊含著對人的孤獨而獨特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學思考。

　　我們生活在這個世界上，享受著共有的物質資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現實的制度階層的社會關系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質。

　　同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的.整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區別于他人的人，成為不可超越因此本質上也不可勾通和理解的特別個體。哲學的上“不可知論”和文學上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現實。

　　我們成長在社會性與個性、生命的現實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。

　　不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學人物形象“饑餓藝術家”，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。

　　這是為實現自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經歷的生存和存在狀態。

　　人性得到全面發展的人，獲得了對物質和精神的生產性能力。他們獨特地生存和創造，與這個世界有本質的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統一的滿足感受。

　　他們的孤獨感表現在他們的生產性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表現在常人的不可理解和與他的道德價值能力的差異上。

　　人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們接受。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。

　　在這里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們可以寬泛地理解為獨特的生存使交流成為不可能。

　　變形記讀后感范文篇3

　　這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？主人公究竟是什么，一只大甲蟲？還是格里高利?薩姆薩？無數的疑問，伴隨著這篇荒誕不經的曠世奇作的展開而展開，進行而進行，結束而延續。最初的荒誕不僅體現在主人公格里高利無端地變為一只大甲蟲，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態度巨變毫不理會。

　　可試想世上誰人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺，使小說中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。小說在不可思議卻又理所應當中進行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個被異化的社會環境中奇異的生活經歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利（或許現在還是？）的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經歷了最初的恐怖之后，仍沒有忘記他（它）曾是這個家庭至關重要的一員。他的母親試圖關心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關心他，可卻無能為力。最可憐的當屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說構建的被異化的環境中，一切抗爭都變得徒勞。結果只是--‘當然死了。’

　　老媽子說，一面用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去。荒誕情節中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現代式的憂慮極為相似。美國作家W?H?奧登說：就作家與其所處時代的關系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現代人的困境。文中人物的無助，那種被束縛在異化環境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡？因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的'力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們人類自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

　　或者換言之，我們什么也沒有改造成功。作為對人類改造的回報，一次次的自然災害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什么？曾經，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創造了新世界。可轉瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒變。此刻，個體的無能為力被擴大為群體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，群體又退化為個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會繼續無能為力。

　　正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的甲蟲一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，粉碎后融進自己的思想中。

　　變形記讀后感范文篇4

　　當變成甲蟲的格里高爾滿懷對家人的脈脈溫情，抱著自己必須消失的信念，伴隨凌晨三點的鐘聲與曙光在寂靜中走向生命的終結，每一位用心細讀的人都能從卡夫卡的文字中體會到格里高爾的悲哀、絕望和孤獨。

　　卡夫卡的小說似乎有種神奇的魔力，無論故事情節多么奇詭和荒誕，總能使讀者不知不覺地融入進去，并讓我們產生強大的心靈震撼。這種震撼來自作品人物所具有的和源自我們靈魂深處的孤獨。

　　孤獨，這是卡夫卡作品永恒不變的主題。體現在格里高爾身上，體現在K身上，體現在卡夫卡創造的每一位人物身上。這種孤獨的根源在靈魂深處。

　　當我們認真分析《變形記》會發現：作品中的'孤獨源于自身價值受到不可抗力的否定。與現代社會許多普通人一樣，格里高爾是家庭的頂梁柱，他的父母、妹妹皆依賴其工資生活，而格里高爾很愛他的親人，這兩個條件塑造了格里高爾自身的價值判斷——用自己的工作為家人謀福祉。格里高爾的所作所為皆以其為最高宗旨，即使變成甲蟲也沒有改變分毫。

　　但卡夫卡殘酷地否認了他的價值，通過將格里高爾變成甲蟲，使他處于一種荒誕的境地。他無法也不可能為家人謀福祉，即使努力去嘗試，家人也無法理解他的本意，他甚至成了家庭的負擔。這就造成了現實與其自身價值標準嚴重背離的情形。

　　起初，格里高爾嘗試像沒有變形前一樣生活，他似乎沒有意識到自己的價值已被否定。他想挽回經理，因為不這么做會破壞他的工作——作為他實現自身價值的工具。但周圍人的敵對態度讓他逐漸意識到自己的處境。至始至終他一直心系家庭，家人的痛苦會引起他自身的痛苦，甲蟲的外表下包孕著一顆熾熱的人類之心。但殘酷的現實讓他明白自己無法幫助他們，而造成家人艱難處境的不是別人正是他自己。格里高爾處于一種“無根狀態”，他的靈魂在茫茫宇宙間四處飄蕩，在原有價值變得無法實現后他找不到自己的存在意義。甚至他自身的存在也被自己所持的價值判斷所否決，漸漸地他意識到死亡是他唯一的歸宿。當他變成甲蟲那一刻，他的命運已經注定。失去價值后無所依賴的空虛與對宿命不可變更的無力感，是格里高爾和《變形記》中普，遍存在的孤獨感的濫觴。

　　最后格里高爾選擇自殺，這一悲劇性的選擇是他重新實現自身價值的唯一途徑。正如格里高爾所期望的那樣，小說在薩姆沙一家歡樂的郊游和對未來美好生活的希冀中結束了，從某種意義上說格里高爾之死是其本人高傲的勝利。

　　隨著人類社會從二十世紀初邁向二十世紀中葉，先前沉寂近十年的卡夫卡與其最杰出的作品《變形記》逐漸得到人們的重視。這也從側面反映了一個問題——與格里高爾類似的處境在我們生活中越來越頻繁出現。尼采說“上帝死了”，這并不僅僅指基督教走向衰敗，更是指以基督教為代表的、以奉獻他人為核心的個人價值體系的衰亡。時至今日，拜金主義之風日益盛行，越來越多的人以財富積累視為其主要的存在價值。可同時又有更多新生的價值判斷體系不斷產生和發展，沖擊著固有體系。一旦自身的價值被否認，無力、痛苦及虛無主義的幽靈在茫茫黑暗中伸出雙手，人們的咽喉就被緊緊扼住，將他們拖入無窮的孤獨之中。

　　也許，我們要響應尼采那早已被人們遺忘的號召——重估一切價值，來掙脫這種孤獨感。

　　變形記讀后感范文篇5

　　《變形記》是奧地利著名作家卡夫卡的代表性短篇小說，也是西方現代文學的經典作品。故事可能講述了格里高爾，一個年輕的推銷員，作為家庭的支柱，是家庭唯一的經濟來源。每天過著忙碌而壓抑的生活，工資微薄；正因為如此，父母和妹妹都非常尊重他。然而，一天早上，他突然從噩夢中醒來，發現自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找他，父母和妹妹也趕緊來問，看到都驚慌失措，這也讓他陷入了痛苦和絕望。然而，在那之后，他們的家人經歷了一系列的情感變化，如震驚、恐懼、冷漠和無聊，他們甚至“這只蟲子根本不是格里高爾”為由，不愿花精力養這個既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。格里高爾終于在遭受親人的冷漠后絕望地離開了這個世界。死后，家人沒有失去兒子的悲傷。相反，他們似乎松了一口氣，卸下了格里高爾的負擔，計劃了一次旅行。他們認為糟糕的日子即將開始！

　　格里高爾突然發現自己變成了一只甲蟲。他抱怨自己被別人叫來還清父債，焦急地想起來，但他起不來。他害怕父親的責備，希望得到父親的理解。他的恐懼本質上反映了他的孝順、忠誠、善良和責任感。結果事與愿違，父親的狠毒不但不理解他，還討厭他的甲蟲形狀。即便如此，在家失業的格里高爾還是想著如何解決家里的經濟狀況，如何讓姐姐實現自己的音樂夢想。他聽說家家人出去做工掙錢時，他忍不住自責和羞愧，這讓他的善良一目了然。父親的殘忍讓一個蘋果嵌在格里高爾的背上上，疼痛難忍，姐姐的耐心有限，開始厭倦他，不再關心他，認為他是一個需要擺脫的負擔。對于這種情況，格里高爾的身心都受到了深深的打擊。在回憶家人的美好時，他平靜地考慮著自己的去處。面對變形，面對親人的厭惡，面對死亡，格里高爾驚慌失措，痛苦絕望，最終選擇平靜地死去。從這個角度來看，他是一個清醒堅強的人。

　　除了英雄，格里高爾的妹妹也是作者的角色。葛蕾特沒有安娜卡列尼娜那么完美，她只是社會基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來看，卻能體會到人與人之間的世態炎涼。作為我哥哥唯一的知心人，她的愛是建立在生存和金錢的基礎上的。沒有這兩樣東西，會威脅到她幸福的生活，所以愛不再存在。站在父母的陣營里，剩下的只是赤裸裸的`冷酷和殘忍！這個人物形象的塑造可謂入木三分！

　　此外，母親的態度不同，溫柔和虛偽只會在格里高爾支付他的工資時暴露出來；當兒子成為他們家庭的負擔時，不耐煩就會暴露出來！拜金主義的父親把兒子作為賺錢的工具，粗魯地驅逐兒子，沒有家庭感情，真的讓人們對格里高爾感到寒冷！

　　作者把人變成甲蟲，真的花了很多心思，不像莊夢蝴蝶詩意，但讓甲蟲不需要承受輿論和法律的壓力，格里高爾極端，失去說話能力，不能與人溝通，不能表達思想，家庭經濟問題不能有效解決，抑郁情緒無法發泄，從現在起，內心世界處于黑暗階段，一切都是如此難以想象！甲蟲就像一個被資本主義奴役成為人格變異的人。故事情節沒有大浪，趨于平淡，但心理描寫多，卻如此異常、虛幻、荒謬，表現出人被制度化，完全成為社會附庸的悲哀。它是人與人之間隔膜狀態及其隔膜引起的孤獨與絕望情感的反映，讓人印象深刻！

　　卡夫卡寫的《變形記》是從初步學習到感性理解的“甲蟲”對人類的精神沖擊一次又一次，精神震撼！在老師的仔細分析中，我們不得不驚訝于人際關系的奇妙變化，讓人們不得不重新思考如何處理人際關系，重新審視變化無窮的世界！

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