《論語》讀后感(范例15篇)
當細細品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《論語》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》讀后感1
《論語》是我國最古老的一部著作，也是我們最熟悉的一部文學著作，它成書于春秋末期，至今已有1400多年的歷史了。它的出現，使這部書在世界上產生了廣泛的影響。
論語是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人。《論語》是我國歷史上的一部經典著作，被稱為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是儒家學派的經典作。
論語是由孔子的弟子及再傳弟子編纂的，他是儒家的經典著作之一，是我國歷史上第一部以記言為題的`語錄體文集。記錄了孔子及其弟子言行，是我國古代偉大的思想家及教育家孔子及其弟子的言行及其語言編纂而成的。
《論語》中有許多的名言警句，例如“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。這句話也告訴了我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的真理。還有“溫故而知新，可以為師矣。”這句話講了復習新知識后，就會有新的發現。
《論語》是一部記錄著孔子及其弟子言行的書，也是一部記載著關于、經濟、教育、倫理及教育等方面的語錄體文集。其中孔子對許多言論都是從弟子們的身上著手，編纂而成的。
《論語》是中國文化的瑰寶
《論語》讀后感2
論語讀后感過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時代的變遷，治理國家的環境變了，治理國家的方式自然也會發生根本性的變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的.。
所以我根據開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。
《論語》讀后感3
每年暑假，媽媽都會給我補習很多課，比如說：數學、語文、英語。可是，今年暑假只給我報了個小靈童國學班，學的是兩千多年前的《論語》，我開始以為沒有什么用，可是學了之后，我才知道它的重要性。
《論語》這本書，是根據孔子和他的學生的對話來編寫的`。老師教書的方法也很特別，以蓋笑臉讓我們互相比較，在競爭中學習。老師并不強求我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，用多種形式去讀，所以，我們心里沒有壓力，感覺很輕松。所以，在不知不覺中，許多內容就能熟讀背誦了。在課堂上，老師常常會選出一些與我們學習、生活密切相關的句子，讓我們獨立思考，可以相互討論，然后講講意思，最后老師進行點評、補充、總結。
我性格比較內向，在國學班學習一段時間后，大家都說我變得開朗多了。上課的時候，我們經常進行一分鐘演講，我感覺這對提升我們的記憶能力、理解能力和演講能力很有幫助。我上臺也由非常緊張到比較自如，不再像以前那么膽怯了。下課的時候老師會帶我們玩一些健身小游戲。
《論語》讀后感4
《論語》一書我磕磕絆絆讀了一些，現在回想起來原來讀的苦，有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受教育的機會。
孔子云：”三人行，必有我師焉。“在他這樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處。孔子尚且如此，那更何況我們呢？從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發現別人的優點和長處，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。
在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆“”學而時習之，不亦說乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學而不厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的.事，要時常回顧自己所學過的，要溫故知新。
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習，每每翻閱都有新的收獲。
《論語》讀后感5
初學“為政篇第二”，覺得很雜亂，理不出頭緒，篇中的很多內容似乎與為政沒有什么關系，多讀幾遍后還是能感受到各章之間的聯系。
為政篇一共二十四章，論述的內容廣泛，道理深刻。體現了孔子為政以德的政治思想，即道德與政治要聯為一體。全篇從以德治政、法治與德治、孝悌、學習修身、為人處事、誠信、識人、察人等方面內容的`闡述中，提出了以德治政的具體要求。
第一篇“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”這是為政的最高境界，對為政者提出了很高的道德要求。這是治理國家的主基調，是從政者追求的方向。現實生活中，我們共產黨人只有用嚴于常人的高標準的道德標準來要求自己，堅持以人民為中心的導向，一切為了人民、一切依靠人民，才能得到人民的信任擁護和支持。
第二篇雖然說的是《詩經》三百篇，但我認為指出的是從政者要思想感情純正無邪，要靜化心靈。一句話心要正。
第三篇講了以法治國和以德治國的不同之處。我認為以法治國是底線，以德治國是高標準的治理目標。
《論語》讀后感6
寒假的時候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師教授的知識有沒有按時溫習？于是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨，媽媽讓我幫忙給妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽了以后心里很開心；中午家里來客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具，想到這里我的.心里就樂開了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規作業，卻沒有溫習學過的知識，我覺得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識，我們卻總是一邊學一邊丟到腦后，從來不知道“溫故而知新”，以后我要堅持溫習我學過的知識，那樣我才會越來越棒！學會每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續保持，哪些方面沒做好，就要不斷改進。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學習和生活中，讓我更加優秀！
《論語》讀后感7
最近，我讀《論語》這一本書，讓我知道了 ， 《論語》是我國傳統文化的經典之作，是儒家學派的經典著作之一，它的內容廣泛，匯聚了孔子關于教育、道德、政治、文化、歷史、人生、哲學、宗教等。
給我感受最深的是《舜的仁愛》，講的是，舜的父親是個瞎子，舜很小的時候，母親就去世了，父親又給他娶了個后母，后母生了個兒子叫象，象好吃懶做，老夫妻倆和象，經常密謀，要害死舜，他們三個想盡一切辦法害舜，但是舜都安全的'回了家，以后，舜不僅不厭煩父母和弟弟，還像以前一樣對待他們，父母和弟弟被他的行為深深地感動了 。
這則文章讓我懂得了，無論別人怎樣去害你，我都會用一顆仁愛的心去感化他。
以后，我要向孔子學習，他那種勤奮好學，不厭其煩，直到把問題解決了，才肯罷休的精神。
《論語》讀后感8
這幾天，我們都在學《論語》十則，在這十則論語中，我喜好個中的三則，它們別離是：子曰“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺得師矣”。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。
這幾句的意思都是關于念書和進修的。如第一則講了進修的要領和立場以及做人要有涵養；第二則講了要復習已經學過的常識，就能貫通新的'內容；第三則講進修要領，敘述進修和思索的辯證相關，《論語》讀后感13
我們做人的最高境界，它不是像古時那種極端的選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們改變生命狀態，以歡樂的信念去面對世界，去建立與他人，與社會的和諧關系，是一種生命的態度。
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”當我們真正愿意去擁有這顆心的時候，仁愛就來到了我們的生命里，我們與世界將會變得美好！
《論語》讀后感9
子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
孔子到了太廟，每一件事都要請教別人。有人嘲笑他：“誰說孔子懂禮?到太廟去，每件事都要問人。”孔子感嘆說：“這才是知禮啊。”這個故事，很好地體現了孔子的性格。除此之外，若不僅僅局限于“知禮”這一方面，還可以從中看出知者的謙遜和不知者的狂妄。實則對于禮樂一道的了解，當時已經很少有人能超過孔子了。可他依然謹慎而謙虛，“每事問”一個“每”字，淋漓盡致地體現了他對于“禮”嚴謹的態度。而與之相對的，則是那些發出嘲笑聲音的人。孔子敦厚，對于他們的態度仍然是君子的，溫和的，而我則想對那些人說：“爾其知禮乎?亦見笑于大方之家耳!”
知者謙，不知者狂，這一簡單的道理曾不止一次體現。與孔子生活時代相近的古希臘哲學家蘇格拉底曾說過：“我只知道自己一無所知。”這不僅是幽默與自謙的一句話，更蘊含著蘇格拉底真正的`智慧。將姿態放低的，才是真正的高人。老子也曾說過：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”大巧若拙，大智若愚，圣人與普通人的差別，蓋在此矣。
《論語》讀后感10
每一則語錄雖然都寥寥數語，但多次運用反問排比比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現力，甚至說話人的神態都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動形象呢?不明白?我來告訴你，是《論語》十則。
子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，僅有用豐富多彩的知識點綴自我的'大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應當感到無比歡樂與榮幸，我們能夠取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應當堅持一種良好的心態，對待事物。
我明白了怎樣學習，我明白了該怎樣做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……
《論語》讀后感11
我們學校是經典的古詩文學校，從一年級到六年級都讀了很多首古詩，一年讀的是【三字經】二年級是《弟子規》，我們是《論語》。
下面就來欣賞一片《無故而知新》的故事內容吧。
孔子的眾多弟子中，有個叫顏回的。有一次，顏回問孔子：“獲得新知識的主要途徑是什么？”孔子回答說：“獲得新知識有許多途徑，向老師學習，向書本學 習，在交往中，生活中，自學等等。顏回又問：還有別的途徑。孔子回答：溫故而知新，也就是說，溫習已學習過的東西，可以由此獲得新的的知識和體會 。我之所以提出：溫故而知新，是因為新知識的.獲得與有的知識是有關系的。溫習舊知識有助于得到新知識。
通過這篇文章，我感到了再溫習就知識時一定不要忘了以前的知識， 才能掌握更多的知識。
《論語》讀后感12
今天，我們學習了《論語十則》，這篇古文十分深奧，讓我剛接觸它的時候，都有點像丈二的和尚——摸不著頭腦。而有一句話又證實了論語的'重要性：“會半部論語，能夠治天下”。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一本書，這本書可謂是集學習、修身、做人于一身，對中國儒家學說有著遠大理想的一本書！我只接觸了十條，卻明白了許多道理，讓我恍然大悟。其中有幾條，我覺得頗有感觸：“子曰：學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”這難道不是教我們怎樣學習嗎？就拿我來說吧，我也有這樣的學習經歷。
我數學成績還不錯，但做題目卻總容易出錯，為此，我增添了不少煩惱。今天我終于知道了，原來是我課后沒有按時復習，學過的知識沒有鞏固，才造成了錯誤。
溫故而知新的意思是按一定的時間來復習學過的知識，會有新的理解和體會。同一篇文章，你學會后再復習一遍，會發現有和第一次閱讀時迥然不同的感受。而你對課文的意思又有了新的理解，這也是學習的快樂之處。
掌握好學習方法，提高學習效率，做到課前預習，課時聽課，課后復習，還用愁成績不能提高嗎？
《論語》讀后感13
兩千多年前，一位學者正在給自己的的弟子們上課。他與弟子們講述做人的道理和為人的方法。一堂課講完后，弟子們便記下了剛才老師所講的內容與學生和老師的對話。這位老師便是孔子，弟子與老師們的語錄，就是這本照亮了整個中國歷史的《論語》。
《論語》是孔子一生的為人處世道理的精華。早在春秋當時，孔子的名聲就已傳遍各地，慕名而來學習者無數。后來，《論語》更是列入了《四書五經》之一，成了文人必讀之書。宋代的著名政治家趙普更是有“半部《論語》治天下”之說，可見《論語》在歷史上是多么地尊貴。
在孔子與弟子的對話中，交談中，深刻的道理便巧妙地體現出來了，還有許多大家耳熟能詳的名言，如大家都熟悉的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而時習之，不亦說乎?”，“知之為知之，不知為不知”……到處體現著人性的.光輝與道德。
兩千多年的時光過去了，曾時的孔夫子已是過去，可未過去的，是這本在幾千年歷史長河中歷經考驗的《論語》，仍在閃閃放光，給人們講述那曾經輝煌的一段道德佳話。
《論語》讀后感14
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，它的內容很廣泛，記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養各方面的言論。作為中國古代最偉大的思想家和教育家，孔子創建的儒家思想不僅對中國幾千年來的思想和文化傳統有著深刻的影響，對世界也有很大的影響。在以儒家思想為特征形成的儒學文化圈里，新加坡、日本、韓國等國家以及香港、臺灣等地區，無論在經濟還是文化方面都取得了巨大的發展。
俗話說：半部“論語”治天下！《論語》記載了孔子的'思想和言行，反映了早期儒家思想的基本面貌，從中我們不僅可以充分了解孔子和早期儒家的自然觀，社會道德理想，以及教育、藝術等方面的主張，而且可以真切感受孔子和早期儒家的政治智慧與生存智慧。孔子以一種無與倫比的洞察力，把他所處的那個時代看的格外分明，對人心、人性的善與惡有著透徹的理解，而對于為人處世、治國安邦，孔子更是滿腹經綸。
讀完論語之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關于學習方面論述。
《論語》讀后感15
林老師講，孔門三樂中學習的快樂來源于實踐。我認為，除了實踐的快樂，還有獲得知識的怡悅。當我們，用所學的知識完成了任務時，內心會非常的高興，因為我們學有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因為努力所付出的那些痛苦，都給忘記了。
孔門三樂中的第二樂，是與朋友交流分享的.快樂，我認為那種快樂是更高層次的快樂，是長時間且不留遺憾的。初級的快樂一般都是短時間的，很快就會離我們而去，被我們拋諸腦后，隨之而來的呢，是跟友人分離的那些痛苦。學校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會。王勃在經歷了非常宏大的場面，會見了非常多的好朋友、名人之后，馬上感到自己非常的失落，因為他知道勝景在下一刻就會成為往昔的回憶，那不可能是一個長期存在的東西。所以說，在酒宴上的快樂都是短暫的快樂，并不是孔子所說的高級的快樂，那應該是與人分享后的不留遺憾，是一種知識，是認識上的傳遞，這不會因為與人的分別而減少。
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